第1课 中华文明的起源与早期国家 课时跟踪检测--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

**基本信息** 聚焦“中华文明的起源与早期国家”，通过基础单选、中档分析及综合材料题的三阶分层设计，覆盖从原始社会到夏商周核心知识点，强化唯物史观与史料实证能力，适配新授课知识巩固需求。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础认知|原始社会特征与早期文化（1-8题）|聚焦单一史实判断，如玉器功用变化、聚落形态| |综合理解|夏商周政治制度与社会结构（9-14题）|强化时空联系，如文化交流融合、神权王权结合| |应用拓展|跨时期历史现象分析（15-16题及17题）|注重史料解读与历史解释，如洛邑地位变迁分析|

课时跟踪检测第1课 中华文明的起源与早期国家 : 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、单选题(每小题3分,共48分) 1．我国原始社会早期出土玉斧、玉锛一类玉器，普遍留存大量使用磕碰痕迹，刃面磨损严重；原始社会晚期以红山、良渚文化玉器为典型代表，玉器通体打磨光洁规整，玉璧、玉琮、玉钺器物表面雕琢繁复纹饰，专供祭祀、彰显部族首领权威使用，几乎无日常使用损耗痕迹。由此可知（   ） A．人们审美观念趋同 B．生产工具种类增加 C．玉器功用发生变化 D．阶级社会已经形成 【答案】C 【详解】A.早期玉器侧重实用劳作，造型简朴、磨损较多；晚期玉器纹饰繁复精致，用于祭祀与权力象征，二者审美差别显著，并未出现审美观念趋同的状况，错误。B.材料仅对比了玉器的磨损状态、使用场景与功能差异，未提及生产工具种类增多的相关内容，错误。C.原始社会早期玉斧、玉锛带有大量磕碰磨损痕迹，主要作为生产工具投入日常劳作；原始社会晚期玉器打磨精细，多用于祭祀、凸显首领权威，体现了玉器功用发生了转变，正确。D.红山、良渚文化处于原始社会末期，阶级社会尚未正式形成，错误。故选C项。 2．在良渚古城遗址的考古发掘中，发现了规模宏大的水利系统和等级分明的墓葬群。其中，反山王陵出土的玉琮上刻有精细的神人兽面纹，这被认为是神权的象征。而同时期普通聚落的墓葬中，随葬品则多为陶器和石器。这一现象最能说明当时社会（   ） A．已出现明显的阶级分化 B．玉器制作工艺领先世界 C．水利工程技术十分发达 D．神权与王权开始结合 【答案】A 【详解】A.良渚古城反山王陵出土的玉琮刻有精细的神人兽面纹，被认为是神权的象征；而普通聚落墓葬中随葬品多为陶器和石器。墓葬规模、位置和随葬品的巨大差异，说明当时社会已经出现了明显的阶级分化，正确。B.题干只说明了良渚玉器做工精细，没有和世界其他地区的玉器工艺进行对比，无法得出领先世界的结论，错误。C.宏大水利系统只是题干其中一处信息，但材料重点在于墓葬、随葬品的等级差别，错误。D.材料仅体现玉琮代表神权，没有出现王权、统治者结合神权进行统治的相关史实，无法说明神权王权开始结合，错误。故选A项。 3．山西襄汾陶寺遗址发现面积达280万平方米的城址，城内有宫殿区、仓储区、观象祭祀台基址，出土圭表、鼍鼓、特磬等礼乐器，墓葬随葬品数量与规格差异悬殊。据此可知，陶寺文化时期（   ） A．青铜铸造技术趋于成熟 B．早期国家形态已具雏形 C．宗法分封制度已经确立 D．小农经济形态基本形成 【答案】B 【详解】A.陶寺文化属于新石器时代龙山文化时期，尚未进入青铜时代，青铜铸造技术趋于成熟是商周时期的特征，错误。B.大型城池、宫殿区、仓储区、专门祭祀场所代表公共权力机构出现；成套礼乐器是礼制秩序的象征；墓葬随葬品悬殊体现社会阶级分化已经产生，这些要素共同标志早期国家形态已经具备雏形，正确。C.宗法分封制度是西周时期正式确立的政治制度，新石器时代陶寺文化时期并未诞生该制度，错误。D.小农经济形成于春秋战国时期铁犁牛耕推广之后，此时还以原始农耕为主，错误。故选B项。 4．下图是河姆渡遗址出土的双鸟朝阳纹象牙雕刻器及线描图。据此可推知，河姆渡文化（   ） A．雕刻工艺领先 B．审美意识彰显 C．阶级分化出现 D．生态环境和谐 【答案】B 【详解】A.材料仅给出河姆渡文化的这一件雕刻作品，没有同时期其他文化的雕刻工艺可供对比，无法得出“领先”的结论，错误。B.双鸟朝阳纹象牙雕刻器的图案设计精美，具有很高的艺术价值，说明河姆渡人已经主动进行审美创作，彰显出审美意识，正确。C.阶级分化的出现需要通过墓葬规格差异、公共权力遗迹等史料证明，这件装饰雕刻器无法体现阶级分化，错误。D.出土文物虽然体现了河姆渡人对自然环境的观察和崇拜，但主要反映手工业、艺术、宗教的情况，不能断定生态环境情况，错误。故选B项。 5．有学者研究发现，黄河流域的仰韶文化与龙山文化遗址中，器物纹样、制作工艺始终保留本土风格，同时又不断吸纳周边区域的文化符号与技术成果。这反映出新石器时代（   ） A．族群迁徙实现疆域统一 B．区域文明发展水平均等 C．礼乐制度体系趋于成熟 D．多元一体格局逐步发展 【答案】D 【详解】A.新石器时代尚未出现“疆域统一”的政治形态，题干也没有提到族群迁徙相关内容，错误。B.材料未对不同区域文明发展水平进行比较，无法得出“区域文明发展水平均等”的结论，错误。C.礼乐制度成熟于西周时期，新石器时代不存在礼乐制度体系，错误。D.仰韶文化与龙山文化遗址中，器物纹样等保留本土风格，同时吸纳周边区域成果，体现了不同文化在交流中既保持自身特色又相互融合，反映出新石器时代多元一体格局逐步发展，正确。故选D项。 6．距今5000年前的河北雄安上坡二期遗存出土遗物主要是陶器。陶质分为夹云母陶和泥质陶两种，陶色为红褐色或灰褐色，器表以素面为主，还发现了彩陶。器形主要有双耳罐、敛口钵、磨光盘等。彩陶片饰有紫红色平行斜纹线饰带、黑彩网格纹等。由此可推知，该地区（   ） A．受到仰韶文化影响 B．人们开始过上定居生活 C．劳动分工较为明确 D．已迈入阶级社会的门槛 【答案】A 【详解】A.仰韶文化的典型特征包含彩陶，该遗址出土带有几何纹饰的彩陶，器物类型也存在相似之处，能够推知此地受到仰韶文化的影响，正确。B.仅凭陶器遗存，不足以证明人们开始过上定居生活，定居生活的出现时间更早，错误。C.材料仅提及了出土陶器的种类与纹饰，未涉及劳动分工较为明确的相关内容，错误。D.材料未涉及贫富分化、阶层差异的考古证据，无法推知是否迈入阶级社会的门槛，错误。故选A项。 7．20世纪70年代开始发掘的姜寨聚落遗址位于陕西西安临潼区，是仰韶文化的代表性遗址。遗址内共有五组房屋，分别为五个大家族所有。遗址有氏族公共墓地，各个墓葬随葬品不多，差别不大。由此可知，姜寨聚落（   ） A．仍处于旧石器时代 B．尚未出现贫富分化 C．属于父系氏族社会 D．已经使用青铜礼器 【答案】B 【详解】A.姜寨属于仰韶文化，仰韶文化是新石器时代彩陶文化，并非旧石器时代，错误。B.氏族公共墓地，墓葬随葬品不多、差别不大，说明聚落内部财富分配平均，尚未出现明显贫富分化，正确。C.仰韶文化（姜寨聚落）是母系氏族社会，而非父系氏族，错误。D.青铜礼器出现于夏商周时期，新石器仰韶文化不存在青铜礼器，错误。故选B项。 8．据考古发现，位于今河南省中部的王湾三期文化陶器群中，既保留了仰韶文化的鼎、豆，又大量融入了大汶口的鬶、盉、背壶，以及屈家岭的高柄杯，甚至良渚的玉器。这反映了当时（   ） A．中原已形成统一的文化体系 B．不同区域文化存在交流与融合 C．南北方手工业发展水平相当 D．仰韶文化已进入早期国家阶段 【答案】B 【详解】A.王湾三期文化融合多种区域文化器物，不等于已经形成统一的文化体系，此时属于史前多元文化交融阶段，尚未形成统一体系，错误。B.王湾三期文化既保留本地仰韶文化器物，又融入大汶口、屈家岭、良渚等不同地域文化器物，反映出不同区域史前文化之间存在交流与融合，正确。C.材料仅体现器物样式交融，无法证明南北方手工业发展水平相当，错误。D.材料主体是王湾三期文化，不等于仰韶文化整体；同时没有王权、都城等证据证明此时已进入早期国家阶段，错误。故选B项。 9．二里头文化分布范围内，中心区二里头遗址和其他众多地区级中心聚落未发现大规模的防御措施，仅在边缘地区才发现深壕或城堡。这与龙山时期晚期“多中心、对抗式”的聚落布局有明显差异。由此推知，当时二里头文化分布范围内（   ） A．统一的政治秩序已经建立 B．聚落间的经济发展不平衡 C．阶级分化推动公权力产生 D．各聚落自治秩序保持良好 【答案】A 【详解】A.龙山晚期是多中心、相互对抗的格局，聚落普遍修筑防御设施；二里头中心聚落没有大规模防御工事，仅边缘设置防御，说明区域内部冲突较少，形成统一的政治秩序，正确。 B.材料只对比了聚落防御设施布局，未涉及经济发展水平相关信息，无法推出聚落间经济发展不平衡，错误。 C.材料描述的是统一政治秩序的建立，没有体现阶级分化与公权力产生的逻辑关系，错误。 D.各聚落自治对应的是龙山文化多中心对抗的形态，与二里头文化特征不符，错误。 故选A项。 10．夏商周三代都有王被放逐的记载。《史记》载：夏代的太康失国是“为大臣羿所逐，不得返国”；商王太甲被名臣伊尹“放之于桐宫”；周厉王被国人逐，“召公、周公二相行政，号曰‘共和’”。这些记载反映出早期国家（   ） A．臣民平等参与政权 B．王位世袭制被破坏 C．封建制度开始产生 D．王权尚未高度集中 【答案】D 【详解】A.材料事件反映的是君主权力受到其他政治力量的制约，与臣民平等参与政权无关，且古代社会不存在臣民平等参政的情况，错误。B.虽然材料中的事件反映出君主与权臣之间存在一定的权力斗争，但不涉及世袭制，错误。C.封建制度是在战国以后逐步形成的，与材料中的时间不符，错误。D.无论是夏代的太康、商朝的太甲，还是周代的厉王，他们的权力都在不同程度上受到了其他政治力量的制约，这反映了在当时的社会政治环境中，君主权力并非绝对，而是受到各种政治力量的制约和影响，正确。故选D项。 11．西周时期，周天子将土地、人民分封给诸侯，诸侯需承担朝贡、戍边、从征等义务，同时诸侯国内的卿大夫也由诸侯分封任免。这一制度的实施旨在（   ） A．强化中央集权统治 B．巩固周王室统治秩序 C．实现权力高度集中 D．瓦解宗法血缘体系 【答案】B 【详解】A.西周分封制之下，诸侯拥有较大的地方自主权，此时尚未形成中央集权的政治体制，错误。B.周天子通过分封将土地与人民授予诸侯，规定诸侯要履行朝贡、戍边、随军作战的义务，层层分封的安排，是为了拱卫王室，巩固周王室的统治秩序，正确。C.西周时期最高执政集团尚未实现权力的高度集中，权力高度集中是后世专制主义中央集权制度的特征，与西周的时代特征不符，错误。D.分封制与宗法制互为表里，分封以宗法血缘关系作为重要依据，该制度维护了宗法血缘体系而非瓦解，错误。故选B项。 12．西周晚期青铜器“兮甲盘”铭文记载：兮甲（即尹吉甫）跟随周宣王征伐玁狁，因功受赏；又铭“王命甲政（征）司成周四方积，至于南淮夷。淮夷旧我帛畮（贿）人，毋敢不出其帛、其积、其进人”。这可用来说明当时（   ） A．中央集权政治体制已初步形成 B．战争是获取财富的主要方式 C．周天子对地方的经济管控强化 D．青铜器铸造技术达到顶峰 【答案】C 【详解】A.中央集权体制形成于春秋战国至秦朝，西周实行分封制，尚未建立中央集权，错误。B.材料仅体现周天子向淮夷征取物资，无法得出战争是获取财富“主要方式”的结论，错误。C.周宣王下达命令，派遣官员向淮夷征收帛、粮食、人口，反映周天子对地方、边地部族的经济管控得到强化，正确。D.材料铭文重点记载政治军事、经济征调事务，没有涉及青铜器铸造工艺水平相关信息，错误。