2026年初高中衔接散文阅读中“概括内容”解题依据阐释与训练

**基本信息** 以“形散神聚”为核心，构建“依据-原则-公式-避坑”四维解题体系，系统训练散文内容概括的分层逻辑与文本转化能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |考点研究|1理论框架|“三层概括法”（表层形-中层情-深层神）、显性/隐性信息提取、5步实操流程|从文体本质（形散神聚）→课标要求→题干指令→文本依据→分层逻辑，形成完整推导链条| |典例训练|5篇名家散文（钱红莉等）|局部/全文/脉络三类题型公式、设误反向依据|以不同文本类型（写景/叙事/议论）匹配概括维度，实现方法迁移与思维深化|

2026年初高中衔接散文阅读中“概括内容”解题依据阐释与训练 目录： 1. 散文阅读中“概括内容”解题依据 2.钱红莉《江州寻陶潜》——概括内容 3.徐志摩《翡冷翠山居闲话》——概括必要条件 4.沈从文《我读一本小书同时又读一本大书》——概括“童趣” 5.沈天鸿《嘉峪关归去来》——按照空间顺序概括文章内容 6.苏童《把他送到树上去——<树上的男爵>读后》——概括因素 【考点研究】 一、散文阅读中“概括内容”解题依据 （一）命题底层依据（为什么这么考） 文体本质依据：散文 “形散神聚” 概括内容本质就是拆解“形”（外在材料：人、事、景、物、片段、细节），收拢“神”（内在主旨：情感、态度、哲思），阅卷老师核心评判标准：是否区分开表层内容与深层表意，不只堆画面不挖内核。 课标与阅卷评分依据 考查筛选并整合文中信息、归纳内容要点、概括中心意思三大能力；评分细则硬性要求：要点齐全、忠于原文、逻辑分层、语言凝练，踩点给分，漏点直接扣分，主观臆断直接零分处理。 题干指令依据（先锁答题边界） 所有概括第一步必须严格扣题干限定： 范围限定：全文 / 第几段 / 某几段 / 围绕某物某事； 指向限定：概括事件、景物特点、情感变化、缘由、行文脉络、作者见闻感悟； 数量限定：分几点、简要概括、梳理过程。 （二）文本答题依据（答案全部来自原文，不可凭空编造） 1.显性依据（直接摘抄关键词，最高优先级） 结构枢纽句（分层概括核心抓手） 段首总起句、段尾总结句、段落过渡句（但是、然而、因此、于是）； 首尾照应句、标题阐释句、文眼句（全文主旨句）。 情感 / 观点直述句 作者直接抒情、议论的句子，是概括情感、主旨的唯一可靠来源，比如惆怅、敬畏、惋惜、反思、赞美等定性词直接取用。 逻辑标志词（划分层次依据） 时间：早年、如今、那日、后来； 空间：山上、老屋、渡口、异乡； 递进：不仅、更、况且； 转折：但、却、反倒； 因果：缘于、因而、由此。 高频重复物象 / 词语 反复出现的景物、物件、行为，是文章内容的核心载体，比如老屋、老槐树、旧书信，直接作为概括主语。 2.隐性依据（提炼推导，不可脱离文本） 无中心句段落，依靠文本细节反向归纳： 写景散文：景物描写细节→提炼景物特征（形态、氛围、色调）； 写人叙事散文：动作、语言、心理、事件经过→概括人物行为与品质； 状物散文：物的外形、功用、遭遇、旁人评价→概括物象内涵； 情感脉络：景物变化、事件推进→推导作者心理起伏变化。 3.分层逻辑依据（避免内容混乱、要点交叉） 散文概括必须按内在逻辑分层，这是阅卷分点赋分的硬性规则： 时间顺序：过去 — 现在 — 未来 / 回忆 — 当下 — 感悟； 空间顺序：此地 — 彼地 / 近处 — 远景； 认知递进：所见（景 / 事）→所感（情绪）→所思（哲理）； 内容板块：几件并列事件、几幅画面、几个联想片段。 （三）概括内容三大硬性答题原则（阅卷扣分红线） 1. 忠于文本原则（最核心） 能用原文词优先用原文词，只做精简整合，不替换、不曲解、不引申过度； 杜绝无中生有：原文没有的事件、评价、感悟绝对不能写； 杜绝曲解文意：不反向解读作者态度（比如把惋惜写成赞美）。 2. 主次取舍原则 留主干：人物 + 行为 + 对象、景物 + 特征、事件 + 结果； 删枝叶：删除修饰性形容词、举例、铺垫、重复表述、细节描写； 不冗余：同一层次内容合并，不拆分细碎小点。 3. 客观中立原则 纯内容概括只陈述 “写了什么”，不添加个人赏析、手法分析；只有题干要求 “概括主旨” 时，才追加情感与深层思考。 （四）三类常见概括题型 解题依据 + 答题公式 题型 1：局部段落 / 指定区间内容概括 解题依据：锁定题干区间→圈中心句、关键词→划分句群层次→压缩主干 公式：本段通过描写 / 记叙 +【对象 + 具体内容】，暗含作者初步的 XX 感受。 题型 2：全文主要内容概括（最常考） 三层满分依据模板（阅卷通用） 表层（形，文本依据：记叙 / 描写内容）：本文记叙了…… 往事 / 描绘了…… 几幅景物画面 / 刻画了…… 人物形象； 中层（情，文本依据：抒情议论句）：抒发了作者…… 怀念、眷恋、惋惜、敬畏之情； 深层（神，文本依据：结尾升华句）：表达对…… 生命、乡土、传统文化、时代变迁的思考与感悟。 题型 3：梳理行文脉络 / 情感变化概括 解题依据：全文线索（物 / 时间 / 情感）→抓取每段情感关键词→按递进顺序排列 公式：①初见某物 / 目睹某事：产生 XX 情绪；②回忆往事 / 深入观察：转为 XX 心绪；③结尾体悟：升华为 XX 思考。 （五）高频设误反向依据（自查避坑，对应阅卷扣分点） 要点遗漏：只概括后半部分，丢掉开头铺垫、结尾升华内容； 过度拔高：强行套家国情怀、文化反思，原文无对应议论句； 语言啰嗦：照搬大段原文，没有压缩概括； 逻辑混乱：不分层次，所有内容堆砌在一句话里； 主观代入：加入自己的经历、评价，脱离作者原文表达。 （六）极简实操步骤（考场直接套用） 定范围：严格划定题干要求的答题段落； 划原文：勾中心句、情感词、逻辑词、核心物象； 分层次：按时间 / 空间 / 景 — 情 — 理切分板块； 缩语言：主谓宾主干提炼，原文关键词植入； 分点写：一层一个要点，句式统一，简洁作答。 二、全文概括主旨(主题、中心思想) 1.概括、把握主旨的四种方法 (1)解读题目法 很多题目直接点明了主旨，是文章中心思想最精练的概括。有的题目即使没有点明主旨，也往往与中心意思有着千丝万缕的联系，是最佳的思考切入点。 (2)分析首尾法 很多文章的首尾往往揭示或暗含中心意思，所以一定要对首尾的语句进行重点品悟，这样往往有助于理解文章的主旨。 (3)分析议论抒情语句法 散文中的议论抒情语句，往往直接反映了作者的观点态度，抓住了这些语句，就抓住了文章主旨。 (4)因文而异法 写人叙事类散文要对人物作出评价或赞美，或揭示、评价事件的意义，或从人物事件中生发出对人生等问题的感悟和认识；写景状物类散文则是借景、物抒发作者对社会、人生的某种感悟；哲理性散文的主旨，往往是作者对人生或社会、生活的揭示或评价。“答准答全”，不仅是对文本信息题的要求，也是对整张试卷的要求，反映了一种答题的境界。要达到这一点很困难也很复杂，它对答题者的思维品质提出了较高要求。这里，我们只能从微观的角度，从做题实践当中提出几点注意事项，以便考生逐渐达到答准答全这一要求。 2.概括、把握主旨的内容包括两点 （1）文章内容的高度概括； （2）作者的思想观点和写作意图的概括。 3、概括主旨答案模式——“通过……抒发了(表达了)……” 【考点示例】 一、钱红莉《江州寻陶潜》——概括内容 文本 阅读下面的文章，完成小题。 江州寻陶潜 钱红莉 我心里只有陶潜。 别人在陶潜的田园诗里读出了闲适恬淡，我读出的唯有困苦忧惧——年岁愈长，愈甚。 终于来到柴桑，是陶渊明纪念馆。解说大姐一身紫丝绒，脸盘丰盈，正大仙容的气质。她大约不知眼前这班人皆操持文学这一行当，且大方自信地引领我们进进出出。 我像个游魂漠漠然四处晃荡。院中翠竹修篁，洒下浓荫一地。荷池干涸，莲蓬枯如青铜。秋风羽羽，阴影处颇有寒意。最后一爿小屋内，玻璃长柜里陈列一帧陶潜山居图卷，大姐热情招呼众人来看。①她指这里，复指那里，仿佛我们手持《辋川集》去终南山寻访王维遗踪那么珍重。末了，进入忘我之境的她，滔滔迭迭大段背诵《归去来兮辞》，抑扬顿挫，有音韵之美，令独自面墙而立审视陶潜一生行旅图的我忽然哽咽，泪水大颗大颗往下滚……慌忙摸出墨镜，狼狈而窘迫，仿佛听闻别人的讥讽：这人莫非有病，室内戴墨镜？此时此刻，我似与他心意相通，体恤着他精神上的困苦、愤激。这首词赋，也是他的精神自况，千年之后的我们来读它，也是温习着他清洁的人格。故欧阳修才要说，《归去来兮辞》是东晋唯一文章。诗赋文章向来是一个人的灵魂自传，映照出的，正是他的心性、骨骼。 一直觉得，陶潜是天下文人中第一等真人，他守住了知识分子的个体尊严——岂止不折腰？我最佩服的，是他的惝然自若，你看《归去来兮辞》小序写得何等坦诚： 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途…… 如此磊落坦荡，却无寒酸相，彻底超脱于主流俗世之外，大多文人，一贯擅长半遮半掩，早早丢失掉安身立命的“趋真”精神。现实里，我给予一个人最坏的评价，无非是——文假，人更假。 时间之河顺流而下，一路至晋、隋、唐，到宋，有了一个苏轼，一贬再贬，何等困苦受辱，怎么就不曾崩溃过？他谪居黄州时，便早早找到了精神支柱陶潜啊。苏轼生命中的这一段，虽说早前于史料中厘清过脉络，但直至真正伫立江畔眺望对岸黄冈，我方才恍然有悟：黄州、江州两地何等之近！黄州当地政府也曾辟了一片东坡荒地给苏轼，让他自耕自食。东游西逛排遣苦闷的苏轼，日日饮酒迟归，时不时乘扁舟一叶，过江到访庐山东林寺、西林寺，而此地正是陶潜故乡，苏轼一下抓住了灵魂知音。 日后，为了向这位东晋第一人致敬，他自黄州、惠州、儋州，一路书写“和陶诗”不辍。 或许，苏轼不折不曲随遇而安的性格，正是为陶潜精神所滋养着的。《赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。携飞仙以遨游，抱明月而长终”的宇宙观，不正呼应着《归去来兮辞》中天地自然的和谐吗？二人性情迥异，陶潜的困苦皆藏于诗文的肌理中，不深拓，看不见，苏轼外露些，但两人终究殊途同归了，皆走向了“怀良辰以孤往”之境，也是“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”的向内求索。 一个文人岂能种好地？难免窘迫，内外交困。但看他的田园诗中丝毫不见怨尤，孜孜白描天地自然之美。偶尔的一次低落情绪，见《乞食》诗。长期营养不良的他，大约罹患低血糖症吧。一日饿得心慌，他敲了陌生人家的门。人一看是大诗人，欣然开门纳客，恭敬招待。末了，他又添愧疚，怅惘一声，我不能像韩信那样报答一饭之恩了。 何等自责啊。 世间官场，只要肯弯腰，周旋之，钻营之，何愁不可腾达飞黄？岂止报答不了陌生人一饭之恩，甚或妻儿，也不会跟着受苦。你说一个人为了不违逆自己心性，执意溺陷于世俗窘境之中，要付出多少孤勇？他的嗜酒成瘾，正是排遣精神困苦的根源吧。人非神佛，除了孤勇，矛盾想必也是有的。 高蹈出尘之余，该有多少困顿挣扎？一个有人格的人，也是千疮百孔的人。②主流俗世的失败，正是他的勋章。 中国的诗歌史，三篇辞赋不能绕过去。屈原的《楚辞》，愤慨激烈。陶潜的《归去来兮辞》，转为冲淡平和。苏轼的《赤壁赋》，彻底明心通透。这三人的诗文内核中，有一种共通的东西，那就是知识分子的温暖心肠，以及不曾折曲的气节。近年，我读鲁迅古体诗，也读出了屈陶苏的影子。 问题 作者在陶潜的作品里读出了哪些“困苦忧惧”？请结合文本分析。 答案 ①经济生活的窘迫艰难。作者在《归去来兮辞》序文中读出他生活的艰难困苦，在他的诗句中看出不善耕种的窘迫交困。②内心精神的困顿挣扎。世俗官场中的失败与不折不曲、守住名节的艰难；想要超脱世俗，“不违逆自己心性”，而又不得不面对现实生活的矛盾困苦。 解析 本题考查学生筛选概括信息的能力。 ①经济生活的窘迫艰难。“《归去来兮辞》小序写得何等坦诚：余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术”，作者在《归去来兮辞》序文中读出他生活的艰难困苦，无以养家；“一个文人岂能种好地？难免窘迫，内外交困”“《乞食》诗。长期营养不良的他，大约罹患低血糖症吧。一日饿得心慌，他敲了陌生人家的门。人一看是大诗人，欣然开门纳客，恭敬招待。末了，他又添愧疚”，在他的诗句中看出不善耕种而有的窘迫交困。 ②内心精神的困顿挣扎。“一个人为了不违逆自己心性，执意溺陷于世俗窘境之中，要付出多少孤勇？他的嗜酒成瘾，正是排遣精神困苦的根源吧。人非神佛，除了孤勇，矛盾，想必也是有的”“高蹈出尘之余，该有多少困顿挣扎？一个有人格的人，也是千疮百孔的人。主流俗世的失败，正是他的勋章”，世俗官场中的失败与不折不曲、守住名节的艰难；想要超脱世俗“不违逆自己心性”，而又不得不面对现实生活的矛盾困苦。 二、徐志摩《翡冷翠山居闲话》——概括必要条件 文本 阅读下面的文字，完成下面小题。 翡冷翠①山居闲话 徐志摩 在这里出门散步去，上山或是下山，在一个晴好的五月的向晚，正像是去赴一个美的宴会，比如去一果子园，那边每株树上都是满桂着诗情最秀逸的果实，假如你单是站着看还不满意时，只要你一伸手就可以采取，可以恣尝鲜味，足够你性灵的迷醉。阳光正好暖和，决不过暖；风息是温驯的，而且往往因为他是从繁花的山林里吹度过来。他带来一股幽远的淡香，连着一息滋润的水气，摩挲着你的颜面，轻绕着你的肩腰，就这单纯的呼吸已是无穷的愉快；空气总是明净的，近谷内不生烟，远山上不起霭，那美秀风景的全部正像画片似的展露在你的眼前，供你闲暇的鉴赏。 做客山中的妙处，尤在你永不须踌躇你的服色与体态；你不妨摇曳着一头的蓬草，不妨纵容你满腮的苔藓；你爱穿什么就穿什么；扮一个牧童，扮一个渔翁，装一个农夫，装一个猎户；你再不必提心整理你的领结，你尽可以不用领结，给你的颈根与胸膛一半日的自由，你可以拿一条这边艳色的长巾包在你的头上，学一个太平军的头目，或是拜伦那埃及装的姿态；但最要紧的是穿上你最旧的旧鞋，别管他模样不佳，他们是顶可爱的好友，他们承着你的体重却不叫你记起你还有一双脚在你的底下。 这样的玩顶好是不要约伴，我竟想严格的取缔，只许你独身；因为有了伴多少总得叫你分心。平常我们从自己家里走到朋友的家里，或是我们执事的地方，那无非是在同一个大牢里从一间狱室移到另一间狱室去，拘束永远跟着我们，自由永远寻不到我们；但在这春夏间美秀的山中或乡间你要是有机会独身闲逛时，那才是你福星高照的时候，那才是你实际领受，亲口尝味，自由与自在的时候，那才是你肉体与灵魂行动一致的时候；朋友们，我们多长一岁年纪往往只是加重我们头上的枷，加紧我们脚胫上的链，我们见小孩子在草里在沙堆里在浅水里打滚作乐，或是看见小猫追他自己的尾巴，何尝没有羡慕的时候，但我们的枷，我们的链永远是制定我们行动的上司！所以只有你单身奔赴大自然的怀抱时，像一个裸体的小孩扑入他母亲的怀抱时，你才知道灵魂的愉快是怎样的，单是活着的快乐是怎样的，单就呼吸单就走道单就张眼看耸耳听的幸福是怎样的。因此你得严格的为己，极端的自私，只许你，体魄与性灵，与自然同在一个脉搏里跳动，同在一个音波里起伏，同在一个神奇的宇宙里自得。我们浑朴的天真是像含羞草似的娇柔，一经同伴的抵触，他就卷了起来，但在澄静的日光下，和风中，他的姿态是自然的，他的生活是无阻碍的。 你一个人漫游的时候，你就会在青草里坐地、仰卧，甚至有时打滚，因为草的和暖的颜色自然的唤起你童稚的活泼；在静僻的道上你就会不自主的狂舞，看着你自己的身影幻出种种诡异的变相，因为道旁树木的阴影在他们纡徐的婆娑里暗示你舞蹈的快乐；你也会得信口的歌唱，偶尔记起断片的音调，与你自己随口的小曲，因为树林中的莺燕告诉你春光是应得赞美的；更不必说你的胸襟自然会跟着漫长的山径开拓，你的心地会看着澄蓝的天空静定，你的思想和着山壑间的水声，山罅里的泉响，有时一澄到底的清澈，有时激起成章的波动，流，流，流入凉爽的橄榄林中，流入妩媚的阿诺河去…… 并且你不但不须邀伴，每逢这样的游行，你也不必带书。书是理想的伴侣，但你应得带书，是在火车上，在你住处的客室里，不是在你独身漫步的时候。什么伟大的深沉的鼓舞的清明的优美的思想的根源不是可以在风籁中，云彩里，山势与地形的起伏里，花草的颜色与香息里寻得？自然是最伟大的一部书。葛德说，在他每一页的字句里我们读得最深奥的消息。并且这书上的文字是人人懂得的；阿尔帕斯与五老峰，雪西里与普陀山，莱因河与扬子江，梨梦湖与西子湖，建兰与琼花，杭州西溪的芦雪与威尼市②夕照的红潮，百灵与夜莺，更不提一般黄的黄麦，一般紫的藤花，一般青的青草同在大地上生长，同在和风中波动——他们应用的符号是永远一致的，他们的意义是永远明显的，只要你自己性灵上不长疮瘢，眼不盲，耳不塞，这无形迹的最高等教育便永远是你的名分，这不取费的最珍贵的补剂便永远供你的受用；只要你认识了这一部书，你在这世界上寂寞时便不寂寞，穷困时不穷困，苦恼时有安慰，挫折时有鼓励，软弱时有督责，迷失时有南针。 一九二五年六月作 （有删改） 【注】①翡冷翠，现通译佛罗伦萨，意大利中部城市，文艺复兴时期欧洲最著名的艺术中心。②葛德，现通译歌德；阿尔帕斯，现通译阿尔卑斯；雪西里，现通译西西里；莱因河，现通译莱茵河；梨梦湖，现通译莱蒙湖；威尼市，现通译威尼斯。 问题 文中说“自然是最伟大的一部书”，结合全篇概括读懂这部书的必要条件。 答案 ①暂时远离尘俗和现代文明的喧嚣。从放松领结．不带伴、不带书等内容可看出。 ②用一种闲适的、宽容的自由心境，从容地去感受并欣赏大自然的一切。从有闲暇赏鉴、不纠结上山下山、不在意服色与体态等内容可知。 ③有一颗浑朴天真的赤子之心，保持耳聪目明，性灵健全，与自然同节律。从第三、四段的描述中可知。 解析 本题考查学生对文本相关内容的理解和概括能力。 “做客山中的妙处，尤在你永不须踌躇你的服色与体态……你再不必提心整理你的领结，你尽可以不用领结，给你的颈根与胸膛一半日的自由”“这样的玩顶好是不要约伴，我竟想严格的取缔，只许你独身；因为有了伴多少总得叫你分心”“每逢这样的游行，你也不必带书……自然是最伟大的一部书”，从放松领结、不带伴、不带书等内容可看出：暂时远离尘俗和现代文明的喧嚣。 “在这里出门散步去，上山或是下山，在一个晴好的五月的向晚，正像是去赴一个美的宴会”“那美秀风景的全部正像画片似的展露在你的眼前，供你闲暇的鉴赏”“做客山中的妙处，尤在你永不须踌躇你的服色与体态；你不妨摇曳着一头的蓬草，不妨纵容你满腮的苔藓；你爱穿什么就穿什么；扮一个牧童，扮一个渔翁，装一个农夫，装一个猎户”“在这春夏间美秀的山中或乡间你要是有机会独身闲逛时，那才是你福星高照的时候，那才是你实际领受，亲口尝味，自由与自在的时候，那才是你肉体与灵魂行动一致的时候”，从有闲暇赏鉴、不纠结上山下山、不在意服色与体态等内容可知：用一种闲适的、宽容的自由心境，从容地去感受并欣赏大自然的一切。 “只有你单身奔赴大自然的怀抱时，像一个裸体的小孩扑入他母亲的怀抱时，你才知道灵魂的愉快是怎样的，单是活着的快乐是怎样的，单就呼吸单就走道单就张眼看耸耳听的幸福是怎样的”“你一个人漫游的时候，你就会在青草里坐地、仰卧，甚至有时打滚……在静僻的道上你就会不自主的狂舞，看着你自己的身影幻出种种诡异的变相……你也会得信口的歌唱，偶尔记起断片的音调，与你自己随口的小曲……你的心地会看着澄蓝的天空静定，你的思想和着山壑间的水声，山罅里的泉响，有时一澄到底的清澈，有时激起成章的波动，流，流，流入凉爽的橄榄林中，流入妩媚的阿诺河去……”可知：有一颗浑朴天真的赤子之心，保持耳聪目明，性灵健全，与自然同节律。 【考题对接】 一、沈从文《我读一本小书同时又读一本大书》——概括“童趣” 阅读下面的文字，完成下面小题。 我读一本小书同时又读一本大书 沈从文 我从不用心念书，但我从不在应当背诵时节无法对付。许多书总是临时来读十遍八遍，背诵时节却居然朗朗上口，一字不遗。也似乎就由于这份小小聪明，学校把我同一般同学一样待遇，更使我轻视学校。家中不了解我为什么不想上进，不好好地利用自己的聪明用功；我不了解家中为什么只要我读书，不让我玩。自从逃学成习惯后，我除了想方设法逃学，什么也不再关心。 有时天气坏一点，不便上山里去玩，逃了学没有什么去处，我就一个人走到城外庙里去。 那些庙里总常常有人在殿前廊下绞绳子，织竹簟，做香，我就看他们做事。有人下棋，我看下棋。有人打拳，我看打拳。甚至于相骂，我也看着，看他们如何骂来骂去，如何结果。那里既无一个熟人，因此什么事都只好用耳朵去听，用眼睛去看，直到看无可看听无可听时，我便应当设计打量我怎么回家去的方法了。 从我家中到那个新的学塾里去时，路上我可看到针铺门前永远必有一个老人戴了极大的眼镜，低下头来在那里磨针。又可看到一个伞铺，大门敞开，做伞时十几个学徒一起工作，尽人欣赏。又有皮靴店，大胖子皮匠，天热时总腆出一个大而黑的肚皮，用夹板绱鞋。又可看到一家染坊，有强壮多力的苗人，踹在凹形石碾上面，站得高高的，手扶着墙上横木，偏左偏右地摇荡。又有三家苗人打豆腐的作坊，小腰白齿头包花帕的苗妇人，时时刻刻口上都轻声唱歌，一面引逗缚在身背后包单里的小苗人，一面用放光的红铜勺舀取豆浆。又有铁匠铺，制铁炉同风箱皆占据屋中，大门永远敞开着，时间即或再早一些，也可以看到一个小孩子两只手拉着风箱横柄，把整个身子的分量前倾后倒，风箱于是就连续发出一种吼声，火炉上便放出一股臭烟同红光。待到把赤红的热铁拉出搁放到铁砧上时，这个小东西赶忙舞动细柄铁锤，把铁锤从身背后扬起，在身面前落下，火花四溅地一下一下打着。日子一多，关于任何一件铁器的制造程序，我也不会弄错了。我还必需经过一个豆粉作坊，远远的就可听到骡子推磨隆隆的声音，屋顶棚架上晾满白粉条。我还得经过一些屠户肉案桌，可看到那些新鲜猪肉砍碎时尚在跳动不止。我还得经过一家扎冥器出租花轿的铺子，有白面无常鬼，蓝面阎罗王，鱼龙轿子，金童玉女。每天且可以从他那里看出有多少人接亲，有多少冥器，那些定做的作品又成就了多少，换了些什么式样。并且还常常停顿下来，看他们贴金，敷粉，涂色，一站许久。 我就欢喜看那些东西，一面看一面明白了许多事情。我最欢喜天上落雨，一落了小雨，若脚下穿的是布鞋，即或天气正当十冬腊月，我也可以用恐怕湿却鞋袜为辞，有理由即刻脱下鞋袜赤脚在街上走路。但最使人开心的事，还是落过大雨以后，街上许多地方已被水所浸没，许多地方阴沟中涌出水来，在这些地方照例常常有人不能过身，我却赤着两脚故意向深水中走去。看到有一段大木或一件值得下水的东西浮来时，就踊身一跃，骑到那树上，或傍近物边，把绳子缚定，自己便快快地向下游岸边泅去。我欢喜看人在洄水里扳罾，巴掌大的活鲫鱼直在网中蹦跳。一涨了水，照例也就可以看这种有趣味的事情。 若在四月落了点小雨，山地里田塍上各处都是蟋蟀声音，真使人心花怒放。在这些时节，我便觉得学校真没有意思，简直坐不住，总得想方设法逃学上山去捉蟋蟀。有时没有什么东西安置这小东西，就走到那里去，把第一只捉到手后又捉第二只，两只手各有一只后，就听第三只。我总还可以想方设法把第三只从泥土中赶出，看看若比较手中的大些，即开释了手中所有，捕捉新的，如此轮流换去，一整天方捉回两只小虫。约当下午三点左右时，赶忙走到一个刻花板的老木匠那里去，很兴奋地同那木匠说： “师傅师傅，今天可捉了大王来了！” 那木匠便故意装成无动于衷的神气，仍然坐在高凳上玩他的车盘，正眼也不看我地说：“不成，不成，要打打得赌点输赢！” 我说：“输了替你磨刀成不成？” “嗨，够了，我不要你磨刀，上次磨凿子还磨坏了我的家伙！” 这不是冤枉我，我上次的确磨坏了他的一把凿子。不好意思再说磨刀了，我说：“师傅，那这样办法，你借给我一个瓦盆子，让我自己来试试这两只谁能干些好不好？”我说这话时真怪和气，为的是他以逸待劳，若不允许我，还是无办法。那木匠想了想，好像莫可奈何才让步的样子：“借盆子得把战败的一只给我，算作租钱。”我满口答应：“那成那成。” 于是他方离开车盘，很慷慨地借给我一个泥罐子，顷刻之间我也就只剩下一只蟋蟀了。这木匠看看我捉来的虫还不坏，必向我提议：“我们来比比，你赢了，我借你这泥罐一天；你输了，你把这蟋蟀给我。办法公平不公平？”我正需要那么一个办法，连说公平公平。于是这木匠进去了一会儿，拿出一只蟋蟀来同我的斗，不消说，三五回合我的自然又败了。他用的蟋蟀照例却常常是我前一天输给他的。那木匠看看我有点颓丧，明白我认识那匹小东西，担心我生气时一摔，一面赶忙收拾盆罐，一面带着鼓励我的神气笑笑地说： “老弟，老弟，明天再来，明天再来！你应当捉好的来，走远一点，明天来，明天来！” 我什么话也不说，微笑着，出了木匠的大门，回家了。 有时逃学又只是到山上去偷人家园地里的李子枇杷，主人拿着长长的竹竿子大骂着追来时，就飞奔而逃，逃到远处一面吃那个赃物，一面还唱山歌气那主人。总而言之，人虽小小的，两只脚跑得很快，什么茨棚里钻去也不在乎，要捉我可捉不到，就认为这种事很有趣味。 在我面前的世界已够宽广了，但我似乎就还得一个更宽广的世界。我得用这方面得到的知识证明那方面的疑问。我得从比较中知道谁好谁坏。我得看许多业已由于好询问别人，以及好自己幻想所感觉到的世界上的新鲜事情新鲜东西。结果能逃学时我逃学，不能逃学我就只好做梦。 （选自《从文自传》，有删改） 1．文中与“我”斗蟋蟀的老木匠充满童趣。请结合本文内容，简要分析老木匠“童趣”的具体表现。                                                                                                             二、沈天鸿《嘉峪关归去来》——按照空间顺序概括文章内容 嘉峪关归去来 沈天鸿 ①明长城到此为止。祁连山却仍一脉地西去,只扔出一座文殊山,凭着山脚下呜咽的讨赖河之险,与立于北的黑山对抗。铁青着脸的黑山山脊如马鬃微露,似有伏兵万千,隐隐腾起狰狞的杀气,逼视着扼两山之间十五公里宽峡谷的嘉峪关。孤峙于嘉峪塬上、三面临戎的灰黄色的关楼却悄无声息,漠漠平沙在铅灰色的天穹下四面辐射开去,一种铅灰色的肃穆,如重重又重重难以数清的帷幕静垂大地,夹着晚来天欲雪的沉重。远远地,几匹瘦驼啃着枯黄的塞草,在沙上悠悠晃晃,逆着西沉的夕阳看去,如黑黑的剪影,那牧驼的人也如一剪影,使人疑是从帷幕深处走出的历史中诱敌的兵士,一场刀光剑影,血溅枯沙的恶战爆发在即…… ②这儿是古战场,数百年前英雄系马磨剑之处,单于猎火照狼山、长烟落日孤城闭的地方。 ③我们的旅行车,便是从这冥冥中仍回响着铜的嘶鸣、铁的冷啸的古战场穿过,停在关下。双脚踏踏实实地踏上嘉峪关的土地,我深深感到1986年9月里的一天,我出现在这儿纯属偶然。不论过去与未来,这一瞬间和另一瞬间都有许多选择,但偶然不容选择。偶然没有过去与未来之分,它永远是现在时。 ④现在的关门大开。大开的关门也仍是关门,尽管再无士卒把守,我的思想,仍然已中重重埋伏。罗城,瓮城,内城,道道城墙边的埋伏者中,必有一人是我未知姓名的祖先。他来自关内何处?他知道他出现在这儿也是纯属偶然吗?偶然构成人的命运。他到这儿来了,他执行了命令,他进入了阵地。通往敌楼的马道上,他和他的同伴们的脚步明明灭灭…… ⑤我轻轻移动的双脚,每一步都出其不意,踏在数不清的看不见的手上。 ⑥汉代,在这儿设有玉石障;五代,这里设有天门关。而从明洪武五年,征虏大将军冯胜置关首筑土城算起,至今也已有六百多年了。数百年风雨,数百次血战,城墙和箭垛仍十分坚固。攻打关城的时间之纵队,在相持中与戍守者一起风化为粉。散成沙丘一片了。 ⑦唯有关城无恙,挂过号角的铁钉还在那儿,被黄昏和望归的靴子磨平的石级还在那儿,甚至当年构筑关城经过精心计算、完工时仅仅多出的一块砖,也仍毫无变动地呆在西瓮城“会极”门楼后边的狭窄檐台之上……既往的一切,都如这块可望而不可及的砖了:多余而必须。既在当初的那儿又不在当初的那儿。 ⑧这块砖就是历史。历史就是人们所记得的东西。人们记得它首先必须看到它,而能看到的砖或文字都是一种障碍,它们是让我此刻立足的嘉峪关,已绝对不是历史深处那个真正的嘉峪关了。真正的历史深处的那个嘉峪关,是卡夫卡的城堡,谁都听说过,但谁都无法进入。它永远属于几百年前的那些戍守者,他们的脚步在我身前身后杂沓,甚至就从我身躯中穿行而过,而相互毫无知觉——对于他们,对于历史,我们是不存在者。历史是他们的,只有当代史才允许我们厕身其间。在我无法参与的那么多为历史所忽略了的夜晚,瓮城积雪盈尺,戍守者们于怔忡中冻醒,寒风扑打关门,宇墙上传来冻脆的刁斗声……春来了,而这里仍然是塞草未青,白发的戍卒于关楼的墙角下以两石相击,然后流泪听击石后发出的啾啾燕鸣——那是关中春暖的燕鸣,那是家乡吴语般的燕鸣啊! ⑨如今,“击石燕鸣”作为一景传下来了,那些为历史所忽略的夜与昼则是永远地遗失了。历史忽略那些昼与夜,是因为那些日子里没有发生值得记载的战事,但那些日子这儿有活生生的人,有比在紧张激烈的战斗中可能更为丰富更为立体的人在。忽略了人的历史,分明有几分假了,历史深处的嘉峪关因这遗失,更分明有几分虚幻了。 ⑩权且把它当作布景吧。我和同行的几位诗人分别照了几张相。离去的时候,车出关门,我回头隔着玻璃望了一眼,蓦然发现关门外的斜坡上立有一方石碑。莫非是战死在这儿的古代将士的墓碑?不是。那是附近的一个大队书记。死去快三十年了。农民打死的。青天白日。凶手太多,反而找不出凶手。反革命凶杀案。墓碑上刻有“烈士”二字。陪同我们的诗人林染这样说。 ⑪我再次回了一下头,嘉峪关已远,那块石碑更是虚渺不见了。我闭上眼睛。我这次偶然的嘉峪关之行到此为止。 ⑫我的确到了嘉峪关。我确实没有到过嘉峪关。这两种说法都对。 (选自《散文》2011.12,有删改) 1.请按照空间顺序的提示用简明的语言分点概括文章内容。 ①来到嘉峪关,        ； ②入关城游览,        ； ③离开嘉峪关,        。 三、苏童《把他送到树上去——<树上的男爵>读后》——概括因素 把他送到树上去①    ——《树上的男爵》读后 苏童 ①卡尔维诺在仰望一片茂密的树林时，发现粗壮杂乱的树干酷似一条条小路，树干之路幽暗、弯曲，当它们向四面八方延伸，一种神秘的难以勾勒的旅程也在空中铺展开来。是光线的旅程？是昆虫、苔藓或者落叶的旅程？许多从事文学和绘画创作的人都可能产生诸如此类的联想，但卡尔维诺独具慧眼，他看见了别的，他在树上看见了一个人和他的家园。那个人从一棵树跳到另一棵树上去，树上跳动的人影，恰是作家守望的人物。所谓灵感来了，很多时候说的是人物来了。 ②有个人爬到树上去，不是为了狩猎和采摘，不是孩子的淘气，是为了在树上生活！读者无法忘记《树上的男爵》这部小说，其实是无法忘记一个人爬到树上去生活。爬到树上去的柯西莫远远超越了我们的想象，这样的人物设置至今令人震惊，它在文学史上闪着宝石般的光芒。 ③《树上的男爵》出版于1957年，距离卡尔维诺的成名作《通向蜘蛛巢的小径》发表正好是十个年头，与他的另一篇精彩绝伦的作品《分成两半的子爵》，则相隔五年时光。 ④对于一位优秀的作家来说，青壮年期的十年时光应该是一段河流般奔涌的创作史，可以泛滥成灾却不允许倒流，而卡尔维诺似乎是在斜刺里夺路狂奔，背叛自己的同时也脱离了保守的意大利文学大军。卡尔维诺脱颖而出之时正是意大利二次大战的疮疤渐渐结痂之时（他早已在《通向蜘蛛巢的小径》中触及了那块溃烂时期的疮疤），战争年代他在破败的街道和酒馆中体会意大利的悲怆，和平年代里有闲适的心情观察祖国意大利了，结果他从树上发现了自己的祖先。从开始创作就这样，卡尔维诺善于让人们记住他的小说。五年过去后意大利贫穷而安详，卡尔维诺写出了《分成两半的子爵》，单就人物设置来说，已经抛弃了人们熟悉的模式。 ⑤十年过后，《树上的男爵》应运而生，令人震惊的卡尔维诺来了。他几乎让一个传统的小说世界都闪开了。让亲人们闪开，让庄园闪开，甚至让大地也闪开，让一棵树成为一个人的世界，让世界抛弃孤独者，也让孤独的人抛弃他人的世界。这是五十年代卡尔维诺对小说人物的设想，也是他文学生涯中一次最决绝而勇敢的小说实践。 ⑥少年男爵柯西莫可以为任何一个借口爬到树上去，不一定是为了拒绝吃蜗牛。反叛与拒绝在文学作品中的例子和实际生活中一样多，但卡尔维诺是处心积虑的，爬到树上去，爬到树上去——这声音是圣洁的，也是邪恶的，是人们能听见的最轻盈也最沉重的召唤。不仅仅是为了反抗，也不是为了叛逆，当一个孩子任性的稚气的举动演变成一种生存的选择之后，这个故事变得蹊跷而令人震惊起来。读者们大概都明白一个不肯离开树顶的少年身上隐藏着巨大的哲学意味，但每个人也都为卡尔维诺惊世的才华捏了一把汗，他怎么让这出戏唱完呢？柯西莫将在树上干些什么？柯西莫会不会下树？柯西莫什么时候下树？（大家都明白，柯西莫下树，小说也该结束了。） ⑦卡尔维诺不让柯西莫下来，柯西莫就下不来。柯西莫在树上的生活依赖于作家顽强的想象力和近乎残忍的幽默感。如果说柯西莫在树上与邻居家女孩薇奥拉的糊涂的爱情还在人们的预料之中，他在树上与强盗布鲁基的交往进而产生友谊却让人猝不及防。布鲁基强迫柯西莫给他找书看，而且不允许是无聊的书，他最后被捕的原因也是为了一本没看完的书，最奇妙的是布鲁基临刑前还关心着书中主人公的下场。 ⑧卡尔维诺放大了柯西莫的树上世界，这个人物便像树一样长出许多枝条，让作家取之不竭用之不尽。柯西莫在树上走来走去，从十二岁一直走到年华老去。“青春在大地上匆匆而过，树上的情形，你们可想而知，那上面的一切注定是要坠落的：叶片，果实。柯西莫变成了老人。”老了的男爵沿着树上的世界一直走到遥远的森林中，亲历了战争，最后见到了拿破仑。小说结尾挫伤了读者的热望和善心，柯西莫没有回到地上来，垂死的柯西莫最后坐上了热气球……小说以奇迹开始，以奇迹结尾。 ⑨最汹涌的艺术感染力是可以追本溯源的，有时候它的发源就这么清晰可见：树上有个人。在我看来，《树上的男爵》已经变成一个关于生活的经典寓言，我们不得不提出一个课堂式的问题，你觉得是哪一步棋造就了这部伟大作品的胜局？如果有人问我，我会这么回答：就是一步险棋，险就险在主人公的居所不在地上，而在树上。 ⑩总是觉得卡尔维诺优雅的文字气质后隐藏着一颗残酷的心，细细一想便豁然开朗：有时候一个作家就是统治人物的暴君，对待柯西莫这样的人，放到哪儿都不合适，干脆把他送到树上去！ （取材于苏童的同名文章） 【注释】①本文发表在《小说选刊》中的“小说课堂”栏目。卡尔维诺( 1923-1985)，意大利作家。第二次世界大战中积极参加反法西斯斗争，战后开始文学创作。 1. 根据第①段内容，简要回答哪些因素促成了柯西莫这个形象的产生。                                                       2. 从第④段看，卡尔维诺的小说创作有哪些特点？                                                       3. 第⑤段说“令人震惊的卡尔维诺来了”，根据文意概括卡尔维诺“令人震惊”的原因。                                                                                  【考题对接答案】 一、沈从文《我读一本小书同时又读一本大书》【答案】 1.①看出“我”想斗蟋蟀的急切心情，却欲擒故纵，不断逗引“我”的兴趣，让“我”心甘情愿地交出用一整天的时间捕捉的两只蟋蟀； ②善于和“我”斗蟋蟀，怕“我”输了 会生气，亲切地称“我”为“老弟”，安慰“我”明天再来。 【解析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 “那木匠便故意装成无动于衷的神气，仍然坐在高凳上玩他的车盘，正眼也不看我地说：‘不成，不成，要打打得赌点输赢’”，看出“我”想斗蟋蟀的急切心情，故意装成无动于衷的神气，仍然坐在高凳上玩他的车盘，却欲擒故纵，不断逗引“我”的兴趣，“好像莫可奈何才让步的样子：‘借盆子得把战败的一只给我，算作租钱’”“必向我提议：‘我们来比比，你赢了，我借你这泥罐一天；你输了，你把这蟋蟀给我。办法公平不公平’”，通过比试和借给我泥罐的方法，让“我”心甘情愿地交出用一整天的时间捕捉的两只蟋蟀； “那木匠看看我有点颓丧，明白我认识那匹小东西，担心我生气时一摔，一面赶忙收拾盆罐，一面带着鼓励我的神气笑笑地说：‘老弟，老弟，明天再来，明天再来！你应当捉好的来，走远一点，明天来，明天来’”，善于和“我”斗蟋蟀，那木匠看看我有点颓丧，怕“我”输了会生气，亲切地称“我”为“老弟”，你应当捉好的来，安慰“我”明天再来。 二、沈天鸿《嘉峪关归去来》【答案】 1.①(来到嘉峪关,)看见险要形势与黄昏景象;②(入关城游览,)畅想守关将士生活;③(离开嘉峪关,)看见一块石碑。 【解析】本题考查分析概括能力。注意在整体把握文章结构基础上找出具体对应的段落加以提炼。 三、苏童《把他送到树上去——<树上的男爵>读后》【答案】 1. ①对自然（世界）的观察；②丰富的联想；③独具慧眼（独特的视角）；④长期的酝酿（等待）；⑤突发的灵感。     【解析】本题要求概括“促成了柯西莫这个形象的产生的因素”，并给出答题的区域在文章的第一段，注意摘取关键词句“发现粗壮杂乱的树干酷似一条条小路”“产生诸如此类的联想卡尔维诺独具慧眼”“恰是作家守望的人物”“灵感来了”概括。 2. 勇于突破模式、超越自我，热切关注和反映民族苦痛，人物设置抛弃了人们熟悉的模式。     【解析】本题重点是情节的概括，要求概括卡尔维诺的小说创作的特点，也是给出具体的答题区位，注意摘取关键词句概括作答，主要的词句有“背叛自己的同时也脱离了保守的意大利文学大军”“战争年代他在破败的街道和酒馆中体会意大利的悲怆”“单就人物设置来说，已经抛弃了人们熟悉的模式”。 3. 彻底抛弃传统，进行最决绝而勇敢的小说实践；塑造的人物形象或设计的故事情节寄寓了作家的哲学思考；具有超乎常人的丰富的想象力。     【解析】本题要求概括卡尔维诺“令人震惊”的原因，也是给出具体的答题区位，注意摘取关键词句概括作答，主要的词句有“他几乎让一个传统的小说世界都闪开了”“让世界抛弃孤独者，也让孤独的人抛弃他人的世界”“对小说人物的设想”“也是他文学生涯中一次最决绝而勇敢的小说实践”。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $