6.1《老子》四章 同步练习 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

**基本信息** 以《老子》四章为核心，通过基础巩固、能力提升、综合应用三层设计，实现文言知识积累到哲学思想内化的递进，适配新授课知识巩固与核心素养培养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|文言断句、实词虚词、名句默写|以教材原句为依托，如《老子》第六十四章断句、“九层之台”默写，强化基础记忆| |能力层|翻译、内容分析、修辞标点|结合《左传》《史记》对比阅读，通过“始与终”思想比较，提升文言理解与思辨能力| |综合层|哲学思想概括、写作应用|以“积微成著”“慎终如始”为主题，联系快餐文化现实，培养文化自信与辩证思维|

6.1《老子》四章 练习 一、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 郑子产献捷于晋①，戎服将事。晋人问陈之罪，对曰：“昔虞阏父为周陶正，以服事我先王②。我先王赖其利器用也，与其神明之后也，庸以元女大姬配胡公③。而封诸陈，以备三恪④。则我周之自出，至于今是赖。今陈忘周之大德，蔑我大惠，弃我姻亲，介恃楚众，以冯陵我敝邑，不可亿逞。我是以有往年之告，未获成命，则有我东门之役。当陈隧者，井堙木刊。敝邑大惧不竞，而耻大姬。天诱其衷，启敝邑之心。陈知其罪，授手于我，用敢献功！” 晋人曰：“何故侵小?”对曰：“先王之命唯罪所在各致其辟且昔天子之地一圻，列国一同，自是以衰⑤。今大国多数圻矣，若无侵小，何以至焉?”晋人曰：“何故戎服?”对曰：“我先君武、庄，为平、桓卿士。城濮之役，文公布命曰：‘各复旧职！’命我文公戎服辅王，以授楚捷，不敢废王命故也。”士庄伯不能诘，复于赵文子。文子曰：“其辞顺，犯顺不祥。”乃受之。 冬十月，子展相郑伯如晋，拜陈之功。子西复伐陈，陈及郑平。仲尼曰：“《志》有之：‘言以足志，文以足言。’不言，谁知其志。言之无文，行而不远。晋为伯，郑入陈，非文辞不为功。慎辞哉！” 晋程郑卒。子产始知然明⑥，问为政焉。对曰：“视民如子。见不仁者诛之，如鹰鹯之逐鸟雀也。”子产喜，以语子大叔，且曰：“他日吾见蔑之面而已，今吾见其心矣。”子大叔问政于子产。子产曰：“政如农功，日夜思之，思其始而成其终。朝夕而行之，行无越思，如农之有畔，其过鲜矣。” （节选自《左传·襄公二十五年》） 材料二： 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 （《老子·第六十四章》） 【注】①公元前548年，郑国子产与子展一起率军攻入陈国国都。随后，子产前往晋国奉献战利品。②虞阏父：舜的后代。陶正：执掌制陶业的官。先王：指周武王。③大姬：周武王长女。胡公：虞阙父之子。④三恪：周朝新立，封前代三王朝的子孙为王侯，以示敬重。⑤圻：方圆千里。同：方圆百里。衰（cuī）：按等级递减。⑥然明：又名鬷蔑，郑国大夫，面容丑陋，曾预言晋国大夫程郑将死。 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 先王之命A唯罪B所在C各致D其E辟F且昔G天子之H地一圻 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．耻，使⋯⋯蒙羞，使动用法，与《兼爱》“故亏父而自利”中的“亏”用法相同。 B．复，恢复，与《老子·第六十四章》“复众人之所过”中的“复”意思相同。 C．语，告诉，与成语“语焉不详”中的“语”意思不同。 D．以，表目的，来，与《大学之道》“壹是皆以修身为本”中“以”的用法和意义不同。 3．下列对材料一有关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．子产认为，陈国如今完全忘记了周朝的大德，不顾念郑国的恩惠和姻亲，仗着楚国之强势，侵犯郑国。 B．郑国曾向晋国表达伐陈诉求，未获晋国授命，而发生了陈伐郑东门之役，后来郑国攻入陈国国都，陈国知罪乞降。 C．晋国不满郑国私自伐陈，便令士庄伯质问子产，子产不卑不亢地申明理由，一一化解，最后晋国接受了战利品。 D．然明以鹰鹯追逐鸟雀为喻，形象地指出若有百姓不讲仁义，就应该要诛罚他，对这一看法子产与子大叔并不认同。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）朝夕而行之，行无越思，如农之有畔，其过鲜矣。 （2）其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。 5．两则材料都提及做事的“始”与“终”，但侧重点有所不同。请简要说明。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 （选自《老子》第六十四章） 材料二： 庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。 楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。” （节选自《史记·列传第三》） 材料三： 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？” 庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙，中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处吾得斗升之水然活耳君乃言此曾不如早索我于枯鱼之肆！’” （节选自《庄子·外物》） 6．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 我无所处A吾得斗升之水B然C活耳D君乃言E此F曾不如早G索我于枯鱼之肆！ 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．尝，文中指曾经，与《劝学》中“吾尝跂而望矣”的“尝”意思相同。 B．善，在文中的意思是擅长，与《庖丁解牛》中“善刀而藏之”的“善”意思不同。 C．顾，在文中的意思是看，与成语“奋不顾身”中的“顾”意思不同。 D．且，文中指将要，与《梦游天姥吟留别》中“且放白鹿青崖间”的“且”意思相同。 8．下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．庄子是与梁惠王、齐宣王同时期的人，他的学说涉猎广泛，核心思想归宗于老子的学说思想。 B．楚王听说庄周很有才干，便派使者去请他做卿相。庄周以牺牛为喻，表明自己不再做官的决心。 C．庄周著书，都是寓言类的，《渔父》《盗跖》《亢桑子》等作品，都是虚构的，没有实事。 D．庄周把处于困境、亟待援助的自己比作活在车轮碾过的小坑洼里，急需斗升的水才能活下来的鲋鱼。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。 （2）无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。 10．请用自己的语言概括材料一体现的思想。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 （一） 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 《老子》第六十四章） （二） 老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃。周守藏室之史也。 孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为缯。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！” 老子修道德其学以自隐无名为务居周久之见周之衰乃遂去至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。 或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。 自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。 老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅，因家于齐焉。 世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。 （选自《史记·老子韩非列传》有删改） 11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．老子修道德/其学以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去/ B．老子修道/德其学/以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去/ C．老子修道德其学/以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去/ D．老子修道德/其学以自隐无名为务/居周久之/见周之/衰乃遂去/ 12．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．关，文中指函谷关，是古时长安与洛阳间的咽喉之地，是中国历史上建置最早的雄关要塞之一。 B．书，文中指老子所著的《老子》，又称《道德经》传世本共八十一章，是道家思想的重要来源。 C．道家，先秦时期的思想流派，以杨朱、老子和庄子为代表人物，这三人分别有“无为”“齐物”“贵己”等三种主张。 D．太傅，古代官职名，周代设置，为辅弼天子之任，三公之一；西汉时，太子的老师被称为太傅。 13．下列对文本内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．老子认为治事者要善于抓苗头。因为他认为事物是由小到大、由低到高、由短到长变化而来的，因此必须重视事物的苗头。 B．老子认为圣人要有高远的追求。他强调圣人要追求常人不想要的东西，要学习常人所不学习的道理，而不要妄动、妄为。 C．关于老子，历史上有不同的传说。一是略早于孔子的道家学派的创始人李耳，二是与孔子同时代的老莱子，三是晚于孔子的太史儋。 D．道学与儒学曾相互贬斥。世上信奉老子学说的人贬斥儒学，信奉儒学的贬斥老子的学说。但信奉儒学的司马迁却能为老子写列传，实属难得。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 （2）或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 水以柔软著称，却无坚不摧。这看似矛盾却可以理解。老子有言：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”即是此理。最典型的是水滴石穿，以滴水之功，积月累年可洞穿硬石。用钢钎在硬如钢铁的巨石上打洞，必借水的滋润。钢铁在水汽中会不知不觉地慢慢腐蚀、消失，于是，我开始认识到柔弱的伟力，人生观和思维方式也发生了革命性的变化。如慈母，她比严父柔弱，但对子女的影响却是永恒的，不会因时间的流逝变弱，更①______；又如羽毛，它是轻而又轻的事物，但“积羽”可以“沉舟”。可见，一个人的聪明天资固然重要，但对成功来说，②________。人与人的关系也是如此，采取温情平和、慈爱柔软的态度往往非常重要。一人若能做到此点，就几近于道。所以，我喜爱温和的阳光、款款的春风、绵绵的细雨、纯粹的婴孩儿、平淡的心境以及会心的微笑。 15．文中使用了哪些修辞手法（   ） A．引用  比喻  排比 B．通感  引用  排比 C．比喻  反复  引用 D．引用  对偶  通感 16．下列各句中的分号和“又如羽毛”之前的分号，作用相同的一项是（   ） A．清早，我同晨风一道将光明欢迎；傍晚，我又与群鸟一起为它送行。 B．还有一种意见认为，爱国主义有四种特点：①时代性；②阶级性；③民族性；④包容性。 C．不管一个人如何伟大，也总是生活在一定的环境和条件下；因此，个人的见解总难免带有某种局限性。 D．他想把店铺撑下去；但是除了自己以外，他不让任何人碰他的鞋子。他接了一份定货后，要费好长时间去做它。 17．请在文中画横线的①②两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 18．下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（    ） A．埏埴以为器                所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也 B．死而不亡者寿               有如此之势而为秦人积威之所劫 C．当其无，有车之用             而宋荣子犹然笑之 D．其脆易泮，其微易散            其远而无所至极邪 19．下列句子中，加点词的意义与用法相同的一项是    （    ） A．徙倚久之而归        岸土赤而壁立 B．若稍饰以楼观亭榭    皆以杏仁澄之 C．自数十里外望之      徙倚久之而归 D．过夕乃可饮          今其智乃反不能及 20．下列语句中加点词的意义与现代汉语相同的一项是（   ） A．形容枯槁 B．跨者不行 C．武等实在 D．则遣从事以一少牢告庙 21．对下列加点词的解释，不正确的一项是    （    ） A．有俊鹘抟水禽        抟：持，抓 B．上干云霄            干：冲 C．实不然也            实：其实 D．南唐为奉化军节度    军：军队 三、名篇名句默写 22．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《〈老子〉四章》中，以高台为喻，强调积累的重要性的句子是： ， 。 （2）《〈老子〉四章》中，提醒人们不要自我夸耀的两句： ， 。 （3）《〈老子〉四章》中，指出事物在未成祸乱之时容易处理的句子： ， 。 四、作文题 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 《老子》四章蕴含古老的处世与成事智慧：“九层之台，起于累土”昭示积微成著的道理，“慎终如始，则无败事”强调坚守初心、善始善终，摒弃自矜自伐、浮躁冒进。当下快餐文化盛行，速成焦虑、急功近利、浮躁求快成为青年通病，不少人渴望一蹴而就，轻视积累、半途而废。新时代成长与强国建设，皆需摒弃浮躁、深耕细作、久久为功。 请结合文本蕴含的智慧，联系时代现实与个人体验，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1． ACF 2．B 3．D 4．（1）早晚都去践行它，行动不超出思考的范围，就像农民种地有田埂一样，过错就少了。 （2）事物安稳时容易把握，没有显露征兆时容易谋划，脆弱时容易分解，细微时容易消散。 5．材料一强调做事要“思其始而成其终”，注重过程中的坚持与谨慎； 材料二强调在事情快结束时也要像开始时那样慎重，才能成功。 【导语】材料一节选自《左传》，通过子产的外交辞令和内政思维，展示了先贤的政治智慧，强调务实、审时度势的治国之道；材料二选自《老子》，强调的是无为而治的思想，倡导顺应自然、不强求而为，通过对事物发展规律的认识，警示人们在事物发展初期加以防范，保持始终如一的态度。 【详解】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：先王所命，只要罪之所在，就要各致其刑。且古时天子辖地千里。 “先王之命”是一个完整的名词性短语，引起下文先王的具体要求，独立成句，表示强调，应在“命”后A处断开； “罪所在”是主谓结构，语意完整，其后C处断开； “致其辟”是动宾结构，语意完整，“且”引出下文，“昔天子”是主语，所以应在“辟”后F处断开。 故选ACF。 2．本题考查学生理解文言词语一词多义的能力。 A.正确。使动用法，使……蒙羞/使动用法，使……受损失。句意：使大姬蒙羞。/所以损害父亲的利益来使自己获利。 B.“意思相同”错误。恢复/弥补、补救。句意：各自恢复原来的职位。/弥补众人所犯下的过错。 C.正确。告诉/说、谈论、论述。句意：把这些话告诉子大叔。/指说话或写文章时，相关内容说得不详细、不清楚，让人无法明确理解核心意思。 D.正确。连词，表目的，来/介词，把。句意：来代王收受楚之战利品。/一切都要把修养自身品德作为根本。 故选B。 3．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“对这一看法子产与子大叔并不认同”错误。依据原文“子产喜，以语子大叔，且曰：‘他日吾见蔑之面而已，今吾见其心矣’”可知，子产对然明的观点是认同的。 故选D。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“越”，超过；“畔”，界限；“鲜”，少。 （2）“持”，持守；“泮”，同“判”，分离。 5．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①结合材料一最后一段“政如农功，日夜思之，思其始而成其终。朝夕而行之，行无越思，如农之有畔，其过鲜矣”可知，子产强调为政要“日夜思之，思其始而成其终”，这意味着在开始做一件事之前要深思熟虑，制定周密的计划，并在执行过程中不断调整和完善，以确保最终的成功。 ②结合材料二“慎终如始，则无败事”可知，材料二强调了“慎终如始”的重要性，它告诫人们往往会在接近成功时放松警惕，导致失败。因此，在做事时要始终保持谨慎，即使在事情即将完成时，也要像开始时那样慎重对待。 参考译文： 材料一： 郑子产向晋进献战利品，穿着戎装行事。晋人质询陈的过错，他回答说：“从前虞阏父任周陶正，以此服侍我们先王。我们先王得益于他才华出众，他又是虞舜的后代，就把长女大姬许配给了胡公。后又封他于陈，以示对三圣的恭敬。所以我们都出自周，至今受益于此。现在陈国忘记周的大德，无视我郑恩惠，嫌弃我郑姻亲，仗势楚军，进迫我郑，不可纵容。我郑为此才产生了先前伐陈的诉求，未获晋授命，而发生了陈伐郑东门之役。挡陈路者，井填树砍。我郑唯恐失利，使大姬蒙羞。上天受真诚感动，开启我郑伐陈之心。陈知道自己的罪过，拱手乞降，就此方敢报功。” 晋人问：“为什么进攻小国？”子产答道：“先王所命，只要罪之所在，就要各致其刑。且古时天子辖地千里，各诸侯辖地百里，以此递减。如今大的诸侯领地多数已达千里，如不进攻小国，何以至此？”晋人又问：“为什么穿着戎装？”子产答道：“我先君武公、庄公是周平王、桓王卿士。城濮之役，晋文公发布命令：‘各复旧职。’并命我郑文公着戎装，代王收受楚之战利品，因此我不敢废王命旧典。”晋士庄伯问不下去，就向晋赵文子复命。文子说：“他说的在理，违背情理不祥。”于是收下了郑的战利品。 冬十月，子展为相，陪郑简公赴晋，拜谢晋对郑伐陈的支持。子西再伐陈，陈主动与郑讲和。孔子说：“古书有言：‘语言用来表达意志，文采用来美化语言，’不说话，谁知道他的意愿是什么？说话没有文采，不能传布到远方。晋成为霸主，郑征服陈，若无精彩的外交语言不可能建功。要谨慎地使用辞令！” 晋程郑去世。子产才开始了解然明，向然明询问有关施政的方针。然明回答说：“把百姓看成像儿子一样。见到不仁的人，就诛戮他，就像老鹰追赶鸟雀。”子产很高兴，把这些话告诉子大叔，而且说：“以前我见到的只是然明的面貌，现在我了解到他内心甚有见识。”子大叔向子产询问政事。子产说：“政事好像农活，白天黑夜想着它，一开始思虑周全，最后才能成功。早晚都照想的去做，所做的不超过所想的，如同农田有界限一样，过错就会少一些。” 材料二： 事物安然未生变的时候容易持守，问题还没有显露迹象的时候容易解决，事物脆弱的时候容易分离，事物细微的时候容易散失。要在事情未发生时就做，要在祸乱没有产生以前就处理妥当。合抱的大木，是从细小的萌芽生长起来的；九层的高台，是从一筐筐泥土建筑起来的：千里的远行，是从脚下举步走出来的。动手去做的就会坏事，有所把持的就会失去。所以圣人不求有所作为，因此不会败事，不执意把持，因此不会丧失。一般人做事，常在接近成功时遭致失败。审慎面对事情的终结，一如开始时那样，就不会失败。所以圣人想要常人所不想要的，不珍贵难得的货品，学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错，以辅助万物的自然变化而不加以干预。 6．ADF 7．D 8．C 9．（1）楚威王听说庄周有才能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，许诺让他出任卿相。 （2）我不愿被执政者束缚，终身不做官，以便使我的心志愉快。 10．①对待不利之事，洞察先机预兆。②对待大事，抓住细节。③善始慎终。 【导语】这三篇材料展现了道家思想的精髓与实践。材料一《老子》强调“无为而治”，主张顺应自然、防微杜渐，以“慎终如始”的智慧处世。材料二、三通过庄子拒仕、贷粟的轶事，生动呈现了道家“逍遥无为”的生命态度：前者以牺牛喻官场束缚，彰显精神自由的可贵；后者以涸辙之鲋讽刺虚言，体现对现实困境的深刻洞察。庄周用寓言解构世俗价值，其“快志”的人生选择与老子思想一脉相承，共同构建了道家超脱物累、回归本真的哲学体系。 【详解】6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我没有安身的地方。(现在)我只要一点儿水就能活下去，您竟然说这种话，还不如早点儿到干鱼店里去找我！ “我无所处”主谓宾结构完整，其后A处断开； “耳”是句尾语气助词，其后D处断开； “君乃言此”主谓宾结构完整，其后F处断开。 故选ADF。 7．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：庄周曾经做过蒙地漆园的小吏。/我曾经踮起脚后跟眺望。 B.正确。擅长/揩拭。句意：可是庄子擅长著书分析词句。/然后把刀揩拭干净，收藏起来。 C.正确。看/顾及。句意：我回头看路上车轮碾过的小坑注。/振作起来奋勇前进，不顾及生命。 D.错误。将要/暂且。句意：我将到南方去游说吴王和越王。/暂且把白鹿放在青青的山崖间。 故选D。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“庄周著书，都是寓言类的”“都是虚构的，没有实事”错误。由“故其著书十余万言，大抵率寓言也”可知，大多数是寓言类，而非“都是”。由“作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实”可知，《亢桑子》是虚构的，没有实事，材料二没有说《渔父》《盗跖》空语无事实。 故选C。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“贤”，有才能；“厚币”，带着丰厚的礼物；“许”，许诺。 （2）“羁”，束缚；“仕”，做官；“快”，使……愉快。 10．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①对待不利之事，洞察先机预兆：原文“其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱”，指出事物安稳、未显征兆、脆弱、细微之时容易把控和处理，要在事情未发生、祸乱未兴起时着手应对。 ②对待大事，抓住细节：原文“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，以大树源于嫩芽、高台起于泥土、远足始于迈步为喻，表明大事皆由细微之事积累而成，需重视细节与积累。 ③善始慎终：原文“民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事”，点明人们做事常临近成功而失败，若能像开始时那般谨慎坚持到最后就不会失败。 参考译文： 材料一： 事物安然未生变的时候容易持守，问题还没有显露迹象的时候容易解决，事物脆弱的时候容易分离，事物细微的时候容易散失。要在事情未发生时就做，要在祸乱没有产生以前就处理妥当。合抱的大木，是从细小的萌芽生长起来的；九层的高台，是从一筐筐泥土建筑起来的；千里的远行，是从脚下举步走出来的。动手去做的就会坏事，有所把持的就会失去。所以圣人不求有所作为，因此不会败事；不执意把持，因此不会丧失。一般人做事，常在接近成功时遭致失败。审慎面对事情的终结，一如开始时那样，就不会失败。所以圣人想要常人所不想要的，不以难得的货品为贵，学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错，以辅助万物的自然变化而不加以干预。 材料二： 庄子，是蒙地人，名叫周。庄周曾经做过蒙地漆园的小吏，和梁惠王、齐宣王是同一时代的人。他的学说涉猎广泛，然而其核心思想却归宗于老子的学说。因此他撰写的十多万字的著作，大多类似于寓言。他写的《渔父》《盗跖》《胠箧》，是用来诋毁孔子学派的人，阐发老子的学说。《畏累虚》《亢桑子》一类的，都是虚构的话，没有实事。可是庄子擅长著书分析词句，阐述事理，譬喻情状，用来指斥儒家和墨家，即使是当世博学之士，也难免受到他的攻击。他的语言汪洋恣肆，随心所欲，所以从王公大人起，都无法采用他的学说。 楚威王听说庄周有才能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，许诺让他出任卿相。庄周笑着对楚国使臣说：“千金，确实是厚礼；卿相，确实是尊贵的高位。您难道没见过祭祀天地时用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙去当祭品。在这个时候，它即使想做一头孤独的小猪，难道能办得到吗？您赶快离去，不要玷污了我。我宁愿在浅而小的水沟中游玩而自寻快乐，我不愿被执政者束缚，终身不做官，以便使我的心志愉快。” 材料三： 庄周家境贫寒，因此去向监河侯借粮。监河侯说：“行。我到年终可以得到百姓交来的税粮，到时候借给你价值三百金的粮食，好吗？” 庄周听了脸色骤变，愤愤地说：“我昨天来的时候，有人在半道上呼唤我。我回头看路上车轮碾过的小坑注，里面有条鲋鱼。我问它：‘鱼过来！你在这里干什么呢？’鱼回答：‘我是东海的水官。你能用斗升之水使我活下来吗？’我对它说：‘行啊！我将到南方去游说吴王和越王，请他们引西江之水来迎接你，可以吗？’’鱼变了脸色，生气地说：‘我失去了我所依赖的水，我没有安身的地方。(现在)我只要一点儿水就能活下击，您竟然说这种话，还不如早点儿到干鱼店里去找我！’” 11．A 12．C 13．A 14．（1）百姓行事，总是在接近成功的时候失败。如果能像对待开始那样慎重对待结尾，就不会有失败的事。 （2）有人说太史儋就是老子，也有人说不是，世上没有人知道正确与否。 【导语】本文选段展现了老子无为而治的哲学智慧，强调防微杜渐、顺应自然的重要性。通过合抱之木生于毫末等比喻，揭示事物发展规律；《史记》部分则记载老子生平之谜与孔子问礼的经典对话，呈现道家隐逸超脱的精神。两段文本共同勾勒出道家思想的核心——以柔克刚、清静无为，对后世影响深远。 【详解】11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周朝衰微了，于是就离开周都。 “老子修道德”是完整句子，主语是“老子”，谓语是“修”，“道德”是宾语，应在“德”后断开，排除BC。 “周之衰”为主谓短语作“见”的宾语，应在“衰”后断开，排除D。 故选A。 12．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C.“以杨朱、老子和庄子等为代表人物，这三人分别有‘无为’‘齐物’‘贵己’等三种主张”错误。杨朱主张“贵己”，老子主张“无为”，庄子主张“齐物”。 故选C。 13．本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 A.“因为他认为事物是由小到大、由低到高、由短到长变化而来的”错误。根据原文“其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱”可知，老子之所以认为治事者要善于抓住苗头，是因为凡事在初始阶段都便于控制、利于解决。 故选A。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“从事”，行事；“几”，接近。 （2）“或”，有的人；“莫知”，没有人知道；“然否”，正确与否。 参考译文： （一） 局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋，事物脆弱时容易消解，事物细微时容易散失。做事情要在它尚未发生以前就处理妥当，治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作为，所以也不会招致失败；无所执着所以也不遭受损害。百姓行事，总是在接近成功的时候失败。（如果能）像对待开始那样慎重对待结尾，就不会有失败的事。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错，这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。 （二） 老子是楚国苦县厉乡曲仁里人。姓李，名耳，字聃，做过周朝京城掌管藏书室的史官。 孔子到了周都，想向老子请教礼。老子说：“你所说的礼，倡导它的人及其骨头都已经腐烂了，只有他的言论还在。况且君子遇到时机就坐上车子去做官，生不逢时就像蓬草一样随风飘转。我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有；君子具有高尚的品德，但他的容貌好像很愚钝。抛弃您的骄傲之气和过多的欲望，做作的情态神色和过大的志向，这些对于您自身都是没有好处的。我能告诉您的，就这些罢了。”孔子离开后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以织网捕获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙我就不知道了，它能乘风驾云上天。我今天见到的老子，他大概就像龙一样吧！” 老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周朝衰微了，于是就离开周都。到了函谷关，关令尹喜对他说：“您就要隐居了，请尽力为我著书吧。”于是老子就撰写了一部书，分上下两篇，阐述了道德的思想，共五千多字，然后才离去，没有人知道他的下落。 有的人说：老莱子也是楚国人，著书十五篇，阐述的是道家的用意，和孔子是同一时代的人。据说老子活了一百六十多岁，也有的人说活了二百多岁，这是因为他能修道养心而长寿啊。 孔子死后一百二十九年，史书记载周太史儋会见秦献公时，曾预言说：“当初秦国与周朝合并在一起，合并了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。”有人说太史儋就是老子，也有人说不是，世上没有人知道正确与否。（总之）老子是一位隐君子。 老子的儿子叫李宗，李宗做过魏国的将军，封地在段干。李宗的儿子叫李注，李注的儿子叫李宫，李宫的玄孙叫李假，李假在汉孝文帝时做过官。而李假的儿子李解担任过胶西王刘卬的太傅，因此李氏就定居在齐地。 世上信奉老子学说的人就贬斥儒学，信奉儒家学说的人也贬斥老子的学说。“主张不同的人，彼此说不到一块去”，难道就是说的这种情况吗？老子认为，无为而治，百姓自然趋于“化”；清静不挠，百姓自然会归于“正”。 15．A 16．A 17．①不会消亡 ②意志与恒心更重要 【详解】15．本题考查学生辨析修辞手法的能力。 “老子有言：‘天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜’”运用了引用的修辞手法； “硬如钢铁的巨石”等运用了比喻的修辞手法； “温和的阳光、款款的春风。绵绵的细雨，纯粹的婴孩儿、平淡的心境以及会心的微笑”运用了排比的修辞手法。 文中没有使用通感、反复、对偶的修辞手法。 故选A。 16．本题考查学生正确运用标点符号的能力。 A项，“清早，我同晨风一道将光明欢迎；傍晚，我又与群鸟一起为它送行”中分号和“又如羽毛”之前的分号都表示复句内部并列关系的分句之间的停顿。 B项，用于分项列举的各项之间，单句中冒号引出的并列短语用于分项列举，为了使分项的性质显得突出，也可以用分号分隔。 C项，表示因果关系的多重复句中第一层分句之间的停顿。 D项，表示转折关系的多重复句中第一层分句之间的停顿。 故选A。 17．本题考查学生补写句子的能力。 ①处，由前文的对子女的影响却是“永恒的”和横线前的“更”可知，所填语句应是对前文语意的进一步解释，故可填“不会消亡”之类的句子。 ②处，根据前文“一个人的聪明天资固然重要，但……”可知，所填语句在语意上要与前文形成转折关系；再由前文的“水滴石穿”“积羽沉舟”可知，此处应填“意志与恒心更重要”之类的语句。 18．B 【详解】本题主要考查文言虚词的意义和用法。对于文言虚词类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。解答此题时，需要逐项分析。 A项，介词，用/介词，因为。 B项，连词，表转折关系。 C项，助词，的/代词，指这类人。 D项，代词，指事物/连词，表选择问，还是。 故选B。 19．B 【详解】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答此类题目，首先应明确题干的要求，如本题“下列句子中，加点词的意义与用法相同的一项”，这是考查虚词的用法，然后根据虚词在句中的位置和虚词前后词语的词性来分析用法。本题中，A项，连词，表承接；连词，表并列。  B项，介词，用。  C项，代词，它；音节助词，无实义。D项，副词，才；副词，竟然。故选B。 20．A 【详解】A.枯槁：古今义相同，憔悴，像干枯的草木一样。‌‌句意：面容憔悴，身体瘦削得像枯死的树木一样毫无生气。‌‌‌ B.不行：古义，走不远；今义，不可以。句意：跨大步走路的人反而走不远。‌‌‌ C.实在：古义，确实还活着；今义，多指诚实、不虚假。‌‌‌句意：苏武等人确实还活着。 D.从事：古义，指官职，属官或僚属；今义，干某项事业，办理事务。句意：便派手下的随从官员，用猪羊去祭告祖先。 故选A。 21．D 【详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“对下列加点词的解释，不正确的一项”，这是对文言实词的古今异义现象设题，然后把加点词的现代意思代入句中，看能否讲得通。本题中，D项，“军：军队”错误。军：南唐至宋朝时的区划名称。故选D。 22．（1）九层之台，起于累土 （2）自伐者无功，自矜者不长 （3）其安易持，其未兆易谋 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 23．（一）作文命题分析 ①立足课内文本，落实教考衔接。命题紧扣部编版必修课文《老子》四章，跳出文言翻译、语句识记等浅层考点，深挖量变积累、慎终守心、戒躁去矜、踏实笃行的哲学内核，实现古典哲思与高考思辨写作的深度衔接。 ②紧扣时政热点，时代属性鲜明。精准对接当下抵制速成主义、治愈青年焦虑、深耕长期主义、弘扬实干笃行作风、摒弃浮躁功利等社会热点，以传统道家智慧化解当代青年精神困境，古为今用，育人导向突出。 ③强化思辨素养，考查思维深度。引导考生辩证看待快与慢、速成与深耕、浮躁与坚守、半途而废与慎终如始的关系，不否定时代奋进的速度，倡导稳中求进、久久为功的成长姿态，规避片面化、极端化立意。 ④立意梯度清晰，适配分层选拔。基础立意为重视点滴积累，摒弃急功近利的心态；中层立意为坚守慎终如始的初心，以长期深耕对抗时代浮躁；高阶立意为承传统哲思，以笃行积累立身、以恒守初心赋能个人成长与时代发展。 23.（二）作文范文 积微土成高台，弃浮躁笃远行 千年《老子》，道尽成事真谛。“九层之台，起于累土”，世间万丈宏图，皆始于点滴积累；“慎终如始，则无败事”，万事成败关键，在于恒守初心、行稳始终。道家古老哲思，穿越千年岁月，依旧适配当下时代。如今社会节奏飞快，速成风气泛滥，许多青年深陷浮躁焦虑，渴求一夜成名、一步登天，轻视积累、不耐深耕、轻言放弃。身处喧嚣时代，我辈青年当汲取老子智慧，弃浮躁功利之心，守久久为功之态，积微成著、慎终如始，以笃行深耕奔赴长远前路。 摒弃速成幻象，点滴积累方筑根基。世间从无一蹴而就的成功，所有惊艳世人的蜕变，都是日积月累的沉淀。高台起于微土，远行始于跬步，学业精进、本领锤炼、人格成长，皆是循序渐进的过程。反观当下，快餐式学习、模板式成长、速成式成功充斥生活，部分青年急于求成，学习浅尝辄止，做事半途而废，渴望短期见效、快速出彩，最终在盲目追逐中一无所获。浮躁是成长最大的阻碍，积累是成才最稳的路径，唯有沉下心来深耕细作，方能筑牢人生根基。 坚守慎终初心，持之以恒方得始终。老子警示世人，多数人做事常“功亏一篑”，不在于能力不足，而在于初心不恒、半途松懈。开局容易坚守难，起步热烈收尾淡，是多数人的通病。顺境时锐意进取，逆境时懈怠退缩，初始满腔热忱，日久敷衍懈怠，最终错失成果、遗憾收场。新时代的成长之路，道阻且长，挫折与考验时常相伴，唯有慎终如始、坚守本心，不因艰难而弃，不因安稳而怠，方能跨越险阻、终有所成。 戒除自矜浮躁，谦逊笃行方行致远。《老子》言“自伐者无功，自矜者不长”，自我夸耀、浮躁自满，是成长路上的巨大桎梏。些许成就便沾沾自喜、止步不前，稍有进步便骄傲自满、疏于精进，最终只会固步自封。真正的强者，永远保持空杯心态，摒弃浮躁矜傲，在积累中精进，在坚守中沉淀，以谦逊之心深耕前路，以踏实之行奔赴远方。 以古哲润今行，以深耕赴新程。古老的道家智慧，是治愈时代焦虑的良方。民族复兴的征程，不是一朝一夕的冲刺，而是代代接续的深耕；青年成长的赛道，不是急于求成的竞速，而是久久为功的坚守。我辈青年当挣脱速成主义的桎梏，褪去浮躁功利的心态，脚踏实地、日积月累、慎终守初。 微土可筑高台，恒行可至远方。愿当代青年承袭先贤智慧，积点滴之力、守长久之心、弃浮躁之态，以笃行深耕淬炼青春，以久久为功书写时代华章。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $