第8课《中国人失掉自信力了吗》教学设计 2026—2027学年统编版语文九年级上册

该初中语文教学设计聚焦鲁迅驳论文《中国人失掉自信力了吗》，核心梳理“树靶子—驳敌证—立己论—证己论—得结论”论证思路，品味“总”“只”“一味”等副词及反问、比喻的讽刺语言。以1934年民族危机情境导入，引导学生化身“有识之士”回应悲观论调，搭建历史背景与文本解读的学习支架，为后续逻辑分析与语言赏析奠基。 此设计亮点在于任务驱动与素养融合，通过“思维侦探”活动梳理论证结构培养逻辑思维能力，辨析“中国人”多重内涵与“中国的脊梁”精神实质增强文化自信，仿写排比句赞当代脊梁提升语言运用与审美创造。实例丰富如古今“脊梁”人物联系，助力学生深化思辨与表达，为教师提供清晰流程与可操作活动，提升教学实效。

中国人失掉自信力了吗？ 鲁迅 【教学目标】 1.语言运用：品味文中“总”“只”“一味”等副词的讽刺意味，赏析反问、比喻等修辞的表达效果，理解鲁迅杂文语言的讽刺效果。 2.思维能力：梳理驳论文“树靶子—驳敌证—立己论—证己论—得结论”的行文思路，培养逻辑思辨能力。 3.审美创造：体会鲁迅杂文讽刺与战斗交融的审美风格，体悟作者对民族精魂的讴歌。 4.文化自信：深入理解“中国的脊梁”的精神实质，联系古今人物事迹，增强对中华民族坚定不屈、自强不息民族精神的认同感。 【教学重点】 1.品味文中“总”“只”“一味”等副词的讽刺意味，赏析反问、比喻等修辞的表达效果，理解鲁迅杂文语言的讽刺效果。 2.梳理驳论文“树靶子—驳敌证—立己论—证己论—得结论”的行文思路，培养逻辑思辨能力。 【教学难点】 1.体会鲁迅杂文讽刺与战斗交融的审美风格，体悟作者对民族精魂的讴歌。 2.深入理解“中国的脊梁”的精神实质，联系古今人物事迹，增强对中华民族坚定不屈、自强不息民族精神的认同感。 【教学方法】 讲授法、问答法、任务驱动法 【教学课时】 1课时 【教学流程】 第一课时 一、情境导入 1934年，日本帝国主义的铁蹄已践踏东北三省，步步逼近华北，中华民族面临亡国灭种的危机。就在这时，国内一些悲观论调甚嚣尘上。1934年8月27日，《大公报》社评哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”如果你是当时一位有识之士，面对这种论调，你会如何回应？今天，让我们穿越时空，走进鲁迅先生的杂文《中国人失掉自信力了吗》，看看他是如何用犀利的笔锋批驳错误论调、唤醒民族自信的。 二、梳理论证思路，探究驳论方法 任务情境：作为一篇经典的驳论文，鲁迅先生是如何一步步驳倒对方、树立己见的？请同学们化身“思维侦探”，梳理文章的论证思路，破解驳论的密码。 探究活动1：自由朗读课文，圈画出文中直接表达作者观点的句子，并用简洁的语言概括作者与对方的观点分别是什么。 预设：对方观点（敌论点）：中国人失掉自信力了。 作者观点（中心论点）：我们有并不失掉自信力的中国人在。 补充观点：说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 结论：自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要自己去看地底下。 探究活动2：默读课文，根据驳论文的一般行文思路，将文章划分为四个层次，并概括每层大意。 预设： 第一部分（1-2段）：树靶子——摆出对方的论据和论点，为批驳树立目标。 第二部分（3-5段）：驳敌证——通过驳论证的过程，直接批驳对方论点。 第三部分（6-8段）：立己论——正面提出自己的观点，并用“中国的脊梁”加以论证。 第四部分（9段）：得结论——号召人们自主判断，看“地底下”的自信力。 探究活动3：本文是如何驳倒对方论证过程的？请结合课文内容具体分析。 预设：​ 本文采用驳论证的直接批驳方式。 ① 两年前自夸“地大物博”——这是信“地”、信“物”，并非信自己，不是“自信”； ② 不久只希望“国联”——这是“他信”，也不是“自信”； ③ 现在一味求神拜佛——这是用自欺来麻醉自己，是“自欺”，更不是“自信”。 由此可见，对方所举的论据（自夸、信国联、求神拜佛）只能证明中国人失去了“他信力”，现在发展着“自欺力”，根本不能证明“中国人失掉自信力”。也就是说，敌论的论据与论点之间没有必然的逻辑联系，论证过程不成立，因此敌论点被直接驳倒。 教师小结：驳论文有直接批驳和间接批驳两种方式。直接批驳可以驳论点、驳论据、驳论证。本文主要运用了驳论证的方法，通过揭露对方论据无法支撑论点，从而推翻其观点。同时，作者又在第6-8段正面立论，用“中国的脊梁”的存在来间接证明“中国人没有失掉自信力”，这是间接批驳。一破一立，逻辑严密。 三、精品语言，感知杂文魅力 探究任务：鲁迅的杂文被誉为“投枪”和“匕首”。他的语言尖锐犀利，富有讽刺意味。请同学们找出文中最具战斗性的语句，细细品味其语言魅力。 范例： 我选择的是“两年以前，我们总自夸着‘地大物博’，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实”这一句，这里的几个副词极具讽刺意味：总、只、一味。“总”指的是长期、一向，刻画出国民党反动政府长期自我炫耀、夜郎自大的丑态。“只”指的是仅仅，写出当局仰人鼻息、乱抓救命稻草的软弱形象。“一味”指的是沉迷其中不能自拔，表现其顽固不化、自欺欺人的丑陋面目。三个副词层层递进，将悲观论者的丑态揭露得淋漓尽致。 预设： 我选择的是“不过一面总在被摧残，被抹杀，……那简直是诬蔑”这一句，词语使用也很有讽刺意味，“总”写出当时社会的黑暗，也间接讴歌了“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表示强调，表达了作者强烈的激愤之情。“诬蔑”：直言不讳地指出对方论点的极端错误，感情色彩强烈。 我选择的是排比句“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……”，增强论证气势，有力驳斥敌论点，同时歌颂了中华民族的光荣伟大。 我选择的是仿拟词“自信力”“他信力”，仿照“自信力”造词，将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分，极具讽刺效果。 四、课堂小结 本节课我们梳理了驳论文的论证思路，掌握了“驳论证”这一直接批驳方法，并品味了鲁迅杂文尖锐犀利、讽刺性强的语言特点。下节课，我们将深入探讨文中“中国人”的多重含义，理解“中国的脊梁”的精神实质，并思考其在当代的传承。 五、作业设计 尝试运用“驳论证”的方法，针对当前社会中的一个错误观点（如“分数决定一切”“现在的孩子吃不了苦”等）写一段200字左右的批驳文字。 第二课时 一、复习导入 上节课我们破译了鲁迅驳论的思维密码，品味了杂文犀利的语言。这节课，我们将聚焦文中最富有思辨色彩的两个核心概念——“中国人”和“中国的脊梁”，进行一次深度的思想对话。 二、深度思考，辨析概念 探究活动1：文中多次出现“中国人”一词，请找出相关语句，联系上下文，辨析其具体内涵，完成以下表格。 原文语句 “中国人”的具体内涵 于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 指全体中国人（这是悲观论者的错误泛化）。 那也只能说中国人曾经有过“他信力”，中国人现在是在发展着“自欺力”。 指国民党反动派及其御用文人（一小撮人）。 我们有并不失掉自信力的中国人在。 指富有反抗精神、有自信力的广大中国人民。 说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 前一个指全体中国人，后一个指极少数顽固分子以外的中国人民。 要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗…… 指所有中国人（强调看问题要全面、透过现象看本质）。 追问：为什么同一个“中国人”会有如此不同的含义？这反映了鲁迅怎样的思维特点？ 预设：鲁迅通过一词多义，精准地揭露了敌论以偏概全的逻辑谬误，同时旗帜鲜明地划分了“少数反动派”与“广大中国人民”的界限。这体现了他严密的逻辑思辨能力和高超的论辩艺术。 探究活动2：鲁迅先生认为“中国的脊梁”拥有自信力，应该如何理解呢？能否结合古今经典事例诠释其精神内涵呢？ 预设： “脊梁”本义指人的脊柱，比喻在国家、民族或团体中起中坚作用的人。“中国的脊梁”指自古以来有着坚定信念、不屈精神，对历史发展起到重大推动作用的优秀中华儿女。其精神核心是：自信、坚定、正直、顽强、担当、奉献。 事例： 埋头苦干的人：李时珍（编撰《本草纲目》）、袁隆平（杂交水稻）、黄大年（深地探测）。 拼命硬干的人：岳飞（精忠报国）、林则徐（虎门销烟）、王进喜（大庆油田）。 为民请命的人：范仲淹（“先忧后乐”）、海瑞（刚正不阿）。 舍身求法的人：谭嗣同（戊戌变法）、李大钊（传播马克思主义）。 三、创意表达，争做民族脊梁 时光流转，90年过去了。今天的中国早已告别了任人宰割的屈辱历史，迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。但“中国的脊梁”精神从未过时。在抗疫一线、在边疆哨所、在科研实验室、在乡村振兴的田野上……无数平凡英雄正用行动诠释着新时代的中国精神。请以“当今时代，谁是你心中的‘中国的脊梁’？”为题，模仿文中使用的排比、比喻修辞手法，写一段话（200字左右）来赞美他/她，并阐述理由。 范例：在新时代的中国大地上，我看见无数挺立的脊梁！有像钟南山那样埋头苦干的医学家，在疫情肆虐时逆行出征，用科学守护生命；有像戍边战士那样拼命硬干的军人，在冰天雪地中以身许国，用青春筑起界碑；有像张桂梅那样为民请命的教师，在大山深处燃灯助学，用教育阻断贫困；有像南仁东那样舍身求法的科学家，在崇山峻岭中仰望星空，用智慧铸就“中国天眼”。他们，就是当代中国真正的脊梁！他们用行动证明：自信力的火炬，从未熄灭；中国精神，永远年轻！ 学生活动：自主完成写作任务，小组件交流分享、点评互动。 教师点评：同学们在写作中，既模仿了鲁迅先生的排比句式，又创造性地运用了比喻，将历史与当下连接，展现了“中国的脊梁”精神的代代相传。 四、小结交流 生于华夏，我们无比光荣。祖国曾历经苦难，先辈用生命换来安宁。希望大家铭记并传承“中国的脊梁”精神，扛起这份历史赋予的责任，做有自信、有担当的新时代中国人！ 五、作业设计 作业1：鲁迅的杂文是一把解剖社会的手术刀。同一时期（1930年左右），他还写下了《友邦惊诧论》等著名杂文。请同学们课后小组合作，搜集并阅读这些文章，进一步感受其杂文的战斗风格和思想内核。 小组合作，搜集并阅读鲁迅先生同一时期（1930年左右）的其他杂文（如《友邦惊诧论》等），写一份简单的读书报告。 作业2：当今社会，网络舆论纷繁复杂，常常出现“唱衰中国”“躺平摆烂”等错误论调。请你借鉴鲁迅《中国人失掉自信力了吗》的驳论思路，自选一种错误论调，写一篇300字左右的微型驳论文。要求：① 先摆出敌论；② 运用驳论证或驳论点的方法进行批驳；③ 树立自己的正确观点；④ 语言力求尖锐有力。 六、板书设计 中国人失掉自信力了吗（驳论文） 一破：驳论证（直接批驳） 敌论据：自夸地大物博 → 信国联 → 求神拜佛 敌论点：中国人失掉自信力了 驳法： 失"他信力" → 发展"自欺力" ≠ 失掉自信力 一立：树己论（间接批驳） 己论点：有不失掉自信力的中国人在 己论据：从古至今的"中国的脊梁" 埋头苦干 / 拼命硬干 / 为民请命 / 舍身求法 结论：自信力的有无 → 不看状元宰相的文章 → 看地底下 学科网（北京）股份有限公司 $