故选C项。 13．殷墟卜辞中，商王频频占卜“能否在田猎中捕获野兽”“是否会降雨影响农业”；周代青铜器铭文里，周王通过占卜反复强调自己“受天命”而有天下。材料均反映了早期国家（   ） A．神权与王权紧密结合 B．统治者对自然的敬畏 C．祖先崇拜的逐渐淡化 D．治国理政的理性色彩 【答案】A 【详解】A.商王通过占卜决策事务，周王借占卜宣扬“受天命”，统治者借助神权巩固王权，体现神权与王权紧密结合，正确。 B.该选项只能解释商王占卜农事，无法概括周王宣扬天命的内容，错误。 C.材料未体现祖先崇拜相关信息，无法得出祖先崇拜淡化的结论，错误。 D.商王、周王依靠占卜决策，属于迷信色彩，不具备理性治国特征，错误。  故选A项。 14．商朝人崇信鬼神，无论大小事情都要占卜问神。他们把占卜的结果刻在龟甲或兽骨上，形成了我们今天所说的甲骨文。甲骨文的内容丰富多样，包括祭祀、战争、农业、天文等方面。这反映出商朝（   ） A．神权统治色彩浓厚 B．迷信思想阻碍发展 C．文化艺术高度发达 D．文字体系成熟完善 【答案】A 【详解】A.商朝政治与宗教紧密结合，国家大事通过占卜决定，甲骨文主要用于记录占卜结果，反映了商朝以神权强化王权、神权与王权合一的统治特征，正确。B.材料仅反映了商朝崇信鬼神的史实，但并未提供“阻碍发展”的证据，如生产力停滞、科技落后等，不能据此得出该结论，错误。 C.甲骨文是商朝文字发展的体现，但“高度发达”需要与后世文字、艺术作品比较，材料不足以支撑这一程度判断，错误。D.甲骨文是中国已知最早成体系的文字，但相比后来的篆书、隶书，仍处于发展阶段，错误。故选A项。 15．史料记载，西周以血缘宗亲划定等级，分封子弟、功臣建立诸侯国；周天子既是天下共主，亦是宗族大宗，家国治理规则高度合一。这一现象集中体现了西周（   ） A．依靠分封实现疆域永久稳固 B．地方诸侯完全听命于周天子 C．宗族伦理融入国家政治体系 D．礼乐制度维系社会阶层流动 【答案】C 【详解】A.分封制下诸侯国实力壮大后会威胁周天子权威，西周后期出现诸侯割据，疆域无法永久稳固，错误。B.西周末年周天子势力衰微，诸侯逐渐不再完全听命，东周时期出现诸侯割据，甚至出现诸侯争霸，错误。C.西周以血缘宗亲划定等级，周天子既是天下共主又是宗族大宗，家国治理规则合一，这表明宗族伦理与国家政治深度融合，将宗族内的亲疏等级纳入国家治理体系，构建了家国同构的政治模式，正确。D.礼乐制度的作用是维护等级秩序，而非维系社会阶层流动，且阶层流动在西周的等级制度下受到严格限制，错误。故选C项。 16．史学家吕思勉的《中国制度史》在论述“国体”时，把中国历史划分为三个时代：部落时代、封建时代、郡县时代。其中构成“封建时代”的主要制度是（   ） A．分封制和宗法制 B．中央集权制 C．中朝与外朝制度 D．三公九卿制 【答案】A 【详解】A.吕思勉所说“封建时代”指西周时期，西周核心政治制度为分封制、宗法制，分封制即“封邦建国”，对应“封建”的本义，宗法制维系分封秩序，二者是该时代核心制度，正确。B.中央集权制是郡县时代（秦汉及以后）的制度，不属于封建时代，错误。C.中朝与外朝是西汉加强皇权的制度，属于郡县时代，错误。D.三公九卿制是秦朝中央官制，依托郡县制、中央集权，属于郡县时代，错误。故选A项。 二、材料题 17．城市是文明的象征，随着社会发展城市也发生着变化。阅读材料，回答相关问题。(12分） 材料  周原来是西部的小邦，灭商以后，都城丰镐地处偏僻，不能有效控制广阔的中原和东部地区。周公指出洛邑（今河南洛阳）是“天下之中，四方入贡道里均”。周公在这里建立军事和政治重镇，将统治中心东移，监管殷顽（不愿接受周统治的殷商旧贵族）、东夷，对天下实行有效地统治。诸侯咸服，天下大治。 ——摘编自卢连成《论商代、西周都城形态》 洛邑是古代重要的城市。依据材料，分析西周营建东都洛邑的作用。结合所学知识，说明西周和东周时期洛邑地位的变化及其原因。 【答案】作用：洛邑处于中部地区，便于加强对广大疆域的管辖，弥补丰镐作为都城的不足；防止商朝残余势力的反抗；便于接受各诸侯国的贡赋，保证分封制的实施。 变化：洛邑由军事、政治重镇变为都城。 原因：镐京被犬戎，平王东迁。 【详解】作用：本小问要求分析西周营建东都洛邑的作用，需要结合材料及西周统治格局构建的辩证关系进行归纳。根据材料可从疆域治理、镇压反抗势力、维系分封秩序等角度进行概括。 变化：本小问要求说明西周、东周洛邑城市地位的变化，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从权力中心（西周统治中心在丰镐；东周全国政治中心转移至洛邑）、功能定位（西周侧重军事监控殷商遗民与东夷；东周周王室日常理政地点）等角度对比概括。 原因：本小问要求分析洛邑地位发生转变的原因，需要根据材料，通过勾画关键词、概括内容等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从现实环境、君王决策等角度进行概括。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 课时跟踪检测第1课 中华文明的起源与早期国家 : 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、单选题(每小题3分,共48分) 1．我国原始社会早期出土玉斧、玉锛一类玉器，普遍留存大量使用磕碰痕迹，刃面磨损严重；原始社会晚期以红山、良渚文化玉器为典型代表，玉器通体打磨光洁规整，玉璧、玉琮、玉钺器物表面雕琢繁复纹饰，专供祭祀、彰显部族首领权威使用，几乎无日常使用损耗痕迹。由此可知（   ） A．人们审美观念趋同 B．生产工具种类增加 C．玉器功用发生变化 D．阶级社会已经形成 2．在良渚古城遗址的考古发掘中，发现了规模宏大的水利系统和等级分明的墓葬群。其中，反山王陵出土的玉琮上刻有精细的神人兽面纹，这被认为是神权的象征。而同时期普通聚落的墓葬中，随葬品则多为陶器和石器。这一现象最能说明当时社会（   ） A．已出现明显的阶级分化 B．玉器制作工艺领先世界 C．水利工程技术十分发达 D．神权与王权开始结合 3．山西襄汾陶寺遗址发现面积达280万平方米的城址，城内有宫殿区、仓储区、观象祭祀台基址，出土圭表、鼍鼓、特磬等礼乐器，墓葬随葬品数量与规格差异悬殊。据此可知，陶寺文化时期（   ） A．青铜铸造技术趋于成熟 B．早期国家形态已具雏形 C．宗法分封制度已经确立 D．小农经济形态基本形成 4．下图是河姆渡遗址出土的双鸟朝阳纹象牙雕刻器及线描图。据此可推知，河姆渡文化（   ） A．雕刻工艺领先 B．审美意识彰显 C．阶级分化出现 D．生态环境和谐 5．有学者研究发现，黄河流域的仰韶文化与龙山文化遗址中，器物纹样、制作工艺始终保留本土风格，同时又不断吸纳周边区域的文化符号与技术成果。这反映出新石器时代（   ） A．族群迁徙实现疆域统一 B．区域文明发展水平均等 C．礼乐制度体系趋于成熟 D．多元一体格局逐步发展 6．距今5000年前的河北雄安上坡二期遗存出土遗物主要是陶器。陶质分为夹云母陶和泥质陶两种，陶色为红褐色或灰褐色，器表以素面为主，还发现了彩陶。器形主要有双耳罐、敛口钵、磨光盘等。彩陶片饰有紫红色平行斜纹线饰带、黑彩网格纹等。由此可推知，该地区（   ） A．受到仰韶文化影响 B．人们开始过上定居生活 C．劳动分工较为明确 D．已迈入阶级社会的门槛 7．20世纪70年代开始发掘的姜寨聚落遗址位于陕西西安临潼区，是仰韶文化的代表性遗址。遗址内共有五组房屋，分别为五个大家族所有。遗址有氏族公共墓地，各个墓葬随葬品不多，差别不大。由此可知，姜寨聚落（   ） A．仍处于旧石器时代 B．尚未出现贫富分化 C．属于父系氏族社会 D．已经使用青铜礼器 8．据考古发现，位于今河南省中部的王湾三期文化陶器群中，既保留了仰韶文化的鼎、豆，又大量融入了大汶口的鬶、盉、背壶，以及屈家岭的高柄杯，甚至良渚的玉器。这反映了当时（   ） A．中原已形成统一的文化体系 B．不同区域文化存在交流与融合 C．南北方手工业发展水平相当 D．仰韶文化已进入早期国家阶段 9．二里头文化分布范围内，中心区二里头遗址和其他众多地区级中心聚落未发现大规模的防御措施，仅在边缘地区才发现深壕或城堡。这与龙山时期晚期“多中心、对抗式”的聚落布局有明显差异。由此推知，当时二里头文化分布范围内（   ） A．统一的政治秩序已经建立 B．聚落间的经济发展不平衡 C．阶级分化推动公权力产生 D．各聚落自治秩序保持良好 10．夏商周三代都有王被放逐的记载。《史记》载：夏代的太康失国是“为大臣羿所逐，不得返国”；商王太甲被名臣伊尹“放之于桐宫”；周厉王被国人逐，“召公、周公二相行政，号曰‘共和’”。这些记载反映出早期国家（   ） A．臣民平等参与政权 B．王位世袭制被破坏 C．封建制度开始产生 D．王权尚未高度集中 11．西周时期，周天子将土地、人民分封给诸侯，诸侯需承担朝贡、戍边、从征等义务，同时诸侯国内的卿大夫也由诸侯分封任免。这一制度的实施旨在（   ） A．强化中央集权统治 B．巩固周王室统治秩序 C．实现权力高度集中 D．瓦解宗法血缘体系 12．西周晚期青铜器“兮甲盘”铭文记载：兮甲（即尹吉甫）跟随周宣王征伐玁狁，因功受赏；又铭“王命甲政（征）司成周四方积，至于南淮夷。淮夷旧我帛畮（贿）人，毋敢不出其帛、其积、其进人”。这可用来说明当时（   ） A．中央集权政治体制已初步形成 B．战争是获取财富的主要方式 C．周天子对地方的经济管控强化 D．青铜器铸造技术达到顶峰 13．殷墟卜辞中，商王频频占卜“能否在田猎中捕获野兽”“是否会降雨影响农业”；周代青铜器铭文里，周王通过占卜反复强调自己“受天命”而有天下。材料均反映了早期国家（   ） A．神权与王权紧密结合 B．统治者对自然的敬畏 C．祖先崇拜的逐渐淡化 D．治国理政的理性色彩 14．商朝人崇信鬼神，无论大小事情都要占卜问神。他们把占卜的结果刻在龟甲或兽骨上，形成了我们今天所说的甲骨文。甲骨文的内容丰富多样，包括祭祀、战争、农业、天文等方面。这反映出商朝（   ） A．神权统治色彩浓厚 B．迷信思想阻碍发展 C．文化艺术高度发达 D．文字体系成熟完善 15．史料记载，西周以血缘宗亲划定等级，分封子弟、功臣建立诸侯国；周天子既是天下共主，亦是宗族大宗，家国治理规则高度合一。这一现象集中体现了西周（   ） A．依靠分封实现疆域永久稳固 B．地方诸侯完全听命于周天子 C．宗族伦理融入国家政治体系 D．礼乐制度维系社会阶层流动 16．史学家吕思勉的《中国制度史》在论述“国体”时，把中国历史划分为三个时代：部落时代、封建时代、郡县时代。其中构成“封建时代”的主要制度是（   ） A．分封制和宗法制 B．中央集权制 C．中朝与外朝制度 D．三公九卿制 二、材料题 17．城市是文明的象征，随着社会发展城市也发生着变化。阅读材料，回答相关问题。(12分） 材料  周原来是西部的小邦，灭商以后，都城丰镐地处偏僻，不能有效控制广阔的中原和东部地区。周公指出洛邑（今河南洛阳）是“天下之中，四方入贡道里均”。周公在这里建立军事和政治重镇，将统治中心东移，监管殷顽（不愿接受周统治的殷商旧贵族）、东夷，对天下实行有效地统治。诸侯咸服，天下大治。 ——摘编自卢连成《论商代、西周都城形态》 洛邑是古代重要的城市。依据材料，分析西周营建东都洛邑的作用。结合所学知识，说明西周和东周时期洛邑地位的变化及其原因。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $