第2单元 单元任务群(1) 解诸子作品的重要概念,悟诸子思想的现实意义(教参Word)-【步步高】2025-2026学年高二语文选择性必修上册学习笔记(统编版)
2026-08-14
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教辅
山东金榜苑文化传媒有限责任公司
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| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | 高中语文统编版 语文选择性必修上册 |
| 年级 | 高二 |
| 章节 | 单元研习任务 |
| 类型 | 教案-讲义 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-单元练习 |
| 学年 | 2025-2026 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | DOCX |
| 文件大小 | 82 KB |
| 发布时间 | 2026-08-14 |
| 更新时间 | 2026-08-14 |
| 作者 | 山东金榜苑文化传媒有限责任公司 |
| 品牌系列 | 步步高·学习笔记 |
| 审核时间 | 2026-08-14 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/59202573.html |
| 价格 | 1.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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摘要:
该高中语文讲义通过表格系统梳理诸子作品核心概念,按学派分类呈现儒家“君子”“恕”、道家“无为”、墨家“爱”等概念的例句与内涵,对比儒墨“爱人”差异,构建清晰知识脉络,突出文化传承重点。
讲义亮点在于“概念理解-现实意义”递进练习,如辨析儒墨“爱人”内涵、探讨“修身齐家治国平天下”现实价值,培养思维能力与文化自信。基础题助学生掌握概念,拓展题引导深入思考,为教师分层教学提供支持。
内容正文:
单元任务群(一) 解诸子作品的重要概念,悟诸子思想的现实意义
学习任务 理解诸子作品的重要概念,思考诸子思想的现实意义。
活动一 理解重要概念
1.速读课文,结合文本内容,完成下表。
学派
核心概念
例句
内涵
儒家
君子
(1)君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。
(2)君子喻于义,小人喻于利。
(3)文质彬彬,然后君子。
①
恕
其“恕”乎!己所不欲,勿施于人。
②
修身
自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
③
四端
人之有是四端也,犹其有四体也。
④
道家
为
故有之以为利,无之以为用。
⑤
无为
是以圣人无为,故无败。
⑥
用(大用)
(1)故有之以为利,无之以为用。
(2)夫子固拙于用大矣。
⑦
墨家
爱
当察乱何自起?起不相爱。
⑧
答案 (示例)①有以天下为己任的博大情怀和历史使命感,拥有完全摆脱功利价值的道德标准,文质兼备的人。
②仁爱宽厚,推己及人。
③努力提高自身的思想道德修养及认知水平。
④仁、义、礼、智。
⑤空虚,虚空。
⑥顺应自然,不强求作为。
⑦超越日常使用、日常认识层面的功用。
⑧相互平等的关爱,是解决世事纷乱问题的根本。
2.儒、墨两家都强调“爱人”。筛选两家论述“爱”(或“爱人”)这一核心概念的典型句子,辨析其内涵的不同。
学派
名句
内涵
儒家
(1)弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。(《论语·学而》)
(2)君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。(《孟子》)
①
墨家
(1)故天下兼相爱则治,交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者,此也。(《墨子》)
(2)兼相爱,交相利。(《墨子》)
(3)爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之。(《墨子》)
②
答案 (示例)①儒家主张的仁爱、爱人,是在遵从尊尊卑卑、长长幼幼、君君臣臣、父父子子等阶级、伦理秩序的基础上的推己及人、关心呵护。
②墨子主张的爱人、兼爱,是超越了阶级、伦理的人人平等的互利互爱。
活动二 思考现实意义
3.诸子之说体现了对社会、对人生的洞察,其思想学说对于今天我们立德树人、修身养性具有较强的现实意义。请从下列题目中选择一题谈谈你的看法。
(1)谈谈孔子的“己所不欲,勿施于人”的现实意义。
(2)《大学》里说“修身齐家治国平天下”,这是中国传统文化中的一个重要内容,被许多知识分子当作人生信条。试分析其现实意义。
(3)在孟子看来,“人皆有不忍人之心”,也就是恻隐之心。这一认识在当今社会有何现实意义?
(4)老子总是在提醒世人重视那通常被忽视的一面,其论说有很强的思辨性。试分析老子这一思想的现实意义。
(5)结合《五石之瓠》一文,谈谈庄子的“无用之用”思想对现代社会的启示。
答:________________________________________________________________________
答案 (示例一)第(1)题:①这句话的意思是自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。你要求别人做什么时,首先自己本身也愿意这样做,或者你本身也做到如别人这样了,那么你的要求才会心安理得。通俗理解就是,自己做不到,便不能要求别人去做到。
②这句话揭示的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而应宽宏大度,宽恕待人。倘若自己不想要的,硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则,这是尊重他人、平等待人的体现。
(示例二)第(2)题:①“修身齐家治国平天下”中,“修身”指的是自身道德修养和自律问题,道德的自律并非与生俱来,而是有赖于后天的修养。“齐家”就是管理好自己的家族,使家族中的各种关系整齐有序。“治国”说的是通过调整人与社会的关系,以达到长治久安,使社会群体和谐的目的。“平天下”寻求的是一种普天之下的大和谐。可见“齐家”“治国”“平天下”都是以“修身”为前提的,实现社会的和谐发展必须从提高自身的道德修养做起。
②“修身齐家治国平天下”在经济不断发展完善的今天,依然有着非常重要的现实意义。现在有一些年轻人表现出极端的现实主义倾向,贪图安逸,缺少为人民服务、为祖国腾飞而奋斗的胸襟和眼界。甚至有些年轻人社会公德观念淡薄,出现了心理扭曲的现象。重提此观念,不仅可以让人们坚守道德底线,摆脱狭隘的功利化倾向,实现人际和谐,而且有利于建设和谐社会,培养审视现实的目光,达到物我合一、厚德载物。
(示例三)第(3)题:孟子的恻隐之心是一种由外界激发的情感,先向内引发心的触动,并以最终的外向行为为终点。正是由于恻隐之心的存在,才为我们向善提供了可能性。它存在于我们的内心,并在一定的时间和环境下,做出善的举动,使我们获得心灵的安抚,并使内化的仁端真正上升为仁德。
在今天,提倡恻隐之心是个人品德不断提升的根本。儒家主张通过修己修身,提高自己的思想境界以达到仁。作为仁之端的恻隐之心,使每个人都重新发现自己内心有向善的追求,以此由己至人,由小到大,在实践过程中实现人性自身的完善和发展,最终达到儒家理想的成圣成王的目的。如果每个人都能以爱心对人对物,那么构建和谐社会、天人合一的理想就会实现。
(示例四)第(4)题:老子洞察天道,认为世界万物都包含着内在联结而又相互对立的趋势,对立趋势推动事物的变化,又寓含着变化的结果。对立中的正面因素过多地占据了人们的心灵,使得人们永远是匆匆忙忙地为正面因素的发展而努力奔波,很少有闲暇时间,很少能静下心来慢慢体会失败、损失、柔弱等反面因素的深远意义。
老子的辩证思想为当代青年辩证地看待人生、辩证地处理问题提供了借鉴与指导。当代大多青年家庭经济条件和学校教育环境都比较优越,很多人没有经历过较大的人生挫折,人生经验较少。因此,他们在取得一些成绩时,往往就沾沾自喜,忘乎所以,不知天高地厚,而忽视了自己学习和工作中的不足,结果导致不能承受失败的打击。学会辩证地看待人生,在成功时就会思考自己的不足之处,并加以改正和提高,这样才更容易从一个成功走向另一个成功。另外,有相当一部分青年人在遇到失败和挫折时,看不到前途和希望,消极无为。如果学习和了解了老子的辩证思想,在不利和失败的时候就不会灰心丧气,主动分析自己本身和环境的有利因素,并积极加以利用,从而抓住机会,实现自己的理想和目标。
(示例五)第(5)题:同样的大葫芦,惠子认为它大而无用,而庄子却能打破常规,变通用法,把葫芦做成腰舟浮于江湖,使它显示出了新的妙用。由此可见,有用和无用是相对存在的,同样的东西用在不同的地方,其效果大不一样。庄子认为,“无用之用方为大用。”我们对待事物,要用善于发现的眼睛探索事物最大的价值,从而完美地利用它。
在当今这个急功近利、人心浮躁的社会中,庄子的“无用之用”思想或许能给我们带来诸多启发。
①变通创新方面。任何时候,我们都需要创新意识,尤其是在当今这个发展迅速的社会中,一味地墨守成规、不知变通的人,终会失去自身的竞争力,难以跟上时代的节奏,最终被社会淘汰。
②用人方面。我们不仅要做到“物尽其用”,更要做到“人尽其才”。而要实现“人尽其才”,关键在于把人摆在适当的岗位上,让他们能够最大限度地发挥自身的优势,从而创造出更大的价值。
③教育方面。不同的学生要因材施教,发现其优点,给予其恰当的教育指导。
④人生观方面。随着社会节奏的加快,我们似乎变得越来越功利,喜欢从实用(功利)角度来判断事物有用还是无用,缺乏诗意的生活。实际上,裹挟在物质的洪流中,偶尔停下来,给日益急迫的心灵一片休憩之地、补给之所,往往能更快地到达终点,看似无用的停顿可能比持续的飞奔更有用。
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