第9课《谈骨气》教学设计 2026-2027学年统编版语文九年级上册

该初中语文教学设计聚焦《谈骨气》的论证思路与语言特色，通过1961年国家困难情境导入，搭建“历史背景—文本结构—论据分析”学习支架，引导学生梳理“提出论点—阐释内涵—举例论证—总结升华”的论证逻辑。 此设计以情境代入激活文化自信，通过孟子名言与事例的精准对应培养思维能力，结合“当代骨气新内涵”思辨讨论提升语言运用，任务驱动法与小组合作让学生在古今对话中深化对民族精神的理解，为教师提供清晰教学路径，助力学生构建文化认同与思辨能力。

谈骨气 吴晗 【教学目标】 1.语言运用：品味文中引用孟子名言、文天祥诗句的表达效果，体会本文结构严谨、论据叙述精当的议论文语言特点。 2.思维能力：梳理文章"提出论点—阐释内涵—举例论证—总结升华"的论证思路，围绕“骨气是否过时”当代骨气的新内涵"等议题开展思辨讨论。 3.审美创造：感受文章引用古诗文、名言警句带来的典雅凝练之美，体会历史故事与英雄形象所承载的悲壮崇高之美。 4.文化自信：感悟“骨气”在不同时代的传承与升华，增强民族自豪感与文化自信。 【教学重点】 1.品味文中引用孟子名言、文天祥诗句的表达效果，体会本文结构严谨、论据叙述精当的议论文语言特点。 2.梳理文章"提出论点—阐释内涵—举例论证—总结升华"的论证思路，围绕“骨气是否过时”当代骨气的新内涵"等议题开展思辨讨论。 【教学难点】 1.感受文章引用古诗文、名言警句带来的典雅凝练之美，体会历史故事与英雄形象所承载的悲壮崇高之美。 2.感悟“骨气”在不同时代的传承与升华，增强民族自豪感与文化自信。 【教学方法】 讲授法、问答法、任务驱动法 【教学课时】 1课时 【教学流程】 第一课时 一、情境导入 同学们，假如你穿越回1961年。那一年，新中国正经历着一段极为艰难的岁月——连续三年的自然灾害让粮食大幅减产，而与此同时，苏联政府背信弃义，单方面撕毁合同、撤走专家、逼还债务。国家面临前所未有的经济困难，有些人对前途失去了信心，甚至幻想向别国乞求援助来渡过难关。 就在这样的时刻，一位历史学家写下了一篇文章，题目只有三个字——《谈骨气》。他没有高喊口号，而是讲了三个古老的故事，却让无数读者热血沸腾。 今天，让我们走进吴晗的《谈骨气》，看看这三个故事究竟有怎样的力量，又为何能在一个民族最艰难的时刻，点燃一盏精神的明灯。 二、寻找核心论点，梳理论证思路 探究活动1：快速浏览全文，自主完成两个任务： ① 找出作者对"骨气"下的定义，以及全文的中心论点。 ② 用一句话概括：本文围绕"骨气"依次写了哪些内容？ 预设： ① "骨气"的定义：坚定不移地为当时的进步事业服务。（第4段） 中心论点：我们中国人是有骨气的。（第1段，单独成段，开门见山） ② 文章依次写了：提出中心论点→引用孟子的话阐释骨气的内涵→从历史传统和现实意义两个角度进一步阐明论点→列举文天祥、穷人、闻一多三个事例具体论证→总结全文，重申论点并表达坚定信念。 教师点拨：这是一篇典型的立论文。与驳论文《中国人失掉自信力了吗》不同，它从正面直接提出观点，再用事实和道理来证明。但两篇文章有一个共同的使命——在民族面临考验的时刻，唤醒中国人的精神力量。 探究活动2：一篇好的议论文，就像一座精心设计的建筑。中心论点是"地基"，论证过程是"框架"，论据是"砖石"。现在，请同学们 默读课文，将文章划分为三个部分，并概括每层大意，理清论证思路。 预设： 层次 段落 内容概括 第一部分 1-4段 提出中心论点，并从理论上阐明“骨气”的内涵与意义。 第二部分 5-9段 列举文天祥、穷人、闻一多三个事例，具体论证中心论点。 第三部分 10段 总结全文，重申中心论点，表明坚定的信念。 探究活动3：细读第2-4段，思考：作者是如何从理论层面为“我们中国人是有骨气的”这一论点提供支撑的？ 预设：第2段：引用孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的名言，解释了“骨气”的具体含义——高官厚禄不能惑乱其心，贫穷困苦不能改变其行，强暴武力不能屈服其志。这为全文提供了理论依据，也为下文三个事例的分类论证搭建了框架。 第3段：从历史角度指出，有骨气是我们中国人的传统。这从时间维度上肯定了中心论点——“我们中国人”自古如此。 第4段：从继承角度指出，学习祖先有骨气的事迹，其意义在于“骨气总是为进步事业服务的”。这既是对论点的进一步支持，又自然引出了下文三个为"进步事业"服务的具体事例。 追问：第1段只有一句话——“我们中国人是有骨气的”，单独成段，有什么作用？ 预设：① 内容上：亮明中心论点，铿锵有力，用判断句的形式不容置疑地宣告观点。② 结构上：总领全文，为后文所有的论证指明方向。③ 表达效果：开门见山，先声夺人，给读者强烈的心理冲击。 教师点拨：文章第一部分形成了“论点—理论阐释—历史溯源—现实意义”的四重支撑，层层铺垫，为第二部分的事例论证打下了坚实的逻辑基础。这就是立论文"立得住"的关键。 三、关注论据，探索选材之妙 探究活动1：同学们，中国历史上“有骨气”的故事数不胜数。文天祥之外，还有苏武牧羊、屈原投江、史可法殉国……穷人的故事之外，还有伯夷叔齐不食周粟、朱自清宁可饿死不领美国救济粮……闻一多之外，还有李大钊、方志敏、刘胡兰……作者为什么偏偏选了这三个？是随意挑选，还是精心布局？请同学们精读第5-9段，思考：这三个事例之间有什么内在联系？ 预设： 事例 时期 阶级/身份 侧重点（对应孟子的话） 文天祥面对劝诱宁死不降 南宋（封建社会） 士大夫/官员 富贵不能淫 穷人宁可饿死不食嗟来之食 战国（奴隶社会） 穷苦人民 贫贱不能移 闻一多横眉怒对敌人枪口 近代（半殖民地半封建社会） 知识分子/民主战士 威武不能屈 内在联系： ① 时间上：从战国→南宋→近代，跨越两千多年，证明"有骨气"不是某个时代的偶然，而是贯穿中国历史的传统。 ② 身份上：穷苦人民→士大夫→知识分子，覆盖了不同社会阶层，证明"骨气"不是某个阶级的专利，而是整个中华民族的共有品质。 ③ 逻辑上：三个事例分别精准对应孟子三句话，从不同角度全面支撑中心论点，无重复、无遗漏。 ④ 主旨上：三个事例的主人公都是为当时的进步事业而奋斗。 探究活动2： 结合时代背景，思考：作者写“不食嗟来之食”和“闻一多”这两个事例，除了论证中心论点，还有没有更深层的用意？ 背景资料：1961年，由于自然灾害和苏联背信弃义地撕毁合同，我国国民经济发生严重困难。少数人对前途失去信心，甚至幻想从别国乞求援助来渡过难关。 预设：“不食嗟来之食”：表面上是讲古代穷人的骨气，深层用意是影射当时苏联政府的要挟和毁约。作者借此告诉国人：面对经济困难，中国人民决不接受带有侮辱性的使用、施舍，决不向大国低头。这个故事赞颂的是六十年代初中国人民自力更生、决不屈服的英雄气概。 闻一多的事例：直接影射国民党反动派的压迫，也呼应了当时国际上强权政治对我国的威胁。闻一多“横眉怒对国民党的手枪”，象征中国人民面对任何强暴武力都绝不屈服。 四、品读议论语言，感受精神力量 探究活动：好的议论文，不只是讲道理，更是有温度的。吴晗的文字看似平实，却暗藏锋芒。品读下列富有温度的语句，小组合作，分析其表达效果，也可以自己寻找其他语句进行品鉴。 需要品鉴的语句： “人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” “拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。” “当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。” 预设： 1.引用文天祥的诗句：① 内容上，凸显了文天祥以身殉国的浩然正气，增强了事例的感染力。② 表达效果上，增添了文采，使论证更具说服力，让读者在诗句的震撼中感受到"富贵不能淫"的精神力量。 2.动作、神态描写：① “拍案而起”写动作，表现闻一多面对暴行时的极度愤慨和决不屈服；“横眉怒对”写神态，刻画了他面对敌人枪口时的怒目而视、毫不畏惧。② 表达效果：使闻一多大无畏的英雄形象跃然纸上，语言极具画面感和震撼力，有力论证了“威武不能屈”。 3.“当然”一词：① "当然"表示毫无疑问、理所当然。② 强调作者对“骨气的具体含义因时代和阶级而异”这一观点的确信。③ 为后文引出“无产阶级骨气”做了自然过渡，语气坚定有力。 五、课堂小结 本节课我们梳理了《谈骨气》的论证结构，破解了作者选材的匠心，品味了关键语句的表达力量。我们看到了：一篇好的议论文，不仅要有严密的逻辑，更要有“对准现实”的锋芒。下节课，我们将围绕“骨气”展开更深层的思辨讨论，并思考它在今天的意义。 第二课时 一、复习导入 上节课我们读到，1961年吴晗用三个古代故事激励国人挺直脊梁。60多年过去了，今天的中国早已不是那个忍饥挨饿、受人要挟的中国。那么问题来了——在和平富足的今天，“骨气”还重要吗？它的内涵变了吗？ 这节课，我们将围绕“骨气”展开一场跨越时空的思辨对话。 二、深度思考，探索“骨气”内涵 探究任务：生活中，我们常听到这样的说法： 他真有骨气，老板让他加班他直接摔门走了！ 我就不道歉，我要有骨气！ 人家都让步了，你还硬撑什么？这才不是骨气，是死要面子！ 看来，“骨气”这个词并不像看上去那么简单。它和“逞强”“固执”的边界在哪里？请同学们开展小组讨论。 议题：骨气是否等于“绝不妥协”？在什么情况下坚持是骨气，在什么情况下坚持可能是固执？ 预设：骨气的核心：不是“绝不妥协”本身，而是为什么而坚持。骨气是为正义、尊严、进步事业、原则底线而坚持。如果坚持的是错误的、自私的、损害他人利益的事，那就不是骨气，而是固执甚至蛮横。 判断标准： ① 动机：是为了维护正当权益、人格尊严、集体利益，还是为了个人面子、一己私利？ ② 对象：面对的是不合理的要求、强权的压迫、人格的侮辱，还是善意的建议、合理的规则？ ③ 结果：坚持是否有利于进步事业、是否经得起历史检验？ 举例：文天祥宁死不降——面对的是外族入侵、民族危亡，坚持的是民族气节，是骨气。闻一多横眉怒对——面对的是反动派的暗杀威胁，坚持的是民主自由，是骨气。但如果因为同学不小心碰了你一下就大打出手，还自称“有骨气”，那就是无理取闹。 三、联系实践，传承骨气精神 探讨活动：变的是时代，不变的是骨气。在党的百年奋斗史中，在新时代的奋斗征程上，“骨气”以不同的面貌一次次闪现。课前大家搜集了当代有骨气的人物事迹，现在请分享交流，并说明他/她对应了孟子三句话中的哪一种。 预设： 人物 事迹简述 骨气内涵 王进喜 “宁肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”，带领工人用身体搅拌泥浆压井喷 威武不能屈（面对极端困难条件不屈服） 朱彦夫 抗美援朝失去四肢和左眼，回乡带领村民治山改水，用残臂写就《极限人生》 贫贱不能移（身体残疾、条件艰苦不改变奋斗之志） 黄文秀 北师大硕士毕业后放弃大城市工作，回到家乡百色扶贫，把生命献给大山 富贵不能淫（不被优厚条件诱惑，坚守初心） 卫国戍边英雄官兵 “宁洒热血，不失寸土”，在加勒万河谷誓死捍卫国土 威武不能屈 苏炳添 突破年龄和伤病限制，成为首位闯入奥运男子百米决赛的中国人 贫贱不能移（不被“黄种人极限”的偏见所移） 教师追问：从这些人物身上，你能概括出"新时代骨气"的几个关键词吗？ 预设：自尊自强、坚守初心、敢于担当、不畏艰难、为国奉献、追求卓越…… 四、创意表达，书写当代骨气 60多年前，吴晗用三个故事为国人注入精神力量。今天，轮到你了。假如你所在的学校要举办“新时代，谈骨气”主题演讲比赛，请你写一篇300字左右的演讲稿片段，向同学们讲述你心中的当代骨气。 具体要求： 以“新时代的骨气，是______”为开头（或线索句），写一段演讲稿。要求：① 运用排比句式增强气势；② 至少引用一句名言或古诗文；③ 结合一个当代人物或身边事例。 范例：新时代的骨气，是苏炳添在东京奥运跑道上冲破黄种人极限的自信一步；是铁人王进喜跳进泥浆池时用身体搅拌出的中国速度；是张桂梅校长扎根大山二十年、用布满膏药的手托起两千个女孩梦想的执着坚守。新时代的骨气，不是挂在嘴边的口号，而是刻在骨子里的自强——“天行健，君子以自强不息”。它告诉我们：无论面对怎样的风雨，中国人的脊梁，永远挺直！ 五、课堂小结 “人不可有傲气，不可无傲骨。”吴晗在1961年写下这句话时，面对的是国家的艰难时刻；今天，当我们再次诵读它，面对的是中华民族伟大复兴的新征程。骨气，不是某个时代的特殊需要，而是一个民族永续发展的精神底色。愿同学们都能做一个有理想、有原则、有担当、有骨气的新时代中国人！ 六、作业设计 采访你身边的一位长辈（父母、祖辈、老师等），请他/她讲述一个自己经历过的或见证过的"有骨气"的故事，整理成一篇300字左右的访谈记录，并在班级分享。 七、板书设计 谈骨气 总：我们中国人是有骨气的 ↓ 分：理论支撑（2-4段） 孟子：富贵不能淫 / 贫贱不能移 / 威武不能屈 历史：有骨气是中国人的传统 意义：为进步事业服务 ↓ 事实论证（5-9段） 文天祥（士大夫·南宋）→ 富贵不能淫 穷人 （百姓·战国）→ 贫贱不能移 闻一多（知识分子·近代）→ 威武不能屈 ↓ 总：重申论点 → 无产阶级骨气 → 坚定信念 骨气 ≠ 固执逞强 骨气 + 智慧 = 真正的力量 学科网（北京）股份有限公司 $