精品解析：河南省驻马店市实验中学2025-2026学年七年级上学期期中素质调研历史试卷

2025—2026学年度上期期中七年级历史素质调研测试卷 第一部分：选择题（共20小题，20分） 下列每小题列出的四个选项中，只有一个符合题意，请将正确的选项的英文字母代号涂写在答题卡相应位置上。 1. 目前我国已有57处世界遗产，其中周口店北京人遗址是第一批被列入《世界遗产名录》的遗产之一。下列能展现北京人生产、生活面貌的是（ ） A. 使用火 B. 种植粟 C. 挖掘水井 D. 制作彩陶 【答案】A 【解析】 【详解】A.北京人已经会使用天然火，会长时间保存火种，正确。 B.半坡原始居民种植粟，北京人还不会种植粮食作物，错误。 C.生活在距今约7000年的河姆渡原始居民，会挖水井，在河姆渡遗址发现了中国迄今发现年代最早的木结构水井，北京人还不会挖掘水井，错误。 D.半坡居民能够制作彩陶，北京人还不会制作彩陶，错误。 2. 下列资料中最能支持“元谋人已经能够制作工具，知道使用火”这一结论的是（ ） A. 考古学家的推论 B. 神话传说 C. 人们口口相传 D. 遗址中发掘出的石器和烧骨 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学知识，考古学者在云南元谋县发掘出远古人类的两颗门齿化石，以及一些粗糙的石器，还发现了炭屑和烧骨。“元谋人已经能够制作工具，知道使用火，最能支持这一结论的是遗址中发现石器和烧骨，D项是第一手史料，最能支持这一结论，D项正确；“考古学家的推论”属于后人的研究成果，间接地反映了当时的情况，史证价值不如一手史料，排除A项；“神话传说”虚构的成分较多，属于第二手史料，排除B项；“人们口口相传”中难免会被改编或者添油加醋，属于第二手史料，排除C项。故选D项。 3. 新石器时代，黄河流域的仰韶文化遗址中发现了大量粟的遗存，长江流域的河姆渡遗址出土了丰富的稻谷遗迹，而东北地区的红山文化则以渔猎采集为主要经济方式。这反映出当时各区域（ ） A. 文明发展水平一致 B. 农业生产技术相同 C. 经济生活因地制宜 D. 宗教信仰差异显著 【答案】C 【解析】 【详解】A.题干中黄河、长江流域出现了粟、稻等农耕遗存，而东北地区红山文化仍以渔猎采集为主，不同区域的经济生产模式存在明显差异，说明文明发展水平并不一致，错误。 B.仰韶文化种植粟、河姆渡文化种植水稻，两类农作物的生长环境、耕作要求完全不同，且红山文化尚未形成成熟的农耕生产，不存在统一的农业生产技术，错误。 C.黄河流域的气候土壤适配粟作农业、长江流域的水热条件适配稻作农业，东北区域的自然环境更适配渔猎采集经济，不同区域的生产生活模式都和当地的自然地理特征相匹配，体现了因地制宜的特点，正确。 D.题干仅提及了不同区域的经济生产方式相关遗存，没有任何和宗教信仰相关的信息，无法得出该结论，错误。 4. 大汶口文化晚期，制陶技术有较大发展。这一时期，在同一墓地的墓葬中，有的随葬百余件成套的器物，其中不乏精美的玉器，有的却一无所有。这表明当时 （ ） A. 已经出现贫富分化 B. 玉器制造业盛极一时 C. 居民财产地位平等 D. 制陶技术领先于世界 【答案】A 【解析】 【详解】据材料“在同一基地的墓葬中，有的随葬百余件成套的器物，其中不乏精美的玉器，有的却一无所有”可知，大汶口文化晚期同一墓地的墓葬中，有的随葬百余件成套器物，有的却一无所有，这种墓葬随葬品的巨大差异，反映出当时社会成员之间财富占有量不同，已经出现了贫富分化，A项正确；材料只是说有的墓葬有精美的玉器，不能就此得出玉器制造业盛极一时的结论，表述过于绝对，排除B项；墓葬随葬品的悬殊对比，恰恰说明居民财产地位不平等，而不是平等，排除C项；材料仅提及大汶口文化晚期制陶技术有较大发展，没有将其与世界其他地区的制陶技术进行比较，无法得出制陶技术领先于世界的结论，排除D项。故选A项。 5. “上联：破洪荒泽万民，九州同庆，功绩垂千古。下联：建夏朝启千秋，四海共仰，威名扬华夏。”这副对联歌颂的是（ ） A. 黄帝 B. 尧 C. 舜 D. 禹 【答案】D 【解析】 【详解】结合所学知识可知，约公元前2070年，禹建立起我国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝，D项正确；黄帝被尊祀为“人文初祖”，属于传说时代，排除A项；尧统一了华夏诸族，被推举为万国联盟首领，排除B项；舜建立有虞国，是中华道德文化的鼻祖，排除C项。故选D项。 6. 距今5000年左右，黄河、长江、西辽河流域都发展出各具特色的早期文明，并不断交流与融合。这表明中华文明的起源和初步发展具有的特征是（ ） A. 世界领先 B. 单一纯粹 C. 错综复杂 D. 多元一体 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“距今5000年左右，黄河、长江、西辽河流域都发展出各具特色的早期文明，并不断交流与融合”并结合所学知识可知，我国多个地域都发展出了各具特色的早期文明，体现了中华文明的多元性，以中原地区为中心，这体现了一体性，因此材料内容表明中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征，D项正确；题干材料没有涉及中华文明与世界文明的对比，无法得出领先世界的结论，排除A项；黄河、长江和西辽河各具特色的早期文明体现了多元性，而非单一纯粹，排除B项；题干中黄河、长江和西辽河流域形成早期特色文明并交流融合，体现了多元一体的特征，而不是错综复杂，排除C项。故选D项。 7. 某历史兴趣小组同学在一次主题学习中，任小怀同学找到了一些：“早期国家”、“良渚古城”、“陶寺古城”的素材，该兴趣小组研究的主题应该是（ ） A. 我国境内的古人类 B. 农业的起源与定居生活 C. 远古的传说 D. 早期国家与文明的起源 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学知识可知，“早期国家”“良渚古城”“陶寺古城”均属于新石器时代晚期的重要考古发现。良渚古城（距今约5300-4300年）和陶寺古城（距今约4300-3900年）是中华文明起源的重要实证，反映了社会复杂化与早期国家形态的形成，D项正确；我国境内的古人类（如元谋人、北京人）属于旧石器时代，而“早期国家”“良渚古城”“陶寺古城”属于新石器时代晚期，研究主题不匹配，排除A项；农业起源与定居生活主要对应新石器早期（如河姆渡、半坡），题干中的“早期国家”“古城”已超越农业起源阶段，排除B项；远古的传说（如炎黄、尧舜）多为文献记载，而题干强调的是考古实证（古城、早期国家），研究主题不匹配，排除C项。故选D项。 8. 考古发现显示，二里头遗址出土的子安贝来自遥远的印度洋，象鼻盉则带有福建地区马岭文化的特征，而鸭形鼎则受到上海地区马桥文化的影响。这表明二里头文化时期（ ） A. 产生了社会阶级分化 B. 礼乐制度日臻完善 C. 不同区域存在着交流 D. 手工技艺水平高超 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干可知，二里头遗址出土的文物（如印度洋的子安贝、福建地区马岭文化特征的象鼻盉、上海地区马桥文化影响的鸭形鼎）具有不同地区的文化特征，说明二里头文化与其他区域存在物质或文化交流，C项正确；社会阶级分化通常通过墓葬等级、随葬品差异等体现，题干中未涉及这些内容，排除A项；礼乐制度涉及礼仪规范、等级秩序等，题干没有关于礼乐制度的相关表述，排除B项；题干重点强调的是物品的来源体现的区域交流，而非手工技艺水平，排除D项。故选C项。 9. “夏桀本是亡国之君，夏朝历时四百七……商纣暴虐施炮烙，引来武王正义师……周王无道国人起，西周灭在前771。”夏、商、西周三朝灭亡的共同原因是（ ） A. 实行民族压迫 B. 加强中央集权 C. 实行残暴统治 D. 加强思想控制 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“夏桀本是亡国之君，夏朝历时四百七……商纣暴虐施炮烙，引来武王正义师……周王无道国人起，西周灭在前771”及所学知识可知，夏桀是夏朝的暴君，实行残暴统治导致夏朝灭亡。商纣王同样残暴，以炮烙之刑等虐待百姓，引发武王伐纣，商朝灭亡。周幽王等西周后期君主无道，统治残暴，最终西周被犬戎等势力攻灭，西周灭亡。因此，夏、商、西周三朝灭亡的共同原因是实行残暴统治，C项正确；夏、商、西周时期民族矛盾并非主要矛盾，且材料未体现民族压迫问题，排除A项；夏、商、西周尚未形成成熟的中央集权制度，中央集权始于秦朝，排除B项；加强思想控制（如秦始皇焚书坑儒）是后世现象，夏、商、西周时期并未系统推行，排除D项。故选C项。 10. 依据西周礼制，天子殉葬用鼎九个，诸侯殉葬用鼎七个，据考古发掘表明，春秋时期的诸侯墓葬中出现了用九鼎的现象。这反映了当时社会最重要的变化是 A. 当时人们更加迷信 B. 青铜铸造业发展 C. 