2026年初高中衔接古文主观题中“概括内容”解题方法阐释与训练

**基本信息** 初升高衔接古文“概括内容”专项训练，以四步解题流程为核心，构建“通用方法-题型模板-陷阱规避”三级体系，强化思维能力与语言运用。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |解题方法|1套流程+4类模板|四步标准流程（审题-定位-整合-转述）+四大题型模板（特点/原因/举措/异同）|从通用方法到专项突破，逻辑递进| |典例训练|5篇文本（《礼记》《明史纪事本末》等）|分层切割法+逻辑归类框架（主观/客观等）|以史传文、论说文为载体，覆盖高频考法| |丢分陷阱|8类规避要点|整段摘抄、区间错位等错误警示|从反面强化规范意识，提升答题准确性|

2026年初高中衔接古文主观题中“概括内容”解题方法阐释与训练 目录： 1. 古文主观题中“概括内容”解题方法 2.《礼记》——内容概括 3.《明史纪事本末·弘治君臣》——概括表现与用意 4.《材论》《广士》——概括观点 5.文题：项羽——概括意义 6.《宋史·洪彦升传》——内容概括 【考点研究】 一、古文主观题中“概括内容”解题方法 （一）通用四步标准解题流程（考场直接执行） 第一步：审题锚定（杜绝答非所问） 圈画 4 类关键信息： 概括对象：谁？何事？（XX、战事、治国措施、失败原因） 设问范围：某段 / 全篇 / 材料一 / 二人对比，严格不超区间 设问方向 原因类：内因 / 外因、主观 / 客观 举措类：人物行动、政策做法 人物类：行事特点、品质表现 事件类：起因、经过、结果 比较类：相同点、不同点 分值预判要点数量 3 分 → 2～3 个要点 4 分 → 3～4 个要点 5～6 分 → 3～4 个要点 提示：看到“用自己的话”，绝对不能直接抄写文言原句。 第二步：回文定位 + 圈画信息（抓主干，删冗余） 带着问题回归文本，锁定答题区间，圈画核心要素： ✅ 需要保留： 人物、动词（行为）、政策、结果、因果词（故、是以、遂、由是）、他人评价、转折逻辑。 ❌ 直接剔除： 景物描写、对话修饰、铺陈渲染、举例、重复语句、无关次要细节。 圈画小技巧：分层切割 史传文一般按时间、事件分层；论说文按观点分层，一层大概率对应一个得分点。 第三步：筛选整合（最容易丢分环节） 同类合并：多处表述同一意思，整合为一点，避免要点重复 区分显性信息 + 隐性信息 显性：原文直接陈述 隐性：通过行为、侧面描写推导（不可过度拔高，只做合理推导） 逻辑归类（万能分类框架） 概括原因：主观内因 / 客观外因 概括举措：对内治理 / 对外策略；思想层面 / 行动层面 概括人物行事：理政、治军、待人、律己 概括事件：起因、行动、成效 第四步：转述规范作答（阅卷呈现技巧） 语言要求 文言单音节词转为现代双音节词；多用短句、四字短语；杜绝口语。 ❌ 照搬文言长句； ✅ 提取关键词，现代汉语重新组织 允许保留少量核心实词，但不能整句摘抄。 格式硬性要求 ①②③分点标号，要点独立成行；不要写成一大段。 高分句式模板（通用） 概括要点（四字总起）+ 简要事实转述 示例：① 审时度势，善于谋划：考察地形，阻断敌军粮道扰乱敌方。 （二）四大高频题型专项方法 + 答题模板 题型 1：概括人物行事特点 / 品质（最高频） 设问：概括 XX 在某事中体现的特点 / 做法 思路：定位人物所有言行、他人评价；一个行为提炼一个特点。 模板： ① XX（四字概括）：+ 原文行为转述； ② XX（四字概括）：+ 原文行为转述； 题型 2：概括原因（事件成败、人物主张、现象成因） 万能分层逻辑：主观（人自身）+ 客观（外部环境、他人、局势） 模板： ① 主观上：……（人物自身认识、行为） ② 客观上：……（外部条件、局势、他人因素） 题型 3：概括举措 / 治理方法 思路：按照政治、经济、军事、教化等维度划分；区分思想与行动。 模板： ① 在 XX 方面：采取…… 措施； ② 在 XX 方面：推行…… 政策； 题型 4：概括二者异同（比较概括） 固定顺序：先同，后异 模板： ① 相同点：二者都……； ② 不同点：甲侧重……； ③ 不同点：乙侧重……； （三）八大高频丢分陷阱（重点规避） 整段摘抄原文：题目要求 “概括”“用自己的话”，直接大幅抄文言严重扣分 要点交叉重复：相近意思分成两点，浪费答题空间，不会额外给分 区间错位：在题干限定段落之外寻找信息，答案全部无效 过度解读、主观脑补：脱离文本，用课外知识随意引申，无依据不得分 不分点书写：要点混杂在一起，阅卷老师难以快速找到采分点 范围扩大 / 缩小：原文 “部分” 写成 “全部”，否定语气理解反 因果颠倒：把结果当成原因，逻辑错误直接失分 只下结论，没有事实支撑：仅有四字评价，缺少文本事实佐证 （四）考场实操口诀 审题锁定对象区间，分值预判要点数量； 回归原文圈画主干，修饰冗余全部删减； 分层合并区分维度，内因外因理清脉络； 转述转化切忌照抄，分点标号规范书写； 答案必有文本支撑，杜绝臆断随意生发。 （五）简易实战示范 【题干】概括魏文侯能够成就功业的原因。（4 分） 原文片段：文侯躬行节俭，广招贤士，凡贤臣之言虚心听取；邻国来犯，不轻启战端，先行遣使沟通，力求安民。 作答参考： ① 躬行节俭，修身自律； ② 重视人才，广纳贤士； ③ 虚心纳谏，听取贤臣意见； ④ 慎用武力，以安民为先。 二、命题趋势 新高考卷文言文部分的简答题大多与内容概括紧密相关，考查学生对原文内容理解、分析、归纳和评价的能力。需要注意的是，学生在作答时不能只简单地翻译原文，而是需要用自己的语言对文章内容进行归纳概括。这种概话题的类型主要包括“概括文章主要内容，提炼作者观点”“概括人物形象（性格）特征”“概括事件原因/结果”等。具体规律如下： 1.重点考查内容重在事件和人物行为原因、人物性格特点。 2.涉及的区间文字很少，很集中。 3.只要求简单理解概括文意，不要求深入分析。 4.题型以分析原因为主。 5.答案要求精练、全面。 【考点示例】 一、《礼记》——内容概括 文本 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。（《礼记》） 问题 本段文字讲述了什么内容？（2分） 答案 主要讲了学习的重要性，学习的态度、方法、作用等。 译文 多方面、广泛地学习各种知识，仔细地去探究，慎重地进行思考，明确地分辨是非，切实地去实行。除非不学它，（学了就一定要会，）学了还不会，决不罢休；除非不问（问了就一定要懂，）问了还不懂，决不罢休；除非不去分辨，（分辨就要弄清是非，）分辨不清是非，决不罢休；除非不去实行，（实行就要一心一意地做到底，）实行得不彻底，决不罢休。别人学一次就会，我就是学一百次也要会；别人学十次就会，我就是学一千次也要会。确实能按照这种精神去做，即使愚笨的人也一定能聪明起来，即使意志薄弱的人也一定能坚强起来。 二、《明史纪事本末·弘治君臣》——概括表现与用意 文本 阅读下面的文言文，完成题目。 孝宗弘治元年二月，上耕籍田毕，宴群臣，教坊以杂伎承应，或出亵语。马文升厉色曰：“天子当知稼穑艰难，岂宜以此渎乱宸聪！”即斥去。三月，马文升条时政十五事，上嘉纳之，悉施行。于内节用一条，云：“一应供应之物，陛下量减一分，则民受一分之赐。”言尤凯切。十二年夏五月，吏部尚书屠镛疏请禁内降/言/天下士事诗书而躬案牍/积数十年不可得/而奔竞之士/或缘技艺蒙幸/如拾芥然/不可以为训。下所司知之。大学士刘健上言：“自古愿治之君，必早朝晏罢，日省万机。祖宗黎明视朝，每日奏事二次。迩者视朝太迟，散归或至昏暮，四方朝贡，奚所瞻观？矧今各边启衅，四方荐灾，尤为可虑。怠荒是戒，励精是图，庶可以回天意，慰人心。”上嘉纳之。十五年正月，大计天下吏。上召马文升至暖阁，谕之曰：“天下觐吏毕集，卿其用心采访，毋纵毋枉，以彰黜陟。”文升顿首曰：“陛下图治若此，宗社福也，敢不仰承。”乃令内官掖之下陛。自是，汰不职者二千余人，皆当。召两广总督刘大夏为兵部尚书。大夏素以安内攘外为己任，命下，人心翕服。先是，大夏在广东、广西，一岁再求去，皆不许。召问之曰：“朕素用卿，而数辞疾何也？”大夏对曰：“臣老且病，今天下民穷财尽，万一不虞，责在兵部。臣自度力不足办，故辞耳。”上默然。十八年正月，上召刘大夏、戴珊面议政事。议毕，因各手白金一锭赐之，曰：“小佐尔廉。”且属：“无廷谢，恐他人或怨望”。珊尝以老病乞骸骨，不允。大夏为言：“珊实病。”上曰：“主人留客坚，客且为强留，独不能为朕留耶？且天下尚未平，何忍舍朕！”已，泫然久之，珊与大夏皆叩首泣。珊出而语大夏曰：“死此官矣。” 谷应泰①曰：“孝宗之世，明有天下百余年矣。海内又安，户口繁多，兵革休息，盗贼不作，可谓和乐者乎！” （节选自《明史纪事本末·弘治君臣》） [注]①谷应泰（1620-1690年）字赓虞，别号霖苍，清初学者，所著有《明史纪事本末》等。 问题 《明史纪事本末》的作者谷应泰盛赞“孝宗之世”可谓“和乐”，和乐之景有哪些表现？他这样说的用意是什么？ 答案 表现：君臣和谐，天下太平；人口繁多，盗贼不作。 用意：借古讽今，讽谏清朝统治者能够像孝宗一样重用贤臣，虚怀纳谏，清朝的官员能如明时的贤臣各尽己能，辅佐君王。 解析 本题考查学生筛选概括文章信息以及分析作者创作意图的能力。 由题干可知，首先找到“和乐”所在的位置，在文章最后，然后结合谷应泰的评价以及孝宗之世的表现概括“和乐之景”。 如“海内又安，户口繁多，兵革休息，盗贼不作”这些都是世宗之世的和乐之景，天下安定，民众繁多，战争停息，盗贼也不再横行；如上文所写孝宗之时，君主的表现以及众多臣子的表现，可以看出孝宗之世，君臣之间极为和谐。 然后分析作者这样说的用意。 结合注释“清初学者”可知，作者是清朝的学者，那么他提到孝宗之世的“和乐之景”自然有借古讽今之意，希望清朝统治者能如孝宗一般虚心纳谏，重用贤才，也希望清朝官员能如马文升、戴珊、刘大夏等人忠心侍君，各尽其才。 译文 孝宗弘治元年二月，皇帝耕种籍田完毕，宴请群臣，教坊用杂伎表演侍奉，有人说出污秽的语言。文升表情严肃地说：“新天子应当知晓耕种收获（农业劳动）的艰难，怎么可以用这些话亵渎迷惑皇帝的心灵呢！”立即斥退他们。三月，马文升分条陈述十五件政事，皇帝高兴地采纳了这些建议，全部实施推行。在宫内节省费用一条，说：“一切供应的物品，陛下减少一分，那么百姓就能享受一分的恩赐。”言辞切中事理。十二年夏五月，吏部尚书屠镛上疏请求禁止从宫内直接发出诏令，说：“天下的读书人研读诗书，处理公务，几十年不能达成愿望；而追名逐利的人有的凭借一技之长蒙受宠幸，就好像捡起一根草（那么容易），不可把这作为准则。” 下达主管的官吏知晓。”大学士刘健上疏说：“自古以来希望天下得到大治的国君，必然很早上朝很晚退朝，日理万机。祖宗黎明时分就临朝听政，每天奏事两次。陛下近来上朝太晚，散朝归去时有时到了傍晚。四方朝贡之人，还怎么瞻仰观看我朝风范？况且现在各边引发嫌隙，挑起争端，四方灾难泛滥，尤其令人担忧。警诫怠惰荒疏，力求振作精神,或许能够挽回天意，抚慰百姓的心灵。” 皇帝赞许并采纳了这个意见。十五年正月，大举考课天下官吏。皇上召马文升到暖阁，吩咐他说：“天下的官员名单都在这儿，爱卿一定要用心考量，不要放纵他们，也不要使他们受冤屈，来彰显官职变迁的公正。”马文升叩头说：“陛下如此想要把国家治理好，这是宗庙社稷之福，我怎敢不按陛下的意见行事呢？”于是让宦官抱着这些名册下了台阶。自此，裁掉了二千多名不称职官员，并将他们全部判了罪。召两广总督刘大夏担任兵部尚书。大夏向来把安定国家、排除外患作为自己的责任，皇命下达，人心悦服。在此之前，大夏在广东、广西任上，一年中两次请求离任，都没有被批准。皇帝召见询问他说：“我一向重用你，你却多次以病为借口推辞，为什么呢？”大夏回答说：“臣年老并且有病，现在天下百姓贫穷，财力困窘，万一有不测之事，罪责在兵部。我估测自己没有能力办理这件事，所以推辞。”皇帝沉默不言。十八年正月，皇上召刘大夏、戴珊当面议论政事。讨论完毕，皇上就各拿一锭白银赐给二人，说：“稍微补贴一下你们过于清廉的生活。”并且嘱咐他们：“不必廷对谢恩，恐怕他人会心怀不满。”戴珊曾经因为年老生病而乞求退休，皇帝没有答应。刘大夏替戴珊说话：“戴珊确实生病了。”皇上说：“主人挽留客人之意很坚定，客人尚且为主人而勉强留下，难道就不能为了我而留下吗？况且天下还没有太平，怎么忍心舍弃我呢！”之后，流泪伤心很久，戴珊和刘大夏都叩头哭泣。戴珊出来告诉刘大夏：“我要死在官任上。” 谷应泰说：“孝宗一朝，明朝拥有天下一百多年。天下安定，人口繁多，战争平息，盗贼没有四处横行，可以说是和睦安乐啊。” 【考题对接】 一、《材论》《广士》——概括观点 阅读下面的文言文，完成小题。 文本一：天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。 人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人也。上之人苟不能精察之，审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？马之在厩也，驾骥杂处，求其所以异者盖寡。及其引重车，不屡策，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱方驾，则虽倾轮绝勒，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也，夫然后骐骥与驽骀别矣。古之人君知其如此，故不以为天下无材，尽其道以求而试之，试之之道，在当其所能而已，铢量其能而审处之。如是则士之愚萦鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而坐曰天下果无材，亦未之思而已矣。 噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合纵而辩说之材出，刘项并世而筹画战斗之徒起，唐太宗欲治而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也；人君苟欲之，斯至矣。天下之广，人物之众，而曰果无材者，吾不信也。 （节选自王安石《材论》） 文本二：古之取士，取于盗贼，取于夷狄。古之人非以盗贼、夷狄之事可为也，以贤之所在而已矣。夫贤之所在贵，而贵取焉；贱，而贱取焉。是以盗贼、夷狄，虽奴隶之所耻，而往往登之朝廷；而绳趋尺步、华言华服者，往往摈弃不用。何则？天下之能绳趋而尺步、华言而华服者众也。朝廷之政、郡国之事，非特如此而可治也。彼虽不能绳趋而尺步、华言而华服，然而其才果可用于此，则居此位可也。布衣寒士而贤，则用之；公卿子弟而贤，则用之；巫医方技而贤，则用之；骨吏贱吏而贤，则用之。 （节选自苏洵《广士》） 1. 请结合材料概括选文中王安石和苏洵在任用人才方面的观点？                                                                                                                                                                   二、文题：项羽——概括意义 阅读下面的文言文，完成题目。 材料一： 周勃、灌婴等言于汉王曰：“（陈平）事魏不容，亡归楚；不中，又亡归汉。臣闻平受诸将金，金多者得善处，金少者得恶处。平，反覆乱臣也，愿王察之！”汉王疑之，召让魏无知。无知曰：“臣所言者能也，陛下所问者行也。”汉王召让平曰：“先生事魏不中，事楚而去，今又从吾游，信者固多心乎？”平曰：“臣事魏王，魏王不能用臣说，故去；事项王，项王不能信人。闻汉王能用人，故归大王。臣裸身来，不受金无以为资。诚臣计画有可采者，愿大王用之；使无可用者，金具在，请封输官，得其骸骨。”汉王乃谢，厚赐，拜为护军中尉，尽护诸将。 帝置酒洛阳南宫，曰：“彻侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此其所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫子房、萧何、韩信皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为我禽也。” 材料二： 若夫项羽之所以失者，非吝封爵之故。信之说，不如陈平之言之允也。陈平曰：“项王所任爱，非诸项，即妻之昆弟，虽有奇士不能用。”羽，以诈兴者也；事怀王而弑之，属宋义而戕之，汉高入关而抑之，田荣之众来附而斩艾掠夺之。轻残杀者，大怨在侧而怨不可狎，左顾右盻，亦唯是兄弟姻党之足恃为援，则使轻予人以权，己且为怀王，己且为宋义。惴惴慄慄，戈戟交于梦寐，抑恶能不厚疑天下哉？然而其疑无救也。为汉王之腹心者项伯也，其兄弟也；追而迫之到者吕马童也，其故人也。从之于大败之余者三十余骑，而兄弟姻娅不与焉。怀慝求援，而终以孤立。非刓印不与者惎己而贼之，其亲戚之叛已久矣。 材料三： 自矜功伐，奋其私智而不师古，始霸王之国，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤。不自责过失，乃引“天亡我，非用兵之罪”，岂不谬哉！ 1.三则材料对项羽败亡的评述，对后世为政者具有多方面的警诫意义。请简要概括。（5分）                                                                                                                                                                   三、《宋史·洪彦升传》——内容概括 阅读下面的文言文，完成后面各题。 洪彦升字仲达，饶州乐平人。登第／调常熟尉／奉母之官／既至／前尉欲申期三月以规荐／而中分奉入／彦升处僧舍／却奉不纳／如约／始交印／历郴州判官，签书镇东军节度判官。彦升尝辟广西经略府，或称其才，擢提举常平。御史中丞石公弼荐新提举广西学事幸义可御史，及陛辞，适与同日，徽宗两留之，遂为监察御史，迁殿中侍御史。彦升孤立，任言责阅五年，论：“蔡京再居元宰，假绍述之名，一切更张，败坏先朝法度，朋奸误国，公私困弊。既已上印，而偃蹇都城，上凭眷顾之恩，中怀跋扈之志。愿早赐英断，遣之出京。”“何执中缘潜邸之旧，德薄位尊，当轴处中，殊不事事，见利忘义，唯货殖是图。愿解其机政，以全晚节。”“吕惠卿与张怀素厚善，序其所注《般若心经》云：‘我遇公为黄石之师。’且张良师黄石之策，为汉祖定天下，惠卿安得辄以为比?"他如邓洵仁、蔡疑、刘拯、李孝称、许光凝、许几、盛辛、李弓惠、任熙明之流，皆条摭其过，一不为回隐。右仆射张商英与给事中刘嗣明争曲直，事下御史。彦升蔽罪商英，商英去。又累疏抨郭天信以谈命进用，交结窜斥；因请禁士大夫毋语命术，毋习释教。先是，诏诸道监司具法令未备，若未便于民者，久而弗上。彦升言：“吏狃于势，随时俯仰，不能上承德音，因缘为奸者众。有因追科而欲害熙宁佞保伍之法，因身丁而故摇崇宁学校之政，省事原情，当有劝沮。宜遣官编汇，辨其邪正，以行赏罚。”皆从之。迁给事中。尝谒告一日，而张商英复官之旨经门下，言者以为顾避封驳，出知滁州。寻加右文殿修撰，进徽猷阁待制，知吉州。久之，知潭州，未行，卒，年六十三。赠太中大夫。 (节选自《宋史·洪彦升传》) 1．洪彦升从哪些方面对蔡京进行了指责?                                                                                                             【考题对接答案】 一、《材论》《广士》【答案】 【导语】这两篇文言文均围绕“人才观”展开论述，体现了宋代士大夫的政治智慧。王安石的《材论》以治国安邦为视角，强调人才需在实践中甄别，统治者应主动求才、试才，其说理层层递进，善用比喻（如骐骥驽马之辨）。苏洵《广士》则从取士渠道切入，主张打破身份界限的实用主义人才观，语言犀利，观点鲜明。两文共同反映了北宋改革派突破传统、务实求变的思想特质，展现了散文说理的艺术魅力。 1. ①王安石认为应该仔细考察人才并审慎任用人才，让其承担符合他能力的职务； ②苏洵认为应该不看身份，而看能力（贤能）。 【解析】本题考查学生理解内容和作者观点态度的能力。 ①结合“上之人苟不能精察之，审用之，……”和“古之人君知其如此，故不以为天下无材，尽其道以求而试之。试之之道，在当其所能而已，铢量其能而审处之……”可知，在上层的人如果不能仔细地考察他，慎重地使用他，影响极大；所以并不认为天下没有人才，而是用尽一切方法去寻找人才、考察人才。考察人才的方法，就在于给他才能相当的工作罢了，特别仔细地衡量人才的本领而慎重地任用，这是王安石的在任用人才上的观点，认为应该仔细考察人才并审慎任用人才，让其承担符合他能力的职务。 ②结合“古之取士，取于盗贼，取于夷狄。古之人非以盗贼、夷狄之事可为也，以贤之所在而已矣。夫贤之所在贵，而贵取焉；贱，而贱取焉”和“彼虽不能绳趋而尺步、华言而华服，然而其才果可用于此，则居此位可也。布衣寒士而贤，则用之；公卿子弟而贤，则用之；巫医方技而贤，则用之；骨吏贱吏而贤，则用之”可知，苏洵认为应该不看身份，而看能力，这是他在任用人才方面的观点。 【译文1】 国家所担忧的，不是担心人才不多，而是担忧在上层的人不希望人才太多；不是担心才士们不想有所作为，而是担忧在上层的人不让他们去干事。人才的作用就好像是国家的栋梁，得到人才，国家就会安定而繁荣；失去人才，国家就会灭亡而遭受耻辱。 有才能的人，他的外表凭什么与一般人区别开呢？只有当他办事，事情就能处理得好，出谋划策就能趋利避害，治理国家就能使国家安定富强，这才是他不同凡人的地方。在上层的人如果不能仔细地考察他，慎重地使用他，那么，即使有皋、夔、稷、契那样的才智，尚且不能使自己有别于一般人，何况那些才智比他低下的呢？马在马棚里，劣马和好马混杂在一起，寻找两者不同的地方确实很少。等到好马拉重车，不必多次鞭打，只要一拉缰绳，千里的路程就跑到了。在这个时候，让劣马和好马并驾齐驱，那么即使车轮歪斜了，缰绳拉断了，昼夜不停地追赶，劣马还是远远地落在后面而赶不上，在这之后骏马与劣马就能区别开了。古代的君王懂得这个道理，所以并不认为天下没有人才，而是用尽一切方法去寻找人才、考察人才。考察人才的方法，就在于给他才能相当的工作罢了，特别仔细地衡量人才的本领而慎重地任用。像这样，即使愚昧浅陋的人也都能发挥他们的智能去干好小事，何况那些品德高尚、智慧超群的英杰呢？唉！后世的君王，未曾考虑这个道理并且在实际中加以运用，却空说天下真的没有人才，也是没有很好地考虑原因何在罢了。 唉！现在国家还常常担心没有人才。我听说战国时期六国合纵，辩论游说的人才就出现了；刘邦项羽并起相争，出谋划策、能征惯战的人才就涌现了；唐太宗想天下大治，而出谋献策、直言规劝的辅佐大臣就来到朝廷。这些人才，当那几位君王还没有出来时，他们也不曾被发现；而当君王盼望人才时，这些人才就来到了。天下那么广大，人物那么众多，却说的确没有人才可用，我是不相信的。 【译文2】 古代选择人才，从盗贼小偷当中选择，从外族人当中获得。古代的人并不认为盗贼小偷、外族人那样的事是可以做的，只是因为小偷强盗、外族人里面也有人才罢了。贤士在高贵的人中间，那么就从高贵的人中间选拔；若卑贱的人中有贤士，那么贤士就在卑贱的人中间选择。因此盗贼小偷、外族人，即使是奴隶也认为他们可耻，可是（他们）往往能够进入朝廷；相反，那些举手迈步，循规蹈矩，言辞堂皇，服饰华美的人，常常被弃而不用。这是什么缘故呢？天下那些举手迈步，循规蹈矩，言辞堂皇，服饰华美的人太多了。朝廷的政务、州郡的事务，并非这样就能处理好的。那些人虽不能循规蹈矩，说堂皇的言辞，穿华美的服饰，但如果他们的才能在这里果真能得到发挥，那么在这个职位上就是合适的。普通百姓、贫寒士者如果贤能，就任用他们；公卿大臣于子弟如果贤能，就任用他们；巫师、医生、打卦的、相面的如果贤能，就任用他们；职位卑微的官吏如果贤能，就任用他们。 二、文题：项羽【答案】 1.①为政者应知人善任、信任贤才，切忌妒贤嫉能、用人唯亲。②为政者应心怀仁德、戒绝残暴，行事诡诈嗜杀终 将众叛亲离。③为政者当谦逊自省、戒骄戒躁，不可恃力妄为，败而不悟、归罪于天。 【解析】本题考查对文本警诫意义的提炼概括能力。结合三则材料对项羽败亡原因的评述，从用人、为政、自省三个核 心维度，概括出后世为政者应汲取的教训。答案中知人善任、心怀仁德、谦逊自省的核心要点，均源于文本对项羽用人 失当、残暴诡诈、刚愎自用的批判。 【译文1】 周勃、灌婴等人对汉王说：“陈平侍奉魏王不被容纳，逃去投奔楚国；没被重用，又逃来归附汉国。我们听说陈平收受 将领们的钱财，钱多的得到好职位，钱少的被贬斥。陈平是个反复无常的乱臣，希望大王明察。”汉王因此怀疑陈平，召来 推荐人魏无知责问。魏无知说：“我推荐的是他的才能，陛下问的是他的品行。”汉王召见责问陈平说：“先生侍奉魏王不被王不采纳我的建议，所以我离开；我又侍奉项王，项王不能信任人。听说汉王能用人，所以归附大王。我是赤身而来，不收 钱就没有生活之资。如果我的计谋值得采纳，请大王重用我；如果没有可用之处，钱都在这里，请封存上交官府，让我回 家。”汉王于是向他道歉，重重赏赐他，任命他为护军中尉，全面统管众将领。 皇帝在洛阳南宫设宴，说：“列侯、各位将领不要隐瞒我，都说出真实情况。我之所以能拥有天下是因为什么?项氏之 所以失去天下又是因为什么?”高起、王陵回答说：“陛下能与天下人共享利益；项羽却不这样，对有功的人加以迫害，对贤 能的人心存疑忌，这就是他失去天下的原因。”皇上说：“你们知道其一，不知其二。张良、萧何、韩信都是人中豪杰，我能任 用他们，这就是我夺取天下的原因。项羽有范增这样的谋士却不能重用，这就是被我打败的原因。” 【译文2】 至于项羽之所以失去天下，并不是因为吝啬封爵赏赐的原因。韩信的说法，不如陈平的话公允。陈平说：“项王所信 任宠爱的人，不是本家亲族，就是妻子的兄弟，即使有奇才之士也不能被重用。”项羽是靠欺诈起家的；侍奉怀王却杀了他， 隶属宋义的部下却杀害他，汉高祖进入关中却被他压制，田荣的部下前来归附却被他斩杀掠夺。 轻易残害杀戮他人的人， 大的仇怨就在身边，而仇怨是不能亲近的，他向左右看，也只是认为唯有兄弟姻亲之人才足以依靠作为援助， 于是轻易地 把权力交给别人，结果自己就像怀王一样被杀，也像宋义一样被害。惶恐不安，连梦中都充满了兵戈交战的恐惧，这样怎 么能不怀疑天下人呢?然而他的猜疑并不能挽救败局。为汉王出力的心腹人物是项伯，他是项羽的兄弟；追击项羽到死 的是吕马童，是他的旧友。跟随他到最后失败时的仅有三十余骑，而兄弟姻亲却不在其中。心怀恶意去寻求援助，最终却 被孤立无援。并非是吝惜大印不授予别人才使别人嫉恨自己而残害自己，他的亲戚背叛他已经很久了。 【译文3】 自己夸耀自己的功劳，逞个人的小聪明却不学习古代圣贤的治国之道，开创霸王的基业后，想凭武力征战来治理天 下，五年之后终于失去了自己的国家，在东城死去，还没有醒悟。 不责备自己的过错，竟然说“上天要我灭亡，不是我用兵 的过错”,这难道不是很荒谬吗? 三、《宋史·洪彦升传》【答案】 1．败坏法纪；结党营私；恃宠而骄。 【解析】本题考查学生归纳作品中人物形象或主要事迹的能力。做这种题，关键是要整体把握全文，然后根据作品中主要人物的言行和事迹去筛选、归纳、整合。题干要求回答：洪彦升从哪些方面对蔡京进行了指责？首先要找到洪彦升指责蔡京的文字，然后进行归纳整理即可。任言责阅五年，论：“蔡京再居元宰，假绍述之名，一切更张，败坏先朝法度，朋奸误国，公私困弊。既已上印，而偃蹇都城，上凭眷顾之恩，中怀跋扈之志。愿早赐英断，遣之出京。” 从“一切更张，败坏先朝法度”可概括出篡改法度，败坏纲纪；从“朋奸误国，公私困弊”可概括出：朋比为奸、祸国殃民；从“上凭眷顾之恩，中怀跋扈之志”可概括出：恃宠专权，飞扬跋扈。 【参考译文】 洪彦升字仲达，饶州乐平人。 应试得中，调任（他）为常熟县尉。他带着母亲去赴任，到了之后，前任县尉想延长三个月的时间以求举荐，并且将俸禄均分（给洪彦升）。洪彦升住在寺院里，但没有接受（前任县尉）所给的俸禄，约定的期限已到，（前任县尉）才移交官印。（洪彦升后来又）担任郴州判官，签书镇东军节度判官。 洪彦升曾经被征召到广西经略府，有人称赞他的才能，提拔他为提举常平。御史中丞石公弼推荐刚提举广西学事的幸义充任御史，等到（幸义）向皇上辞别时，正好与洪彦升是同一天，宋徽宗就把他们两个留下来了，于是就授任洪彦升为监察御史，后来升任殿中侍御史。洪彦升孤立无助，担任进言的官吏经历了五年时间，（曾经）论述说：“蔡京又一次居于宰相的位置，假借绍述的名义，把一切都加以更改，败坏先朝的法令制度，与其他奸臣结党危害国家，（造成）公私两方面困顿疲惫。既然已经辞官退职，却在都城里骄横傲慢，凭借皇上（对他的）照顾恩宠，心中怀有专横暴戾的想法。但愿（皇上）早早赐予英明的判决，把他打发出京城。”“何执中因为有与皇上未即位前的情谊，德行不淳厚而地位尊贵。 官居要职，却不做事，看见利益就忘了大义，只把财货当作要谋取的东西。但愿解除他的枢机政务，来保全他的晚节。”“吕惠卿和张怀素交情深厚，为张怀素所注释的《般若心经》作序说：‘我对待您就像黄石之师一样。’况且张良学习黄石的用兵之策，为汉高祖平定天下，吕惠卿怎么就能把自己和他相比？”其他像邓洵仁、蔡疑、刘拯、李孝称、许光凝、许几、盛章、李穗、任熙明等人，都被逐条列出他们的过错，全都不替他们回避隐瞒。右仆射张商英和给事中刘嗣明争论是非善恶，这件事被下移给御史洪彦升。洪彦升判张商英有罪，张商英被罢免。 洪彦升又多次上疏抨击郭天信凭借谈论命相被提拔任用，交结同党贬逐他人；于是请求禁止士大夫再谈论命相之术，也不要研习佛教。在这之前，朝廷诏令各路监司陈述法令不完备的地方，如果是对百姓不方便的，时间长的就不必上报。 洪彦升说：“官员们对情势习以为常，顺应时势应付周旋，不能秉承朝廷旨意，趁机做奸诈之事的人很多。有趁着催征赋税而想损害熙宁时保伍之法的，有通过人口而故意动摇崇宁时学校政策的，探求事情的原委，应当有所规劝和阻止。应该派遣官员分类汇编，辨别其中的邪恶与正直，来给予奖赏、处罚。”（皇上）听取了他的意见。 （后来）升任给事中。曾经请假一天，而张商英恢复官职的圣旨经过门下省，谈论此事的人认为他不过是为了避开封还诏令，后来他被调出京城管理滁州。不久加任右丈殿修撰，任徽猷阁待制，管理吉州。很久之后，又管理潭州，没有去，去世，享年六十三岁。追赠太中大夫。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $