第11课 辽宋夏金元的经济、社会与文化 课时跟踪检测--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

**基本信息** 本同步练习聚焦辽宋夏金元经济、社会与文化，通过基础认知、进阶应用、综合探究三层设计，实现从单一知识点到跨模块整合的巩固路径，适配新授课“基础夯实+能力提升”需求。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|经济现象（圩田、海运）、文化载体（瓦舍、杂剧）|以单选题直接考查核心概念，如第1题宋代市民文化、第14题元代“今乐府”，落实时空观念| |进阶层|制度变革（科举、土地）、社会观念（职业、婚嫁）|通过情境分析考查知识迁移，如第7题科举与阶层流动、第9题佃户迁徙政策，体现唯物史观| |综合层|思想演变（理学）、跨模块整合|结合材料与大数据分析，如第12题南宋诗词反映的文人心态、第17题新儒学背景与朱熹品质，强化史料实证与历史解释|

课时跟踪检测第11课　辽宋夏金元的经济、社会与文化 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、单选题（每小题3分，共48分） 1．宋代城市中出现了固定的娱乐场所“瓦舍”，内有勾栏，上演杂剧、傀儡戏、讲史等。同时，宋词作为一种新的诗歌体裁，在市民中广为流传。这反映出宋代（   ） A．市民的文化生活日益丰富 B．科举制度促进了文学繁荣 C．民族交融推动了艺术发展 D．海外贸易带来了异域文化 【答案】A 【详解】A.题干交代宋代城市出现瓦舍勾栏，可供百姓观赏杂剧、讲史等节目，同时宋词在普通市民之间广为传播，这类文娱项目面向城市民众，反映商品经济发展之下市民阶层壮大、精神文娱生活越发多样，正确。B.科举制度主要影响士人阶层和官方文学，与市民文艺（瓦舍、宋词）的流行无直接因果关系，错误。C.瓦舍和宋词属于城市商业文化，并非民族融合的产物，错误。D.材料未提及海外贸易或外来文化（如伊斯兰、印度文化）的影响，瓦舍和宋词是本土文化发展的表现，错误。故选A项。 2．《马可·波罗行纪》中描述：河上千帆竞发，舟楫如织，数目之多，简直令人难以置信。这条运河正好供给中国南、北方的通航方便。这条运河（   ） A．是中国历史上已知最早的运河 B．航线裁弯取直，缩短南北航程 C．促进了宋元时期海外贸易兴盛 D．首次贯通南北，沟通五大水系 【答案】B 【详解】A.中国已知最早的运河是春秋时期的邗沟，并非元代京杭大运河，错误。B.元朝对隋代开凿的大运河进行了裁弯取直，新修会通河、通惠河等河段，大幅缩短了南北的航运距离，正确。C.这条运河是内河航运通道，主要作用是沟通国内南北交通，和海外贸易兴盛没有直接关联，错误。D.首次贯通南北、沟通五大水系的是隋朝大运河，不是元代的运河，错误。故选B项。 3．唐中叶以后，江南地区的圩田大规模开发，“江东水乡，堤河两涯，田之利，倍于中原”。至南宋时，民间流传“苏湖熟，天下足”的谚语。据此可知，唐宋时期中国经济格局的显著变化是（   ） A．南方圩田开发领先于全国 B．北方经济地位开始持续衰落 C．大运河航运被海运所取代 D．江南农业生产地位不断上升 【答案】D 【详解】A.“圩田开发领先于全国”表述不准确，圩田是南方水乡特色技术，北方因地理条件不同不需要圩田，不能说“领先”，错误。B.唐宋时期北方经济仍占有重要地位，而非持续衰落，错误。C.材料主旨是农业生产，而非水路运输，错误。D.材料指出唐中叶后江南圩田大规模开发，“田之利，倍于中原”，南宋时“苏湖熟，天下足”，说明江南农业生产地位持续上升，已成为全国粮食主产区，正确。故选D项。 4．元朝海运的开辟是中国海运史上划时代的大事。下列记载体现了当时海运优势的是（   ） A．“功效大著，民间垦辟种艺之业，增前数倍。” B．“河漕视陆运之费省什三四，海运视陆运之费省什七八。” C．“星罗棋布，脉络相通，朝令夕至，声闻毕达。” D．“江南行省起运诸物，皆由会通河以达于都。” 【答案】B 【详解】A.语句反映农耕开垦、农业生产规模扩大，内容和海运运输无关联，错误。 B.文字对比河运、海运、陆路运输的开支，海运比陆运省下十分之七八运费，直观体现海运运费低廉的突出优势，正确。 C.描绘全国驿站密布、文书政令传递高效，描述的是元代驿道系统，和海运无关，错误。 D.记载江南物资依靠会通河（运河）输送至大都，属于内河漕运，并非海运，错误。 故选B项。 5．北宋汴京的厨娘本是低贱职业，技艺出众者却待遇优厚、酬金高昂，士大夫多感慨难以长期聘请。民间甚至出现“不重生男重生女”，争相培养女儿做厨娘的风气。这反映了北宋（   ） A．职业技能与社会地位错位 B．理学强化了社会等级秩序 C．商品经济冲击了社会观念 D．官民阶层价值取向的对立 【答案】C 【详解】A.材料重点并非强调职业技能与社会地位的错位关系，而是围绕社会观念因经济现象的变化展开，错误。B.题干中低贱职业从业者获得高待遇的现象，恰恰是对传统等级秩序的冲击，错误。C.北宋商品经济高度繁荣，城市服务业快速发展，厨娘的技艺成为可以换取高额报酬的“商品”，这使得原本被轻视的职业获得了价值认可，同时也打破了“重男轻女”的传统性别观念，正确。 D.材料没有体现官民阶层价值取向的对立，只是呈现了因经济因素导致的社会观念变化，错误。故选C项。 6．宋代商贾婚嫁另成风尚，“富室多赂宗室求婚；苟求一官，以庇门户”，社会上也形成了榜下捉婿的风气。这反映出当时（   ） A．社会成员身份趋于平等 B．门阀政治逐步走向彻底瓦解 C．拜金逐利思想观念盛行 D．商品经济发展影响社会观念 【答案】D 【详解】A.宋代仍然存在严格的社会等级，社会成员身份并未趋于平等，错误。 B.材料反映商人、民间社会的婚嫁风气，没有体现门阀政治走向彻底瓦解，错误。 C.题干除了商贾的财富诉求，还有借联姻获取政治身份、依附科举功名的特征，“拜金逐利思想盛行”只能片面对应部分材料，无法完整解释“榜下捉婿”的社会风气，错误。 D.宋代商品经济繁荣，商人财富增长，社会出现商贾婚嫁、榜下捉婿这类新的婚嫁风气，说明商品经济发展影响社会观念，正确。故选D项。 7．唐代科举允许“公荐”，世家子弟占优；宋代实行糊名、誊录，“一切以程文为去留”。两宋登科逾十万，平民进士率从北宋初45%升至南宋末65%。这说明宋代（   ） A．彻底消除士族官场垄断 B．官员选拔实现公平公正 C．制度革新促进阶层流动 D．扩招手段强化中央集权 【答案】C 【详解】A.宋代世家大族仍有一定优势，只是平民占比大幅提升，士族垄断并未完全消失，错误。B.糊名、誊录只能减少阅卷舞弊，家世、人脉、教育资源差距依旧存在，科举无法做到绝对公平，错误。C.对比唐代“公荐”偏袒世家，宋代推行糊名、誊录的科举改革，客观削弱门第影响；平民进士占比从45%涨到65%，大量底层平民通过科举入仕，打通社会上升通道，可见制度革新推动社会阶层流动，正确。D.材料核心信息是糊名誊录的制度改革、平民录取比例上升，并未论述扩招如何加强皇权、削弱地方势力，错误。故选C项。 8．南宋士大夫叶适在《水心别集·民事》中言：“自汉至唐，犹有授田之制，盖至于今，授田之制亡矣。民自以私相贸易，而官反为之司契券而取其直（值）。凡人诉论田业，只凭契照为之定夺。”这反映了宋代（   ） A．民间诉讼普遍缺乏证据意识 B．政府与土地关系的深刻调整 C．征税标准从人丁调整为财产 D．佃农对地主的依附关系增强 【答案】B 【详解】A.材料中“凡人诉论田业，只凭契照为之定夺”，说明民间诉讼以契照为证据，并非“普遍缺乏证据意识”，错误。B.从汉至唐有授田制，宋代“授田之制亡矣”，且政府为土地私相贸易“司契券而取其直”，体现政府对土地交易的管理从“授田”转向“规范私田交易”，反映出政府与土地关系的深刻调整，正确。C.材料核心是土地制度与交易，未提及“征税标准从人丁调整为财产”的内容，错误。D.宋代土地私有发展，佃农对地主的依附关系是减弱而非“增强”，错误。故选B项。 9．北宋初期，佃户要迁徙必须由地主书写文书凭证，宋真宗时规定，佃户迁徙无需地主开具证明，收获完毕，结清账目便可离开，地主不得无礼阻拦。这一规定有利于（   ） A．自耕农经济的发展 B．土地兼并的抑制 C．社会成员身份平等 D．社会阶层的流动 【答案】C 【详解】A.材料仅放宽佃户迁徙限制，佃户依旧没有自有土地，无法推动自耕农经济发展，错误。 B.该规定只调整佃户人身依附关系，没有出台限制土地兼并的相关举措，不能抑制土地兼并，错误。 C.北宋放宽佃户迁徙自由，佃户结清账目即可自主离开地主，人身依附关系减弱，佃户可以自由更换佃田、流动谋生，一定程度上有利于促进社会成员在身份上的平等性，正确。D.宋朝时期，社会阶层的流动一般是通过官员选拔制度实现阶层的变换，而材料描述的是农民与地主的关系，未涉及其他阶层的变化信息，错误。故选C项。 10．宋代诸多皇帝中有仁宗、孝宗和理宗，其中“仁”和“理”两个字在中国历史上是首次出现在皇帝庙号中。与这一现象有直接关联的是（   ） A．商品经济发展 B．社会观念变化 C．君主专制强化 D．程朱理学兴起 【答案】D 【详解】A.商品经济发展和庙号用字的变化没有直接关联，错误。B.社会观念变化表述过于宽泛，没有点明对应的特定思想变动，且社会观念变动也会受主流思想的影响，错误。C.君主专制涉及的是君主权力的逐步加强，和庙号选用“仁”“理”的现象不存在直接逻辑联系，错误。D.程朱理学将“仁”视为核心伦理准则，同时把“理”作为宇宙与社会的最高范畴，这一思想体系在宋代逐渐成为主流意识形态，影响了对帝王的评价标准，才会出现以“仁”“理”为庙号的现象，正确。故选D项。 11．有学者指出，宋代300年探究事物的道理，已经远远超出了个人道德修养和伦理的范畴，也包含了对现实的认知能力。这种能力只有通过对自然世界的事物、行为进行彻底的研究才能获得。下列项中，有助于获得这种“能力”的是（   ） A．“为政以德” B．“格物致知” C．“存天理，灭人欲” D．“致良知” 【答案】B 【详解】A.“为政以德”是孔子的治国主张，侧重统治者道德治理，不涉及探究自然事物认知世界，错误。B.“格物致知”是程朱理学的认识论，主张推究万事万物原理以获得认知，契合材料中研究自然事物、探究事物道理的描述，正确。C.“存天理，灭人欲”侧重约束个人欲望、坚守伦理道德，不包含研究客观事物获取认知的内涵，错误。D.“致良知”是王阳明心学主张，主张向内自省发掘本心，无需向外探究客观事物，与材料不符，错误。故选B项。 12．有学者对南宋镇江一带的诗词进行了大数据分析，发现南宋诗的词语为“长江”“万里”“中流”“不知”“江山”等，南宋词的核心词语是“英雄”“人间”“江山”“万里”“长江”等。这反映了南宋（   ） A．商品市场及规模的扩大 B．偏安局势下文人的思想状况 C．南方成为全国经济重心 D．社会伦理道德受到广泛冲击 【答案】B 【详解】A.材料的诗词核心词汇是江山、长江、英雄，没有涉及商品经济与市场贸易，与商品市场扩大无关，错误。 B.南宋偏安江南，面对北方的军事压力，文人诗词中频繁出现江山、长江、英雄等词语，饱含家国之思与收复失地的壮志，反映了偏安局势下文人的思想状况，正确。 C.题干材料是文学词语分析，无法体现经济格局的变化，不能证明南方成为经济重心，错误。 D.材料没有体现传统伦理道德遭到冲击，错误。  故选B项。 13．朱熹提出“格物致知”，主张通过探究事物原理领悟天理；王阳明则认为“心外无物，心外无理”，强调内心反省即可致良知。二者虽路径不同，但都将儒家伦理与哲学思辨结合，试图解决现实社会问题，其共同点是（   ） A．否定儒家伦理纲常的权威性 B．将哲学思辨与现实关怀结合 C．融合了佛教禅宗的修行方法 D．适应了市民阶层的精神需求 【答案】B 【详解】A.朱熹与王阳明均属于宋明理学代表人物，二人始终维护儒家伦理纲常的权威，错误。B.朱熹主张探究事物原理领悟天理，王阳明主张内心反省求得良知，二人都运用哲学思辨阐释儒学，同时立足社会现实探寻修身济世的路径，将哲学思辨与现实关怀结合，正确。C.王阳明的心学借鉴了佛教禅宗的修行方法，朱熹的理学并未融合此类修行方式，二者并非都具备这一特征，错误。D.宋明理学主要服务于封建统治阶层，并非为适应市民阶层的精神需求而产生，错误。故选B项。 14．元人虞集曰：“尝论一代之兴，必有一代之绝艺足称于后世者。汉之文章，唐之律诗，宋之道学，国朝之今乐府，亦开于气数音律之盛。”这里的“今乐府”包括（   ） A．话本和小说 B．辞赋和民歌 C．散曲和杂剧 D．昆曲和京剧 【答案】C 【详解】A.话本和小说是宋代文学的重要形式，不属于元代“今乐府”，错误。B.辞赋是汉代代表性文学体裁，民歌不是元代的“今乐府”，错误。C.元代的“今乐府”指元曲，元曲包含散曲和杂剧，符合元代文学史实，正确。D.昆曲流行于明代，京剧形成于清代，与元代时间不符，错误。故选C项。 15．元代杂剧“上则朝廷君臣政治之得失，下则闾里市井父子兄弟夫妇朋友之厚薄，无一物不得其情态”。当时有人记述戏曲演出的盛况时说：“日聚观至数百人，或千人。其传为慈孝、为节义事者，长幼无不慷慨长叹至流涕，或恸哭不能终观。”这说明，杂剧在元代流行是因为（   ） A．科举考试未能常态推行 B．社会政治氛围相对宽松 C．题材内容契合民众意趣 D．世俗文化成为社会主流 【答案】C 【详解】A.科举考试未能常态推行是元代杂剧兴盛的背景条件，但材料聚焦杂剧描摹世间百态、教化民众的演出效果，未涉及文人仕途的相关内容，无法解释杂剧收获大量普通观众的原因，错误。B.材料仅体现了戏曲演出受到民众喜爱，未涉及社会政治氛围的相关信息，错误。C.元代杂剧广泛描绘朝堂与民间各类人情世态，宣扬慈孝节义的内容能够触动普通民众，题材内容符合民众的审美与精神需求，所以吸引大量民众观看，正确。D.元代世俗文化得到发展，但并没有成为社会主流，主流依旧是传统儒家士大夫文化，错误。故选C项。 16．中国古代某一时期，经济发展呈现鲜明特色：农业上，棉花在内地的种植范围大幅扩展，南方植棉成为普遍现象;制瓷业成就突出，除“釉里红”外，青花瓷器技术走向成熟。下列选项中，同样属于该历史时期的是（   ） A．出现了世界上最早的纸币“交子” B．《梦溪笔谈》记载和总结许多科技成果 C．开始有了雕版印刷的佛经、日历 D．《农书》集南方和北方农业技术于一体 【答案】D 【详解】A.交子出现在北宋时期的四川地区，错误。B.《梦溪笔谈》是北宋沈括所著的科技著作，错误。C.雕版印刷术在唐朝已经比较发达，有雕版印刷的佛经等，错误。D.根据材料及所学知识，元朝时棉花种植得到推广，且元朝制瓷业中釉里红和青花瓷技术发展，所以这一时期是元朝。《农书》是元朝王祯所著的农业著作，其中对农业工具等有丰富记载，正确。故选D项。 二、材料题 17．阅读材料，回答问题。（12分） 材料一  宋王朝建立之后，对民间文化的发展、对经济事业、对社会生活等方面，都没有过多的干预，从而形成了一种比较宽松的社会环境。这样的环境，为士大夫群体力量的形成，为士大夫参政议政和学术创造力的发挥，提供了适宜的外在条件。……说到宋代的学术成就的时候，我们经常会说到“新儒学”。其实新儒学并没有什么新的儒家经典，所谓“新”，是指它对既有儒家经典的新阐释。这样的新阐释，是建立在中唐以来学术发展的基础上的。在宋代，以禅宗为代表的佛学思想，以及道家的一些观念，被儒家学者吸纳，融会贯通。 材料二  朱熹对那些专心学术的士子重点培养，在福州讲学时得黄直卿，南康得李子敬，非常高兴。朱熹率门人与张栻会讲于岳麓书院，陆九渊及门人也来到朱熹主持的白鹿洞书院会讲，阐释“君子、小人”“义、利”。书院会讲，双方到会的门人弟子众多，针对不同的问题展开激烈的辩论问难。朱熹以传播理学为己任，稍有松弛懈怠便感到心中愧疚自责。以至于朱熹去世前还手书其子和门人范念德等人“拳拳于勉学及修正《遗书》为言”。 (1)根据材料一概括宋代“新儒学”形成的社会背景。（6分） (2)根据材料二概括朱熹作为传统士大夫的优秀品质。（6分） 【答案】(1)背景：宋代社会环境宽松，政府对民间文化和经济干预较少；士大夫群体力量形成，学术创造力得以发挥；中唐以来学术发展奠定基础；儒、释、道三教思想融合。 (2)品质：专注学术研究；重视文化传承；重视道德修养；思想兼容并包；强调责任使命。 【详解】（1）背景：本小题要求概括宋代“新儒学”形成的社会背景，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从社会环境、主体力量、学术基础、思想来源等角度进行概括。 （2）品质：本小题要求概括朱熹作为传统士大夫的优秀品质，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从专注学术、重视传承、重视道德、思想兼容、强调责任等角度进行概括。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 课时跟踪检测第11课　辽宋夏金元的经济、社会与文化 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、单选题（每小题3分，共48分） 1．宋代城市中出现了固定的娱乐场所“瓦舍”，内有勾栏，上演杂剧、傀儡戏、讲史等。同时，宋词作为一种新的诗歌体裁，在市民中广为流传。这反映出宋代（   ） A．市民的文化生活日益丰富 B．科举制度促进了文学繁荣 C．民族交融推动了艺术发展 D．海外贸易带来了异域文化 2．《马可·波罗行纪》中描述：河上千帆竞发，舟楫如织，数目之多，简直令人难以置信。这条运河正好供给中国南、北方的通航方便。这条运河（   ） A．是中国历史上已知最早的运河 B．航线裁弯取直，缩短南北航程 C．促进了宋元时期海外贸易兴盛 D．首次贯通南北，沟通五大水系 3．唐中叶以后，江南地区的圩田大规模开发，“江东水乡，堤河两涯，田之利，倍于中原”。至南宋时，民间流传“苏湖熟，天下足”的谚语。据此可知，唐宋时期中国经济格局的显著变化是（   ） A．南方圩田开发领先于全国 B．北方经济地位开始持续衰落 C．大运河航运被海运所取代 D．江南农业生产地位不断上升 4．元朝海运的开辟是中国海运史上划时代的大事。下列记载体现了当时海运优势的是（   ） A．“功效大著，民间垦辟种艺之业，增前数倍。” B．“河漕视陆运之费省什三四，海运视陆运之费省什七八。” C．“星罗棋布，脉络相通，朝令夕至，声闻毕达。” D．“江南行省起运诸物，皆由会通河以达于都。” 5．北宋汴京的厨娘本是低贱职业，技艺出众者却待遇优厚、酬金高昂，士大夫多感慨难以长期聘请。民间甚至出现“不重生男重生女”，争相培养女儿做厨娘的风气。这反映了北宋（   ） A．职业技能与社会地位错位 B．理学强化了社会等级秩序 C．商品经济冲击了社会观念 D．官民阶层价值取向的对立 6．宋代商贾婚嫁另成风尚，“富室多赂宗室求婚；苟求一官，以庇门户”，社会上也形成了榜下捉婿的风气。这反映出当时（   ） A．社会成员身份趋于平等 B．门阀政治逐步走向彻底瓦解 C．拜金逐利思想观念盛行 D．商品经济发展影响社会观念 7．唐代科举允许“公荐”，世家子弟占优；宋代实行糊名、誊录，“一切以程文为去留”。两宋登科逾十万，平民进士率从北宋初45%升至南宋末65%。这说明宋代（   ） A．彻底消除士族官场垄断 B．官员选拔实现公平公正 C．制度革新促进阶层流动 D．扩招手段强化中央集权 8．南宋士大夫叶适在《水心别集·民事》中言：“自汉至唐，犹有授田之制，盖至于今，授田之制亡矣。民自以私相贸易，而官反为之司契券而取其直（值）。凡人诉论田业，只凭契照为之定夺。”这反映了宋代（   ） A．民间诉讼普遍缺乏证据意识 B．政府与土地关系的深刻调整 C．征税标准从人丁调整为财产 D．佃农对地主的依附关系增强 9．北宋初期，佃户要迁徙必须由地主书写文书凭证，宋真宗时规定，佃户迁徙无需地主开具证明，收获完毕，结清账目便可离开，地主不得无礼阻拦。这一规定有利于（   ） A．自耕农经济的发展 B．土地兼并的抑制 C．社会成员身份平等 D．社会阶层的流动 10．宋代诸多皇帝中有仁宗、孝宗和理宗，其中“仁”和“理”两个字在中国历史上是首次出现在皇帝庙号中。与这一现象有直接关联的是（   ） A．商品经济发展 B．社会观念变化 C．君主专制强化 D．程朱理学兴起 11．有学者指出，宋代300年探究事物的道理，已经远远超出了个人道德修养和伦理的范畴，也包含了对现实的认知能力。这种能力只有通过对自然世界的事物、行为进行彻底的研究才能获得。下列项中，有助于获得这种“能力”的是（   ） A．“为政以德” B．“格物致知” C．“存天理，灭人欲” D．“致良知” 12．有学者对南宋镇江一带的诗词进行了大数据分析，发现南宋诗的词语为“长江”“万里”“中流”“不知”“江山”等，南宋词的核心词语是“英雄”“人间”“江山”“万里”“长江”等。这反映了南宋（   ） A．商品市场及规模的扩大 B．偏安局势下文人的思想状况 C．南方成为全国经济重心 D．社会伦理道德受到广泛冲击 13．朱熹提出“格物致知”，主张通过探究事物原理领悟天理；王阳明则认为“心外无物，心外无理”，强调内心反省即可致良知。二者虽路径不同，但都将儒家伦理与哲学思辨结合，试图解决现实社会问题，其共同点是（   ） A．否定儒家伦理纲常的权威性 B．将哲学思辨与现实关怀结合 C．融合了佛教禅宗的修行方法 D．适应了市民阶层的精神需求 14．元人虞集曰：“尝论一代之兴，必有一代之绝艺足称于后世者。汉之文章，唐之律诗，宋之道学，国朝之今乐府，亦开于气数音律之盛。”这里的“今乐府”包括（   ） A．话本和小说 B．辞赋和民歌 C．散曲和杂剧 D．昆曲和京剧 15．元代杂剧“上则朝廷君臣政治之得失，下则闾里市井父子兄弟夫妇朋友之厚薄，无一物不得其情态”。当时有人记述戏曲演出的盛况时说：“日聚观至数百人，或千人。其传为慈孝、为节义事者，长幼无不慷慨长叹至流涕，或恸哭不能终观。”这说明，杂剧在元代流行是因为（   ） A．科举考试未能常态推行 B．社会政治氛围相对宽松 C．题材内容契合民众意趣 D．世俗文化成为社会主流 16．中国古代某一时期，经济发展呈现鲜明特色：农业上，棉花在内地的种植范围大幅扩展，南方植棉成为普遍现象;制瓷业成就突出，除“釉里红”外，青花瓷器技术走向成熟。下列选项中，同样属于该历史时期的是（   ） A．出现了世界上最早的纸币“交子” B．《梦溪笔谈》记载和总结许多科技成果 C．开始有了雕版印刷的佛经、日历 D．《农书》集南方和北方农业技术于一体 二、材料题 17．阅读材料，回答问题。（12分） 材料一  宋王朝建立之后，对民间文化的发展、对经济事业、对社会生活等方面，都没有过多的干预，从而形成了一种比较宽松的社会环境。这样的环境，为士大夫群体力量的形成，为士大夫参政议政和学术创造力的发挥，提供了适宜的外在条件。……说到宋代的学术成就的时候，我们经常会说到“新儒学”。其实新儒学并没有什么新的儒家经典，所谓“新”，是指它对既有儒家经典的新阐释。这样的新阐释，是建立在中唐以来学术发展的基础上的。在宋代，以禅宗为代表的佛学思想，以及道家的一些观念，被儒家学者吸纳，融会贯通。 材料二  朱熹对那些专心学术的士子重点培养，在福州讲学时得黄直卿，南康得李子敬，非常高兴。朱熹率门人与张栻会讲于岳麓书院，陆九渊及门人也来到朱熹主持的白鹿洞书院会讲，阐释“君子、小人”“义、利”。书院会讲，双方到会的门人弟子众多，针对不同的问题展开激烈的辩论问难。朱熹以传播理学为己任，稍有松弛懈怠便感到心中愧疚自责。以至于朱熹去世前还手书其子和门人范念德等人“拳拳于勉学及修正《遗书》为言”。 (1)根据材料一概括宋代“新儒学”形成的社会背景。（6分） (2)根据材料二概括朱熹作为传统士大夫的优秀品质。（6分） 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $