01 基础篇(语言文字运用)+阅读篇(论述类非连续性文本)-【经纶学霸】2026-2027学年高一语文上4星学霸黑白题（通用版）

滚动组合01 白题」基础篇语言文字运用 (2026·安徽合肥期末)阅读下面的文字，完成下 面的小题。(17分) 孟郊的《游子吟》中“谁言寸草心，报得三春 晖”一联最为精彩。这个“草”暗用了萱草的典 故。其实，早在西方人把康乃馨定为母爱的象征 之前，我们中国人就有了自己的“母亲花”，它就 是萱草花。萱草在中国已经有几千年的栽培历 史了。“萱”字最早写作“谖”。《诗经·卫风· 伯兮》中有“焉得谖草，言树之背”之句，毛传： “谖草令人忘忧；背，北堂也。”“谖草”就是萱草， “谖”是忘却、忘记的意思。“背”指北堂，古代一 般是母亲住在北堂，所以“北堂”代指母亲。这句 话的意思是，到哪里去找来萱草，种在北堂前好 让人忘却忧愁呢？古时游子要远行时，就会先在 北堂种上萱草， 。孟郊还有一首游子 诗，诗云：“萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚堂 门，不见萱草花。”几句之中，两次提到了萱草。 南京的江宁织造博物馆中有一个建筑，叫作“萱 瑞堂”。据传，康熙第三次南巡的时候，在南京见 到了曹寅的母亲孙氏，因为孙氏是康熙的保姆， 康熙小时候从孙氏那里得到了母爱，所以他一直 很敬重孙氏，曹家也因这份敬重()。见到年 老的孙氏身体健康，康熙当时非常激动，起了孝 子之心，提笔就写“萱瑞堂”三个字。①后来， ②曹家把这三个字做成匾额，③江宁织造府悬挂 着，④以表达康熙对他的保姆孙氏的寸草之心 1.文中画波浪线的语句中有两处表述不当，请指 出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。 可少量增删词语，不得改变原意。(4分) ©限时20ming得分 2.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一 项是(3分) () A.希望母亲减轻对孩子的思念，忘却烦忧 B.希望母亲减轻对孩子的思念，让母亲忘却 烦忧 C.希望减轻母亲对孩子的思念，让母亲忘却 烦忧 D.希望减轻母亲对孩子的思念，忘却烦忧 3.将下列词语填入文中括号内，不恰当的一项是 (3分) () A.蒸蒸日上 B.名噪一时 C.声名鹊起 D.功成名就 4.新考情图片鉴赏漫画是一种具有讽刺性或幽 默性的绘画，多从生活现象中取材，通过夸张、 比喻、象征等手法，启迪人们领悟深奥的道理。 请描述下面的这幅漫画，并说明其寓 意。(4分)》 好好，爸 听你的！ 我要 5.同“萱瑞堂”一样，古人常常也会给自己的书房 取名，或怀人，或抒情言志、寄寓情感。请结合 所学知识，从黄遵宪的书斋“人境庐”、谢稚柳 的书斋“壮暮堂”、钱大昕的书斋“十驾斋”中 任选一个进行解读。（3分)》 高一上语文·黑白题001 黑题！阅读篇论述类非连续性文本 家国情怀(2026·河北石家庄期中)阅读下面的 文字，完成下面的小题。(19分) 材料一：农耕文明奠定了中华民族生存的物 质基础，也孕育了家国同构的文化基因。相较于 游牧文明和海洋文明，绵延数千年的农耕文明使 中国人与土地的感情更为深厚，“面朝黄土背朝 天”的生活，“大地如母”的体验，形成了中国人对 土地的崇拜与眷恋，祭祀土地之神正是土地信仰 的典型表现。从良诸玉琮蕴含的自然崇拜，到秦 汉时土地神祭祀规范化、唐宋时正式将土地祭祀 纳入国家祭祀体系，至明清两代祭社神土地、稷 神五谷的社稷坛，标志着这种崇拜达到了顶峰。 农耕文明镌刻了中华民族以土为根的文化印记， 中国人视乡土为生命母体与灵魂归宿，“安土重 迁”体现的深沉依赖，“落叶归根”、祠堂祭祀凝聚 的家族血脉，使灵魂在家族怀抱中得到归依。 乡土眷恋如何升华为家国情怀？答案在于 中国传统社会家国同构的秩序基底，即家国一体 的治理模式与伦理本位秩序的统一。农耕生产 催生以家庭为单位的经营方式，形成庞大而缜密 的社会网络。随着生产力不断发展，交往范围不 断扩大，人们从家庭（族）生存秩序出发，建构社 会秩序和国家秩序，逐渐形成了家国同构的秩序 基底。《史记·夏本纪》载，大禹死后本传位于伯 益，但因大禹之子启十分贤能，深得天下人厚望， 启顺势继位，标志着禅让制的终结和“家天下”的 开始。西周时期“天子建国，诸侯立家”，通过分 封制与以血缘定等级继承的宗法制，奠定家国同 构文明基因。秦汉的“大一统”体制，使得“家国 一体”的治理模式得以承袭并强化，“家是最小的 国，国是最大的家”。“君一臣一民”的尊卑秩序 衍生出孝悌忠信、礼义廉耻等道德准则。国家以 法律与道德治民，家庭以家法族规约束成员，二 者相辅相成，深化了中国人的家国感情。 如果说乡土情结是培育家国情怀的沃土，家 国同构是支撑家国情怀的脊梁，那么家风传承则 是贯通家国情怀血脉的经络。这种精神之所以 能在时代变迁中薪火相传、在民族繁衍中历久弥 新，正是依托于“无言教化”的家风力量。 002语文·黑白题高一上 ©限时25min©得分 /19分 中华民族优秀的传统家风文化传承于各个 时代，弘扬于社会各个层面：既有礼贤下士、为政 以德的君王帝后家风，教家立范、勤政公廉的名 门显宦家风，士魂商才、仁心义路的商界翘楚家 风；也有淳风厚俗、仁德范世的义门世家家风，以 身示范、睦族善邻的庶族百姓家风；还有救亡图 存、济世经邦的志士英烈家风，投身革命、家国天 下的老一辈革命家家风。这些优秀家风文化生 动诠释了“天下之本在国，国之本在家”的理念， 并融入中华民族的血液里，为我们提供了安身立 命的可贵借鉴。 家国共生以“家国同构”为历史基底，将血缘 伦理中的孝亲义务升华为政治伦理中的报国担 当，最终实现个体与集体的价值同构。尤其是在 面对历史危局时，家国共生的理念将忠君孝亲的 伦理义务演进为救亡图存的民族觉醒，升华为民 族复兴的责任担当。在古代中国，家国共生理念 具体表现为忠孝一体的观念。秦汉大一统社会， 尤其是汉武帝“独尊儒术”的政策，促进“孝” “忠”交织，逐渐形成个人伦理与王朝命运同频共 振的忠孝一体观。宋代精忠报国的岳飞，一首 《满江红·写怀》尽显彪炳史册的家国情怀和耿 耿忠心；文天祥被俘不屈，吟出“人生自古谁无 死？留取丹心照汗青”的千古绝唱；抵抗清兵入 侵的斗争中，涌现了史可法、瞿式耜、夏完淳等一 大批宁死不屈、为国尽忠的义士。这些皆诠释了 危局下家国共生、大义为先的气节，叙写了中华 民族家国情怀的历史史诗。 近代以来，“国”的认识逐渐接近于统一的 “中华民族”概念，演变为领土、人民、主权的复合 体。鸦片战争失败，中华民族遭遇前所未有的危 机。面对内忧外患的民族劫难，中华民族秉持的 家国情怀，激励志士仁人不问家世、不问阶层，作 出了家国共生的坚定选择。林则徐因虎门销烟 被流放伊犁，与亲人离别时，吟出“苟利国家生死 以，岂因祸福避趋之”的豪迈诗句。林觉民《与妻 书》，将爱妻深情淬炼为“助天下人爱其所爱”的 大义，他嘱子承志，慷慨赴死。在抗日民族统一 战线旗帜下，面对日本侵略者的野蛮入侵，全国 各民族、各阶级、各党派、各社会团体、各界爱国 人士、港澳台同胞和海外侨胞团结一心，以满腔 家国情怀义无反顾投身到这场关系民族生死存 亡的伟大斗争中。 (摘编自陈延斌《家国情怀：中华文明的 鲜明精神标识》) 材料二：家庭亲情的滋养是走向家国情怀的 基础。在中国人的观念里，家不仅为个体的生存 和发展提供所需的物质条件，而且是个体获取精 神支撑的能量补给站。温馨祥和的家庭氛围、相 互理解和支持的成员关系会激发个体重视亲情、 捍卫家庭的责任感，进而激励个体将家庭之爱延 伸扩展至国家之爱、人类之爱等，将爱家的朴素 情感上升为深沉的家国情怀。爱国主义是家国 情怀的核心价值取向。爱家是每个人原始的情 感和本能，而爱国则是个体脱离私域而走向集体 意识的高端感情的表现形式，是个体在形成国家 利益高于一切的理性认知后的价值追求。为此， 要将爱国主义情感作为涵育家国情怀的价值旨 归，使新时代青年在深沉的爱国主义情怀滋养下 深刻理解家国相依且国家利益高于一切的客观 事实，厚植家国情怀、砥砺使命担当。 天下情怀是对家国情怀价值追求的升华。 在人类社会越来越成为一个命运共同体的今天， 新时代青年应深刻理解中国的繁荣发展与世界 的和平稳定之间的密切关联、本国本民族的前途 命运与人类前途命运的紧密相连，努力为创造和 平、发展、合作、共赢的全人类美好未来而奋斗。 (摘编自石宇、王明生《新时代青年家国情怀 涵育的价值、向度及着力点》) 6.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的 一项是(3分) () A.农耕文明奠定了中华民族生存的物质基础 和以土为根的精神根基，打造了中国人乡土眷 恋的文化印记。 B.中国传统社会家国同构秩序的真正建立， 始于启继承父亲大禹之位，废除禅让制，开启 “家天下”。 C.乡土情结、家国同构在家国情怀培育中的 作用不容忽视，家风传承的作用更多体现在家 国情怀的传承与发展中。 D.材料二指出，爱国是个体脱离私域后形成 的高端情感，其核心价值取向在于认识到国家 利益高于一切。 7.根据材料内容，下列说法不正确的一项是 (3分) () A.从良渚玉琮的自然崇拜到明清社稷坛的国 家祭祀，体现了中国人对土地的崇拜与信仰不 断规范与升格。 B.近代以来，面对民族危机，家国情怀激励各 阶层人民团结一心救亡图存，其内涵也演进为 民族大义。 C.家庭是涵育家国情怀的起点，温馨的家庭 关系能直接激发个体的爱国情感，使爱家与爱 国达到统一。 D.在当今时代，家国情怀不应局限于本国，还 应升华为关注人类命运、致力于全球和平发展 的天下情怀。 8.新考情理解补写根据材料内容，在横线处补 写出恰当的语句，每处不超过12个字。（3分) 家国情怀，是一种发自内心地将个人、家 庭命运与国家前途命运紧密相连的深厚情感， 它遵循着一条由① 的绵延发展路线， 是中华文明在绵延数千年的历史长河中淬炼 出的一种独特精神和文化基因。它孕育于 ② ,熔俦于③ ,并在家风传 衍中代际磨砺、赓续演进，成为中华民族伟大 文明历代传承的一个突出表征。 9.请简要分析材料一的论证思路。(4分) 10.必修上》P2主题迁移材料一和材料二都谈及 “家国情怀”，请结合两则材料，分析毛泽东 《沁园春·长沙》中“书生意气，挥斥方遒。 指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”所体 现的家国情怀。(6分) 高一上语文·黑白题003滚动组合01 白题基础篇 1.③修改为“悬挂在江宁织造府”。④修 改为“以纪念康熙对他的保姆孙氏的寸 草之心”。 解析：本题考查病句辨析与修改。③结 构混乱，主语仍应是“曹家”，调整为“悬 挂在江宁织造府”。④搭配不当。根据 语境可知，“萱瑞堂”是由康熙提笔写 就，显示了他对保姆孙氏的孝心。“表 达”的主语应是康熙，而曹家将其题字 做成匾额悬挂是为了纪念康熙的孝心。 故应将“表达”改为“纪念”。 2.C解析：本题考查语句衔接。从主题 一致性看，前文“游子要远行时，就会先 在北堂种上萱草”，主语是“游子”，“希 望减轻母亲对孩子的思念，让母亲忘却 烦忧”，前半句主语也是“游子”，后半句 “让母亲”，清晰地体现了游子种萱 草的意图是希望母亲能减轻思念、忘却 烦忧。故选C。 3.D解析：本题考查成语运用。根据 语境可知，此处是形容曹家因为孙氏被 康熙敬重而得到好处，故此处应填写形 容家族地位高、名气大、势力强等的成 语。A.“蒸蒸日上”形容事业天天向上 发展，十分兴旺，使用恰当；B.“名噪一 时”指名声在一个时期广为传播，使用 恰当：C.“声名鹊起”形容名声迅速提 高，使用恰当：D.“功成名就”指功业建 立了，名声也有了，使用不恰当。故 选D。 4.描述：画面中的主要人物是父子俩，孩子 发怒提要求，父亲笑着答应，二人在划分 “是”“非”的地面上，儿子手指“非”区 域，父亲一脚踏入“非”区域。寓意： 讽刺家长过度溺爱、纵容孩子，不引导孩 子树立正确是非观的现象。 解析：本题考查漫画赏析。描述：细致观 察画面元素，父子的动作、语言，脚下的 “是非”区域，梳理出孩子任性提要求 父亲纵容答应，从“是”区域走向“非”区 域的画面内容。寓意：从父亲无原则满 足孩子，结合“是非”场景，提炼出讽刺 参考答案 滚动组合 家长溺爱、不引导孩子明辨是非，影响孩 子成长的寓意。 5.示例一：“人境庐”取自陶渊明《饮酒（其 五)》中的“结庐在人境，而无车马喧”， 表达了黄遵宪洁身自好、脱离尘俗的心 志。示例二：“壮暮堂”取自曹操《龟 虽寿》中的“烈士暮年，壮心不已”，表达 了谢稚柳虽年老却为了学问努力不辍的 心志。示例三：“十驾斋”取自《劝学》 中的“驽马十驾，功在不舍”，表达了钱 大昕做学问锲而不舍的心志。 解析：本题考查解读书斋名。“萱瑞堂” 是康熙为孙氏题写的，“萱”取自萱草」 表达的是康熙对孙氏的孝心，“瑞”表达 的是康熙对孙氏长寿健康的祝福。因 此，解答此题首先要看书斋名使用了什 么典故或有什么特殊含义的祝福，再解 读名字所蕴含的情感，在分析情感的时 候不仅要考虑典故、特殊字的意思，还要 考虑“书斋”这一场合。题目中给出的 三个书名斋，很容易让人联想到教材中 学过的句子。“人境庐”让人联想到“结 庐在人境，而无车马喧”，表达了书斋主 人高洁的文人理想。“壮暮堂”出自“烈 士暮年，壮心不已”，谢稚柳晚年仍保持 创作激情，彰显老而弥坚的艺术追求。 “十驾斋”出自“驽马十驾，功在不舍”， 以驽马自勉，体现了钱大昕持之以恒的 学术态度。 黑题|阅读篇 .B解析：本题考查学生理解材料内 容，筛选并整合文中信息的能力。B“始 于启继承父亲大禹之位，废除禅让制，开 启‘家天下”错误。材料一明确提到， 启继位开启“家天下”，但西周时期通过 分封制与宗法制，才“奠定家国同构文 明基因”；秦汉“大一统”体制则让“家国 一体”的治理模式“得以承袭并强化”。 所以，文中没有提到家国同构秩序“真 正建立”的时间，选项于文无据。故 选B。 C解析：本题考查学生分析概括作 者在文中的观点态度的能力。C.“直接 激发”错误。材料二说的是家庭亲情是 走向家国情怀的“基础”，会“激发个体 重视亲情、捍卫家庭的责任感，进而激励 个体将家庭之爱延伸扩展至国家之 爱”，这是一个逐步升华的过程，并非 “直接激发”。故选C。 ①爱家到爱国再到心怀天下②中国农 耕文明的沃土③家国同构的秩序格局 解析：本题考查学生理解材料内容以及 进行情境补写的能力。第①空：依据材 料二，家国情怀的发展路径为家庭亲情 滋养（爱家）→爱国主义核心（爱国）→ 天下情怀升华（心怀天下），所以家国情 怀遵循着一条由爱家到爱国再到心怀天 下的绵延发展路线，可填“爱家到爱国 再到心怀天下”。第②空：材料一明确 指出，农耕文明孕育了乡土眷恋，而乡土 情结是“培育家国情怀的沃土”，因此家 国情怀孕育于中国农耕文明的沃土，契 合其历史起源，可填“中国农耕文明的 沃土”。第③空：材料一强调，乡土眷恋 升华为家国情怀的关键在于“家国同构 的秩序基底”，它是支撑家国情怀的“脊 梁”，可填“家国同构的秩序格局”。 技法点拨 解题思维 ①阅读语段：确定中心，厘清脉络。 ②推导句子：明确所处位置（段首/ 中间/段尾)，看准句间联系，抓住关键暗 示（关联词语/标点符号）。 ③检查验证：注意补写的句子应与 语段的语言形式（语序、关联词语搭配、 代词衔接、句式等)保持一致，以求连贯， 并且牢记所填句子必须来自原文本。 ①材料一首先提出农耕文明孕育了家国 同构的文化基因的观点，并阐述其对中 国人眷恋土地的深刻影响。②接着通过 设问，从“家国同构的秩序基底”和“家 风传承”两个层面，深入论证乡土眷恋 如何升华为家国情怀。③然后进一步提 出“家国共生”的理念，并结合历史，阐 述其在危局下如何演化为民族大义和责 任担当。 解析：本题考查学生分析文章结构和思 高一上语文·黑白题 01 路的能力。①材料一先指出农耕文明的 双重作用—奠定物质基础、孕育家国 同构的文化基因，再具体阐释农耕文明 如何塑造中国人对土地的崇拜与眷恋， 为后文论述家国情怀的起源铺垫基础。 ②材料一第二段以设问“乡土眷恋如何 升华为家国情怀”引发思考，从两个维 度展开：一是依托家国同构的秩序基底」 二是强调家风传承作为“经络”的作用， 深入论证乡土眷恋如何升华为家国情 怀。③提出“家国共生”的理念，指出其 以家国同构为基底，最终实现个体与集 体的价值同构；再结合古代忠孝一体的 典型人物与近代民族危局中的志士仁 人，论证该理念在历史中如何升华为民 族大义与责任担当。 10.①这些词句体现了青年革命者将个人 理想与国家命运紧密相连的家国情怀。 ②他们以天下为己任，将个人价值的实 现融入对国家前途的“指点”和“激扬” 之中，这体现了材料一中家国共生、个 体与集体价值同构的理念。③他们蔑 视权贵、勇于革新的精神，也体现了材 料二所说的爱国主义是家国情怀的核 心价值取向，即为了国家利益敢于批判 和担当。 解析：本题考查学生分析、运用文本信 息的能力。①词句生动地展现了青年 毛泽东等一代青年革命者的家国情怀， 契合两则材料的核心内涵。②从材料 一来看，他们“指点江山”“激扬文字”， 将个人理想融入对国家前途的思考与 探索中，践行了“家国共生”理念，实现 了个体与集体的价值同构，彰显出救亡 图存的民族觉醒与责任担当。③从材 料二而言，“挥斥方遒”的豪迈与“粪土 当年万户侯”的决绝，体现了爱国主义 这一家国情怀的核心价值取向，是脱离 私域后的集体意识觉醒，展现出为国家 利益勇于批判、砥砺担当的精神。 滚动组合02 白题基础篇 1.A:秦淮河的船约略为两种B:虽然大 船上也有这个 解析：本题考查语言表达之情境补写。 A处，结合后文“一是大船：一是小船 的语境可知，此处是给秦淮河的船分类 可填“秦淮河的船约略为两种”，意对即 可。B处，前文提到大船和小船的特点， 特别是小船的舱前设计“上面有弧形的 02语文·黑白题高一上 顶，两边用疏疏的栏杆支着。里面通常 放着两张藤的躺椅”，再结合下文“但在 小船上更觉清隽罢了”可知，大船也有 类似的设计。故此处可填“虽然大船上 也有这个”，意对即可。 .①原文连用三个“可以”，构成排比句 式，增强了语句的节奏感，突出了“躺 下”所带来的丰富体验和视野的开阔。 修改后则侧无节奏感和突出作用。②原文 用逗号分列出三个短句，更能突出每个 动作，舒缓节奏，有助于读者更加细致地 感受每个动作所带来的不同体验。而修 改后较为紧凑，缺乏细腻感。③原文从 “躺下”到“可以谈天…”再到“可以顾 盼…”，句子逐渐拉长，有一种层次感 与渐进的语言美，语句之间更加和谐。 而修改后则无该效果。 解析：本题考查赏析句子的表达效果。 ①由“可以谈天，可以望远，可以顾盼两 岸的河房”可知，原文连用三个“可以”， 构成排比句式，增强了语句的节奏感和 韵律美。排比句式不仅使句子更加生 动，还能突出“躺下”所带来的丰富体验 和视野的开阔。这种排比句式让人感受 到一种层层递进的美好体验。改写后则 失去了这种节奏感和突出作用。②“可 以谈天”一—读者可以感受到谈天的轻 松，“可以望远”—一读者可以感受到视 野的开阔，“可以顾盼两岸的河房”一 读者可以感受到两岸风景的美好。原文 用逗号分列出三个短句，更能突出每个 动作，舒缓节奏，有助于读者更加细致地 感受每个动作所带来的不同体验。而改 写后较为紧凑，缺乏细腻感。③原文从 “躺下”到“可以谈天”再到“可以顾 盼…”，句子逐渐拉长，有一种层次感 与渐进的语言美，语句之间更加和谐。 让读者逐步进入一种放松和享受的状 态，而改写后的紧凑句式则无法传达这 种渐进的美感。 ③，将“发射”改为“散发”：④，将“听着 悠然的间歇的那桨声”改为“听着那悠 然的间歇的桨声”。 解析：本题考查辨析并修改病句。③搭 配不当。动词“发射”与宾语“散光”搭 配不当，“发射”应改为“散发”。④定语 语序不当。“听着悠然的间歇的那桨 声”定语语序不当，汉语中，定语的排列 一般遵循一定的顺序：领属性、指示性、 数量、动词、形容词。“那”是指示代词， 表示特定的对象；“悠然的”是形容词， 描述桨声的特点；“间歇的”也是形容 词，进一步描述桨声的特点。因此，应改 为“听着那悠然的间歇的桨声”。 4.C 解析：文中“谁”表示特指，指看景 色的人。C项，特指，指的是诗人自己。 其余均为泛指，任何人。 5.(1)云青青兮欲雨水澹澹兮生烟 (2)青青子衿悠悠我心（明明如月 何时可掇)(3)暧暧远人村依依墟 里烟 解析：本题考查学生默写常见的名篇名 句的能力。注意以下字的书写：澹、衿、 暧、墟。 黑题|阅读篇 6.A 解析：本题考查分析理解文章内 容、鉴赏艺术特点。A.“胡晓南他们的 高谈阔论引发了程秀蕊的反感和不快” 错误，根据原文“程秀蕊喜欢和他们相 聚，…而她内心深处总觉得和他们是 有差距的”可知，程秀蕊有些自卑，但谈 不上反感和不快。故选A。 7.B 解析：本题考查分析文章重要情 节、语段作用。B.“暗示了比赛的结果” 错误。吴端的球拍是名牌的，李博的球 拍是低一级的，边缘的破损处粘着星星 点点的橡皮膏，这种差别只体现了两人 条件不同，并没有暗示比赛结果。故 选B。 8.①李博从来没有告诉过程秀蕊当年乒乓 球比赛的赢家，程秀蕊很欣赏这种“风 度”—看淡输赢的生活态度。②程秀 蕊一直追寻看淡输赢的生活态度，但在 现实的城市生活里难以见到这样的风 度，人们时刻在意着某种输赢。 解析：本题考查分析理解重要句子的含 义。①程秀蕊在五月的麦子地里，看到 李博对于比赛结果，不直接表明输赢，而 是由衷称赞对手吴端“真棒”，这个瞬间 让她感受到了一种独特的“风度”。而 “她在城市生活里始终也没再见过那样 的风度”，表明李博的风度让程秀蕊印 象深刻，她永远记住了李博的那个瞬间， 这种风度在她心中有着极高的地位，是 她在城市的世俗生活里难以寻觅到的珍 贵品质。这也体现了她追求看淡输赢的 生活态度。②“一生的追寻”“一生想要 理解和靠近”表明程秀蕊将这种“风度” 视为自己人生的重要追求。她在多年的 生活中，始终将那个瞬间的“风度”铭记