第四单元 《家乡文化生活现状调查》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕“家乡文化生活现状调查”，以博野县文化为载体，通过访谈法导入，引导学生探究家乡人物、景致、习俗，借助参考主题、调查方法指导、调查报告结构表等支架，构建“确定主题—实地调查—整理分析—撰写报告”的学习脉络。 其亮点在于融合文化自信与语言运用，以博野县历史沿袭、村庄由来等本土素材为实例，通过小组访谈、文献研究等方法分析文化现象，培养逻辑思维。学生在调查撰写中提升文化认同与表达能力，教师可依托结构化教学过程高效开展实践教学。

大美博野 至臻至善 家乡文化生活现状调查 本PPT模板部分元素使用了幻灯片母版制作。如果需要修改，点击-视图-幻灯片母版-修改；完成后关闭编辑母版即可。 2 壹 教学目标 1．了解家乡的人、物、风景、习俗，加深对家乡文化的认识，思考家乡与自我成长之间的关系。思考家乡传统习俗对家乡社会发展所产生的影响。培养热爱家乡的情感，弘扬民族文化和民族精神。 一、博野县概况 1、名称由来 东汉本初元年 博野县在东汉质帝本初元年建县。 博野县在东汉质帝本初元年（公元146年）建县，距今已有2000多年历史，因地处博水之野而得名 2、行政区划 截止2007年，博野县县辖7个镇、127个行政村，11个社区： 3、地理位置 位于河北省中部，保定市南部，地处华北平原腹地，冀中平原核心区域。 壹 教学目标 2．学习访谈、调查的方法，在实地调查中掌握并提高语言表达与交流的技巧，撰写家乡风物（人物）志，整理家乡文化主题调查报告，学会撰写建议书或倡议书，分析评价文化现象。 3.通过对家乡文化现象的访谈、调查，记录家乡的变化，参与家乡的文化建设、结合具体实际，给家乡的文化发展提出合理化建议。 博野县相对位置 在保定市内： 位于保定市区的正南方向。 · · 东面与蠡县接壤。 · 西面与安国市相邻。 · 南面与衡水市安平县相连。 · 北面与清苑区交界。 · 与主要城市的距离： · 北距保定市区约45公里。 · 东北距雄安新区约80公里。 · 西南距石家庄市约100公里。 · 西北距北京市约200公里。 贰 教学过程 我们居住的家乡有着各类人物、多样景致和独特习俗，承载着我们丰富的记忆与情感。也许某个人物留下了动人的故事，也许某幢建筑有着不朽的价值，也许某个物件有着特殊的来历，这些都值得我们寻访探究。 （一）【导语设计】 要想深入了解这些家乡文化，访谈法是非常有效的一个途径。 地理坐标与地形 · 经纬度： 大约在北纬38°19'至38°33'，东经115°19'至115°40'之间。 · 地形地貌： 全县均为平原地形，地势平坦开阔，由西北向东南微微倾斜，海拔高度在20-30米之间。这是典型的冲积平原特征。 贰 教学过程 （二）【探究新知】 【参考主题】 ① 家乡文化遗产保护传承情况调查 ② 家乡群众性业余文化活动调查 ③ 家乡图书室藏书与借阅情况调查 ④ 家乡商家招牌体现的商业文化调查 ⑤ 家乡文化习俗、生活方式的变化调查 博野县交通位置 博野县的交通主要依靠公路网： · 省级公路： 贯穿南北的S382省道（博温路） 和东西向的S231省道（保衡路） 在县城交汇，构成了主要的交通骨架。 · 高速公路： 距离最近的高速公路入口是位于安国市的曲港高速入口，可通过省道快速连接。 · 铁路： 县域北部有朔黄铁路东西向穿过，但该铁路主要为货运重载铁路。 贰 教学过程 （二）【探究新知】 【确定重点】 调查前要规划调查路线，确定调查重点。调查时要认真观察，做好记录，尽可能详尽地留下第一手材料。要注意准确记录各种信息的来源。 调查要有问题意识。调查家乡文化生活现状，提出这个问题，是因为我们需要对当代文化生活有必要的了解。家乡文化生活并非静态的存在，随着社会的发展，会呈现出哪些变化?原因是什么?每个人的想法可能不同。如何形成理性、全面的认识?需要我们在调研、观察中，发现典型现象；在对现象的审视中，提出问题；针对具体问题搜集材料，分析问题；梳理材料，研讨有关文化现象，增强对问题的深入认识。 历史沿袭 今博野县境，唐虞夏商为冀州之城。春秋时为晋地。战国时为赵地。秦代地属上谷。西汉始置蠡吾县，属涿郡。东汉永元二年（90年）更隶河间国。本初元年（146年）属中山国。三国魏时属河间郡。晋属高阳国。北魏时蠡吾县属高阳郡。北齐并入博野县（博野县治所在今蠡县城关）。 隋开皇三年（583年）隶瀛洲，大业三年（607年）改属河间郡。唐武德四年（621年），更隶瀛洲，五年改属蠡州。天宝元年（742年）属河间郡。至德二年（757年）复隶瀛洲。永泰间（765-766年）改属深州。元和十年（815年）还属瀛洲，后又属深州。 五代初属深州，后周显德六年（959年）改隶定州。 宋雍熙四年（987年），置宁边军。景德元年（1004年）改为永宁军，宣和七年（1125年）降为博野县，未久，又恢复永宁军建置，仍领博野县。 金天会七年（1129年）置博野郡军，天德三年（1151年）改州名蠡州，博野属之。 元至元三年（1266年）省博野县东境（约今蠡县地）入蠡州，西境（约今博野地）入蒲阴县，三十一年析蒲阴县东部地复置博野县（县治亦在今蠡县地），属保定路。 明洪武元年（1368年），始徙博野县城至今治，属祁州，六年改属保定府。 清代因之。 贰 教学过程 （二）【探究新知】 【确定重点】 我们要通过多种渠道获得信息，初步形成研究资料，例如：通过自己的观察来搜集材料；以调查、访谈的方式获得典型个案；通过各类报刊、利用图书馆和网络进行文献阅读；从有关部门获得数据……汇聚各个角度的信息，形成较为全面的研究资料，然后，我们才能运用学到的知识，对有关现象与成因作出推理、解释、判断，得出结论。 历史沿袭 民国2年（1913年）改属范阳道，次年范阳道改名保定道，博野县仍旧属。17年（1928年）隶河北省，25年（1936年）属河北省第十行政督察专员区。 1937年10月，博野县抗日民主政府成立，属冀中区。 1938年9月，属晋察冀边区冀中区二专区。1940年秋，改属冀中区十专区。 1944年6月，改属冀中区九专区。 1945年，抗日战争胜利后，博野县属冀中区七专区。 1946年7月，属冀中区九专区。 1948年9月，属华北行政区冀中区九专区。 1949年8月1日，河北省人民政府成立后，博野县划归河北省定县专区。 1949年10月1日，中华人民共和国成立后，博野县仍属河北省定县专区。 1954年4月24日，撤销定县专区，博野县划归保定专区。 1958年7月5日，撤销博野县，并入安国县。 1962年1月15日，恢复博野县制，仍属保定专区。 1970年，保定专区改称保定地区，博野县仍属之。 1994年12月，保定地市合并，博野县属保定市。 贰 教学过程 （二）【探究新知】 【确定重点】 据此促使我们去思考：要调查什么，有哪些渠道可以获得材料；如何判断这些材料是有效、有用的；我们怎样分析这些材料；需要多少同学，做什么事，各自的分工是什么，时间节点又是什么；等等。 调查大多会包括一系列的任务。为了很好地完成这一学习活动，我们需要制订一个初步的“调研计划”，一般说来，科研工作者的“研究计划”会涉及许多要素，包含研究目的、价值、预设、文献综述、路径、内容以及可能遇到的问题与应对策略等。 贰 教学过程 （二）【探究新知】 【要点明确】 调查报告一般包括以下内容，自己撰写时也可作一些调整。要素要尽量齐备，但并不一定要照搬。通过课堂交流、研讨等环节，将研究内容、研究结论中的具体要点提炼出来，成为标题，并在报告中具体展开阐释；调查报告也可以加入图表目录、致谢语、附录等其他内容。 村庄名称的由来 https://tieba.baidu.com/p/3395681927 北白沙：据村东唐代大佛寺旧址和该村出土的王家墓内砖刻年号推断，该村建于唐代。因村南有一条自西南向东北的古白沙河道而得名。 西街：原名西铺，建于东汉（约公元147年），以买卖铺名为村名。1945年，县城解放后和 东铺、南铺合称城关村。1958年，隶属安国时，和刘陀店并为生产大队。1962年博野县恢复县制后原城关村划分东、西、南三街，因该村位置偏西，故名西街。 东街：原名东铺（村名来历同上），因该村位置偏东，故名东街。 南街：原名南铺（村名来历同上），因该村位置偏南，故名南街。 屯庄：建于西汉，村南曾有水陆码头，军队在此聚草屯粮，故得名。 屯庄营：建于唐朝，因军队在此扎过营，南边又是屯庄，故名。 西王墓：建于战国时期因村西北有一王子墓而得名。 东王墓：建于战国时期，因处于西王墓之东而得名。 冯村：建于唐朝，因冯姓居首而定名。 贰 教学过程 （二）【探究新知】 【要点明确】 附表：调查报告结构表 博野村庄的由来 庄头：原名桩头，始建于战国时期，因为当时官兵驻扎在此立桩拴马得名， 随着时间推移，桩头被人们写成庄头。 庄头营：建于战国，因当时兵营驻地，且东于庄为邻，故取名庄头营。 杜各庄：建于唐代，原名杜皇庄因当时杜姓系皇室近亲故名。明燕王扫北后，皇亲无据可查，便依杜姓居多改名杜各庄。 贰 教学过程 （二）【探究新知】 【开展活动】 运用专题访谈、网上查阅、实地考察等调查方法取得的资料大多是鲜活生动的，但往往比较零散，因此对资料进行整理就十分必要。可采用图表的方式加以呈现，做到一目了然。 开展调查时，可以小组为单位，通过访谈、考察等方式了解家乡的文化生活现状；汇报展示时，可以以调查报告的方式，也可以制作成演示文稿。 贰 教学过程 （二）【探究新知】 【开展活动】 调查报告呈现的是搜集到的研究材料、搜集材料的方法与路径，以及分析这些材料之后的研究发现。 报告中，需要对具体案例进行剖析，对“家乡文化生活”的一些典型现象，应结合调查、访谈、观察、阅读等所得进行分析。 贰 教学过程 （二）【探究新知】 【研讨写作】 (一)任务动员，领会活动目的 1.增进对家乡文化生活现状的了解 2.训练写作介绍文字(“调查报告”)的能力 3.深入了解家乡(村镇和社区)，提升参与家乡文化建设的能力 贰 教学过程 （二）【探究新知】 【研讨写作】 (二)在教师指导下，进行课堂讨论，搜集、列举本地各类家乡风物，准备完成任务 1.明确调查选题 ① 家乡文化遗产保护传承情况调查 ② 家乡群众性业余文化活动调查 ③ 家乡图书室藏书与借阅情况调查 ④ 家乡商家招牌体现的商业文化调查 ⑤ 家乡文化习俗、生活方式的变化调查 …… 贰 教学过程 （二）【探究新知】 【研讨写作】 (二)在教师指导下，进行课堂讨论，搜集、列举本地各类家乡风物，准备完成任务 2.分小组讨论，确定本小组撰写的具体内容并完成任务 (1)明确写作内容，确定具体内容 (2)研讨调查方案与内容 (3)汇总成果，互相交流 参考例文 在我的家乡流传着这样一种说法，正月里禁忌剪头发，剪头发方娘家舅舅，意思是正月里剪头发对自己的舅舅没有好处。新春正月是一个喜庆的日子，有人讲如果新春期间做个媒，这不喜上添喜吗？但是在我们这是不允许的，做媒有自找倒霉的含义，所以正月里禁忌做媒。同时新正月也不允许买鞋，买鞋与“买邪”同音也就是说把邪气带回家里，是不吉祥的预兆。一个正月处处暗藏着年俗“机关”稍不留意就会中招。初一至初四是禁忌乱用针线的，初五那天才可以使用，被称作缝破，意思是把过去一年里的琐碎和缺憾都缝补起来。在我们这的新春期间，对天气状况也格外关注，如果初一至初六天气都为晴，那么预示着在新的一年里六畜兴旺，反之灾祸不断。就这样的一些年俗似乎已经成为人们新春的希望，每天都期盼艳阳高照，对生活充满了信心和美好的希冀。在信宜地区的正月期间饮食也有着丰富的含义，正月初三称为庄稼会，如果这一天吃饺子，在新的一年里五谷丰登，粮食满仓。初五被称为元宝日，这一天吃饺子，在新的一年里会财源滚滚，兴旺发达。初七被称为“人七日”这一天吃面条预示新的一年里大人小孩身体安康无病痛无灾患。这些在简单不过的年俗已经潜移默化的成为了人们生活的希望。 叁 作业布置 整理调查结果，小组合作撰写调查报告，班内交流完善。 $