贵族生活更加腐败 D. 周王室地位衰落 【答案】D 【解析】 【详解】 详解 鼎是权力与地位的象征，诸侯用九个鼎，说明当时的等级秩序遭到破坏，周王室的地位衰落，D项正确；材料不能体现迷信，排除A项；材料中并没有涉及到生产技术的问题，因此不能得出青铜铸造业发展，排除B项；强调等级秩序的破坏，而不是贵族生活问题，排除C项。故选D项。 11. 春秋时期，中原各国认为周边的戎、狄、蛮、夷等民族是“诸夏”的敌对面。到战国时期，戎、狄、蛮、夷等民族逐渐融入华夏族。这一变化反映了（ ） A. 华夏认同观念的增强 B. 诸侯争霸战争的加剧 C. 民族间经济交流减少 D. 社会动荡局面的结束 【答案】A 【解析】 【详解】A.春秋时期中原诸国将周边戎狄蛮夷视作与“诸夏”对立的族群，到战国时期这些周边民族逐步融入华夏族，说明原本的族群边界被打破，不同族群对“华夏”这一文化、身份共同体的接纳度不断提升，直接反映了华夏认同观念的增强，正确。 B.争霸战争是推动民族融合的客观背景因素之一，但题干描述的核心是族群融合、身份认同的变化，战争加剧并非题干主旨，错误。 C.民族间经济交流减少不符合史实，春秋战国时期民族融合的推进恰恰伴随民族间经济交流的不断增多，错误。 D.春秋战国整体处于社会动荡阶段，直到秦统一才结束分裂动荡，战国时期社会动荡并未结束，该表述不符合时代特征，错误。 12. 诗人胡曾《流沙》一诗中有这样的诗句：“七雄戈戟乱如麻，四海无人得坐家。”它反映了（ ） A. 春秋时期诸侯争霸 B. 战国时期战事连绵 C. 春秋时期经济发展 D. 战国时期政治改革 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干中“七雄戈戟乱如麻，四海无人得坐家”并结合所学知识可知，这首诗反映了战国时期，战事连绵，干戈不息的局面。“七雄”指战国七雄，战国时期，七个强大的诸侯国相互征战，战事频繁，社会动荡不安，B项正确；春秋时期是诸侯争霸，但诗句明确提到“七雄”，是战国时期，排除A项；诗句内容与经济发展无关，比如出现铁犁牛耕等，排除C项；诗句主要强调的不是政治改革，而是战争连绵的局面，排除D项。故选B项。 13. 古籍记载某一工程“旱则引水浸润，雨则杜塞水门”，因此蜀地“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府”。这一工程是（ ） A. 长城 B. 灵渠 C. 阿房宫 D. 都江堰 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“‘旱则引水浸润，雨则杜塞水门’，因此蜀地‘水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府’”结合所学知识可知，公元前256年，秦国蜀郡郡主李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰。都江堰是一座综合性的水利枢纽，使堤防、分洪、排沙、控流等功效合成一个系统，发挥出防洪、浇灌、水运等多方面的作用。建成之后，成都平原成为沃野，被成为“天府之国”，D项正确；长城，又称万里长城，是中国古代的军事防御工事，是一道高大、坚固而且连绵不断的长垣，用以限隔敌骑的行动，不符合题意，排除A项；灵渠始建于公元前214年的灵渠，是古代中国劳动人民创造的一项伟大工程秦始皇时期为加快统一岭南而开凿的一条重要运河，对巩固国家的统一，加强南北政治、经济、文化的交流，密切各族人民的往来，都起到积极作用，排除B项；阿房宫被誉为“天下第一宫”，是中国历史上第一个统一的多民族中央集权制国家——秦帝国修建的新朝宫，排除C项。故选D项。 14. 为响应党中央厉行节约的号召，许多中学加入到反对“舌尖上的浪费”的“光盘行动”中。早在战国时期，某一思想流派在提出“兼爱”“非攻”的同时，就倡导“节俭”“节用”。该思想流派的创始人是（ ） A. 老子 B. 孟子 C. 墨子 D. 韩非 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料信息“兼爱”“非攻”“节俭”“节用”结合所学知识可知，墨子是墨家学派的创始人主张“兼爱”“非攻”，提出要选贤能的人治理国家，提倡节俭，C项正确；老子是道家学派的创始人，主张“无为而治”，并未提出兼爱、非攻、节俭等主张，排除A项；孟子是儒家学派的代表人物，主张实行“仁政”，其思想体系中没有兼爱、非攻、节俭的相关内容，排除B项；韩非是法家学派的集大成者，强调以法治国，与兼爱、非攻、节俭等理念无关，排除D项。故选C项。 15. 春秋战国是社会大动荡时期，也是学术思想非常活跃的时期。下列思想家及其主张对应正确的是（ ） A. 庄子——“兼爱”“非攻” B. 墨子——“民贵君轻” C. 老子——“无为而治” D. 孟子——“顺应自然” 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料结合所学可知，老子为道家代表人物，其主张无为而治，顺应自然，C项正确；“兼爱”、“非攻”是墨子的主张，排除A项；民贵君轻是孟子的主张，排除B项；顺应自然是老子的主张，排除D项。故选C项。 16. 甲骨文是我国已发现的古文字中最早的成熟文字，目前所知，我国有文字可考的历史开始于（ ） A. 夏朝 B. 商朝 C. 西周 D. 秦朝 【答案】B 【解析】 【详解】A.夏朝尚未发现成熟文字遗存，我国有文字可考的历史不从夏朝开始，错误。 B.甲骨文是商朝刻写在龟甲、兽骨上的文字，是我国迄今发现的最早的成熟文字，我国有文字可考的历史从商朝开始，正确。 C.西周主要文字是金文，晚于商代甲骨文，错误。 D.秦朝通行小篆，时间远远晚于商朝，错误。 17. 商周时期的青铜器不仅种类丰富，数量众多，而且工艺高超。这充分反映了当时（ ） A. 农业生产的落后 B. 青铜器只用于祭祀 C. 手工业发展水平高 D. 青铜器已被铁器取代 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干“商周时期的青铜器不仅种类丰富，数量众多，而且工艺高超”和所学知识可知，青铜器制作属于手工业范畴，商周时期的青铜器“种类丰富”“制作工艺高超”，直接体现了当时手工业技术成熟，这充分反映了当时手工业发展水平高，C项正确；青铜器的繁荣与农业生产无直接关系，且商周时期农业已有一定发展，排除A项；青铜器用途广泛，如礼器、兵器、工具等，“只用于祭祀”说法片面，排除B项；商周是青铜时代鼎盛期，铁器在春秋战国才逐步推广，说法与史实不符，排除D项。故选C项。 18. 谚语“立春一年端，种地早盘算”体现了二十四节气服务于（ ） A. 运动健身 B. 饮食调理 C. 农业生产 D. 商业贸易 【答案】C 【解析】 【详解】“立春一年端，种地早盘算”的意思是立春是一年农事的开端，农民要提早规划耕种事宜。种地、农事规划都和农业活动相关，体现二十四节气指导农业生产，故本题选C。 19. 他是战国末期楚国人，创造了新的诗歌体裁﹣﹣“楚辞”。直到今天，人们还在用“划龙舟”、“吃粽子”等活动形式，纪念这位中国的著名诗人。他是（　　） A. 屈原 B. 蔡伦 C. 怀素 D. 陆游 【答案】A 【解析】 【分析】 【详解】生活在战国末期楚国的屈原，吸收民歌精华，采用楚国方言，创造出一种新体诗歌，被称为“楚辞”，抒情长诗《离骚》是屈原楚辞的代表作。世界和平理事会把屈原定为世界文化名人。因战国时期的楚国（今湖北）诗人屈原在农历五月初五抱石跳汨罗江自尽，每到农历五月初五的端午节，我国南方许多地方都要举行划龙舟、吃粽子的活动纪念屈原，故选A；B是东汉时期人，改进造纸术，排除；C是唐朝书法家，排除；D是南宋著名诗人，排除。 20. 云纹铜禁是河南博物院的“九大镇院之宝”之一，其铸造工艺使用的失蜡法，历经千年依然震撼世人。如今失蜡法在现代科技领域有着广泛应用。这反映了（ ） A. 中华文化源远流长、一脉相承 B. 现代科技是对古代科技的完全复制 C. 古代科技领先于现代科技 D. 古代科技只能用于制作文物 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料中的“失蜡法，历经千年依然震撼世人。如今失蜡法在现代科技领域有着广泛应用”可知，材料反映了中华文化源远流长、一脉相承，A项正确；“现代科技是对古代科技的完全复制”说法错误，现代科技有对古代科技的借鉴传承，但更多的是创新发展，排除B项；“古代科技领先于现代科技”说法错误，因为古代科技在某些特定领域或历史时期曾展现出卓越成就，但整体而言，现代科技在科学性、系统性和应用广度上已全面超越古代，排除C项；古代科技只能用于制作文物，说法错误，因为古代科技在多个领域都有广泛应用，包括农业、医学、数学、天文学等，排除D项。故选A项。 第二部分：非选择题（共4小题，30分） 21. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 （1）稻粒和粟粒的出土，说明了什么？ 