12.《祝福》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文课件围绕鲁迅《祝福》，系统梳理祥林嫂命运轨迹、环境描写作用、人物群像及主题内涵，通过情境问题链导入，以三课时递进式设计搭建学习支架，衔接情节梳理、环境分析与主题探究。 其亮点在于以任务驱动深化思维能力，如绘制命运曲线图、分析“五张账单”经济压迫，结合文化自信批判封建礼教，采用文本细读与合作探究，总结“小说阅读四步法”助学生掌握系统方法，既提升学生审美创造与语言运用能力，也为教师提供清晰教学路径。

问题导学 合作探究 交流展示 反思评价 自主思考 第一课时：命运与土壤 1.7.2013 ‹#› 学习目标 1. 梳理祥林嫂的人生经历，把握情节脉络。 2. 找出环境描写，分析鲁镇的社会特点。 3. 理解情节与环境的关系。 4. 初步感知标题“祝福”的反讽意味。 鲁迅为什么把小说取名为《祝福》？“祝福”是什么意思？小说中谁在祝福？谁没有被祝福？ 情境导入： 任务一：梳理祥林嫂的人生经历 活动一：按时间顺序梳理祥林嫂的主要经历 时间 主要活动 鲁镇元年前 嫁给卫家山人 鲁镇元年 春天，死了丈夫，冬初，从卫家山逃到鲁镇，在四叔家做工 鲁镇五年 春，在贺家墺阿毛被狼叼走，祥林嫂后被大伯赶;秋，再到鲁镇四叔家做工 鲁镇六七八年 被柳妈和众人调侃伤疤，拿积蓄捐门槛，头发花白，记性尤坏 鲁镇九年 被四叔赶出(也可能更早) ,沦为乞丐 鲁镇十三年 遇见“我”问"我"问题，去世 出嫁 → 丧夫 → 逃荒 → 做工 → 再嫁 → 再丧夫 → 失子 → 乞讨 → 冻死 活动一：按时间顺序梳理祥林嫂的主要经历 鲁镇元年前，嫁给卫家山人 鲁镇元年，春天，死了丈夫，冬初，从卫家山逃到鲁镇，在四叔家做工 鲁镇二年，过新年没多久，从鲁镇被绑架，在卫家山被改嫁到贺家墺， 年底生了阿毛。 鲁镇三年，新正将尽，卫老婆子说祥林嫂交了好运 鲁镇四年，贺老六患病去世 鲁镇五年，春，在贺家墺阿毛被狼叼走，祥林嫂后被大伯赶;秋，再到鲁镇四叔家做工 鲁镇六年，柳妈和众人调侃祥林嫂伤疤，并建议她捐门门槛。 鲁镇七年，冬，拿积蓄捐门槛 鲁镇八年，头发花白，记性尤坏 鲁镇九年，被四叔赶出(也可能更早) ,沦为乞丐 鲁镇十三年，遇见“我”问"我"问题，去世 活动二：绘制“祥林嫂命运曲线图”以“时间”为横轴，“人生境遇（好→坏）”为纵轴，在纸上绘制祥林嫂的命运曲线图，并在曲线上准确标注以下关键节点。 起始点：卫家山，丈夫去世（低谷） 上升点：鲁镇做工，被夸赞（高峰） 下降点：被抢回、被迫再嫁（低谷） 短暂上升：生阿毛、日子安稳（小高峰） 断崖式下跌：贺老六死、阿毛被吃（深渊） 最后阶段：再次做工、被嘲弄、被赶出、冻死（谷底） 任务一：梳理祥林嫂的人生经历 内容 情节 结局 开端 祥林嫂初到鲁镇(34-53) 发展 祥林嫂被迫改嫁(54-65) 高潮 祥林嫂再到鲁镇(66-111) 祥林嫂凄然死去（3-33） 任务二：感知行文结构 活动一：按照小说情节构成的基本要素理清行文结构 内容 情节 结局 开端 祥林嫂初到鲁镇(34-53) 发展 祥林嫂被迫改嫁(54-65) 高潮 祥林嫂再到鲁镇(66-111) 祥林嫂凄然死去（3-33） 顺序 倒叙 序幕 祝福景象与鲁四老爷（1-2） 尾声 祝福景象和我的感受（112） 任务二：感知行文结构 任务二：感知行文结构 活动二：鲁迅用了倒叙——先写死亡，再回溯一生。为什么要这样安排情节？ 结构上，把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，吸引读者寻根探源的兴趣，有一定的吸引力； 内容上，小说开头写祥林嫂在富人们的一片祝福声中寂然死去，而且引起了鲁四老爷的愤怒，“不早不迟， ....这就可见是一个谬种!”，突出鲁四老爷与祥林嫂之间的尖锐矛盾，揭示了以鲁四老爷为代表下的封建思想浓厚的人们的自私伪善、冷酷无情。 情感上，把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，以乐景写哀情，倍增其“哀”，有震撼人心的力量，更加渲染了小说的悲剧氛围，突出反封建的主题。 小说情节的作用 1.对整个小说故事发展的推动作用。 一般来说，情节的作用是或推动故事发展，或使整篇小说波澜起伏，或照应前文，或为后面的发展做铺垫或埋下伏笔。 2.对小说人物塑造的作用。 或刻画了人物.....的形象，或突出了人.....的性格特征，或交代人物活动的社会环境等。 3.对表现主题的作用。 起到点题或突出主题，深化或升华主题的作用。 4.对读者阅读体验的作用。 设置悬念,引起读者的阅读兴趣，引发读者思考等。 知识链接 请用一句话总结： 祥林嫂的一生，可以用一个关键词概括——______。 情节小结 任务二：分类环境描写并品析其作用 活动一：请仔细阅读文本，从文中精准找出环境描写的句子，按照“自然环境”与“社会环境”两类填写至下表，并简要分析其营造的氛围或作用。（提示：有关“雪”的句子，有“祝福”场景的段落） 类型 例句（摘录） 营造的氛围/作用 ①（段2）初到鲁镇：天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。 1).自然环境描写（雪) 任务二：分类环境描写并品析其作用 写了雪的大而乱，渲染祝福前鲁镇忙乱的氛围,为祥林嫂悲惨的死作环境烘托和气氛渲染. ②（段32）听闻祥林嫂死讯后：冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。 写出了屋内的静，烘托冷寂凄凉压抑的氛围，反衬祝福的热闹，也衬托“我”听闻祥林嫂死讯后“我”的雪样心情——无可奈何和无法言说的愤懑的心情。 ③（段88）“微雪点点的下来了” （段98）“祥林嫂似乎很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花”。 1).自然环境描写（雪) 任务二：分类环境描写并品析其作用 雪是冬天所特有的景物，而在这里写雪，有推动故事情节发展的作用。正是因为看到了雪，祥林嫂才又想起了阿毛的事,引出了下面的事情。雪是祥林嫂悲惨命运的暗示，“微雪点点的下来了" ,是暗示祥林嫂的又一不幸来临了。 这里一方面将过去短暂生活的甜美与现实生活的冷酷形成强烈对比，另一方面又暗示柳妈讲的雪样故事将对祥林嫂造成严重的精神打击。 ④（段112）结尾：我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声连绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。 1).自然环境描写（雪) 任务二：分类环境描写并品析其作用 ①写出雪的大而猛，寄托我的哀悼，与鲁镇祝福的喜庆形成对比，体现鲁镇人情的冷漠，深化主旨。 ②借雪的猖狂，讽刺了封建势力暂时的得意，更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法抗拒的雪样命运。 2).社会环境描写（祝福) “祝福”景象的描写有五次。 开头描写鲁镇的“祝福”景象； 中间三次描写鲁四老爷家的“祝福”景象； 结尾再现“祝福”的景象和作者的感受. 任务二：分类环境描写并品析其作用 （段2）第一次“祝福”景象 “这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀猪，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的胳膊都在水里浸得通红……但拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此。” ①祝福是“鲁镇年终的大典”交代了人物的活动：人们要在这一天“迎接福神，拜求来年一年的好运气”； ②忙碌制作“福礼”的是女人们，而“拜的却只限于男人”；“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描写，显示了辛亥革命以后中国农村的落后状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧，人们的思想意识依旧。一句话，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。 ③这些“祝福”景象的描写，为祥林嫂悲惨命运埋下了伏笔，暗示了祥林嫂悲剧命运的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。 任务二：分类环境描写并品析其作用 2).社会环境描写（祝福) （段36；72-76；107-109）中间三次“祝福”景象。 任务二：分类环境描写并品析其作用 2).社会环境描写（祝福) ①祥林嫂刚到鲁镇时：“到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。然而她反满足，口角边渐渐有了笑影，脸上也白了。” 表现祥林嫂刚到鲁镇被获准参与“祝福”的忙碌、能干与满足。 ②祥林嫂再到鲁镇时：鲁四老爷告诫四婶说，“这种人似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手……否则，不干不净，祖宗是不吃的。……这回她却清闲了”；她“照旧的去分配酒杯和筷子”，被四婶禁止，于是“她讪讪的缩了手”，“又去去烛台”，还是被四婶禁止，于是“终于没有事情可做，只得疑惑的走开。” 鲁四老爷的告诫体现了反动理学观念和封建卫道士的淫威，揭示了祥林嫂悲惨命运的思想根源。 （段36；72-76；107-109）中间三次“祝福”景象。 任务二：分类环境描写并品析其作用 2).社会环境描写（祝福) ③祥林嫂捐了门槛后：“冬至的祭祖时节，她做得更出力，……她便坦然的去拿酒杯和筷子”；岂料还是遭到四婶慌忙呵斥与禁止；于是，祥林嫂“像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去烛台，只是失神的站着。……第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。……不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏……” 这次“祝福”从精神上将祥林嫂彻底击垮，使她走向死亡。这段场景描写更加清楚地表明封建礼教是杀害祥林嫂的元凶，更具控诉力量。 任务二：分类环境描写并品析其作用 2).社会环境描写（祝福) （112段）结尾“祝福”景象 “只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇人们以无限的幸福”。 ①结构上：首尾呼应，渲染了热闹的祝福气氛（环境本身）。 ②情节上：将有钱人的祝福活动和祥林嫂的惨死做鲜明的对比，以喜写悲，反衬祥林嫂惨死的悲凉。强烈的反差带给读者强烈的艺术震撼。 ③主题上：深化文章悲剧主题，控诉了旧社会封建礼教吃人的本质，揭示出封建制度的罪恶。 任务二：分类环境描写并品析其作用 2).社会环境描写（鲁四老爷的书房) （段2）“壁上挂着朱拓的大‘寿’字，陈抟老祖写的；一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是‘事理通达心气和平’。我又无聊赖的到窗下的案头一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。” 对联的脱落表现其懒散，对联的内容讽刺其冷酷：读孔孟书的鲁四老爷何尝有半点“心气和平”，何尝有半点仁慈之心！ 在内容上起到嘲讽批判的作用。一部《近思录集注》和一部《四书衬》" ,说明鲁四老爷的兴趣爱好,他读的书都是一些封建礼教的经典 ，突出的表现了鲁四老爷的虚伪、保守和反动。 在结构上，为后边的情节发展作了铺垫。憎恶祥林嫂再婚，不准祥林嫂祭祀，暗示了祥林嫂悲剧命运的必然性。 任务二：分类环境描写并品析其作用 社会环境多，是因为鲁迅要批判的是社会制度和文化，自然风雪只是烘托和反讽。 活动二：交流分享，哪一种环境描写更多？为什么？ 环境描写的作用（注意自然环境与社会环境） （1）环境本身： ①交待故事发生的时间、地点; ②暗示社会环境，交代故事发生的时代背景、人物的成长背景、当地的风俗习惯等; ③为人物活动提供具体的环境（背景）; ④渲染XX的气氛; ⑤开头时奠定文章XX的感情基调 （2）人物刻画方面：①烘托人物XX的形象（心理） ②表现了人物XX的身份、地位、性格等。③暗示人物…命运 （3）情节方面： ①暗示或推动XX情节的发展； ②为下文XX情节埋下伏笔或制造悬念或做铺垫等； ③照应XX情节； ④作为情节发展的线索 （4）主题方面：凸显（表现、升华、深化）文章XX的主题。 知识链接 任务二：分类环境描写并品析其作用 自然环境： 开头“祝福”的雪景 → 与祥林嫂冻死形成反讽 结尾“风雪中的祝福” → 更显冷酷 社会环境（核心）： 封建礼教： “贞节”“从一而终”→ 再嫁挣扎，再嫁后被歧视 迷信思想： 捐门槛赎罪 → 仍不被允许碰祭品 → 精神崩溃 集体冷漠： 无人真正关心，她的痛苦成为“谈资” 核心结论： 鲁镇不是一个地理概念上的地方，而是一种“吃人”的社会结构。