第8课《中国人失掉自信力了吗》课件 2026—2027学年统编版语文九年级上册
2026-08-10
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摘要:
该初中语文课件围绕鲁迅《中国人失掉自信力了吗》,聚焦驳论文要素及作者批驳与立论过程。以毛泽东评价鲁迅导入,通过背景、文体知识、整体感知到研读分析,构建支架式学习脉络,帮助学生把握论证思路。
其亮点在于融合文化自信(凸显“中国脊梁”精神)、语言运用(赏析尖锐语言如仿拟“他信力”)和思维能力(训练逻辑批驳)。采用问题驱动与板书梳理论证结构,学生能提升思辨与语言鉴赏力,教师可高效实施教学。
内容正文:
中国人失掉自信力了吗
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1.联系时代背景,了解文章批驳的观点,准确把握作者的观点。
2.区分观点和材料,梳理作者的论证思路。
3.品味和体会本文尖锐犀利、富有战斗性、讽刺性的语言。
学习目标
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毛泽东曾评价鲁迅:“鲁迅的骨头是最硬的,他没有丝毫的奴颜和媚骨,这是殖民地和半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上,代表全民族的大多数,向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠诚、最热忱的空前的民族英雄。”
今天我们一起学习鲁迅的一篇精彩文章,感受他的铮铮铁骨。
新课导入
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原名周树人,字豫才,浙江绍兴人,著名文学家、思想家,中国现代文学的奠基人。
代表作:小说集《呐喊》《彷徨》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》,杂文集《热风》《坟》等。
鲁迅(1881—1936)
作者简介
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《中国人失掉自信力了吗》写于1934年9月25日,正是1931年日本侵略军发动侵华战争的“九一八”事变三年之后,也是日军进一步向南步步紧逼的时候。一时间,亡国灭种论调甚嚣尘上。
写作背景
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“我中国地大物博,人口众多。”(选自20世纪30年代国民党报纸)
“暂取逆来顺受态度,以待国联公理之判决”。 (1931年蒋介石的讲话)
1934年4月,国民党反动政客戴季陶和段祺瑞在杭州举行“法会”,“求佛菩萨保佑”。
现在是多么切迫的时候,作者的任务,是对于有害的事物,立刻给以反响或抗争。
——《且介亭杂文》
写作背景
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议论文分类
立论文
驳论文
议论文三要素:
论点、论据、论证
文体知识
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驳论:用正确的观点披露或驳斥错误的观点,从而进一步阐明和确立正确的观点。
一般结构和形式:
1.指出错误论点、论据或论证(树靶子)
2.批驳错误论点、论据或论证
3.指明错误的实质或危害(打倒靶子)
文体知识
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玄虚 祈祷 省悟 搽粉
慨叹 诓骗 诬蔑 脊梁
xuán
dǎo
xǐng
chá
kǎi
kuāng
miè
jǐ
字音字形
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空而不切实,不可信。
有所感触而叹息。
追念古代的事情,因现在的事而悲伤。
前面的人倒下去,后面的人继续上去。形容英勇奋斗,不怕牺牲。
指用自己都难以置信的话或手法去欺骗别人;欺骗自己,也欺骗别人。
玄虚:
慨叹:
怀古伤今:
前仆后继:
自欺欺人:
词语解释
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阅读全文,说说对方的观点是什么?他们是如何得出这个观点的?
自夸“地大物博”
寄希望于国联
一味求神拜佛
都没有相信过“自己”
中国人失掉自信力了
整体感知
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信“地”
信“物”
信“国联”
从来没相
信过自己
现在:求神拜佛
—他信力
作者为什么认为它是错误的?
—自欺力
有并不失掉自信力的中国人在
直接反驳
论据不能证明其论点
整体感知
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作者既然认为对方的论点是错误的,为什么还要承认对方说的都是事实?
承认对方的论据是事实,但通过分析事实发现对方的论据不能得出“失去自信”这个论点,由真实的存在依据推出错误的结论,从而证明对方的论点是错误的。
诵读课文1~5段,讨论探究
研读课文
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“求神拜佛”恐怕是反动派在山穷水尽时自欺欺人的最后一招,作者一针见血指出其危害,揭露他们投降卖国的本质,触到了他们的痛处。
第4段有一部分加点的文字,反动派删掉它说明了什么?
研读课文
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文中“他信力”“自欺力”加引号有何作用?
起讽刺否定的作用。
“失掉了他信力……倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么?
指相信自己的力量,号召全国民众团结起来抗日救亡。
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找批驳的“突破口”
对方谬误的薄弱环节,抓住了它,就能击中要害。
这一部分采用了怎样的论证方法?
研读课文
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品读6—8段,讨论探究
作者是怎么证明自己的论点的?
研读课文
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我们有并不失掉自信力的中国人在
埋头苦干的人,拼命硬干的人,为民请命的人,舍身求法的人……
这就是中国的脊梁
这一类人们坚持抗战和民族解放
正面立论,间接反驳敌论点
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阅读最后一段,思考:
本文的结论是什么?它与上文中哪句话相呼应?应该怎样理解这句话的含义?
自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,要看地底下。
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“自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的”呼应的是上文中提到的“公开的文字”中所提到的那些叫嚣“中国人失掉自信力”等谬论。“要自己去看地底下”呼应的是上文提到的那些“埋头苦干”的四类人以及这一类“这一类的人们,就是现在也何尝少呢……不能为大家知道罢了”。
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“状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文人。“地底下”指当时还处于地下斗争状态的群众革命力量。
这句话是说,中国人是否有自信力,不要看那些反动文人发表出来的文章,而要去看那些真正的堪称中国脊梁的人的所作所为。他们虽然“总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道”,但他们“有确信,不自欺”,是有自信力的中国人。
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鲁迅为什么反复强调“中国人的脊梁”?
“脊梁”本义指人的脊柱,有坚强、竖直、人体的中轴等特点。这里比喻中国自古以来有着坚定信念不屈精神、对历史发展起到重大推动作用的优秀儿女。作者反复强调,意在坚定中国人的自信力,号召更多的中华儿女挺起“脊梁”,努力抗争。
研读课文
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文中有许多语句有深刻含义,请大家反复品读语句,联系全文,辨析下列句子中“中国人”的含义。
(1)要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。
(2)然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。
(3)中国人现在是在发展着“自欺力”。
(4)于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。
(5)假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。
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(1)“中国人”的含义是指极少数顽固分子以外的中国人民。
(2)“中国人”的含义是指广大人民。
(3)“中国人”的含义是指国民党反动统治者及其御用文人。
(4)“中国人”的含义是指所有的中国人。
(5)“中国人”的含义是指国民党反动统治者及其御用文人。
研读课文
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这篇杂文的语言尖锐犀利,富于战斗性,带有嘲讽意味。请品读文章,找出能体现这些特点的语句。
示例:在文章开头,“总自夸着‘地大物博’”“只希望着国联”“一味求神拜佛,怀古伤今了”,充满着嘲讽意味。“总”,一副自我炫耀、夜郎自大的样子;“只”,一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象;“一味”,沉迷于其中不能自拔,顽固不化的样子。这些尖锐泼辣的语言,栩栩如生地漫画式地画出了悲观论者的脸谱,给读者留下深刻印象。
写法探究
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作者巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞方法,大大增强了语言的说服力和感染力。尤其是仿拟,仿照“自信力”,造出“他信力”“自欺力”,显示了作者高超的语言艺术。仅仅改动一个字,就将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分,令人难忘。
写法探究
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80多年前,我们被外国列强欺侮的时候,鲁迅先生有自信,中国共产党及其领导下的人民力量有自信,中华民族有自信,所以,我们能在民族危亡的时刻,战胜敌人,赢得了胜利。现在,中华民族到了复兴的伟大时刻,我们有没有自信,实现中华民族的伟大复兴?让我们刻苦学习,掌握更多的科学文化知识,为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗吧!
课堂小结
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论据
论点:
两年前:
不久:
现在:
自夸“地大物博”
希望国联
求神拜佛
中国人失掉自信力了
直接反驳
失掉的是“他信力”
发展着“自欺力”
(1—2)
(3—5)
敌论据论点
偷换概念
板书设计
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间接反驳
己论点
有并不失掉自信力的中国人在
己论据
古
今
结论:
自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
脊 梁
(6—8)
(9)
以偏概全
埋头苦干的人
拼命硬干的人
为民请命的人
舍身求法的人
有确信, 不自欺
前仆后继的战斗
板书设计
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