第8课《中国人失掉自信力了吗》课件 2026—2027学年统编版语文九年级上册

该初中语文课件围绕《中国人失掉自信力了吗》，聚焦驳论文特点、论证思路及鲁迅杂文的战斗性语言与爱国精神。课堂导入以毛主席评价及鲁迅“唤醒民族自觉”的追求切入，通过作者简介、背景介绍、预习检测搭建支架，引导学生从文体特征逐步深入论证结构分析。 其亮点在于以“中国的脊梁”为核心，结合历史与现实人物实例增强文化自信，通过“他信力”“自欺力”仿拟及排比句赏析提升语言运用能力，驳论结构探究培养逻辑思维。采用小组讨论、批注朗读等方法，助力学生深度理解文本，教师可高效开展思辨教学。

中国人失掉 自信力了吗 1.了解驳论文的基本特点,区分观点和材料,联系时代背景,了解文章批驳的观点,准确把握作者的观点,梳理文章的论证思路。 2.品析尖锐犀利,富有战斗性、讽刺性的语言,理解重要语句的深层含义。 3.体会鲁迅的忧患意识和爱国精神,增强民族意识及民族自信心、自豪感。 素养目标 “鲁迅的骨头是最硬的,他没有丝毫的奴颜和媚骨,这是殖民地和半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上,代表全民族的大多数,向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、 最坚决、最忠诚、最热忱的空前的民族英雄。” ——毛主席 课堂导入 改变国民精神,唤醒民族自觉,是鲁迅先生毕生的追求。 今天,我们将学习鲁迅先生的一篇杂文,看他是如何作为民族斗士,将手中的笔,变成抨击敌人的枪。 课堂导入 名字籍贯 名: 字: 籍贯: 周樟寿,周树人 豫才 浙江绍兴 主要作品 小说集 散文集 散文诗集 杂文集 《呐喊》《彷徨》《故事新编》 《朝花夕拾》 《野草》 《且介亭杂文》等 鲁迅 (1881—1936) 作者简介 文学家、思想家、革命家 教育家、民主战士 新文化运动的重要参与者 现代文学奠基人 社会文化身份 鲁迅 (1881—1936) 作者简介 写作这些杂文时,鲁迅住在上海四川北路山阴路亭子间。这个地方是当时帝国主义越出租界范围用以修筑马路的区域,叫作“半租界”。于是鲁迅就取“租”字的右半边而成“且”,取“界”字的下半部而成“介”,再与“亭子间”的“亭”字,合成“且介亭”这个名称,意即“半租界的亭子间”。 收录鲁迅后期的杂文 命名由来: 特点:内容广泛,思想成熟,科学性、战斗性都很强。 不仅点明了这些文章的写作时间和地点, 也暗示出写作这类文章时的社会环境。 作品介绍 杂 文 01/体裁 02/内容 03/特点 一种散文体裁,不拘泥于一种形式,偏重议论,也可以叙事 多为针对现实社会的各种问题而作 一般短小精悍、形式多样、反应迅速、褒贬色彩鲜明并具有强烈的战斗性和文学性。 作品介绍 01 / 时代背景 写于1934年9月25日,“九一八”事变三周年之际。日本帝国主义步步进逼,中华民族面临空前严重的生存危机。 03 / 直接导火索 1934年8月27日,颇有影响力的《大公报》发表社评,公然宣称:“民族的自尊心与自信力,既已荡焉无存……”,为悲观论调推波助澜。 02 / 社会思潮 彼时,悲观失望的情绪笼罩全国。面对日军的铁蹄,国内一部分人散布失败主义论调,长他人志气,灭自己威风,加剧了民众的恐慌与迷茫。 04 / 写作目的 面对这种亡国灭种的消极论调,鲁迅挺身而出,写下这篇战斗檄文。旨在针锋相对地批驳错误言论,唤醒沉睡的民众,鼓舞并重建中华民族的自信心。 背景介绍 搽 摧 残 埋 头 玄 虚 诓 骗 苦 干 渺 茫 怀 古 麻 醉 伤 今 mi o zu cu ku n xu n ch 自 欺 欺 人 舍 身 求 法 不 足 为 据 前 仆 后 继 p 预习检测 玄虚: 渺茫: 诓骗: 怀古伤今: 埋头苦干: 舍身求法: 前仆后继: 自欺欺人: 不足为据: 空而不切实,不可信。 因没有把握而难以预料。 说谎话骗人。 追念古代的事情,感伤现在的事情。指一种落寞、悲观的思想情绪。 专心一意地刻苦工作。 原指佛教徒不惜牺牲自己,远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。 前边的倒下了,后边的紧跟上来。形容不怕牺牲,英勇奋战。 欺骗自己,也欺骗别人。 不能作为依据。 预习检测 句式 暗含否定 标题采用了反问句式,语气强烈,本身就包含了对“中国人失掉自信力”这一观点的否定意味,不容置疑。 情感 信念坚定 既有对错误论调的强烈反诘与批判,也传递了对民族自信的坚定信念,更包含着对大众的深情关切与询问。 结 论:标题内涵丰富,一针见血,充满了鲜明的战斗性,为全文奠定了批驳与立论的基调。 从标题《中国人失掉自信力了吗》中,你读出了什么? 内容 直击靶心 不回避、不迂回,直接指向当时舆论界流行的“中国人失掉自信力了”的悲观论调,明确了本文的批驳对象。 一个充满力量的问句 活动探究 v 立论,是就一定的事件或问题,提出并阐明自己的见解或主张。 驳论,是就一定的事件或问题发表议论,批驳片面的,错误的,甚至反动的见解或主张,通过反驳对方的论点来阐明自己论点。 本文是一篇驳论文,议论文从论证方式看,一般可分为立论和驳论两种。 本篇议论文的论证方式不同于我们以往所学,你能发现吗? 活动探究 v 驳论文批驳的方法 (1)驳论点 即反驳对方论点的不真实或错误性; (2)驳论据 辩驳论据本身是不成立的或是不切实际的 (3)驳论证 就是通过反驳论点和论据之间的关系来驳论。 活动探究 v (1)自由阅读课文,圈画出作者批驳的观点及其论据,思考论据能否证明其观点。 (2)在文中勾画出作者主张的观点及其论据。 (3)形成结论,在班级内交流分享。 阅读课文,解决下列问题: (1)找出对方的论点和论据,讨论对方的论据能不能证明对方的论点。 (2)找出作者的论点和论据。 过程安排 活动探究 v 对方的论点 “中国人失掉自信力了” 作者的分析 信“地”信“物”信“国联”是“他信力”,非自信力。求神拜佛,是“自欺力”,是麻醉自己。 对方的论据 1. 自夸“地大物博” 2. 一味希望着“国联” 3. 一味求神拜佛,怀古伤今 批驳方式 驳论证 指出对方的论据 无法证明其论点,论证过程不成立。 驳论结构(一):批驳错误论调 活动探究 v 驳论结构(二):树立正面观点 作者的论点 “我们有并不失掉自信力的中国人在。” 历史依据 从古至今,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……这就是“中国的脊梁”。 现实依据 现在依然有“中国的脊梁”在前仆后继地战斗,他们是当下民族自信力的源泉,并未曾失掉自信力。 批驳方式:间接反驳 不直接反驳对方论点,而是通过证明与对方论点相反的观点是正确的,从而从逻辑上彻底驳倒对方的错误论调。 活动探究 v 01/摆出敌论 (文章第1- 2段) 开篇引出错误论调,概括并摆出对方的论点与相关论据。 全文论证思路 04/得出结论 (文章第9段) 总结全文,明确指出要判断自信力的有无,不能被表象迷惑,要看“地底下”的人。 02/直接批驳 (文章第3 - 5段) 通过驳论证的方式,层层剖析,指出对方论据无法支撑论点的逻辑错误。 03/间接批驳 (文章第6 - 8段) 提出并树立自己的正面观点,列举“中国的脊梁”等事实,强有力地证明观点。 活动探究 v (1)找出你有感触的词语、句子,先朗读品味,做好批注。 (2)小组交流讨论,从词语、修辞等角度进行赏析,体会讽刺的意味和蕴含的情感。 (3)各小组选择2位同学发言,一位同学朗读,一位同学分析。 本文语言尖锐犀利,富于战斗性,感情色彩浓郁。速读课文,从文中找出尖锐犀利,富有讽刺性、战斗性的语言并做简要分析,然后全班交流。 过程安排 活动探究 v 总 刻画出自欺欺人、夜郎自大的丑态,表现出盲目自信的顽固与可笑。 语言品味:犀利的讽刺 【原文例句】“两年以前,我们总自夸着‘地大物博’……不久就不再自夸了,只希望着国联……现在是……一味求神拜佛,怀古伤今了——却也是事实。” 只 描绘出仰人鼻息、抓住“国联”这根救命稻草的可怜相,尽显其懦弱。 一味 写出了沉迷于求神拜佛,不能自拔的状态,讽刺了其麻木与愚昧。 讽刺效果:这三个副词层层递进,精准勾勒出悲观论者的脸谱,语言尖锐泼辣,极具穿透力,入木三分地刻画出其精神状态的变化,讽刺意味辛辣浓烈。 活动探究 v 修辞 仿拟翻新 作者从大家熟知的“自信力”一词中,巧妙翻造出“他信力”与“自欺力”两个全新的概念,看似文字游戏,实则极具匠心,展现了高超的语言创造力。 内涵 “他信力”之批判 “他信力”一语中的,精准指出了当时部分中国人所信奉的并非自己的力量,而是依赖国联、求神拜佛等外在事物与虚幻力量,讽刺了其缺乏独立思考的精神状态。 本质 “自欺力”之揭露 从“他信力”到“自欺力”,深刻揭示了部分国人从盲目依赖外物转向自我麻醉的精神实质,将“求神拜佛”的行为定性为自我欺骗,剖析入木三分。 效果 幽默且犀利 这种仿拟的手法,在增添文章幽默感的同时,极大增强了讽刺的力度,让抽象的批判变得具体可感,使整篇论辩充满了逻辑的力量与战斗的锋芒。 语言品味:巧妙的仿拟 【经典例句】“假使这也算一种‘信’,那也只能说中国人曾经有过‘他信力’……中国人现在是在发展着‘自欺力’。” 活动探究 v 语言品味:磅礴的赞美 排比 势如破竹 句式工整,一气呵成,以极具节奏感的语势,有力地列举了历史上不同类型的“中国的脊梁”,从而强有力地证明了“有并不失掉自信力的中国人在”,增强了论述的说服力。 “我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……这就是中国的脊梁。” 比喻 意蕴深远 将这些心怀家国、坚韧不拔的人们比作“中国的脊梁”,生动形象地揭示了他们是中华民族的中坚力量,是支撑着民族生存、发展与复兴的根本,寓意深刻且极具感召力。 活动探究 v 埋头苦干的人 毕生发明活字印刷的毕升,忍辱负重、秉笔直书,撰写“史家之绝唱”《史记》的司马迁。 拼命硬干的人 不畏强权、揭竿而起,点燃反秦烈火的陈胜、吴广;驱逐外侮、收复宝岛,反抗侵略的民族英雄郑成功。 谁是“中国的脊梁”? 活动探究 v 为民请命的人 心怀苍生、写下“安得广厦千万间”的诗圣杜甫;为官清廉、铁面无私、为民伸冤的“包青天”包拯。 舍身求法的人 西行万里、不畏艰险、求取真经的玄奘法师;变法图强、“我自横刀向天笑”,为救国而流血牺牲的谭嗣同。 谁是“中国的脊梁”? 活动探究 v 语言品味:深邃的内涵 【经典例句】“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。” 脂粉 比喻国民党反动统治者的欺骗性宣传,揭露其虚伪与自欺欺人的本质。 筋骨和脊梁 比喻有自信力、有骨气、能代表民族根本利益的中国人民,是国家的中流砥柱。 状元宰相 比喻国民党反动政客及其御用文人,其文章不足为信,是粉饰太平的工具。 地底下 比喻身处底层、真正推动历史前进的广大人民群众,也暗指中国共产党领导的革命力量。 活动探究 v 小组讨论,找出文中含“中国人”的句子,辨析其不同含义。 辨析“中国人”的内涵 “于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。” 指全体中国人(敌论中的泛指) “假使这也算是一种‘信’,那也只能说中国人曾经有过‘他信力’。” 指国民党反动统治者及其御用文人 “中国人现在是在发展着‘自欺力’。” 指国民党反动统治者及其御用文人 “我们有并不失掉自信力的中国人在。” 指广大有自信力的中国人民 “说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可……” 指全体中国人 “要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗……” 指广大有自信力的中国人民 活动探究 v 经典引述 “优胜者固然可敬,但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者,和见了这样竞技者而肃然不笑的看客,乃正是中国将来的脊梁。” —— 鲁迅《这个和那个》 思考与讨论 精神内核 “脊梁”精神并非只属于英雄人物,其核心在于: 坚韧不拔 锲而不舍 脚踏实地 心怀家国 在今天,每一个在自己平凡岗位上,兢兢业业、努力奋斗的普通人,都是新时代的“脊梁”。 深度思辨 结合课文内容与上述材料,请大家分组探讨: 1. 如何理解“中国的脊梁”? 2. 在当今时代背景下,这种精神有何现实意义? 活动探究 v 小 结 寄 语 本文通过驳论的方式,深刻批判了“中国人失掉自信力”的荒谬论调,树立正确的民族自信心。热情讴歌了埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法的优秀中华儿女,他们是当之无愧的“中国的脊梁”。体会并学习了本文尖锐犀利、逻辑严密且富有战斗性的杂文语言特色。 继承和发扬民族自信力,做自信的中国人。 课堂总结 01. 当堂演练 仿写表达 模仿文中“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人……”的句式,运用排比和比喻,写一段话,赞美你心中的“时代脊梁”。 02. 课后延展 深度阅读 阅读鲁迅杂文代表作《拿来主义》,结合本课所学,分析并体会鲁迅杂文“投枪匕首”般的批判性和极强的逻辑性。 任务思考 Lavf58.29.100 $