2.5.2 大学之道 突破疑难-（ppt同步课件）【学而思】2026-2027学年高二上学期语文选择性必修上册（统编版）

该高中语文课件围绕《大学之道》，系统解读“三纲”（明明德、亲民、止于至善）与“八目”（格物、致知等）的内涵及递进关系，通过原文分段解析、注释梳理和逻辑关联搭建，构建从“内圣”到“外王”的学习支架，帮助学生理清修身为本的脉络。 其亮点在于以文化自信为核心，融合思维能力与语言运用培养，通过“欲……先……”“……而后……”句式分析及排比、顶真修辞赏析，明晰“三纲”“八目”的逻辑。资料含段解、问题答案等，助力学生深化传统文化理解，提升语言运用与逻辑思维，也为教师提供系统教学资源，提高教学效率。

大学之道 重难点 第1讲　描述运动的基本概念 大学[1]之道 《礼记》 大学之道,在明明德1, 穷理、正心、修身、治人的根本原则,在于彰明美德, 在亲民2,在止于至善。知止 在于亲近爱抚民众,在于达到道德修养的最高境界。知道要达到的 而后有定,定而后能静3, “至善”境界,则志向坚定不移,志向坚定不移才能够心不妄动, 静而后能安4,安而后能虑5, 第1讲　描述运动的基本概念 心不妄动才能够性情安和,性情安和才能够思虑精详, 虑而后能得6。物有本末,事有 思虑精详才能够处事合宜。万物都有先后,凡事都有 终始,知所先后,则近道矣。[2] 终结和开始,明白了事物的先后次序,就接近事物发展的规律了。 段解　指出“大学”的主旨,提出了大学之道的“三纲”(明明德、亲民、止于至善),为下文论述“八 目”做准备。 古之欲明明德于天下者,先治其国。 古代那些想要在天下彰明美德的人,要先治理好自己的国家。 欲治其国者,先齐其家7。欲 想要治理好自己的国家,就要先使家族中的各种关系整齐有序。想要使 第1讲　描述运动的基本概念 齐其家者,先修其身8。欲修 家族中的各种关系整齐有序,就要先修养自身的品性。想要修养 其身者,先正其心。欲正其心者,先 自身的品性,就要先端正自己的心思。想要端正自己的心思,就要先 诚其意9。欲诚其意者,先致其知10。[3] 使自己的意念真诚。想要使自己的意念真诚,就要先获得知识。 致知在格物11。物格而 获得知识的途径在于推究事物的原理。推究事物的原理后, 后知至12,知至而后意诚, 才能对外物之理认识充分;对外物之理认识充分后,意念才能真诚; 意诚而后心正,心正而后身修, 第1讲　描述运动的基本概念 意念真诚后,心思才能端正;心思端正后,才能修养品性; 身修而后家齐,家 修养品性后,才能使家族中的各种关系整齐有序;使家族中的各种关系 齐而后国治,国治而后天下平。[4] 整齐有序后,才能治理好国家;治理好国家后,才能使天下太平。 自天子以至于庶人13,壹是14皆以修身为本15。[5] 上自君主,下至百姓,一概要以修养品性为根本。 段解　提出“八目”(格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下),为实现“三纲”指出 了具体的方法。 第1讲　描述运动的基本概念 评点赏析 注释 1明明德:彰明美德。前一个“明”是动词,彰明。明德,美好的德行。 2亲民:亲近爱抚民众。 3静:心不妄动。 4安:性情安和。 5虑:思虑精详。 6得:处事合宜。 字斟句酌 [1]“大学”二字在古代指“大人之学”,也就是伦理、政治、哲学等方面的学问,与“教之以洒扫、 应对、进退之节,礼、乐、射、御、书、数之文”的“小学”相对。 第1讲　描述运动的基本概念 [2]本段前四句开宗明义,提出“大学之道”的“三纲”;后面几句承接上文,针对如何践行“大学之 道”,阐明其中的逻辑关系。 注释 7齐其家:使家族中的各种关系整齐有序。 8修其身:修养自身的品性。 9诚其意:使自己的意念真诚。 10致其知:获得知识。一说,把自己对事物的认识推到极致。 11格物:推究事物的原理。 12知至:对外物之理认识充分。 13庶人:泛指平民,百姓。 14壹是:一概,一律。 第1讲　描述运动的基本概念 15本:根本。 字斟句酌 [3]先以学习者为主语,明确各条目的先后次序。从“欲明明德于天下”的远大目标写起,通过“欲… …,先……”的句式,把“八目”由远及近、由外而内地“倒叙”出来,强调过程的循序渐进。 [4]再以学习对象为主语,通过“……而后……”的句式,由近及远、从内而外地“正叙”一遍,突出结 果的水到渠成。 [5]在这“八目”之中,修身是从“内圣”到“外王”的过渡,既要内化于心,也要外显于行,因此作者强 调从天子到平民都应以修身为根本。 第1讲　描述运动的基本概念 一、重点剖析 第1　“三纲”应如何解释?“三纲”之间是怎样的关系? 答案    (1)“明明德”是发扬自己固有的德行,是启发求学者完善自己的自觉性,而不是用某种外在 的、固定的道德准则束缚自己;“亲民”即“新民”,就是不仅自觉地提升自我修养,而且努力提高全 体人民的道德品质,在儒家看来,这是为治国、平天下的伟业奠定精神基础;“止于至善”就是要将自 己的道德品质和社会、国家的治理水平提升到最完美的地步,不达到最理想的境界就不停止,这实际上 是一个无限完善的过程。 (2)“三纲”中,“明明德”侧重于“内圣”,“亲民”侧重于“外王”,“止于至善”是最终追求。三 者构成一个由低级到高级、由个体到群体的完整社会体系,体现了儒家一贯倡导的以教化为手段、以 德政为目的的施政主张。 第1讲　描述运动的基本概念 第2　“八目”之间是怎样的关系?其与“三纲”之间又是怎样的关系? 答案    (1)“八目”之间的关系: “八目”包括“内修”和“外治”两大方面,前面“四目”即格物、致知、诚意、正心是“内修”,后 面“三目”即齐家、治国、平天下是“外治”。而中间的“修身”,则是连接“内修”和“外治”两 方面的枢纽。它与前面的“内修”条目连在一起,是“善其身”;它与后面的“外治”条目连在一起, 是“善天下”。“八目”铸造了一代又一代中国知识分子的人格心理,时至今日,仍然影响着我们。 (2)“八目”与“三纲”之间的关系: “三纲”是宗旨,是纲领,是指导思想;“八目”是实现“三纲”的具体步骤,是实现“三纲”而必须经 历的八个由浅入深、由低到高的阶段。“三纲”与“八目”是一个不可分割的整体。 第1讲　描述运动的基本概念 第3　《大学之道》讨论了个人道德修养与治国、平天下之间的关系,你对这种关系是如何理解的? 答案　①提高个人道德修养是达到治国、平天下的前提和基础,治国、平天下是提高个人道德修养的 目的。②《大学之道》反复强调个人道德修养,说明修身是治国的前提,修身的目的是治国、平天下, 强调了治国、平天下与个人道德修养的一致性。③有了对世间万物的研究,就能够获得对真理的认识, 就能够做到“诚于中,形于外”。修身的目的达到了,“明明德”的个人道德修养问题也就解决了。④ 在此基础上,还要“亲民”,推己及人,使全天下人都能够“齐其家”,最终达到治国、平天下的目的。 这样,无论是个人修养,还是国家治理,就都能达到“至善”的境地了。 第1讲　描述运动的基本概念 二、写法赏析 1.论证结构严谨,条理清晰 先提出表明宗旨的“三纲”,即“明明德”“亲民”“止于至善”,然后提出实现“三纲”的具体步 骤,即“八目”,说明治国、平天下和个人道德修养的一致性。“三纲”和“八目”之间是纲领和措施 的关系,“八目”中又呈现出由浅入深、由低到高的关系。整篇文章浑然一体,无论是整体布局还是内 部逻辑,都结构严谨,条理清晰。 2.运用排比、顶真的修辞手法,逻辑严密,论证有力 运用排比、顶真的修辞手法,使文章句式整齐,节奏分明,语势增强,具有无可辩驳的力量。如“知止而 后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”,运用了排比、顶真的修辞手法,且“……而 后……”的表述,强调了“知止”—“定”—“静”—“安”—“虑”—“得”之间的循序渐进,突出 了结果的水到渠成,节奏分明,逻辑严密。 第1讲　描述运动的基本概念 $