2.5.1《论语》十二章 突破疑难-（ppt同步课件）【学而思】2026-2027学年高二上学期语文选择性必修上册（统编版）

该高中语文课件聚焦《论语》十二章核心章句，通过原文、译文、注释构建基础学习支架，以“字斟句酌”“重点剖析”串联从字词理解到思想内涵的学习脉络，帮助学生系统把握“仁”“礼”“义利观”等儒家核心思想。 其亮点在于融合文化自信与思维能力培养，如通过“文质彬彬”辩证分析内容与形式关系，以“堆土成山”比喻论证持之以恒道理，既深化对传统文化的理解，又提升逻辑与辩证思维。教师可借助此资料高效开展经典教学，学生能在语言实践中增强文化底蕴与思维品质。

第1讲　描述运动的基本概念 5　《论语》十二章 重难点 第1讲　描述运动的基本概念 《论语》十二章 子曰:“君子食无求饱,居无求安, 孔子说:“君子饮食不要求饱足,居住不要求安逸, 敏1于事而慎于言,就有道2而正焉, 做事勤勉,说话谨慎,到有道的人那里去匡正自己, 可谓好学也已。”[1](《学而》) (这样)可以说是好学了。” 子曰:“人而3不仁,如礼何4? 孔子说:“一个人如果没有仁爱之心,怎样对待礼呢? 第1讲　描述运动的基本概念 人而不仁,如乐何?”[2](《八佾》) 一个人如果没有仁爱之心,怎样对待乐呢? 子曰:“朝闻道,夕死可矣。”[3](《里仁》) 孔子说:“早晨得知道理,当晚死去也甘心了。” 子曰:“君子喻5于义,小人喻于利。”[4](《里仁》) 孔子说:“君子对于义是知晓的,小人对于利是知晓的。” 子曰:“见贤6思齐焉7, 孔子说:“见到有德行有才能的人,就想着向他看齐; 见不贤而内 见到没有德行没有才能的人,就要在内心 自省也。”[5](《里仁》) 第1讲　描述运动的基本概念 反省自己(有没有同他类似的毛病)。” 子曰:“质8胜文9则野10,文胜质 孔子说:“质朴超过文采就会粗野鄙俗,文采超过质朴 则史11。文质彬彬12,然后 就会虚饰浮夸。文质兼备、配合适当,这样之后 君子。”[6](《雍也》) 才能成为君子。” 曾子曰:“士不可以不弘毅13, 曾子说:“读书人不可以不志向远大,意志坚强, 任14重而道远。仁以为己任, (因为他)责任重大,路途遥远。把在天下实现仁作为自己的责任, 第1讲　描述运动的基本概念 不亦重乎?死而后已15,不亦远乎?”[7](《泰伯》) 不是很重大吗?一直到死才停止,不是很遥远吗?” 子曰:“譬如为山,未成一篑16, 孔子说:“比如用土堆山,只差一筐土没有成功, 止,吾止也。譬如平地17,虽覆一篑, (这时)停下来,是我自己停下来的。比如填平洼地,即使只倒下一筐土, 进,吾往也。”[8](《子罕》) (这时)继续前进,是我自己要前进的。” 子曰:“知18者不惑,仁者不忧, 孔子说:“明智的人不迷惑,仁德的人不忧愁, 勇者不惧。”[9](《子罕》) 第1讲　描述运动的基本概念 勇敢的人不畏惧。” 颜渊问仁。子曰:“克己复 颜渊(向孔子)询问仁。孔子说:“约束自我,使言行归复 礼为仁。一日19克己复礼, 于先王之礼,这就是仁。一旦能约束自我,使言行归复于先王之礼, 天下归20仁焉。为仁由己,而由人乎哉?” 天下人都会称赞你是仁人。要做到仁靠的是自己,难道靠别人吗?” 颜渊曰:“请问其目21。”子曰:“非礼勿视, 颜渊说:“请问具体的条目。”孔子说:“不合乎礼的事不看, 非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。” 不合乎礼的事不听,不合乎礼的事不说,不合乎礼的事不做。” 第1讲　描述运动的基本概念 颜渊曰:“回虽不敏22,请事23斯语矣。”[10](《颜渊》) 颜渊说:“我虽然不聪慧,请让我实践这些话。” 子贡问曰:“有一言24而可以终身行之者乎?” 子贡(向孔子)询问,说:“有可以拿终身去实践的一个字吗?” 子曰:“其25‘恕’乎!己所不欲, 孔子说:“大概是‘恕’吧!自己不想要的或不愿意的, 勿施于人。”[11](《卫灵公》) 就不要施加给别人。” 子曰:“小子26何莫学夫《诗》?《诗》可以 孔子说:“学生们为什么不学习那《诗经》呢?《诗经》可以 兴27,可以观28, 第1讲　描述运动的基本概念 用来激发人的感情,可以用来观察政治的得失、风俗的盛衰, 可以群29,可以怨30。 可以用来提高人际交往能力,可以用来讽刺时政。 迩31之事父,远之事君。 近可以用来侍奉父母,远可以用来侍奉君主。 多识于鸟兽草木之名。”[12](《阳货》) 还可以多知道一些鸟兽草木的名字。” 第1讲　描述运动的基本概念 评点赏析 注释 1敏:勤勉。 2有道:指有才艺或有道德的人。 字斟句酌 [1]本章强调君子要安贫乐道,重精神轻物质,谨言慎行,加强道德实践。 注释 3而:如果。 4如礼何:怎样对待礼呢? 字斟句酌 [2]本章以回环往复的叠句造势,突出了“仁”在“礼”“乐”中的重要性。 第1讲　描述运动的基本概念 字斟句酌 [3]本章从对待“道”的态度出发,阐明了“道”的重要性以及孔子执着追求真理、愿为真理献身的精 神。 注释 5喻:知晓,明白。 字斟句酌 [4]本章从人的价值标准的角度出发,指出君子与小人在价值追求上的不同,体现了儒家“重义轻利” 的义利观。 注释 6贤:有德行有才能的人。 7焉:相当于介词结构,于是,于此。 第1讲　描述运动的基本概念 字斟句酌 [5]本章辩证分析对待“贤”与“不贤”的做法,指出要虚心学习,自我反省。 注释 8质:质朴、朴实。 9文:华美、文采。 10野:粗野、鄙俗。 11史:虚饰,浮夸。 12文质彬彬:文质兼备、配合适当的样子。 字斟句酌 [6]本章从“文”与“质”的辩证关系的角度出发,指出君子要处理好“文”和“质”的关系。 注释 第1讲　描述运动的基本概念 13弘毅:志向远大,意志坚强。弘,广、大,这里指志向远大。 14任:责任,职责。 15已:停止。 字斟句酌 [7]本章运用双重否定句和反问句的形式,强调读书人要以“仁”为己任。 注释 16篑(kuì):盛土的竹筐。 17平地:填平洼地。 字斟句酌 [8]孔子运用“堆土成山”“填土平地”两个比喻,从人的主观能动性的角度出发,强调为人处世贵在 持之以恒。 第1讲　描述运动的基本概念 注释 18知:同“智”。 字斟句酌 [9]本章运用否定句和整句的形式,强调君子要有“智、仁、勇”。 注释 19一日:一旦。 20归:称赞,称许。 21目:条目,细则。 22敏:聪慧。“不敏”在这里表示自谦。 23事:实践,从事。 字斟句酌 第1讲　描述运动的基本概念 [10]本章采用对话的形式,运用排比的修辞手法,层层深入,说出符合“仁”的具体做法,即不合乎礼的 事不“视”“听”“言”“动”。 注释 24一言:一个字。 25其:副词,表示推测。大概,或许。 字斟句酌 [11]本章采用对话形式,明确点出“恕”这一准则及具体做法,即“己所不欲,勿施于人”,指出处理人 际关系的重要原则。 注释 26小子:老师对学生的称呼。 27兴:指激发人的感情。 第1讲　描述运动的基本概念 28观:指观察政治的得失、风俗的盛衰。 29群:指提高人际交往能力。 30怨:指讽刺时政。 31迩(ěr):近。 字斟句酌 [12]本章运用反问和铺陈的手法,详细而全面地阐述了学《诗》的重要性。孔子认为《诗》有三大功 能:一是诗教,“兴”“观”“群”“怨”以修身;二是诗用,“事父”“事君”以治国;三是诗识,“鸟兽 草木”以致知。 第1讲　描述运动的基本概念 一、重点剖析 第1　第二章中,孔子是如何看待“仁”和“礼”“乐”的关系的? 答案    (1)“礼”“乐”都是制度文明,而“仁”则是人内心的道德规范,是人文的基础。所以,“乐” 必须反映人的仁德。同时,“乐”是表达人的思想情感的一种形式,它也是“礼”的一部分。因此, “礼”与“乐”都是“仁”的外在表现。这里,孔子指出“礼”“乐”的核心与根本是“仁”,没有仁 德的人,根本谈不上“礼”“乐”的问题。 (2)“仁”是孔子学说的核心,“仁”是“礼”“乐”的基础。“礼”讲究谦让敬人,“乐”讲究音韵 和谐。一个人如果没有“仁”的本质,就不会真正遵守“礼”“乐”,也不会谦让敬人,即便行礼奏乐, 也不具有实质意义。 第1讲　描述运动的基本概念 (3)“礼”可以“辨异”,即区分等级,使各阶层有序而不乱;“乐”可以“统同”,即抒发情感,使情绪得 以纾解,促进社会和谐。由此可见,“仁”是“礼”“乐”的基础,“礼”“乐”是“仁”的表现,它们 互为表里,不可分割。 第1讲　描述运动的基本概念 第2　如何理解《雍也》篇中“文”与“质”的关系? 答案    (1)孔子的教育理想是使人成为君子,他认为君子应当“质好文美”。所谓“质好”,就是具备 孝、悌、忠、信、仁、义等内在的美好品质,即内在的仁德;所谓“文美”,就是具有诗、书、礼、乐 等文化修养,即合乎“礼”的外在表现。“文”与“质”是对立统一的,两者互相依存,不可分离。只 有具备“仁”的内在品质,同时又有合乎“礼”的外在表现,方能成为“君子”。 (2)“质好文美”,就是内容和形式的统一。“文”与“质”的最佳融合,就叫“文质彬彬”。只有达 到了“文质彬彬”的境界,才能成为“君子”。“文”与“质”的关系,一方面体现了孔子竭力推崇的 “君子”之理想人格;另一方面也反映了孔子一贯主张的中庸思想,既不主张偏胜于文,亦不主张偏胜 于质,而是主张不偏不倚,执两用中。 第1讲　描述运动的基本概念 第3　如何理解“克己复礼为仁”? 答案　“克己复礼为仁”,这是孔子关于什么是“仁”的主要解释。在这里,孔子以“礼”来规定 “仁”,依“礼”而行就是“仁”的根本要求。“仁”是内在的,“礼”是外在的,二者紧密结合。 “克己复礼”实际上包括两个方面的内容,一是“克己”;二是“复礼”。 (1)“克己”:克者,胜也。“克己”即“心理的净化”,就是一个人能够克制自己,战胜自己,克服自己的 妄念、情欲等,不为外物所诱,不为所欲为。 (2)“复礼”:这里所说的“礼”,是指当时社会生活中实行的各种礼仪规范。值得注意的是,孔子在这 里强调学习礼,不仅是要依礼而行,更是要随时警惕自己不去做失礼的事——“非礼勿视,非礼勿听,非 礼勿言,非礼勿动”。要做到这“四勿”,就必须“克己”。 总的来说,“仁”就是“克己复礼”,“克己”对内(内圣),“复礼”对外(外王),这是儒家的最高理想,也 是孔子毕生的追求。 第1讲　描述运动的基本概念 第4　如何理解和评价孔子所说的《诗经》可以“兴”“观”“群”“怨”? 答案    (1)“兴”“观”“群”“怨”是孔子对《诗经》的社会功能的认识和概括。“兴”,是说《诗 经》能够激发人们的广泛联想,调动其内在情感;“观”,是说《诗经》可以帮助人们观察政治的得失 和风俗的盛衰;“群”,是说《诗经》可以帮助人们沟通交流,提高其人际交往能力;“怨”,是说《诗 经》可以帮助人们抒发对苛政的怨愤和讥刺之情。 (2)孔子的“兴”“观”“群”“怨”说,根据《诗经》的特点指出了文艺具有美感作用、认识作用、 教育作用和政治作用,这是对《诗经》的社会功用所进行的一次明确而全面的理论概括,对后世产生了 深远的影响。后世许多理论家都继承和发扬了这一思想,对诗歌创作提出了具体的要求。但孔子强调 “兴”“观”“群”“怨”的目的是“事父”“事君”,即为封建礼教、封建统治阶级服务,有其明显 的阶级局限性。 第1讲　描述运动的基本概念 二、写法赏析 1.不拘一格的说理方式 本课中的说理以短论为主,方式不拘一格。或设比喻,或讲道理,或作比较,或举例子,丰富多彩。例如,第 八章运用比喻论证,以“堆土成山”“填土平地”为喻来阐述无论做事还是做人都要持之以恒,不可半 途而废,否则会功亏一篑的道理,说理形象生动,易于被人们理解和接受;第一、二、三章运用道理论证, 说理简明扼要;第四、五章分别将君子与小人、贤者与不贤者进行对比,观点鲜明,深入人心;第十二章 主要运用举例论证,多角度阐述学习《诗经》的重要性。 2.生动鲜明的人物形象 课文所选章节通过对人物语言的记录,刻画了孔子及其弟子的形象。如“譬如为山,未成一篑,止,吾止 也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也”“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”等语言,生动形象地 把孔子温文尔雅、思想深邃、诲人不倦的特点呈现了出来,让读者看到了一位师者的育人之心。第十 第1讲　描述运动的基本概念 章中首先是“颜渊问仁”,接着颜渊又说“请问其目”,最后颜渊表示“回虽不敏,请事斯语矣”;第十 一章中子贡问:“有一言而可以终身行之者乎?”通过对人物语言的记录,将颜渊善于思考、谦逊、努 力以及子贡善于思考的形象呈现在读者面前。 第1讲　描述运动的基本概念 $