祥林嫂的死亡，并非单纯的命运悲剧，而是死于这压抑、冷酷、封建的环境合力。她的悲剧，是整个社会的悲剧。 任务三：联结情节与环境 如果当初她没有留在鲁镇，而是逃到了别的地方，她的人生轨迹会不会就此改变？悲剧是否可以避免？ 祥林嫂的悲剧，是______的悲剧。 在万家祝福的雪夜里，祥林嫂冻死了。祥林嫂到底是一个怎样的人？找出文中描写祥林嫂外貌、眼神、语言的句子，为下节课准备。 总结和作业 第二课时：沉默的群像 1.7.2013 欢迎来到第二课时。上节课我们梳理了祥林嫂的命运轨迹，这节课，我们将深入探寻造成这一悲剧的土壤——鲁镇的社会环境。我们将聚焦小说的环境要素，分析它是如何一步步吞噬祥林嫂的。 ‹#› 学习目标 1. 概括祥林嫂的人物形象，并从文中找依据。 2. 分析次要人物的特点及作用。 3. 识别描写手法。 4. 理解谁在“祝福”中扮演什么角色。 情境导入： 上节课我们看了祥林嫂的命运和鲁镇的环境。 鲁迅曾说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中。”祥林嫂就是这样一个“不幸的人”。但她究竟是一个怎样的人？ 在“祝福”这件事上，每个人扮演了什么角色？ 任务一：概括祥林嫂形象 活动一：浏览课文，用3-5个词概括祥林嫂的形象特点，说出依据和手法。 我们觉得祥林嫂最突出的特点是______，依据是______，用了______手法。 祥林嫂是一个勤劳善良、安分顺从却被封建礼教、迷信思想和冷漠社会一步步摧毁至死的底层妇女典型。鲁迅综合运用外貌、神态、语言、动作、细节、对比、重复等手法，刻画了她的悲剧形象。 任务一：概括祥林嫂形象 活动二：交流分享，鲁迅先生刻画祥林嫂最成功的手法是什么？为什么？ 备课资料： 勤劳能干 “食物不论，力气是不惜的。” 侧面描写（他人评价） 鲁四老爷家对她的评价 “比勤快的男人还勤快。” 侧面描写 四婶的评价 “扫尘、洗地、杀鸡、宰鹅，彻夜的煮福礼，全不一个人担当” 动作描写、细节描写 具体劳动场景 善良纯朴 捐门槛时“神气很舒畅，眼光也分外有神” 神态描写 以为捐门槛能赎罪，内心纯净 反复讲阿毛的故事，不是为博同情，而是无法释怀 语言描写、心理描写 表现出母爱的真挚 备课资料： 安分顺从 “她像是中了一炮似的，脸色同时变作灰黑，只是失神的站着。” 神态描写、比喻 被四婶喝止后的反应，不敢反抗 被婆婆抢回时“像一头中箭的野兽”，但最终还是顺从 比喻、动作描写 虽有本能的恐惧挣扎，但逆来顺受 迷信愚昧 问“我”：“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？” 语言描写、心理描写 既怕魂灵又希望有魂灵（见阿毛） 听柳妈的话捐门槛，“赎了这一世的罪名” 动作描写、语言描写 被封建迷信控制 备课资料： 麻木迟钝 第二次到鲁镇时“脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的” 外貌描写、比喻 “木刻”表现灵魂麻木 “眼珠间或一轮” 神态描写、细节 只有偶尔转动眼珠才证明活着 “只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。” 神态描写 人的生命力丧失殆尽 备课资料： 迷信愚昧 问“我”：“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？” 语言描写、心理描写 既怕魂灵又希望有魂灵（见阿毛） 听柳妈的话捐门槛，“赎了这一世的罪名” 动作描写、语言描写 被封建迷信控制 孤苦悲惨 夫死子亡，被婆婆出卖，被鲁家厌弃，无家可归 情节概括 命运多舛 “提着竹篮，中无破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂” 外貌描写、细节描写 乞丐形象，凄凉至极 冻死在“祝福”的雪夜里 环境烘托 反讽手法 重点手法深度解析 1. 三次外貌描写（层层递进，呈现毁灭过程） 第一次 初到鲁镇 “脸色青黄，两颊红” 健康，有生命力 第二次 再到鲁镇 “两颊已消失血色” 被摧残，开始枯萎 第三次 将死之前 “仿佛木刻似的” 灵魂死亡，只剩躯壳 手法作用： 通过外貌的层层“褪色”，让读者目睹一个人如何被社会慢慢杀死。 2. 眼神变化（灵魂被杀死的标志） 初到鲁镇 “顺着眼” 安分、温顺 再到鲁镇 “直着眼”“瞪着眼” 精神受创，开始麻木 临终前 “眼珠间或一轮” 只有偶尔转动才像活物 手法作用： 眼睛是心灵的窗户，眼神变化直接呈现精神世界的崩塌。 重点手法深度解析 3. 重复讲述阿毛的故事（创伤外化与反讽） 原文： “我真傻，真的，我单知道下雪的时候野兽在山坳里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有……” 手法： 语言描写、重复手法 作用：表现祥林嫂无法愈合的创伤，反复诉说是一种自救 听众从“流泪”到“嘲笑”，反衬看客的冷漠 4. 对比手法（前后对比、人与环境对比） 前后外貌、眼神、精神状态对比 → 呈现社会对人的吞噬 祝福的热闹 vs 祥林嫂的冻死 → 反讽主题 5. 细节描写（以小见大） “讪讪的缩了手”“失神的站着”“中无破碗，下端开了裂”等细节，精准传达人物心理状态和生存处境。 “我” 鲁四老爷/四婶 卫老婆子 婆婆及同伙 祥林 贺老六 大伯 柳妈 鲁镇群众 夫 妻 老乡 中介 雇 佣 夫 妻 阿毛 婆媳 同 事 陌生人 短工 同 事 叙述者 任务二：分析次要人物形象 活动一：谁在祥林嫂身边？以“祥林嫂”为中心，画出鲁镇中与她相关的人物用箭头标注关系。 人物 形象关键词 主要手法 动机/态度 鲁四老爷 四婶 婆婆 柳妈 镇上人 “我” 任务二：分析次要人物形象 活动二：在“祝福”中他们做了什么？浏览课文，概括次要人物的形象特点，说出依据和运用的手法，以及他们对祥林嫂的态度。 封建、冷酷、伪善、卫道士 语言、侧面 维护礼教/厌弃 表面善良，无意识帮凶 语言、动作 维护礼教/拒斥 自私、冷酷、把儿媳当商品 语言、侧面 迷信、好心办坏事、受害者兼传播者 冷漠、看客 有良知、软弱、逃避 语言、神态 神态、动作 心理描写 得彩礼钱给小儿子娶妻 迷信/自以为在帮她 看热闹、消费/冷漠 同情 任务二：分析次要人物形象 活动三：讨论，这些次要人物是好人还是坏人？鲁迅先生为什么要浓墨重彩的写这一群人？ 鲁镇没有绝对意义上的“坏人”。鲁四老爷维护礼教，四婶只是怕“脏”了祭品，柳妈自以为在帮祥林嫂，镇上人只是找点乐子，“我”只是不敢面对。但正是这些“无意识作恶”的普通人，共同构成了“吃人”的环境。“祝福”是他们共同的仪式，祥林嫂是被排除的人。这正是鲁迅最深刻的地方——他批判的不是某个人，而是一种文化、一种社会结构。 备课资料： 鲁四老爷 封建守旧 “一个讲理学的老监生”交代身份 理学家，封建卫道士 书房挂着《近思录》，但“未必读过”细节描写 讽刺 虚伪，装点门面 冷酷无情 “不干不净，败坏风俗” 语言描写 骂祥林嫂，礼教审判 “祭祀时候可用不着她沾手” 语言描写 剥夺她参与祝福的权利 自私伪善 祥林嫂被抢时，只说“可恶！然而……” 语言描写 “然而”二字暴露真实态度：认为婆婆有权处置 最终“皱皱眉”就收留了她，因为工钱便宜 动作、心理 把她当廉价劳动力 一句话评价： 用圣贤书包装自己的封建刽子手，杀人不沾血。 备课资料： 四婶 表面善良 起初对祥林嫂“还不错” 侧面描写 不是恶人 无意识帮凶 “祥林嫂，你放着罢！我来摆。” 语言描写 第一次制止，语气尚平缓 “你放着罢，祥林嫂！” 语言描写（重复，语气加重） 第二次慌忙大声说，更具杀伤力 “慌忙大声说”“祥林嫂，你们放着罢！” 语言+动作描写 恐惧祥林嫂“污染”祭品 维护礼教 两次制止祥林嫂碰祭品 情节重复 她不是故意害人，只是维护“洁净” 一句话评价： 用最温柔的语气，完成最残忍的拒绝。 备课资料： 柳妈 迷信 “你去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名” 语言描写 传播迷信思想 “你将到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？” 语言描写 用阴司恐吓祥林嫂 看似好心 同是帮工，对祥林嫂有同情 侧面 出发点不是恶意 实则压迫 捐门槛的建议让祥林嫂花光积蓄，最终仍不被允许碰祭品 情节发展 好心导致毁灭性后果 神态可怖 “干枯的小眼睛钉住祥林嫂”“诡秘的说” 神态描写 增加恐惧感 一句话评价： 用善良的方式完成了最残酷的压迫。 备课资料： 婆婆 自私冷酷 带人抢回祥林嫂 动作描写 把她当财产 逼祥林嫂再嫁贺老六，为了得彩礼给小儿子娶妻 情节交代 赤裸裸的买卖 亲情淡薄 祥林嫂哭喊挣扎，她不为所动 侧面烘托 眼中只有钱 封建家长 认为有权处置儿媳 社会背景 当时的社会观念 一句话评价： 亲情的外衣下是赤裸裸的商品交易。 备课资料： 卫老婆子 中间人/掮客 介绍祥林嫂到鲁四老爷家做工 情节交代 靠介绍赚钱 又参与婆婆抢回祥林嫂 情节交代 两边讨好 精明世故 对四婶解释祥林嫂再嫁的经过，说得活灵活现 语言描写 善言辞，会看脸色 冷漠 把祥林嫂当生意做，不在意她的死活 情节概括 没有同情心 一句话评价： 把别人的苦难当成自己的生意。 备课资料： 镇上人（看客群体） 冷漠猎奇 祥林嫂第一次讲阿毛的故事，“男人们听到这里，往往敛起笑容，没趣的走了开去；女人们却并不宽恕，立刻改换了鄙薄的神气” 神态、动作描写 只图新鲜，没有真正同情 健忘麻木 “后来全镇的人们几乎都能背诵她的话，一听到就厌烦得头痛” 侧面描写 消费完痛苦就抛弃 “她和孩子们都只是笑” 动作描写 把悲剧当笑话 集体无意识作恶 没有人动手杀人，但每个人都在推波助澜 群像塑造 鲁迅批判的重点 一句话评价： 把别人的痛苦当成下酒的作料。 备课资料： “我”有良知 回鲁镇后听到祥林嫂的死讯，“心突然紧缩” 心理描写 有同情心 对祥林嫂关于魂灵的问题，“灵魂的有无，我自己也向来毫不介意”，但“觉得不安” 心理描写 良心受谴责 软弱逃避 回答祥林嫂的问题时“吞吞吐吐”“支支吾吾” 语言、动作描写 不敢直面 “我因为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事，却每每恰如所料的起来，所以很恐怕这事也一律。” 心理描写、复杂句式 自我安慰，逃避责任 最后决定“不如走吧，明天进城去” 动作描写 离开鲁镇，一走了之 知识分子的局限 清醒看到了问题，但没有行动 象征意义 鲁迅自省与批判 一句话评价： 清醒却无力的知识分子，鲁迅的自我拷问。 课堂小结与作业 祥林嫂的勤劳善良与麻木迷信并存，她被鲁镇的一群人一步步推向死亡。这些人都在“祝福”的名义下行事。 如果“祝福”代表美好，为什么它成了杀人的刀？标题《祝福》到底想说什么？ 第三课时：呐喊与回响 1.7.2013 现在我们进入第三课时。前两节课，我们分析了情节和环境。这节课，我们将聚焦小说的核心——人物。我们将深入剖析祥林嫂的形象，以及她身边那些沉默的群像，理解他们在悲剧中扮演的角色。 ‹#› 学习目标 1. 通过分析压迫结构，理解祥林嫂“必须死”的必然性。 2. 探究祥林嫂的反抗及其局限。 3. 理解“我”的作用与鲁迅的创作意图。 4. 掌握阅读小说的通用方法。 5. 揭示“祝福”的深层含义。 导入 “死了？”我的心突然紧缩，几乎跳起来，脸上大约也变了色，但他始终没有抬头，所以全不觉。我也就镇定了自己，接着问： 　“什么时候死的？” 　“什么时候？——昨天夜里，或者就是今天罢。——我说不清。” 　“怎么死的？” 　“怎么死的？——还不是穷死的？”他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了。 你是否认可短工对于祥林嫂死亡时间和原因的解释？ 如果不认可，那么谁该为祥林嫂的死负责？ 是一个人？还是很多人？还是一个看不见的东西？ 任务一：寻找杀死祥林嫂的凶手 活动一：祥林嫂的死是一个人的错，还是一群人的错？背后有没有更大的东西？ A.鲁四老爷 B.四婶 C.柳妈 D.婆婆 E.镇上人 F.“我” G.祥林嫂 H.大伯 I.贺老六 因为他剥削了祥林嫂…… 因为她拐卖了祥林嫂… 因为她的“地狱之说”加重了祥林嫂的精神负担…… 因为他们的冷漠围观…… 因为“我”的不作为，导致了祥林嫂的死亡…… 因为他霸占了祥林嫂的房子…… 任务一：寻找杀死祥林嫂的凶手 活动一：祥林嫂的死是一个人的错，还是一群人的错？背后有没有更大的东西？ A.鲁四老爷 B.四婶 C.柳妈 D.婆婆 E.镇上人 F.“我” G.祥林嫂 H.大伯 I.贺老六 1927年3月，毛泽东在《湖南农民运动考察报告》中这样写道：“中国的男子，普遍要受三种有系统的权力的支配（指政权、族权、神权）。” “至于女子，除受上述三种权力的支配以外，还受男子的支配（夫权）。这四种权力——政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度。” 族权 A.鲁四老爷 B.四婶 C.柳妈 D.婆婆 E.镇上人 F.“我” G.祥林嫂 H.大伯 I.贺老六 神权 夫权 封建制度 政权 五张账单 ①福兴楼的清炖鱼翅：一元一大盘；（1000文） ②初到鲁家的工钱:每月500文； ③婆婆从鲁家支走的工钱：1750文； ④卖祥林嫂的钱：八十千；娶亲费用：五十千；剩余：十多千；（8000文） ⑤捐门槛的价钱：十二千（十二元鹰洋）。 任务一：寻找杀死祥林嫂的凶手 浅析五张账单的含义和作用 这五张账单能够以小见大剖析封建制度下政权、神权、族权、夫权对下层劳动人民的无情压榨： 1、祥林嫂辛辛苦苦做工三个半月，还买不下两盘“价廉物美”的清炖鱼翅，可见封建卫道士代表鲁四老爷对他经济上的盘剥； 2、婆婆能从鲁家支走钱并把祥林嫂一抓一捆一塞就把她给卖了八十元，花了五十元给小儿子娶媳妇，除其他花销外，还净赚十多元，这是族权和夫权在替其婆婆撑腰； 3、祥林嫂把自己两年做工挣得的工钱干干净净捐了门槛，还“神气很舒畅，眼光也分为有神”，这也是神权思想对下层劳动人民的深深毒害。 四叔 四婶 卫老婆子 婆婆及同伙 贺老六 大伯 柳妈 鲁镇群众 “我” 封建礼教 封建礼教 政权 神权 族权 夫权 鲁迅在《狂人日记》里说，翻开历史，歪歪斜斜每页都写着“仁义道德”，仔细看了半夜才从字缝里看出字来，满本都写着两个字“吃人”。 祥林嫂不是被一个人杀的，是被一张“网”缠死的。这张网有四个“结”：政权、族权、神权、夫权。 任务一：寻找杀死祥林嫂的凶手 活动二：这四个“结”中，哪个结最紧？哪个结最隐蔽？ 神权（捐门槛让她精神崩溃）最隐蔽；族权（鲁四老爷）最直接。 任务一：寻找杀死祥林嫂的凶手 活动三：祥林嫂有没有可能不死？ “祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。”——丁玲 雪崩时，没有一片雪花是无辜的。 ——斯坦尼斯洛（波兰） 四叔 四婶 卫老婆子 婆婆及同伙 贺老六 大伯 柳妈 鲁镇群众 “我” 封建礼教之网 没有一个人想害死祥林嫂，但是每个 人都在祥林嫂死亡的路上铺了一块砖。 无意间 从犯罪学的意义上来说，大家都不是凶手；然而，从精神实质上来说，又都是凶手。许寿裳说《祝福》的主题：“不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”在封建道德观念和封建礼教的驱使下，占统治地位的鲁四老爷等人，自然极力维护封建的思想统治，就是普通民众，在两千年封建统治的禁锢下，精神上也受到极大的毒害，往往成为冷漠、残忍的看客和无意识的凶手。可以说，祥林嫂身边的每个人，几乎都自觉不自觉地参与到迫害与虐杀祥林嫂的行动中来。 任务一：寻找杀死祥林嫂的凶手 活动四：祥林嫂是乖乖等死的吗？她做过什么？ 逃到鲁镇做工（反抗被婆婆卖掉） 被抢时“嚎”“骂”“像一头中箭的野兽”（本能反抗） 捐门槛（试图赎罪，争取被接纳） 问“死后有没有魂灵”（最后的怀疑） 这些反抗有效吗？为什么？ 无效。因为她的反抗都是“网内”的反抗——逃到鲁镇还是封建家庭；捐门槛是神权体系内的自救；问魂灵也只是自我安慰。她从来没有想过推翻这张网。 任务一：寻找杀死祥林嫂的凶手 活动四：祥林嫂为什么不彻底反抗？比如逃跑、告状、自杀？ 她被封建思想内化了。她也认为“从一而终”是对的，才会对再嫁以死抗争，并且内心一直有极强的罪恶感，；她也相信捐门槛能赎罪；她不知道还有别的活法。 鲁迅最痛心的地方：被压迫者不知道自己被压迫，甚至认同压迫者的逻辑。 祥林嫂以为自己命苦，以为捐门槛能改变命运。她没有意识到，真正困住她的不是命，而是这张网。 任务二：探究创作意图与标题深意 活动一：鲁迅写《祝福》，就是为了讲一个苦命女人的故事吗？在这群人里，有没有一个人有可能打破这张网？或者说，有没有人让鲁迅看到一点点希望？ A.鲁四老爷 B.四婶 C.柳妈 D.婆婆 E.镇上人 F.“我” G.祥林嫂 H.大伯 I.贺老六 A.鲁四老爷 B.四婶 C.柳妈 D.婆婆 E.镇上人 F.“我” G.祥林嫂 H.大伯 I.贺老六 “我”虽然软弱逃避，但至少他是清醒的。他知道鲁镇的问题，他对祥林嫂的死感到不安。他不是一个麻木的人。 祥林嫂为什么会走向“我”。她觉得“我”是唯一不会嘲弄她的人，她觉得“我”是唯一可以和她说说话、听她说说话、把她当个人看的人。 任务二：探究创作意图与标题深意 活动二：鲁迅为什么要用一个“软弱的知识分子”做叙述者？ 用“我”做叙述者，不是为了歌颂“我”，而是让读者代入“我”——你是不是也像“我”一样，知道问题但选择逃避？ 鲁迅也曾在旧社会和新时代之间彷徨，也曾想“明天进城去”逃避现实。这当中也有对自我的审视、反省和拷问。 如果是全知视角，读者就成了“旁观者”，不会自我反思。 背景回顾： 《祝福》写于1924年，当时鲁迅曾以极大的热情呼唤辛亥革命,但不久就失望了。他发现帝权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会并未被彻底摧毁。宗法观念，封建礼教仍然压在人民头上。他不免发生怀疑，感到失望，正如他在《彷徨》前面题辞：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。 任务二：探究创作意图与标题深意 鲁迅先生认为，小说必须是“为人生”的，要能“揭出痛苦，引起疗救的注意”。 ——《我怎么做起小说来》 66 任务二：探究创作意图与标题深意 活动二：鲁迅为什么要用一个“软弱的知识分子”做叙述者？ 鲁迅要唤醒的，正是千千万万个“我”——那些读过书、有良知、但缺乏行动力的知识分子。他通过“我”的逃避，质问每一个读者：你还要继续做“我”吗？你还要继续说“说不清”然后“明天进城去”吗？ 鲁迅曾说“中国的群众。永远是戏剧的看客”更可悲的是、这一切在当下生活中仍然不断地.上演着。 面对不良的社会风气。面对不公正的事情、甚至是需要我们伸出援助之手时，我们是不是太多的时候都在做着“旁观者”、做着看客”的角色。我们是不是也曾经在咀嚼别人的“故事”中快意着自己的人生。 “我”在面对“祥林嫂”的不幸命运和悲惨结局，到底抱着怎样的态度？ 任务二：探究创作意图与标题深意 鲁迅先生的自省提醒着我们每个人去重新审视自己真实的内心世界。少一些无病呻吟和熟视无睹，才能让帮凶和看客们无地自容。让每一个有良知的人去发现和触摸现实生存领域中的精神苦难和创伤。 任务二：探究创作意图与标题深意 “我”在小说中的作用 ①叙述视角 第一人称限知视角，通过“我”的所见所闻组织故事，增强真实感 ②连接线索 “我”串起了祥林嫂的一生（回忆、见面、听闻死讯） ③情感载体 “我”的内心反应引导读者情绪，制造代入感 ④主题深化 通过“我”的逃避，鲁迅追问：知识分子面对社会黑暗，该沉默还是行动？ ⑤反讽对照 “我”自称新派知识分子，实际和鲁镇人一样冷漠 任务二：探究创作意图与标题深意（作用） 活动三：很多年以后，你会发现祥林嫂这个形象一直留在我们的记忆里，鲁迅为什么不用祥林嫂为题而用“祝福”？ ①是鲁镇年终祈福的仪式 ②是反讽，最热闹的祝福时刻，最无辜的女人冻死街头，形成巨大反差。 ③是批判， 以“祝福”为名的封建礼教和迷信，正是杀死祥林嫂的刀 标题“祝福”的含义 任务二：探究创作意图与标题深意（作用） 活动三：很多年以后，你会发现祥林嫂这个形象一直留在我们的记忆里，鲁迅为什么不用祥林嫂为题而用“祝福”？ 标题“祝福”的作用 (1)情节结构，“祝福”是贯穿全文的明线，串联祥林嫂的人生悲剧。以祝福开篇，以祝福收尾，形成清晰的发展脉络。 (2)人物形象， 三次祝福见证祥林嫂从勤劳能干到精神崩溃的全过程，完成对祥林嫂形象的塑造。 (3)主题思想，在鲁镇热热闹闹的祝福声中，善良、勤劳、 淳朴备受打击的祥林嫂却悲惨的死去，以喜写悲，揭示封建礼教“吃人”的本质，表达反封建主旨，具有强烈的讽刺意味。 (4)环境氛围，“祝福”是鲁镇社会环境的缩影，代表封建意识最浓的时刻。 方法总结 如何阅读一篇小说？ 小说阅读四步法 第1步：梳理情节： 故事讲了什么？时间线？起伏在哪里？为什么这样安排？ （《祝福》例：倒叙，先写死再回溯，强化悲剧） 第2步：分析环境： 自然环境（氛围烘托）+ 社会环境（习俗、人际关系） （《祝福》例：风雪反衬；封建礼教、迷信、冷漠） 第3步：剖析人物 ： 主要人物形象（关键词+依据+手法）次要人物作用（群像、对照、推动情节） （《祝福》例：祥林嫂的勤劳麻木；鲁镇群像的“吃人”） 第4步：提炼主题，理解作者意图 作者想批判什么？呼唤什么？ 标题的含义？叙述者的作用？ （《祝福》例：揭出病苦，引起疗救的注意） 用今天学到的“小说阅读四步法”，预习《林教头风雪山神庙》。 课后作业 1.7.2013 今天的课程到此结束。希望通过这四节课的学习，大家不仅读懂了《祝福》，更学会了如何去阅读和理解一部小说。感谢大家的聆听！ ‹#› $