内容正文:
第1课 中华文明的起源与早期国家
一、选择题
1.云南是世界人类起源地之一。1965年5月,研究人员在云南省元谋县发掘出距今约170万年的元谋人门齿化石,这可以作为研究元谋人的 ( )
A.文字史料 B.实物史料
C.口碑史料 D.影像史料
2.新石器时代某一文化遗存出土的彩陶有黑彩、红彩、白衣彩陶等,色彩绚丽,绘画手法高超。该文化遗址位于下图中的 ( )
A.① B.② C.③ D.④
3.从某种意义上讲,文明的形成是一个社会文化积淀的结果。下列几组考古发现中最能表明早期文明达到较高程度的一组是 ( )
A.陶器、蚌器、骨角器 B.玉器、祭坛、黑陶
C.石镰、彩陶、细石叶 D.骨笄、蚌壳饰品、石斧
4.传说中,炎帝、黄帝是距今四五千年的部落联盟首领,炎帝部落与黄帝部落联合,构成后来华夏族的主体部分。这两大部落长期生息、繁衍的地区是 ( )
A.长江流域 B.黄河流域
C.成都平原 D.云贵高原
5.下图是尧到启时期的政治体制示意图。当时政治体制变革的主要原因是 ( )
A.禅让制存在明显弊端
B.夏王朝的建立
C.社会发展水平的提高
D.家天下取代了公天下
6.古书中记载夏朝有“六卿”“六事之人”“三正”等官长,夏朝的兵士称为“甲士”,“夏有乱政而作《禹刑》”。材料反映出夏朝 ( )
A.已建立国家管理机构 B.官员职责日益明朗
C.官员森严的尊卑等级 D.已结束国家动荡状态
7.综合现已发现的甲骨文卜辞,共有不重复单字4500个左右,具有一定体系并有比较严密的规律。这可说明,商代 ( )
A.国家机构更加完善 B.祭祀占卜盛行
C.文化被统治者垄断 D.文字较为成熟
8.周代青铜器上的铭文与商代相比,字数越来越多,语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩,追颂祖先功德,希冀子孙保用。这表明西周时 ( )
A.创造了一种全新的文字体系 B.形成了重视历史传承的风尚
C.宗法制度受到了严重的挑战 D.青铜器的功用发生重大改变
9.《孟子·滕文公上》记载:“方里而井,井九百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”材料反映了商周时期 ( )
A.铁犁牛耕的使用 B.土地经营的基本方式
C.注重血缘的宗法制 D.手工业经营的基本方式
10.图1是红山文化的代表器物玉龙,图2是龙山文化的代表器物蛋壳黑陶杯。在这些文化形成的时代,人们已经使用磨制方法制作石器,并大量使用陶器,开始从事原始农业,饲养家畜,生活逐渐稳定。上述文化形成于 ( )
A.旧石器时代 B.新石器时代
C.青铜时代 D.铁器时代
11.孤证不立,据此判断下表历史记录中,最可信的信息是 ( )
史料
出处
武征商,唯甲子朝,岁鼎(最吉利时候),克昏夙(木星上中天的天象),有(拥有)商……
利簋铭文
时甲子昧爽,王朝至于商郊牧野,乃誓……王曰:“……今予发,惟共行天之罚……”
《尚书·牧誓》
A.交战的地点 B.交战的时间
C.战争的规模 D.交战的结果
12.《诗经》中有许多西周时期的诗篇,其中有不少农事诗,涉及农业生产的许多方面。《周礼》的地官部分多是掌管社会经济的职官,其中主管农业生产的有小司徒、载师、司稼、稻人、草人、遂人、场人、廪人、仓人等。这反映出 ( )
A.西周统治者较重视农业 B.西周农业实行集体耕作
C.西周土地可以转让买卖 D.西周农业生产技术进步
13.有学者认为,周人制度其要旨在于“纳上下于道德,而合天子、诸侯、卿大夫、士、庶民以成一道德之团体”。在该学者看来周人制度 ( )
A.传承集权理念 B.注重血缘身份
C.强调伦常秩序 D.重视民本思想
二、非选择题
14.阅读材料,完成下列要求。
材料
青铜
器1
1963 年出土,内底铸有铭文12行122字,其中提到周武王决定建都于天下的中心,即“宅兹中国”,与《尚书》等文献记载互证,为“中国”一词最早文字记载
青铜
器2
1976年出土,器内有铭文18行284 字,铭文前段颂扬西周文、武、成、康、昭、穆、共 (恭)七代周王的功绩,后段记叙微氏家族高祖、烈祖、乙祖、亚祖、文考和做本盘者自身六代的事迹。史墙盘记述的周王政绩与司马迁《史记·周本纪》中内容非常吻合,关于微氏家族发展史部分内容并不曾见于已知文献
(1)根据材料并结合所学知识,说明何尊、史墙盘蕴含的史料价值。
(2)根据材料并结合所学知识,概括西周青铜器体现的特点。
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第1课 中华文明的起源与早期国家
一、选择题
1.云南是世界人类起源地之一。1965年5月,研究人员在云南省元谋县发掘出距今约170万年的元谋人门齿化石,这可以作为研究元谋人的 ( )
A.文字史料 B.实物史料
C.口碑史料 D.影像史料
【解析】选B。发掘的门齿化石是考古文物,是实物史料,故选B。“门齿化石”不是文字史料、口碑史料和影像史料,排除A、C、D。
2.新石器时代某一文化遗存出土的彩陶有黑彩、红彩、白衣彩陶等,色彩绚丽,绘画手法高超。该文化遗址位于下图中的 ( )
A.① B.② C.③ D.④
【解析】选B。题目中提到的“黑彩、红彩、白衣彩陶”是仰韶文化类型的典型特征,该文化遗址主要分布在黄河中游地区,对应图中的②位置,故选B。①③④处也有中华文明的起源,但不符合题干描述,排除A、C、D。
【方法技巧】题眼突破法
又称限定语突破法。题眼突破法就是对题干中重点词进行分析,这些重点词往往是着重强调某些方面的要求的,突破了这些重点词也就找到了解题的题眼。本题可以根据题干的彩陶及地图,即可判断正确答案。
3.从某种意义上讲,文明的形成是一个社会文化积淀的结果。下列几组考古发现中最能表明早期文明达到较高程度的一组是 ( )
A.陶器、蚌器、骨角器 B.玉器、祭坛、黑陶
C.石镰、彩陶、细石叶 D.骨笄、蚌壳饰品、石斧
【解析】选B。本题以早期文明的判定标准为核心考点,旨在考查考生对 “文明” 概念的深度理解,区分文明起源的准备阶段与文明社会形成阶段的本质差异。具体解析如下;
选项
文明阶段判定
关键理由
A×
原始聚落
日常用具,仅证明定居生活,无权力与阶层象征。
B√
早期文明 / 邦国
玉器(王权 / 神权礼器)、祭坛(公共工程)、黑陶(专业手工业),直接标志阶级分化与国家形态。
C×
农耕聚落过渡期
证明农业与手工业水平,无权力象征遗存。
D×
普通部落聚落
基础生产 / 装饰用具,无阶层与国家特征。
4.传说中,炎帝、黄帝是距今四五千年的部落联盟首领,炎帝部落与黄帝部落联合,构成后来华夏族的主体部分。这两大部落长期生息、繁衍的地区是 ( )
A.长江流域 B.黄河流域
C.成都平原 D.云贵高原
【解析】选B。据所学可知,炎帝、黄帝部落长期生息、繁衍的地区是黄河流域,B正确。
5.下图是尧到启时期的政治体制示意图。当时政治体制变革的主要原因是 ( )
A.禅让制存在明显弊端
B.夏王朝的建立
C.社会发展水平的提高
D.家天下取代了公天下
【解析】选C。随着社会生产力的提高和私有制的逐渐确立,社会结构和人们的观念也发生了变化。这种变化导致了政治体制从基于才德的禅让制向基于血缘的世袭制转变,故选C,排除A;夏王朝的建立与世袭制取代禅让制无必然关联,排除B;家天下取代了公天下是禅让制转变为世袭制的结果而非原因,排除D。
【深化点拨】世袭制代替禅让制,标志着中国氏族社会基本瓦解,奴隶制社会已经确立。这是中国历史上一场重大的社会变革。随着世袭制的确立,以国王为中心的国家机构体制也随之建立起来。
6.古书中记载夏朝有“六卿”“六事之人”“三正”等官长,夏朝的兵士称为“甲士”,“夏有乱政而作《禹刑》”。材料反映出夏朝 ( )
A.已建立国家管理机构 B.官员职责日益明朗
C.官员森严的尊卑等级 D.已结束国家动荡状态
【解析】选A。材料信息显示,夏朝已出现了与国家管理机构相关的官职,还有军队、法律等,这说明夏朝已建立国家管理机构,A正确。材料中没有显示官员职责的信息,排除B;仅从材料信息不能推知官员尊卑等级森严,排除C;材料中没有夏朝国家相应官职出现之前和之后的信息,无法得出夏朝已结束国家动荡状态的结论,排除D。
7.综合现已发现的甲骨文卜辞,共有不重复单字4500个左右,具有一定体系并有比较严密的规律。这可说明,商代 ( )
A.国家机构更加完善 B.祭祀占卜盛行
C.文化被统治者垄断 D.文字较为成熟
【解析】选D。据材料“共有不重复单字4500个左右,具有一定体系并有比较严密的规律”可知材料内容强调甲骨文有一定体系并有比较严密的规律,体现了其较为成熟的特点,故选D。据材料不能得出商代国家机构更加完善的结论,排除A;据材料不能得出商代祭祀占卜盛行的结论,排除B;材料没有强调商代文化被统治者垄断的信息,排除C。
8.周代青铜器上的铭文与商代相比,字数越来越多,语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩,追颂祖先功德,希冀子孙保用。这表明西周时 ( )
A.创造了一种全新的文字体系 B.形成了重视历史传承的风尚
C.宗法制度受到了严重的挑战 D.青铜器的功用发生重大改变
【解析】选B。关键信息“记述个人业绩,追颂祖先功德”正好体现了历史传承的作用,同时也是宗法制度的体现,故选B,排除C。西周时期并没有创造出全新的文字体系,排除A。从材料信息看,周代青铜器的功用并未发生重大改变,排除D。
9.《孟子·滕文公上》记载:“方里而井,井九百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”材料反映了商周时期 ( )
A.铁犁牛耕的使用 B.土地经营的基本方式
C.注重血缘的宗法制 D.手工业经营的基本方式
【解析】选B。根据材料可知,《孟子·滕文公上》的记载描述了商周时期的井田制,“同养公田”体现了井田制下的经营方式,即公田由得到份田的村社成员集体耕种,故选B。材料未体现铁犁牛耕的使用,排除A;材料反映的是土地经营方式,没有体现以血缘亲疏为核心的宗法制,排除C;材料信息为土地经营的基本方式,涉及的是农业方面,并非手工业的经营方式,排除D。
10.图1是红山文化的代表器物玉龙,图2是龙山文化的代表器物蛋壳黑陶杯。在这些文化形成的时代,人们已经使用磨制方法制作石器,并大量使用陶器,开始从事原始农业,饲养家畜,生活逐渐稳定。上述文化形成于 ( )
A.旧石器时代 B.新石器时代
C.青铜时代 D.铁器时代
【解析】选B。据题干及所学可知,新石器时代,人们使用磨制石器和陶器,从事原始农业和饲养家畜,因此红山文化和龙山文化符合新石器时代的表现,B正确;旧石器时代使用打制石器,没有出现原始农业和社会分工,排除A;我国青铜时代是夏商西周时期,而题干内容出现在新石器时代,排除C;春秋战国以来我国进入铁器时代,排除D。
11.孤证不立,据此判断下表历史记录中,最可信的信息是 ( )
史料
出处
武征商,唯甲子朝,岁鼎(最吉利时候),克昏夙(木星上中天的天象),有(拥有)商……
利簋铭文
时甲子昧爽,王朝至于商郊牧野,乃誓……王曰:“……今予发,惟共行天之罚……”
《尚书·牧誓》
A.交战的地点 B.交战的时间
C.战争的规模 D.交战的结果
【解析】选B。据利簋铭文中“武征商,唯甲子朝”与《尚书·牧誓》中“时甲子昧爽,王朝至于商郊牧野”可知,武王伐商是在甲子日,据此判断表格中最可信的信息是双方交战的时间,故选B。《尚书·牧誓》中记载了双方交战的地点是牧野,但是利簋铭文中并没有提及地点,排除A;据表格内容可知,两则史料都没有述及牧野之战的规模和结果,排除C、D。
12.《诗经》中有许多西周时期的诗篇,其中有不少农事诗,涉及农业生产的许多方面。《周礼》的地官部分多是掌管社会经济的职官,其中主管农业生产的有小司徒、载师、司稼、稻人、草人、遂人、场人、廪人、仓人等。这反映出 ( )
A.西周统治者较重视农业 B.西周农业实行集体耕作
C.西周土地可以转让买卖 D.西周农业生产技术进步
【解析】选A。根据材料“《诗经》中有许多西周时期的诗篇,其中有不少农事诗,涉及农业生产的许多方面。《周礼》的地官部分多是掌管社会经济的职官”可知,农业渗透到政治、文化和生活中,掌管农业的官员比较多,说明西周统治者较重视农业,A正确。材料中没有提及农业生产方式,无法体现农业实行集体耕作,排除B;西周实行井田制,土地国有,不允许买卖,排除C;材料没有提及农业生产技术,无法体现农业生产技术进步,排除D。
13.有学者认为,周人制度其要旨在于“纳上下于道德,而合天子、诸侯、卿大夫、士、庶民以成一道德之团体”。在该学者看来周人制度 ( )
A.传承集权理念 B.注重血缘身份
C.强调伦常秩序 D.重视民本思想
【解析】选C。根据材料“周人制度其要旨在于‘纳上下于道德,而合天子、诸侯、卿大夫、士、庶民以成一道德之团体”并结合所学知识可知,周代通过礼乐制度将社会各阶层纳入统一的道德规范中,强调尊卑有序、等级分明的伦常秩序,C正确。周代实行分封制,权力分散,未形成集权理念,排除A;材料强调道德整合,未直接提及血缘身份,排除B;材料并未体现对庶民利益的关注,只是将庶民纳入道德团体中,与民本思想无关,排除D。
二、非选择题
14.阅读材料,完成下列要求。材料
青铜
器1
1963 年出土,内底铸有铭文12行122字,其中提到周武王决定建都于天下的中心,即“宅兹中国”,与《尚书》等文献记载互证,为“中国”一词最早文字记载
青铜
器2
1976年出土,器内有铭文18行284 字,铭文前段颂扬西周文、武、成、康、昭、穆、共 (恭)七代周王的功绩,后段记叙微氏家族高祖、烈祖、乙祖、亚祖、文考和做本盘者自身六代的事迹。史墙盘记述的周王政绩与司马迁《史记·周本纪》中内容非常吻合,关于微氏家族发展史部分内容并不曾见于已知文献
(1)根据材料并结合所学知识,说明何尊、史墙盘蕴含的史料价值。
答案:(1)史料价值:何尊证明了周武王欲建都于天下的中心,提供了“中国”一词的实物见证;史墙盘记载西周七代周王功绩,对研究微氏家族是重要史料补充。(言之成理即可)
(2)根据材料并结合所学知识,概括西周青铜器体现的特点。
答案: (2)特点:制作工艺精湛;突出美观性;礼器兼铸铭文,具有实用性;铭文内容丰富,史料价值高。
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