材料二 （2）根据所学分别写出图中房屋建筑的名称，造成两种房屋结构不同的主要原因是什么？ 材料三 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 ——梁启超《太古及三代载记》 （3）据材料三和所学知识回答，“华夏民族”的人文初祖是谁？华夏族的形成有什么特点？ 【答案】（1）说明了当时我国的原始居民已经会种植农作物。 （2）图3：半地穴式房屋；图4：干栏式建筑。 主要原因：自然环境不同。 （3）人文初祖：炎帝、黄帝； 特点：多民族长期杂居、接触交通，逐渐融合而成。 【解析】 【小问1详解】 说明：稻和粟都是农作物，考古发现它们说明当时的原始居民已经掌握了种植技术，从事原始农业生产，不再完全依赖采集和狩猎。 【小问2详解】 半坡原始居民的房屋主要是半地穴式房屋，河姆渡原始居民的房屋主要是干栏式建筑。 主要原因：河姆渡人生活在长江流域，气候温暖湿润，干栏式建筑有利于通风防潮；半坡人生活在黄河流域，气候干燥寒冷，半地穴式房屋有利于保暖防寒。造成房屋结构不同的根本原因是自然环境的不同。 【小问3详解】 人文初祖：炎帝和黄帝是传说中黄河流域的部落联盟首领，被后人尊称为中华民族的人文初祖。 特点：由材料三“太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形”→提炼出“多民族长期杂居、接触交通，逐渐融合而成”。 22. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 “大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……是谓大同。今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子……是谓小康。” ——《礼记·礼运》 （1）根据所学知识回答，“天下为公，选贤与能”是指我国史前时期的哪一种民主制度？该制度选拔部落首领的标准是什么？ （2）根据所学知识回答，“天下为家”反映了什么政治制度？“天下为家”局面开始的标志是什么？ 材料二 （3）结合所学知识，材料二反映了西周实行什么政治制度？西周实行该政治制度的作用是什么？ （4）据以上材料和所学知识分析，从远古到夏商周时期国家制度不断变化的根本原因是什么？ 【答案】（1）民主制度：禅让制； 标准：贤能（或才德）。 （2）政治制度：世袭制； 开始标志：启继承禹的王位。 （3）政治制度：分封制； 作用：巩固了西周的统治；加强了对地方的控制；扩大了统治范围；稳定了周初的政治形势等。 （4）生产力水平的提高；经济的发展等。 【解析】 【小问1详解】 民主制度：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”→原始社会末期民主推选部落联盟首领的制度——禅让制。相传尧年老的时候，征求部落联盟首领的意见，大家推举舜做他的继承人。舜年老的时候，采取同样的办法把位置让给了治水有功的禹。 标准：“选贤与能”→贤能（或才德）。 【小问2详解】 政治制度、开始标志：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。”→反映了世袭制取代禅让制，“公天下”变为“家天下”。结合所学知识，约公元前2070年，禹建立我国历史上第一个王朝——夏朝，原始社会结束，奴隶社会开始。禹死后，启继承王位。从此，“世袭制”代替“禅让制”，“公天下”变成“家天下”。因此，“天下为家”反映的政治制度是世袭制；“天下为家”局面开始的标志是启继承禹的王位。 【小问3详解】 政治制度、作用：“周王”“授予管理土地和人民”“诸侯”“宗亲和功臣”→为稳定周初的政治形势，周王室根据血缘关系远近和功劳大小，将宗亲和功臣等分封到各地，授予他们管理土地和民众的权力，建立诸侯国，以巩固周王朝对地方的控制，扩大统治范围。因此，材料二反映西周实行的政治制度是分封制；西周实行该政治制度的作用是巩固了西周的统治；加强了对地方的控制；扩大了统治范围；稳定了周初的政治形势等。 【小问4详解】 根本原因：综合上述材料，“世袭制”代替“禅让制”，西周实行分封制，结合所学知识可知，生产力的发展推动着社会的进步，生产力的进步推动人类的生活方式不同，制度需要更新管理新的生活方式。因此，从远古到夏商周时期国家制度不断变化的原因是生产力水平的提高；经济的发展等。 23. 阅读材料，回答问题。 材料一 （1）根据材料一，你可以获得哪些信息？ 材料二 及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，……倾邻国而雄诸侯。……至于始皇，遂并天下。 （2）根据材料二，概括商鞅变法的主要内容。结合所学知识，分析商鞅变法的作用？ （3）综上所述，你认为促进社会发展的因素有哪些？ 【答案】（1）农业生产领域出现牛耕和铁制农具。 （2）内容：废除旧的土地制度，允许土地自由买卖；鼓励耕织，奖励军功。 作用：促进秦国政治、经济、文化、社会生活面貌的变化；提高了秦国综合国力；提高军队战斗力；成为最强盛的诸侯国，为秦统一中国奠定了基础。 （3）生产工具的革新、顺应时代潮流的改革、先进的技术推广等。 【解析】 【小问1详解】 信息：“春秋时期青铜牺尊与春秋时期的铁锸”→可提炼出农业生产领域出现牛耕和铁制农具。 【小问2详解】 内容：“及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏”→可提炼出商鞅变法的主要内容为废除旧的土地制度，允许土地自由买卖；鼓励耕织，奖励军功。 作用：来自课本原文。 【小问3详解】 因素：材料一春秋时期出现铁制农具，生产工具革新推动生产力进步；材料二商鞅推行变法，改革旧制度增强秦国实力。由此可见，生产工具革新解放生产力，顺应时代的改革调整生产关系。先进技术持续推广，二者相互推动，共同促进经济发展与社会变革，推动历史不断向前发展。 24. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 春秋战国时期，诸侯割据纷争。儒、法、道、墨、阴阳的学派针对治理国家的问题提出自己的主张，各家学派之间进行激烈的论争，出现了思想文化繁荣的局面。 材料二 樊迟问仁。子曰：“爱人。” ——《论语·颜渊》 “夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” ——《论语·雍也》 材料三 孟子主张统治者施行“仁政”，推行道德教化，让老百姓过上富足生活。韩非子则提出“凡治天下，必因人情。人情者有好恶，故赏罚可用；赏罚可用则禁令可立，而治道具矣”。 ——摘编自崔永东《中西法律文化比较》 材料四 在中华优秀传统文化的大观园中，诸子百家熠熠生辉，儒道释和谐共生，修身齐家治国平天下浑然一体。可以毫不夸张地说，优秀传统文化在思想上有大智，在科学上有大真，在伦理上有大善，在艺术上有大美。 （1）根据材料一，指出各学派争论的共同问题。思想文化繁荣的局面历史上称为什么？ （2）据材料二和所学知识，写出孔子的核心主张是什么？孔子是哪一家学派的创始人？孔子在教育方面有哪些贡献？ （3）根据材料三并结合所学知识，概括孟子和韩非子的政治主张有何不同。 （4）根据材料四并结合所学知识，谈谈我们应当怎样对待中华优秀传统文化？ 【答案】（1）共同问题：如何治理国家。 局面：百家争鸣。 （2）核心主张：“仁”。 学派：儒家。 贡献：创办私学；主张有教无类；主张因材施教；提出“举一反三”、“温故知新”等教育思想。 （3）孟子：主张实行“仁政”，强调道德教化和以民为本。 韩非子：主张法治，认为通过赏罚和法律约束可以实现治理。 （4）认识：取其精华去其糟粕；批判弘扬中华优秀传统文化；注重文化创新和发展等。 【解析】 【小问1详解】 共同问题：“儒、法、道、墨、阴阳的学派针对治理国家的问题提出自己的主张，各家学派之间进行激烈的论争，出现了思想文化繁荣的局面”→提炼“如何治理国家”。 局面：“各家学派之间进行激烈的论争，出现了思想文化繁荣的局面”→春秋战国时期，各家学派针对治理国家提出主张，相互辩论，形成思想文化繁荣的百家争鸣局面。 【小问2详解】 核心主张： “爱人”→孔子提出“仁”，核心是“爱人”，主张以德治国，“仁”是儒家思想的核心。 学派：孔子是儒家学派的创始人。 贡献：结合孔子教育领域的相关史实，罗列对应的贡献内容，如：创办私学；主张有教无类；主张因材施教；提出“举一反三”、“温故知新”等教育思想。 【小问3详解】 孟子：“孟子主张统治者施行‘仁政’，推行道德教化，让老百姓过上富足生活”→主张实行“仁政”，强调道德教化和以民为本。 韩非子：“凡治天下，必因人情。人情者有好恶，故赏罚可用；赏罚可用则禁令可立，而治道具矣”→主张法治，认为通过赏罚和法律约束可以实现治理。 【小问4详解】 认识：结合材料四中“优秀传统文化有大智、大真、大善、大美”的表述，联系所学对待传统文化的正确态度，从取其精华去其糟粕、批判弘扬、创新发展等角度组织对应表述。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度上期期中七年级历史素质调研测试卷 第一部分：选择题（共20小题，20分） 下列每小题列出的四个选项中，只有一个符合题意，请将正确的选项的英文字母代号涂写在答题卡相应位置上。 1. 目前我国已有57处世界遗产，其中周口店北京人遗址是第一批被列入《世界遗产名录》的遗产之一。下列能展现北京人生产、生活面貌的是（ ） A. 使用火 B. 种植粟 C. 挖掘水井 D. 制作彩陶 2. 下列资料中最能支持“元谋人已经能够制作工具，知道使用火”这一结论的是（ ） A. 考古学家的推论 B. 神话传说 C. 人们口口相传 D. 遗址中发掘出的石器和烧骨 3. 新石器时代，黄河流域的仰韶文化遗址中发现了大量粟的遗存，长江流域的河姆渡遗址出土了丰富的稻谷遗迹，而东北地区的红山文化则以渔猎采集为主要经济方式。这反映出当时各区域（ ） A. 文明发展水平一致 B. 农业生产技术相同 C. 经济生活因地制宜 D. 宗教信仰差异显著 4. 大汶口文化晚期，制陶技术有较大发展。这一时期，在同一墓地的墓葬中，有的随葬百余件成套的器物，其中不乏精美的玉器，有的却一无所有。这表明当时 （ ） A. 已经出现贫富分化 B. 玉器制造业盛极一时 C. 居民财产地位平等 D. 制陶技术领先于世界 5. “上联：破洪荒泽万民，九州同庆，功绩垂千古。下联：建夏朝启千秋，四海共仰，威名扬华夏。”这副对联歌颂的是（ ） A. 黄帝 B. 尧 C. 舜 D. 禹 6. 距今5000年左右，黄河、长江、西辽河流域都发展出各具特色的早期文明，并不断交流与融合。这表明中华文明的起源和初步发展具有的特征是（ ） A. 世界领先 B. 单一纯粹 C. 错综复杂 D. 多元一体 7. 某历史兴趣小组同学在一次主题学习中，任小怀同学找到了一些：“早期国家”、“良渚古城”、“陶寺古城”的素材，该兴趣小组研究的主题应该是（ ） A. 我国境内的古人类 B. 农业的起源与定居生活 C. 远古的传说 D. 早期国家与文明的起源 8. 考古发现显示，二里头遗址出土的子安贝来自遥远的印度洋，象鼻盉则带有福建地区马岭文化的特征，而鸭形鼎则受到上海地区马桥文化的影响。这表明二里头文化时期（ ） A. 产生了社会阶级分化 B. 礼乐制度日臻完善 C. 不同区域存在着交流 D. 手工技艺水平高超 9. “夏桀本是亡国之君，夏朝历时四百七……商纣暴虐施炮烙，引来武王正义师……周王无道国人起，西周灭在前771。”夏、商、西周三朝灭亡的共同原因是（ ） A. 实行民族压迫 B. 加强中央集权 C. 实行残暴统治 D. 加强思想控制 10. 依据西周礼制，天子殉葬用鼎九个，诸侯殉葬用鼎七个，据考古发掘表明，春秋时期的诸侯墓葬中出现了用九鼎的现象。这反映了当时社会最重要的变化是 A. 当时人们更加迷信 B. 青铜铸造业发展 C. 贵族生活更加腐败 D. 周王室地位衰落 11. 春秋时期，中原各国认为周边的戎、狄、蛮、夷等民族是“诸夏”的敌对面。到战国时期，戎、狄、蛮、夷等民族逐渐融入华夏族。这一变化反映了（ ） A. 华夏认同观念的增强 B. 诸侯争霸战争的加剧 C. 民族间经济交流减少 D. 社会动荡局面的结束 12. 诗人胡曾《流沙》一诗中有这样的诗句：“七雄戈戟乱如麻，四海无人得坐家。”它反映了（ ） A. 春秋时期诸侯争霸 B. 战国时期战事连绵 C. 春秋时期经济发展 D. 战国时期政治改革 13. 古籍记载某一工程“旱则引水浸润，雨则杜塞水门”，因此蜀地“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府”。这一工程是（ ） A. 长城 B. 灵渠 C. 阿房宫 D. 都江堰 14. 为响应党中央厉行节约的号召，许多中学加入到反对“舌尖上的浪费”的“光盘行动”中。早在战国时期，某一思想流派在提出“兼爱”“非攻”的同时，就倡导“节俭”“节用”。该思想流派的创始人是（ ） A. 老子 B. 孟子 C. 墨子 D. 韩非 15. 春秋战国是社会大动荡时期，也是学术思想非常活跃的时期。下列思想家及其主张对应正确的是（ ） A. 庄子——“兼爱”“非攻” B. 墨子——“民贵君轻” C. 老子——“无为而治” D. 孟子——“顺应自然” 16. 甲骨文是我国已发现的古文字中最早的成熟文字，目前所知，我国有文字可考的历史开始于（ ） A. 夏朝 B. 商朝 C. 西周 D. 秦朝 17. 商周时期的青铜器不仅种类丰富，数量众多，而且工艺高超。这充分反映了当时（ ） A. 农业生产的落后 B. 青铜器只用于祭祀 C. 手工业发展水平高 D. 青铜器已被铁器取代 18. 谚语“立春一年端，种地早盘算”体现了二十四节气服务于（ ） A. 运动健身 B. 饮食调理 C. 农业生产 D. 商业贸易 19. 他是战国末期楚国人，创造了新的诗歌体裁﹣﹣“楚辞”。直到今天，人们还在用“划龙舟”、“吃粽子”等活动形式，纪念这位中国的著名诗人。他是（　　） A. 屈原 B. 蔡伦 C. 怀素 D. 陆游 20. 云纹铜禁是河南博物院的“九大镇院之宝”之一，其铸造工艺使用的失蜡法，历经千年依然震撼世人。如今失蜡法在现代科技领域有着广泛应用。这反映了（ ） A. 中华文化源远流长、一脉相承 B. 现代科技是对古代科技的完全复制 C. 古代科技领先于现代科技 D. 古代科技只能用于制作文物 第二部分：非选择题（共4小题，30分） 21. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 （1）稻粒和粟粒的出土，说明了什么？ 材料二 （2）根据所学分别写出图中房屋建筑的名称，造成两种房屋结构不同的主要原因是什么？ 材料三 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 ——梁启超《太古及三代载记》 （3）据材料三和所学知识回答，“华夏民族”的人文初祖是谁？华夏族的形成有什么特点？ 22. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 “大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……是谓大同。今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子……是谓小康。” ——《礼记·礼运》 （1）根据所学知识回答，“天下为公，选贤与能”是指我国史前时期的哪一种民主制度？该制度选拔部落首领的标准是什么？ （2）根据所学知识回答，“天下为家”反映了什么政治制度？“天下为家”局面开始的标志是什么？ 材料二 （3）结合所学知识，材料二反映了西周实行什么政治制度？西周实行该政治制度的作用是什么？ （4）据以上材料和所学知识分析，从远古到夏商周时期国家制度不断变化的根本原因是什么？ 23. 阅读材料，回答问题。 材料一 （1）根据材料一，你可以获得哪些信息？ 材料二 及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，……倾邻国而雄诸侯。……至于始皇，遂并天下。 （2）根据材料二，概括商鞅变法的主要内容。结合所学知识，分析商鞅变法的作用？ （3）综上所述，你认为促进社会发展的因素有哪些？ 24. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 春秋战国时期，诸侯割据纷争。儒、法、道、墨、阴阳的学派针对治理国家的问题提出自己的主张，各家学派之间进行激烈的论争，出现了思想文化繁荣的局面。 材料二 樊迟问仁。子曰：“爱人。” ——《论语·颜渊》 “夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” ——《论语·雍也》 材料三 孟子主张统治者施行“仁政”，推行道德教化，让老百姓过上富足生活。韩非子则提出“凡治天下，必因人情。人情者有好恶，故赏罚可用；赏罚可用则禁令可立，而治道具矣”。 ——摘编自崔永东《中西法律文化比较》 材料四 在中华优秀传统文化的大观园中，诸子百家熠熠生辉，儒道释和谐共生，修身齐家治国平天下浑然一体。可以毫不夸张地说，优秀传统文化在思想上有大智，在科学上有大真，在伦理上有大善，在艺术上有大美。 （1）根据材料一，指出各学派争论的共同问题。思想文化繁荣的局面历史上称为什么？ （2）据材料二和所学知识，写出孔子的核心主张是什么？孔子是哪一家学派的创始人？孔子在教育方面有哪些贡献？ （3）根据材料三并结合所学知识，概括孟子和韩非子的政治主张有何不同。 （4）根据材料四并结合所学知识，谈谈我们应当怎样对待中华优秀传统文化？ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $