2.5.1《论语》十二章 同步精炼-（ppt同步课件）【学而思】2026-2027学年高二上学期语文选择性必修上册（统编版）

该高中语文课件聚焦《论语》十二章，系统梳理通假字、一词多义、古今异义等文言基础知识，通过基础过关到片段阅读再到高考模拟的递进设计，搭建从文言现象理解到文化内涵探究的学习支架。 其亮点在于结合语境示例解析一词多义、通过文化常识辨析强化文化自信，高考模拟题注重语言运用与思维能力培养。采用讲练结合模式，学生能夯实文言基础并提升阅读素养，教师可直接利用系统资源优化教学流程。

5　《论语》十二章 基础过关练 第1讲　描述运动的基本概念 一、通假字:写出下面通假字所通之字并解释。 知者不惑 ___________________ 同“智”,明智,聪明 第1讲　描述运动的基本概念 二、一词多义:解释下面加点的字。 1.居  2.敏  　　 ①居住 ②平日、平时 ③处于 ④坐 ⑤停留 ⑥囤积、储存 ①勤勉 ②聪慧 第1讲　描述运动的基本概念 3.道  4.归  ①才艺或道德 ②道理 ③路程 ④取道 ⑤风尚 ⑥路,道路 ⑦学说,主张 ⑧说,谈论 ⑨途径, 方法 ①称赞,称许 ②归向,归附 ③同“馈”,赠送 第1讲　描述运动的基本概念 5.克 　　　 6.言 　　　 7.兴 　　　 ①克制 ②能够 ③战胜,攻破 ①一个字为一言 ②说 ③言论 ①指激发人的感情 ②起 ③创办,建立 第1讲　描述运动的基本概念 8.而  ①连词,表顺承 ②连词,表假设,如果 ③连词,表并列 ④连词,表转折,却 ⑤连词,表修饰 ⑥连词, 表递进,并且 ⑦代词,你 9.为  ①制作,制造 ②表示判断,相当于现代汉语的“是” ③做,做到 ④介词,替,给 ⑤语气助词,用于句末,表示反问 ⑥认为 ⑦介词,被 第1讲　描述运动的基本概念 10.其 　　　　　 ①代词,它的 ②副词,表示推测,大概,或许 ③表示祈使 ④表示反诘,岂,难道 ⑤代词,他们的 ⑥代词,自己的 第1讲　描述运动的基本概念 三、古今异义:写出下面加点词语的古义。 1.文质彬彬,然后君子 古义:_____________________________________________________ 今义:原形容人既文雅又朴实,后来形容人文雅有礼貌。 2.文质彬彬,然后君子 古义:___________________________________________________________________________ 今义:连词,表示一件事情之后接着又发生另一件事情。 3.一日克己复礼 古义:__________________________________________________________________________ 今义:一天。 文质兼备、配合适当的样子。 两个词,然,指示代词,这样;后,时间较晚,与“先”“前”相对,可译为“之后”“以后”。 一旦。 第1讲　描述运动的基本概念 4.小子何莫学夫《诗》 古义:___________________________________________________________________________ 今义:男孩子;人(用于男性,含轻蔑意)。 5.《诗》可以兴,可以观 古义:__________________________________________________________________________ 今义:助动词,表示可能或能够;助动词,表示许可;助动词,表示值得。 老师对学生的称呼。 两个词,可,可以;以,用来。 第1讲　描述运动的基本概念 四、词类活用:指出下面加点字的活用类型并解释。 1.就有道而正焉 _______________________________________ 2.朝闻道,夕死可矣 _________________________________________________ 3.见贤思齐焉 _____________________________________________ 4.见不贤而内自省也 _______________________________________ 5.譬如平地 _______________________________________ 6.非礼勿视 _______________________________________ 7.请事斯语矣 _________________________________________ 8.可以群 _____________________________________________ 形容词作动词,匡正 名词作状语,在早上;名词作状语,在晚上 形容词作名词,有德行有才能的人 名词作状语,在内心 形容词作动词,填平 名词作动词,合乎礼 名词作动词,实践,从事 名词作动词,指提高人际交往能力 第1讲　描述运动的基本概念 五、特殊句式:指出下面句子在句式上的特殊之处并翻译。 1.敏于事而慎于言。 特殊句式:___________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ 译文:_________________________________________________________________________ 2.如礼何? 特殊句式:________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 译文:______________________________________________________________________ 译文:做事勤勉,说话谨慎。 正常语序:于事敏而于言慎。 特殊句式:状语后置句,介词(于)+名词或名词性词组(事、言)作状语放在谓语(敏、慎)后面。 译文:怎样对待礼呢? 样(怎么办)”。 特殊句式:“如……何”为固定句式,其中一般插入代词、名词等,意思是“把(对)……怎么 第1讲　描述运动的基本概念 3.君子喻于义,小人喻于利。 特殊句式:__________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ 译文:_____________________________________________________________________ 4.仁以为己任。 特殊句式:___________________________________________________________________________ 译文:________________________________________________________________ 5.止,吾止也。 特殊句式:________________________________________________________________ 译文:__________________________________________________________________ 译文:君子对于义是知晓的,小人对于利是知晓的。 子于义喻,小人于利喻。 特殊句式:状语后置句,介词(于)+名词或名词性词组(义、利)作状语放在句末。正常语序:君 译文:把在天下实现仁作为自己的责任。 特殊句式:宾语前置句,宾语“仁”置于介词“以”之前。正常语序:以仁为己任。 译文:(这时)停下来,是我自己停下来的。 特殊句式:判断句,“……也”表判断。 第1讲　描述运动的基本概念 6.克己复礼为仁。 特殊句式:______________________________________________________________ 译文:______________________________________________________________________ 7.有一言而可以终身行之者乎? 特殊句式:_________________________________________________________________________ _____________________________________________________ 译文:________________________________________________________________ 译文:约束自我,使言行归复于先王之礼,这就是仁。 特殊句式:判断句,“为”表判断。 译文:有可以拿终身去实践的一个字吗? 身行之一言乎? 特殊句式:定语后置句,定语“可以终身行之”置于名词“一言”之后。正常语序:有可以终 第1讲　描述运动的基本概念 六、成语积累:判断下面句子中加点成语使用的正误。 1.现在社会物质丰富,但我希望自己能保持食无求饱的生活态度。 ( ) 解析　食无求饱:吃饭不要求饱。指生活要有节制。 2.我虽然刚踏入社会不久,但接触了很多人,每次和他们交谈,都让我有一种见贤思齐的感觉。  ( ) 解析　见贤思齐:见到贤能的人就想向他看齐。 3.孔子打破了贵族对教育的垄断,并着重弘扬以营造文质彬彬之社会风气为目的的乐教传统。  ( ) 解析　文质彬彬:原形容人既文雅又朴实,后来形容人文雅有礼貌。一般用来形容人,不能用来形容 “社会风气”。 　√     　√         ✕     第1讲　描述运动的基本概念 4.当前我国教育事业虽然取得了历史性成就,但也面临着不少困难和挑战,实现从教育大国向教育强国 的跨越依然任重道远。 ( ) 解析　任重道远:担子很重,路程又长,比喻责任重大,需要长期艰苦奋斗。 5.为国为民,舍生取义。要做一个像“戊戌六君子”中的谭嗣同那样的人,如国家有事,则奋不顾身, 死而后已。 ( ) 解析　死而后已:死了以后才停止做某事。指生命不息,奋斗不止。 6.说唱是从街头生长的语言艺术,它从泥泞的底层中来,嘲笑克己复礼的“上流矫饰”,它是对权力 话语逻辑的反抗。 ( ) 解析　克己复礼:指严格约束自己,使自己的言行返回到礼制上。 　√     　√     　√     第1讲　描述运动的基本概念 7.二中女子排球队在比赛中连连失利,最后功亏一篑,只获得第八名。 ( ) 解析　功亏一篑:比喻一件大事只差最后一点儿人力物力而不能成功(含惋惜意)。结合语境中的“连 连失利”可知,此处不能用“功亏一篑”。如果在比赛中一路过关斩将,最后在决赛时惜败,获得亚军, 才是“功亏一篑”。     ✕     第1讲　描述运动的基本概念 七、文化常识:判断下面古代文化常识的正误。 1.《论语》是孔子及其弟子将他们的言行记录下来并编纂而成的文集。全书以语录体为主,较全面地 反映了孔子的政治、文化和教育思想,其与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。 ( ) 解析　《论语》的作者是孔子的弟子及其再传弟子。 2.“小人”指地位低下的人,平民百姓,是统治者对劳动者的蔑称;又指人格卑鄙或见识短浅的人。前者 与“大人”相对,后者与“君子”相对。 ( ) 3.“乐”是一种技能,是“六艺”之一,也就是《师说》“六艺经传皆通习之”中“六艺”里的一种技 能。 ( ) 解析　《师说》中的“六艺”是指“《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书”。     ✕     　√         ✕     第1讲　描述运动的基本概念 4.春秋时期,“士”的地位次于大夫,处于贵族的最低层。“士”也泛指读书人。 ( ) 5.《诗》即《诗三百》,后成为儒家经典,被称为《诗经》,是中国第一部诗歌总集。 ( ) 　√     　√     第1讲　描述运动的基本概念 八、补写出下面句子中的空缺部分。 1.小明在看书时,看到唐太宗“以人为镜,可以明得失”的名言,想起了《<论语>十二章》中孔子也说过 类似的话“___________,____________________”。 2.在成人礼上,校长引用《<论语>十二章》中的“____________,________”两句,寄语同学们为学不要 在物质条件上追求安逸和享受。 3.《<论语>十二章》中,孔子两次论及榜样的力量,认为榜样可以修正自己,我们应该向榜样看齐,这两 句分别是“____________”和“___________”。 4.青年担当着兴盛国家的重任,《<论语>十二章》中,曾子认为读书人(有志之士)任重道远,具体表现为 “___________”和“__________”。 见不贤而内自省也 见贤思齐焉 居无求安 君子食无求饱 见贤思齐焉 就有道而正焉 死而后已 仁以为己任 第1讲　描述运动的基本概念 5.孔子在《<论语>十二章》中阐释君子应勤勉做事、谨慎说话,并应向有才艺或有道德的人学习以匡 正自己,即“_______________,____________”。 6.习近平总书记曾借用《<论语>十二章》中的两句话“_____________,___________”对青年一代提 出期望和要求,认为青年一代肩负着实现中华民族伟大复兴的光荣使命,前路漫漫,要有远大的抱负和 坚强的意志。 7.小张认为学习诗歌对于将来的事业没什么用,语文老师用《论语·阳货》里的“________,_________” 两句话来劝导他——学习诗歌有益于齐家、理政。 8.《<论语>十二章》中,孔子认为君子与小人的价值指向不同,道德高尚者通晓大义,而品质低劣者唯利 是图的句子是“___________,___________”。 就有道而正焉 敏于事而慎于言 任重而道远 士不可以不弘毅 远之事君 迩之事父 小人喻于利 君子喻于义 第1讲　描述运动的基本概念 9.《<论语>十二章》中,孔子用“____________”解释了颜渊关于什么是“仁”的疑惑,并强调一旦做 到这一点,就能达到“___________”的效果。 10.《<论语>十二章》中,“_______,_________”两句最能体现孔子对真理、信仰等迫切而热烈的追 求。 11.《<论语>十二章》中“_________, __________”两句,揭示了处理人际关系的一项重要原则——将 心比心、换位思考,同时体现出了较强的道德约束力。 天下归仁焉 克己复礼为仁 夕死可矣 朝闻道 勿施于人 己所不欲 第1讲　描述运动的基本概念 12.文玩里有著名的“四不猴”,它是根据《<论语>十二章》中的内容制作的。其中与下图内容相契合 的是“__________,__________”两句。   非礼勿言 非礼勿听 第1讲　描述运动的基本概念 片段阅读练 第1讲　描述运动的基本概念 一、(2026山东青岛二中月考,改编)阅读下面的文言文,完成问题。 材料一: 子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲俭乎?”曰:“管氏有三归,官事不摄,焉得俭?”“然则管仲知 礼乎?”曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门。邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知礼,孰不 知礼?” (节选自《论语·八佾》,有删改) 材料二: 或问子产。子曰:“惠人也。”问子西。曰:“彼哉!彼哉!”问管仲。曰:“人也。夺伯氏骈邑三百,饭 疏食,没齿无怨言。” 　　子路曰:“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死。”曰:“未仁乎?”子曰:“桓公九合诸侯,不以 第1讲　描述运动的基本概念 兵车,管仲之力也。如其仁!如其仁!” 子贡曰:“管仲非仁者与桓公杀公子纠不能死又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民 到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也 ?” (节选自《论语·宪问》,有删改) 第1讲　描述运动的基本概念 1.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 管仲非A仁者B与C桓公D杀公E子纠F不能G死H又相之。 答案　CFH 解析　“管仲非仁者与”中,“与”为句末语气词,其后C处断开;“桓公杀公子纠”,主谓宾结构齐全, 语意完整,中间不断开,其后F处断开;“不能死”“又相之”均承前省略主语“管仲”,故在二者中间的 H处断开。 第1讲　描述运动的基本概念 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 ( ) A.摄,兼任,与《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》“摄乎大国之间”中的“摄”词义不同。 B.没齿,“没”意为“尽,完”,“齿”指年龄。与成语“没齿不忘”中的“没齿”意思相同。 C.死,使……死亡,与《六国论》“李牧连却之”中的“却”用法相同。 D.微,没有,与《烛之武退秦师》“微夫人之力不及此”中的“微”词义相同。 解析　A.正确。兼任/夹处。B.正确。“没齿”均为“终生”的意思。C.错误。用法不同。为动用法, 为……而死/使动用法,使……后退。D.正确。 　C     第1讲　描述运动的基本概念 3.下列句子的句式与例句中的“莫之知也”相同的一项是 ( ) 例句:自经于沟渎而莫之知也 A.君子喻于义(《<论语>十二章》) B.句读之不知(《师说》) C.居域中之大(《谏太宗十思疏》) D.皆为龙虎,成五采,此天子气也(《鸿门宴》) 解析　例句“自经于沟渎而莫之知也”中的“莫之知也”为宾语前置句,正常语序为“莫知之也”。 A.状语后置句,正常语序为“君子于义喻”。 B.宾语前置句,正常语序为“不知句读”。与例句中的“莫之知也”句式相同。 C.定语后置句,正常语序为“居大域中”。 D.判断句,“也”表判断。 　B     第1讲　描述运动的基本概念 4.请结合两则材料,概括孔子对管仲的不同态度及其原因。 答案　①材料一中,孔子认为管仲不知“礼”,因为管仲的一些器用与国君的标准一致。 ②材料二中,孔子对管仲持肯定态度,认为管仲是有仁德的,因为管仲辅佐齐桓公匡正天下,使得百姓受 益至今,且在辅佐齐桓公称霸的过程中,不动用武力。 第1讲　描述运动的基本概念 解析　①由材料一“邦君树塞门,管氏亦树塞门。邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏 而知礼,孰不知礼”可知,孔子认为管仲的一些器用与国君的标准一致,所以管仲不知礼。 ②由材料二“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣”“桓公 九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁!如其仁”可知,孔子认为管仲辅佐齐桓公匡正天下,使得百姓 受益至今,且在辅佐齐桓公称霸的过程中,不动用武力,因而对管仲持肯定态度,认为管仲是有仁德的。 [参考译文] 材料一: 孔子说:“管仲这个人的器量真是狭小啊!”有人问:“管仲节俭吗?”(孔子)说:“他收取市租,他的家臣 也是一人一职而不兼任,怎么谈得上节俭呢?”(那人又问:)“那么管仲懂得礼吗?”(孔子)回答:“国君 大门口设立影壁,管仲也设立影壁。国君为了两国国君的友好,(同别国国君会见时)在堂上有放置酒杯 的土台,管仲也有放置酒杯的土台。如果说管仲懂得礼,那么还有谁不懂得礼呢?” 第1讲　描述运动的基本概念 材料二: 有人问郑国的子产是个怎样的人。孔子说:“是个能施恩惠于人的人。”又问子西是个怎样的人。孔 子说:“他啊!他啊!”又问管仲是个怎样的人。孔子说:“是个人才,他把伯氏骈邑的三百户土地夺走, 使伯氏终生吃粗粮,直到老死也没有怨言。” 　　子路说:“齐桓公杀了公子纠,召忽为他自杀而死,但管仲却没有自杀。”接着又说:“管仲不能算 是有仁德的人吧?”孔子说:“齐桓公多次召集各诸侯国会盟,不动用武力,都是管仲的功劳啊。这就是 他的仁德!这就是他的仁德!” 　　子贡说:“管仲不是有仁德的人吧?齐桓公杀了公子纠,(管仲)没自杀,反而又做了齐桓公的相。” 孔子说:“管仲辅佐齐桓公,(使齐国)在诸侯中称霸,匡正了天下,人民到如今还享受着他带来的恩赐。 没有管仲,我们大概已经沦为披头散发、衣襟左开的人了。难道要(管仲)像一般的男女那样,为了守信 用的(小节),在小山沟里上吊自杀而没有人知道吗?” 第1讲　描述运动的基本概念 二、(2026河北石家庄一中月考,改编)阅读下面的文言文,完成问题。 孔子之去鲁,凡十四岁而反乎鲁。 　　鲁哀公问政,对曰:“政在选臣。”季康子问政,曰:“举直错①诸枉,则枉者直。”康子患盗,孔子曰: “苟子之不欲,虽赏之不窃。”然鲁终不能用孔子,孔子亦不求仕。 　　孔子之时,周室微而礼乐废,《诗》《书》缺。追迹三代之礼,序《书传》,上纪唐虞之际,下至秦缪 ②,编次其事。曰:“夏礼吾能言之,杞不足征也。殷礼吾能言之,宋不足征也。足,则吾能征之 矣。”观殷、夏所损益,曰:“后虽百世可知也,以一文一质。周监二代,郁郁乎文哉。吾从周。”故 《书传》《礼记》自孔氏。 　　孔子语鲁大师③:“乐其可知也。始作翕如,纵之纯如,皦如,绎如也,以成。”“吾自卫反鲁,然 后乐正,《雅》《颂》各得其所。” 　　礼乐自此可得而述,以备王道,成六艺。 第1讲　描述运动的基本概念 (节选自《史记·孔子世家》,有删改) [注]　①错:同“措”。②秦缪:秦穆公。③鲁大师:鲁太师,鲁国乐官。 5.请结合文本和文化常识,解释本文中的“六艺”。 答案　“六艺”在本文中指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 解析　“六艺”有两个义项:①指礼、乐、射、御、书、数六种科目;②指儒家的“六经”,即《诗》 《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。本文中的“六艺”指后者。 第1讲　描述运动的基本概念 6.下列句子中“之”字的意义和用法,与其他三项不同的一项是 ( ) A.孔子之去鲁　　　     B.夏礼吾能言之 C.则吾能征之矣　　　     D.纵之纯如 解析　A项,“之”用于主谓之间,取消句子的独立性。B、C、D三项中,“之”都是代词。 　A     第1讲　描述运动的基本概念 7.《<论语>十二章》中的《颜渊》篇与文本第三段都谈及了“礼”,二者的侧重点有何不同?请简要概 括。 答案　①《<论语>十二章》中的《颜渊》篇侧重于个人修养,强调通过克己复礼实现仁。 ②文本第三段侧重于礼在社会秩序和文化传承中的作用,强调礼对治国和文化传承的意义。 解析　①《<论语>十二章》中的《颜渊》篇围绕颜渊问“仁”展开,孔子把“礼”和“仁”关联,强调 “克己复礼为仁”,还给出“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”的具体守礼要求,重点讲“礼” 对个人行为的规范作用,以及人如何通过守礼实现“仁”。 ②文本第三段的背景是“周室微而礼乐废”,写孔子“编次其事”,整理礼乐,目的是“备王道,成六 艺”(治国、文化传承),侧重于礼在社会秩序和文化传承中的作用,强调礼对治国和文化传承的意义。 第1讲　描述运动的基本概念 [参考译文] 孔子离开鲁国,一共经过了十四年的时间才又回到鲁国。 鲁哀公问孔子为政的道理,孔子回答说:“为政最重要的是选任好的臣子。”季康子也问孔子为政的道 理,孔子说:“举用正直的人来矫正邪曲的人,这样就能使邪曲的人也变为正直的人了。”季康子忧虑 国内的盗贼多,孔子告诉他说:“如果你自己能够不贪,即使给予奖赏人们也不会偷窃。”然而鲁国终 究不能任用孔子,孔子也不求出来做官。 在孔子的时代,周朝王室已经衰微,礼乐的制度教化也废弛了,《诗经》《尚书》零散残缺。于是孔子 探究遵循三代以来的礼制遗规,厘定《书传》的篇次,上起唐尧、虞舜之间,下到秦穆公止,依照事类秩 序加以编排。他说:“夏代的礼制,我还能讲出个大概来,只是夏的后代杞国已经不足取证了。殷代的 礼制,我还能讲出个大概来,也只可惜殷的后代宋国已经不足取证了。要是杞、宋两国有足够的文献的 话,那我就能拿来印证了。”孔子考察了殷、夏以来礼制增损的情况,说:“以后即使再经过一百世,礼 第1讲　描述运动的基本概念 仪制度也还是可以推演而知的,因为治理天下的模式不过是洋溢着文采和充满着质朴两种风格的循环 交替。周王朝的礼仪制度的制定是参照了夏代和殷代的礼仪制度,因此是多么丰富多彩呀!我是遵行周 礼的。”所以《书传》《礼记》是出于孔子的。 孔子对鲁国的乐官说:“音乐演奏的过程是可以知道的。刚开始的时候,要八音五声齐全配合,接着乐 音慢慢放开之后,要清浊高下和谐一致,又要宫商分明节奏清爽,更要首尾贯串声气不断,这样直到整首 乐曲的演奏完成。”(又说:)“我从卫国回到鲁国之后,才把诗乐订正了,使《雅》《颂》都能配入到原 来应有的乐部。” 先王礼乐教化的遗规,到此才稍复旧观而有可称述的,王道完备了,六艺也齐全了。 第1讲　描述运动的基本概念 三、(2025甘肃陇南阶段练习)阅读下面的文言文,完成问题。 佛肸①召,子欲往。子路曰:“昔者由也闻诸夫子曰:‘亲于其身为不善者,君子不入也。’佛肸以中牟 畔,子之往也,如之何?”子曰:“然,有是言也。不曰‘坚乎磨而不磷②’,不曰‘白乎涅而不缁’。吾 岂匏瓜也哉?焉能系而不食?” (节选自《论语·阳货》,有删改) [注]　①佛肸(xī):晋国范氏、中行氏的家臣,曾任中牟县宰。②磷(lìn):薄,减损。 第1讲　描述运动的基本概念 8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 佛肸以中牟畔,子之往也,如之何? 答案　佛肸在中牟发动叛乱,您却要去,这是为什么呢? 解析　“以”,介词,在;“畔”,同“叛”,背叛,违背,此处指发动叛乱;“如……何”,为什么。 第1讲　描述运动的基本概念 9.孔子坚持前往佛肸处的原因是什么? 答案　①孔子急于从政,以实现自己的政治抱负。②孔子坚信自己可以出淤泥而不染。 解析　①根据“吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食”可知,孔子用葫芦作比,表明了他急于从政,想要实现自 己的政治抱负。 ②根据“坚乎磨而不磷”“白乎涅而不缁”可知,孔子认为自己意志坚定,不会受周围环境影响,表现 了孔子坚信自己可以出淤泥而不染。 [参考译文] 佛肸召请孔子,孔子打算前往。子路说:“以前我从老师这里听过:‘亲自做坏事的人那里,君子是不会 去的。’佛肸在中牟发动叛乱,您却要去,这是为什么呢?”孔子说:“是的,我讲过这样的话。但不 是也说过‘坚硬的东西,磨也磨不薄’?不是也说过‘洁白的东西,染也染不黑’?我难道是一只葫芦 吗?怎么能够只是被悬挂着而不给人吃呢?” 第1讲　描述运动的基本概念 三年高考模拟练 第1讲　描述运动的基本概念 (2026江西南昌中学期中,改编)阅读下面的文言文,完成问题。(22分) 材料一: 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”(《学而》) 子曰:“朝闻道,夕死可矣。”(《里仁》) 子入太庙,每事问。或曰:“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问。”子闻之,曰:“是礼也。”(《八 佾》) 子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”(《公冶长》) 叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。 ”(《述而》) 子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”(《述而》) 第1讲　描述运动的基本概念 子曰:“吾尝终日不食、终夜不寝以思,无益,不如学也。”(《卫灵公》) (节选自《论语》,有删改) 材料二: 子贡问于孔子曰:“赐倦于学矣,愿息事君。”孔子曰:“《诗》云:‘温恭朝夕,执事有恪。’事君 难,事君焉可息哉!” “然则赐愿息事亲。”孔子曰:“《诗》云:‘孝子不匮,永锡尔类。’事亲难,事亲焉可息哉!” “然则赐愿息于妻子。”孔子曰:“《诗》云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。’妻子难,妻子焉可 息哉!” “然则赐愿息于朋友。”孔子曰:“《诗》云:‘朋友攸摄,摄以威仪。’朋友难,朋友焉可息哉!” “然则赐无息者乎?”孔子曰:“望其圹,皋如也,嵮如也,鬲如也,此则知所息矣。”子贡曰:“大哉死乎! 君子息焉,小人休焉。” 第1讲　描述运动的基本概念 (节选自《荀子·大略》,有删改) 材料三: 孔子行年五十有一而不闻道,乃南之沛,见老聃。老聃曰:“子来乎?吾闻子,北方之贤者也。子亦得 道乎?”孔子曰:“未得也。”老子曰:“子恶乎求之哉?”曰:“吾求之于度数,五年而未得也。” 老子曰:“子又恶乎求之哉?”曰:“吾求之于阴阳,十有二年而未得。”老子曰:“然。使道而可献,则 人莫不献之于其君;使道而可进,则人莫不进之于其亲;使道而可以告人,则人莫不告其兄弟;使道而可以 与人,则人莫不与其子孙。然而不可者无佗也中无主而不止外无正而不行。由中出者,不受于 外,圣人不出;由外入者,无主于中,圣人不隐。” (节选自《庄子·天运》,有删改) 第1讲　描述运动的基本概念 教材衔接 1.解释下面加点词的意思。 ①敏以求之者也——敏于事而慎于言(《<论语>十二章》) __________________ ②女奚不曰——彤管有炜,说怿女美《静女》 ________________________________ ③赐倦于学矣,愿息事君——迩之事父,远之事君(《<论语>十二章》) _____________________ ④执事有恪——恪尽职守 _____________________ ⑤乃南之沛——然则北通巫峡,南极潇湘(《岳阳楼记》) _____________________________ ⑥使道而可献——使六国各爱其人,则足以拒秦(《阿房宫赋》) ________________________ ⑥连词,假使,假如 ⑤名词作状语,向南 ④谨慎,恭敬 ③服侍,侍奉 ②同“汝”,第二人称代词 ①勤勉 第1讲　描述运动的基本概念 2.指出下面句子的句式特点。 ①是礼也——是乃仁术也(《齐桓晋文之事》) ____________________________ ②大哉死乎——甚矣,汝之不惠(《愚公移山》)_______________________________________ ___________________ ③吾求之于度数——耕者皆欲耕于王之野(《齐桓晋文之事》) ________________________________ _______________________________ ④不受于外——不拘于时(《师说》) ____________________________ ④被动句,“于”表被动。 数求之/耕者皆欲于王之野耕”。 ③状语后置句,正常语序为“吾于度 矣”。 ②主谓倒装句,正常语序为“死大哉乎/汝之不惠甚 ①判断句,“也”表判断。 第1讲　描述运动的基本概念 1.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分) 然A而不可者B无佗也C中D无主E而不止F外G无正H而不行。 答案　BCF 习题演练 解析　“……者……也”表判断,应在“者”“也”后的B、C两处分别断开;“中无主而不止”与 “外无正而不行”结构一致,单独成句,在二者中间的F处断开。 第1讲　描述运动的基本概念 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( ) A.材料一“敏以求之者也”和材料三“乃南之沛”两句中的“之”意思不相同。 B.焉,怎么,和《愚公移山》中“且焉置土石”的“焉”意思相同。 C.恶,音wū,如何,和《鱼我所欲也》中“所恶有甚于死者”的“恶”音义均不相同。 D.与,给,和《鸿门宴》中“玉斗一双,欲与亚父”的“与”意思相同。 解析　A.正确。代词,指古代的文化知识/动词,往,到……去。B.错误。怎么/哪里。C.正确。音wū,怎 么,如何/音wù,憎恨,讨厌。D.正确。都是“给”的意思。 　B     第1讲　描述运动的基本概念 3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)( ) A.孔子以好学自诩,他进入太庙,每件事情都要问一问,他认为自己忠信的品格比不上其他人,但是没有 人比他更好学。 B.孔子指出废寝忘食地空想是没有益处的,不如勤奋地学习。他表示自己的知识不是与生俱来的,而是 从后天的勤奋学习中获得的。 C.材料二中孔子大量引用《诗经》中的句子来教育子贡,这与《<论语>十二章》中“小子何莫学夫 《诗》”的这一章都能体现孔子对《诗经》的重视。 D.材料三中,孔子为了追求道而拜见老子,向老子求教,这与材料一的“朝闻道,夕死可矣”都体现了孔 子对道的孜孜追求。 　A     第1讲　描述运动的基本概念 解析    “他认为自己忠信的品格比不上其他人”错误。材料一“十室之邑,必有忠信如丘者焉”说的 是,只有十户人家的小城邑,一定有像孔子一样忠信之人,并不是说孔子“认为自己忠信的品格比不上 其他人”。 第1讲　描述运动的基本概念 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。 (2)子贡问于孔子曰:“赐倦于学矣,愿息事君。” 答案    (1)你为什么不说,他的为人,用起功来忘记吃饭,高兴起来忘记忧愁,甚至不知道衰老即将来临,如 此而已。 (2)子贡向孔子询问,说:“我对学习感到厌倦了,希望停下来去侍奉君主。” 解析    (1)“女”,同“汝”,你;“发愤”,因愤激而决心努力;“食”,吃饭。 (2)“倦于学”,对学习感到厌倦;“息”,停止,休止;“事”,服侍,侍奉。 第1讲　描述运动的基本概念 5.请用材料一中的话来概括材料二和材料三中孔子对学习的态度,并作简要分析。(5分) 答案　概括:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。 分析:①材料二中,孔子指出只有到死的时候,才是停止学习的时候。②材料三中,孔子一生都在追求道, 即使到老,也仍在求学。 第1讲　描述运动的基本概念 解析　概括:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。 分析: ①材料二中,子贡多次想停止学习(事君、事亲、待妻子、待朋友),孔子均以“不可息”反驳,最终 点明“望其圹”才是“所息”,强调学习应持续到生命尽头,体现了材料一中“发愤忘食”“不知老之 将至”的执着。 ②材料三中,孔子“行年五十有一而不闻道”仍“南之沛,见老聃”,此前更“求之于度数,五年而 未得也”“求之于阴阳,十有二年而未得”,却始终不放弃对“道”的追求,呼应了材料一中“乐以忘 忧”、好学不止的态度。 [参考译文] 材料一: 孔子说:“君子饮食不要求饱足,居住不要求安逸,做事勤勉,说话谨慎,到有道的人那里去匡正自己,(这 第1讲　描述运动的基本概念 样)可以说是好学了。” 孔子说:“早晨得知道理,当晚死去也甘心了。” 孔子到太庙里去,每件事情都要问一问。有人说:“谁说鄹大夫(孔子的父亲)的这个儿子懂得礼仪呀?到 太庙里来,每件事情都要问一问。”孔子听到了这话,说:“这正是懂得礼仪的表现啊。” 孔子说:“只有十户人家的小城邑,一定有像我一样忠实守信的人,只是不如我孔丘这样好学罢了。” 叶公向子路询问孔子是一个怎样的人,子路没有回答。孔子对子路说:“你为什么不说,他的为人,用 起功来忘记吃饭,高兴起来忘记忧愁,甚至不知道衰老即将来临,如此而已。” 孔子说:“我不是生来就知道的人,而是爱好古代的文化知识、勤勉努力探求这些知识的人。” 孔子说:“我曾经整天不吃饭、整夜不睡觉来思考,没有什么增益,还不如把这些时间用来学习。” 材料二: 子贡向孔子询问,说:“我对学习感到厌倦了,希望停下来去侍奉君主。”孔子说:“《诗经》中说: 第1讲　描述运动的基本概念 ‘早晚要温和恭敬,做事要认真小心。’侍奉君主不容易,侍奉君主怎么可以停止学习呢!” “那么我希望停下来侍奉父母。”孔子说:“《诗经》中说:‘孝子的孝心没有穷尽,永远赐给你们这 一类人。’侍奉父母不容易,侍奉父母怎么可以停止学习呢!” “那么我希望停下来照顾妻子儿女。”孔子说:“《诗经》中说:‘给妻子做榜样,影响到兄弟,然后来 治理国家。’照顾妻子儿女不容易,照顾妻子儿女怎么可以停止学习呢!” “那么我希望停下来和朋友在一起。”孔子说:“《诗经》中说:‘朋友之间要互相帮助,帮助要用礼 仪。’和朋友在一起不容易,和朋友在一起怎么可以停止学习呢!” “那么我就不能停下来了吗?”孔子说:“远望那坟墓,高高的样子,像小山顶一样,像鼎器一样,这里就 是可以停止学习的地方了。”子贡说:“死亡真伟大啊!君子休息了,小人终结了。” 材料三: 孔子五十一岁还不懂得大道,于是向南行到沛地,去拜见老子。老子说:“你来了?我听说你是北方的贤 第1讲　描述运动的基本概念 者,你也得到大道了吗?”孔子说:“还没有得到。”老子说:“你是如何寻求大道的呢?”孔子说:“我 通过制度名数去寻求大道,五年都没有得到。”老子说:“你之后又如何寻求大道呢?”孔子说:“我通 过天地造化寻求大道,十二年还是没有得到。”老子说:“是这样的。假如大道可以奉献,那么人们没 有不把它献给自己君主的;假如大道可以奉送,那么人们没有不把它奉送给自己父母的;假如大道可以 告诉别人,那么人们没有不把它告诉自己兄弟的;假如大道可以传给别人,那么人们没有不把它传给自 己子孙的。然而大道是不能传授给别人的,并没有别的原因,心中没有接受大道的真意是留不住大道 的,自内流露到外的德性如果不合于道就不能被外方接受。由心中发出的东西,如果不为外方所接受, 圣人就不会把它拿出来;由外进入内心的东西,如果不合于自己的主意,圣人就不会把它保留在心 中。” 第1讲　描述运动的基本概念 $