《〈老子〉四章》分层练习 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

**基本信息** 《〈老子〉四章》分层练习通过基础达标、能力提升、拓展培优三级设计，构建从文言基础到辩证思维再到高考应用的知识巩固路径，强化文化自信与思维能力培养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础达标|文学常识、默写、实词、翻译|以填空、默写夯实文言基础，如“有无相生”核心句默写| |能力提升|篇章分析、对比阅读|通过“有”“无”辩证关系问答深化思维，结合《劝学》对比积累观| |拓展培优|跨文本对比、高考题型|对接高考，如《庄子·秋水》对比分析辩证思维，强化综合应用|

《〈老子〉四章》分层练习 基础达标题························································1 能力提升题························································3 拓展培优题························································5 基础达标题 一、文学常识填空 1. 老子，姓李名耳，______时期思想家，__________学派创始人。《老子》又称《__________》，全书共八十一章，以______言为主，蕴含朴素辩证法思想。 2. 《〈老子〉四章》分别选取第十一章、第二十四章、第三十三章、第六十四章，核心分别阐释有无相生、______、自知自胜、慎终如始四大道理，说理多用______、对比，通俗易懂。 3. 老子政治主张“__________”，反对统治者肆意妄为；修身层面主张知足、自知、守柔，认为万物本源是“__________”。 二、重点句子理解性默写 1. 《老子》，阐释“有”带来便利，“无”发挥作用的核心句：_______________，_______________。 2. 第二十四章中，用踮脚、跨走作喻，批评自我夸耀、急于求成之人的句子：_______________，_______________。 3.《老子》第三十三章中，区分“知人”与“自知”、“胜人”与“自胜”的名句：_______________，自知者明；胜人者有力，_______________。 6. 第六十四章中，阐述大事起于细微，难事始于简易的千古名句：_______________，生于毫末；九层之台，_______________；千里之行，____________。 7. 第六十四章警示人们做事临近完成时更要谨慎，才能避免失败的句子：_______________，_______________。 8. 总结做事之道，强调始终谨慎才能无败事的句子：_______________，_______________。 三、解释重点实词意思 1. 当其无，有室之用（当：________） 2. 企者不立（企：________） 3. 自见者不明（见：________） 4. 自伐者无功（伐：________） 5. 自矜者不长（矜：____________；长：____________） 6. 有道者不处（处：________） 7. 知人者智（知：________） 8. 强行者有志（强：________） 9. 死而不亡者寿（亡：____________；寿：____________） 10. 其安易持（持：________） 11. 其脆易泮（泮：________） 12. 其微易散（微：________） 13. 为者败之，执者失之（为：____________；执：____________） 14. 是以圣人无为故无败（无为：________） 15. 民之从事，常于几成而败之（几：________） 四、一词多义 1. 见 自见者不明（________） 见贤思齐焉（《论语》）（________） 2. 强 胜人者有力，自胜者强（________） 强行者有志（________） 筋骨之强（《劝学》）（________） 3. 亡 死而不亡者寿（________） 秦无亡矢遗镞之费（《过秦论》）（________） 4. 之 当其无，有车之用（________） 民之从事，常于几成而败之（________） 吾欲之南海（《为学》）（________） 5. 其 其安易持（________） 其孰能讥之乎（《游褒禅山记》）（________） 五、重点句子翻译 1. 三十辐共一毂，当其无，有车之用。 翻译：________________________________________________________________ 2. 故有之以为利，无之以为用。 翻译：________________________________________________________________ 3. 企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰。 翻译：________________________________________________________________ 4. 自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。 翻译：________________________________________________________________ 5. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 翻译：________________________________________________________________ 6. 知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。 翻译：________________________________________________________________ 7. 其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。 翻译：________________________________________________________________ 8. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 翻译：________________________________________________________________ 9. 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。 翻译：________________________________________________________________ 10. 慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货。 翻译：________________________________________________________________ 能力提升题 六、多频考点内容问答题 1. 《老子》第十一章以车、器、室三类事物设喻，论证了什么核心哲理？谈谈“有”与“无”的辩证关系。 2. 第二十四章批判了哪四种浮躁自满的行为？作者为何说这类行为“有道者不处”？ 3. 第三十三章对比“知人/自知”“胜人/自胜”，老子更推崇哪一种？结合现实分析“自知、自胜”的修身价值。 4. 第六十四章大量运用排比，从事物萌芽、细微之处说理，请概括本段三层说理逻辑，并分析排比的表达效果。 5. 概括四章共同的论证特色（比喻、对比、辩证思维），结合文本举例说明。 七、对比文言文阅读 【甲】（《老子》第六十四章节选） 其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 【乙】（《荀子·劝学》节选） 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 1. 翻译划线句 （1）为之于未有，治之于未乱。 翻译：________________________________________________________________ （2）不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 翻译：________________________________________________________________ 2. 甲乙两文都谈积累，二者核心观点有何不同？ 3. 两文都借日常事物设喻说理，简要分析比喻说理的不同目的。 拓展培优题 八、高考题型综合训练 【甲】《〈老子〉四章》选段 嗟乎！三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。……知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。……合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 【乙】《庄子·秋水》节选 河伯曰：“若物之外，若物之内，恶至而倪贵贱？恶至而倪小大？”北海若曰：“以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。……夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。 1. 解释加点词 （1）埏埴以为器（________） （2）自矜者不长（________） （3）恶至而倪贵贱（________） （4）不足以极其深（________） 2. 给句子划分朗读停顿（限两处） 合 抱 之 木 生 于 毫 末 3. 翻译句子 （1）故有之以为利，无之以为用。 翻译：________________________________________________________________ （2）以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大。 翻译：________________________________________________________________ 4. 甲乙两文都蕴含辩证思维，分别概括老子、庄子看待事物的辩证角度。 5. 结合两文，谈谈先秦诸子“以日常事物喻大道”的说理方式对当代议论文写作的启示。 学科网（北京）股份有限公司 $ 《〈老子〉四章》分层练习参考答案 基础达标题 一、文学常识 1. 春秋；道家；道德经；韵 2. 戒骄自守；比喻 3. 无为而治；道 二、理解性默写 1. 故有之以为利，无之以为用 2. 企者不立，跨者不行 3. 知人者智；自胜者强 5. 强行者有志；死而不亡者寿 6. 合抱之木；起于累土；始于足下 7. 民之从事，常于几成而败之 8. 慎终如始，则无败事 三、实词解释 1. 存在、有 2. 踮起脚跟 3. 显露、表现 4. 夸耀 5. 夸耀；长久，得到敬重 6. 采取、保有 7. 了解 8. 勤勉、坚持不懈 9. 精神消亡；长寿，指精神不朽 10. 维持、把握 11. 分解、破裂 12. 细微 13. 刻意去做；把持、执着 14. 不妄为，顺应自然 15. 接近、将近 四、一词多义 1. 见：显露；看见 2. 强：刚强、强大；勤勉；强健 3. 亡：精神消亡；丢失 4. 之：的；取独，不译；到、往 5. 其：那，事物；难道 五、句子翻译 1. 三十根辐条汇集到一个车毂，有了车毂中空的地方，才有车的功用。 2. 所以“有”带给人便利，“无”发挥了它的作用。 3. 踮起脚的人不能久立，跨大步快走的人走不远；自我显露的人不能显明，自以为是的人不能彰显。 4. 自我夸耀的人没有功劳，自高自大的人不能长久。从道的角度看，这些急躁炫耀的行为，就像剩饭、多余的肉瘤，众人都厌恶它，所以有道的人不会这样做。 5. 了解别人的人是聪慧的，了解自己的人才是明智的。战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是刚强。 6. 懂得满足的人富有，勤勉力行的人有志向。不丧失立身根本的人能够长久，身死而精神不消亡的人才算长寿。 7. 事物安稳的时候容易维持，事物尚未显露征兆时容易谋划；事物脆弱的时候容易分解，事物细微的时候容易消散。 8. 双臂合抱的大树，从细小的萌芽生长出来；九层的高台，从一筐筐泥土堆砌起来；千里远的行程，从脚下第一步开始。 9. 刻意去做的人会招致失败，执着把持的人会有所损失。因此圣人顺应自然不妄为，所以不会失败；不执着占有，所以不会失去。 10. 做事到结尾像开始一样谨慎，就不会有失败的事。因此圣人追求别人不想要的，不看重稀有难得的财物。 能力提升题·简答参考 1. 核心哲理：事物的价值由“有形的有”和“虚空的无”共同构成，二者相辅相成、辩证统一。“有”提供实体载体，带来便利；“无”是空灵之处，真正发挥功用，二者缺一不可。 2. 自见、自是、自伐、自矜。这类人急躁炫耀、贪求虚名，违背谦下守柔的“道”，如同多余累赘，为世人所厌弃，所以有道之人绝不采取这种行为。 3. 老子推崇自知、自胜。知人胜人只是外在力量，自知自胜是内在修养；现实中人们易看清他人缺点，难正视自身不足，克制自身欲望弱点，才是真正强大。 4. 第一层：事物萌芽细微时易于处理，要防患于未然；第二层：大事难事皆由微小积累而成；第三层：刻意妄为、执着占有必失败，做事要善始善终。排比层层铺陈，增强气势，强化量变积累、慎始慎终的道理。 5. ①比喻：用车、房屋、树木高台等日常事物喻抽象大道，浅显易懂；②对比：知人/自知、胜人/自胜、企者/有道者对比，突出取舍；③辩证：有无、大小、难易对立统一，体现朴素辩证法。 七、对比阅读翻译+简答 1.（1）要在事情尚未发生时处理，要在动乱尚未出现时治理。 （2）不积累半步路程，无法到达千里之外；不汇聚细小水流，无法形成大江大海。 2. 《老子》：积累重在防微杜渐、顺应自然，不可刻意强求，做事慎终如始；《劝学》：积累重在主动坚持、持之以恒，依靠主观努力实现提升。 3. 老子以木、台、行路设喻，劝诫统治者与世人戒妄为、重细微；荀子以山、渊、金石设喻，勉励学习者持之以恒、主动积累。 拓展培优题 1. 实词 （1）揉和黏土 （2）夸耀 （3）区分、衡量 （4）穷尽 2. 合抱之木 / 生于 / 毫末 3. 翻译 （1）所以“有”带来便利，“无”发挥出它的功用。 （2）从事物的差别来看，顺着事物大的一面去看就认为它大，那么万物没有不是大的。 4. 老子：侧重有无、大小、难易的对立统一，主张守柔、知足、无为；庄子：侧重万物大小贵贱无固定标准，视角不同则评判不同，主张齐同万物。 5. ①以生活化具象事物阐释抽象道理，降低说理理解难度；②兼顾形象性与思辨性，避免空洞说教；③由浅入深，由日常小事上升到修身、治国大道理，层层递进，增强说服力。 学科网（北京）股份有限公司 $