精品解析：重庆市礼嘉中学校2025-2026学年九年级年学期第三次月考语文试题

机密★启用前 初三年级第三次定时作业 语文试题 （全卷满分150分，考试时间：120分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号码填写在答题卡上。 2.作答前认真阅读答题卡上的注意事项。 3.作答时务必将答案写在答题卡上，写在试卷及草稿纸上无效。 一、语文知识及运用（30分） 班级开展“以和为贵”君子文化主题班会学习，请你完成以下活动。 活动一：溯“和”之源流 “和”的思想在国人心中已经根深蒂固，“君子‘和’文化”也贯穿着中华民族发展史。中国画自宋代以来多以梅兰竹菊为题材，不就是因为人们把梅兰竹菊看作“四君子”吗？梅，傲霜斗雪，象征着坚韧不拔；兰，清新雅致，象征着高洁淡泊；___，_________，_________；___，______，____________；君子“‘和’文化”还融入在我们的日常生活中：见面行作yī（ ）礼的“和”之举止，“君子一言，驷马难追”的“和”之zhēn（ ）言，它们已不言而喻地成为中华儿女与人和睦相处的不二法门。 然而，君子之“和”并非追求简单同一。①追溯至先秦，“和”与“同”便被严格区分，史伯有言“和实生物，同则不继”，揭示了“和”的真谛在于差异性的统一。②正如孔子所言：“君子和而不同，小人同而不和”，要实现“和”关键在于是否以博大的胸襟容纳分歧，在思想的碰撞中激发新的生机。③这种动态的、创造性的平衡，恰如五味调和而成美味，五音协奏而成乐章，它是万物生长、社会进步。④因此，“和”文化，不仅是在当今多元世界中构建对话、寻求共识的宝贵精神资源，还是个人修养与处世智慧的源泉。 总之，追求并完善君子人格，不是冠冕堂皇之口号，是附庸风雅之姿态。因为我们每一次向善的选择，尽绵薄之力的助人为乐，都是彬彬有礼的君子修行。 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 A.作yī（ ） B.zhēn（ ）言 C.冠（ ）冕堂皇 D.彬彬（ ）有礼 2. 文中画横线的词语使用不当的一项是（ ） A. 根深蒂固 B. 不言而喻 C. 不二法门 D. 附庸风雅 3. 文中画序号的句子，没有语病的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 4. 根据文段中的“君子文化”，为空白处续写两句话。 ___，________，__________；___，__________，__________ 活动二：品“和”之境界 在“以和为贵”的探讨中，有同学分享了下面的思维导图，认为《艾青诗选》与《水浒传》在面对“大不和”时，展现了不同维度的“求和”智慧。 5. 下列对两部名著的理解，与“求和”智慧关联最不恰当的一项是（ ） A. 艾青诗歌中“土地”的意象，凝聚着对苦难祖国的深情，这是在民族危亡的“大不和”中，为唤醒同胞、凝聚力量而发出的深沉呐喊。 B. 《水浒传》中林冲从隐忍到反抗的转变，揭示了在个人与社会的极端“不和”下，被压迫者以武力抗争来寻求生存公平的悲壮选择。 C. 梁山好汉“替天行道”的聚义之举，与艾青在《向太阳》中追求的“光明”境界相同，都是希望通过直接的暴力行动来建立新的社会秩序。 D. 无论是艾青对“光明”的呼唤，还是梁山好汉对“正义”的追求，都体现了他们在“不和”的现实面前，对一种理想秩序的热切向往。 6. 请从以上思维导图中任选一种路径，结合原著中的核心意象或具体人物阐释这种“求‘和’”方式。 活动三：践“和”之智慧（8分） 【知“和”之意】 7. 阅读下面的材料，结合自己搜集到的资料，尝试用两个关键词概括“和”的含义。 【材料一】克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。 ——《尚书·尧典》 【材料二】喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 ——《礼记·中庸》 （1）____________ ____________ 【晓“和”之事】 （2）用与“和”相关的历史故事，补写对联。 上联：将相和有容乃大成经典 下联：____________ 【践“和”之行】 （3）2023年杭州亚运会开幕式上，中国以“潮起亚细亚”为主题，向世界呈现了一场富含东方哲思的盛宴。其中，“山河统一，四海一家”的创意、以玉琮迎宾、以丹桂惜别的环节，以及万人同唱《同爱同在》的场面，都将“和”的理念融入现代科技与艺术之中。这场盛会向世界传递了怎样的“和”的理念？请结合材料谈谈你的理解。 二、古诗文积累与阅读（25分） 活动四：诵“和”之华章 （一）古诗词积累（10分，每空1分） 8. 读诗词经典，感万物百相。小渝对所学诗词做了梳理和总结，请将空缺处的诗句补全。 读后所记 关键词 相关句子 作者及出处 抒发情感 忠君报国 欲为圣明除弊事，（1）________ 韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 触景伤怀 （2）________，寒林空见日斜时 刘长卿《长沙过贾谊宅》 物是人非 （3）_______，（4）_________ 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 盼得赏识 （5）_______，（6）________ 李白《行路难》（其一） 写作手法 巧妙双关 （7）________，（8）________ 李商隐《无题》 虚实相映 因思杜陵梦，（9）________ 温庭筠《商山早行》 描绘意境 楼观自然 晴川历历汉阳树，（10）________ 崔颢《黄鹤楼》 （二）（15分） 阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】湖心亭看雪 张岱 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 【乙】初至西湖记（节选） 袁宏道 从武林门而西，望保俶塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆，茶毕，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫，才一举头，已不觉目酣神醉。此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。 9. 下列对文中加点的词理解错误的一项是（ ） A. 【甲】文中“余拏一小舟”中的“拏”，根据部首“手”，可推测其词义与“手”有关。 B. 【甲】文中“客此”中的“客”用“客居他乡”来印证推断，可理解为“客人”。 C. 【乙】文中“从武林门而西”中的“西”可结合语境推断，其不作方位名词，而是词类活用。 D. 【乙】文中“才一举头”中的“举头”，勾连“举头望明月”中的“举头”，可判断二者皆为“抬头”之意。 10. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）山色如娥，花光如颊。 11. 下列对【甲】【乙】两文理解正确的一项是（ ） A. 【甲】文先从视觉上描写西湖“人鸟声俱绝”的景象，一个“绝”字传达出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。 B. 【乙】文“则已心飞湖上也”中的“飞”字，写出了一个初游西湖者的神摇目夺、内心激荡，遥见塔影凌空，便心飞神越，体现了作者内心的乐观豁达。 C. 【乙】文“大约如东阿王梦中初遇洛神时也”一句，写出了作者对山水的痴迷，对官场的厌恶，对归隐山林的向往。 D. 两篇游记虽意境迥异，但【甲】文张岱于天地苍茫中独享其静，【乙】文袁宏道与湖光山色酣然共醉，都生动体现了中国文人“天人合一”、追求与自然和谐的精神境界。 12. 甲、乙两文同写游西湖，但在写景手法和情感表达上各有特色。请结合选文简要分析。 二、现代文阅读（40分） 活动五：读“和”之意蕴 （一）（22分） 学校话剧社拟把下面的小说改编成话剧，作为话剧社的一员，请你完成相关任务。 大雁快飞 申平 ①白露才过几天，一场寒潮突袭了草原。家住草原边缘的李进，一大早就被他爹吼起来，让他跟着去捡牛粪。 ②一出门，18岁的李进就冻得直哆嗦。他背上背篓，拿起粪叉，咬牙跟爹往草原方向走。他今年高考失利，爹不让他复读了，说：“现在上了大学也是自己找工作，还不如早点在家干活呢！” ③翻过山岗，就到了草原。风更猛烈了。今年的天气，也太反常了！ ④天渐渐亮了，路两侧已经枯黄的草地上，开始出现了一堆堆、一溜溜黑乎乎的牛粪。爷俩各自走到路的一侧，开始捡拾那些湿的和半湿不干的牛粪。 ⑤捡了几筐牛粪后，李进忽然发现，在一处低洼的地方，卧着一片灰白色的东西，好像是一群羊。走近了才看清，哪里是羊，分明是一群大雁，一只只趴在地上，一动也不动。咦，这群大雁，见人来怎么不飞呢？李进走过去，喊叫了几声，又用粪叉去碰，雁群依然不动。他忽然明白过来，这些大雁是被突如其来的寒潮冻死了。 ⑥李进立即放下背篓，跑上高岗，挥手喊他爹。他爹快步走过来，看到一地死雁，立即高兴地叫起来：“啊呀，发财了！”他扔下背篓，对李进说：“你在这里看着，我回去赶车，咱拉回去，能卖好多钱哩！” ⑦看着爹连跑带颠地走了，李进弯下腰，用手摸着大雁，小声嘀咕：“你们怎么就冻死了呢，真是太可惜了。” ⑧李进开始把大雁一只只地抱到土坎下，一共35只大雁，挤挤挨挨地形成一大堆。望着这堆大雁，李进想，它们很快就会变成爹手里的钞票，成为人类的口中食、腹中餐，竟然有点心疼。不过他又想，反正它们已经死了，这也许是个机会，可以趁着爹高兴，和他商量一下自己去复读的事情。 ⑨望着这群大雁，李进心中忽然想到了自己的同学。一场高考下来，他们有的展翅高飞了，有的也遭遇了严寒，比如自己……李进心中不由泛起一阵酸楚。 ⑩忽然，他发现一只大雁似乎动了一下。他急忙扑过去，伸手去摸它，透过羽毛，他感觉到它的身体还有温度；再摸别的，好像也在回暖。哦，大雁并没有死，它们只是被冻僵了！现在它们被集中到背风的坎下，就又缓了过来。李进心中一喜，但是马上又心一沉：如果大雁跑了的话…… ⑪这时候，李进知道自己可以做一件事，那就是上前去扭大雁的脖子，只要抓住用力一扭——家里杀鹅、杀鸭都是这么干的。他提起一只大雁，比划了一下，却下不了手。这么美丽的鸟儿……先不说国家提倡保护动物，就是没提倡，也不能随便杀害呀。想到这里，李进把心一横，脱下身上的羽绒服，盖在了雁群上面，他瑟缩着身子，跺脚大喊：“大雁大雁，快快醒来，快快醒来！” ⑫大雁真的开始一只只动起来。先醒来的大雁看见李进，显得惊慌失措，开始四散奔逃，但是它们行动笨拙，一时无法起飞。这时不知从哪里跑来两只野狗，扑过去追咬大雁。李进急忙拿起粪叉，喊叫着过去打狗，又扔石头把它们撵得远远的。等他回来的时候，发现大雁已经全部苏醒了，正聚在一起鸣叫。看见他来，大雁忽然一起扇动着翅膀奔跑起来，接着一只只腾空而起，越飞越高。但是它们并没有马上飞走，而是在李进头顶上绕了两圈，嘎嘎地叫着，似乎在向他表示感谢。 ⑬李进从地上捡起羽绒服，一边儿在草地上奔跑起来，一边儿挥舞着衣服，大声地喊着：“大雁大雁，快点飞吧，高高地飞吧，飞到南方去吧！” ⑭跑着跑着，李进突然停住了。他看见他爹赶着一辆毛驴车，正站在不远处看着他。他立刻蔫了，什么也没说，穿上衣服继续去捡牛粪。他知道，今天的一场打骂是避免不了啦，复读的事情也别提了。他霎时感觉心里凉透了。 ⑮奇怪的是，这天爹什么也没说。晚上娘告诉他：“你爹同意你去复读了。”【甲】李进呆住了，娘又说：“你爹说，你早上放飞大雁，在草地上又跑又叫的样子挺稀罕人的。他觉得也应该让你像大雁一样高高地飞。” ⑯啊，这真是意想不到的结局，【乙】李进的眼泪立刻涌了出来。 （选自《羊城晚报》，有删改） 13. 【剧情梳理】【改编】为了让演员熟悉情节，把握心情变化，请根据提示完成表格。 故事情节 李进的心情变化 李进将大雁抱到土坎下 心疼——①______ ②___________ 酸楚 李进发现大雁还活着 喜悦——③______ 李进下决心救活大雁 犹豫——果断 ④___________ 轻松痛快 14. 【背景设置】剧务组认为，要在舞台上布置“一场寒潮突袭了草原”“风更猛烈了”“天渐渐亮了，路两侧已经枯黄的草地上”这些场景比较困难，不用这些场景也可以，你认为呢？请联系全文，谈谈你的看法。 15. 【品析内心】小说中常常留有空白，排演话剧时需要将它补充出来。文中【甲】【乙】两处有留白，请任选一处，补充李进的心理活动。 16. 【改编】【话剧人物】饰演李进的同学对这一角色的理解还不太准确，请你结合小说内容，和他一同探讨李进的人物形象。 17. 【改编】【剧类划分】在话剧推介会上，社员们对该剧的主题分类产生分歧，大家在“少年情志”“和谐自然”“父爱如山”间举棋不定。你赞同哪一主题？请结合文章内容，说说你的看法。 （二）（18分） 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 习总书记曾反复向世界阐释中华“和”文化，重庆某中学深切领会“和”的要义，为了启发和引领更多同学感受中国“和”文化，开展了关于“以和为贵”的活动。请你完成以下任务： 【材料一】 党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视对中华优秀传统文化的传承和发展。作为中华优秀传统文化的核心和精髓，“和”文化在中国源远流长。在中国国际友好大会暨中国人民对外友好协会成立60周年纪念活动上的重要讲话中，习近平总书记指出，“中华文化崇尚和谐，中国‘和’文化源远流长，蕴涵着天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观”。“以和为贵”“与人为善”“己所不欲，勿施于人”等理念在中国代代相传，深深植根于中国人的精神中，深深体现在中国人的行为上。 【材料二】 ①“和而不同”是中华“和”文化中极具辩证智慧的准则。它并非追求表面的一致与一团和气，而是强调在坚持根本原则的前提下，包容差异、协调共生。 ②在今天，“和而不同”愈发彰显其时代价值。从国际上看，面对全球性挑战，没有哪个国家能独善其身，但各国国情、文化、制度各异，唯有秉持“和而不同”的精神，才能在多元中求共识，在合作中谋共赢。人类命运共同体理念，正是这一智慧在全球化时代的生动实践。 ③从社会层面看，网络空间众声喧哗，观点林立。简单的“屏蔽”或“互喷”只会加剧割裂。此时，“和而不同”倡导的便是在坚守底线的前提下，以理性、包容的态度进行对话与沟通，让不同的声音在交流中彼此理解、修正、融合，从而形成更为健康、充满活力的公共舆论场。 ④对于青年学生而言，“和而不同”同样是成长路上的必修课。在集体中，每个人的个性、兴趣、思维方式各不相同。学会欣赏他人的独特，包容与自己相左的意见，在团队协作中既贡献自己的力量，又尊重集体的规则，这便是“和而不同”在微观生活中的具体体现。 【材料三】 ①清代康熙年间，桐城境内有一桩脍炙人口的民间故事。大学士张英的府第与吴姓相邻。吴姓盖房欲占张家隙地，双方发生纠纷，告到县衙。因两家都是高官望族，县官欲偏袒相府，但又难以定夺，连称凭相爷作主。相府家人遂驰书京都，张英阅罢，立即批诗寄回，诗曰：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得诗，旋即拆让三尺，吴姓深为感动，也连让出三尺。于是，便形成了一条六尺宽的巷道。 ②“推己及人，将心比心。”六尺巷的故事折射出的智慧在全面建设社会主义现代化国家的今天，已然成为基层领域的“工作法”，各级政府秉持换位思考、将心比心的准则，在社会治理中谱写了无数佳话。 【材料四】 为了使“和”文化深入人心，学生会的同学们设计了一张宣传海报（下图）。 18. 下列对【材料一】【材料二】【材料三】的内容理解正确的一项是（ ） A. 材料一引用习近平总书记的讲话，是为了证明“和”文化是世界上最优秀的文化。 B. 材料二认为，青年学生在集体中若要践行“和而不同”，就必须隐藏自己的个性。 C. 材料三中的“六尺巷”故事，体现了宽容礼让、化解矛盾的传统智慧。 D. 综合以上材料可知，从国际纷争到网络舆论，再到基层治理与人际交往，所有领域的矛盾都可以通过弘扬“和”文化得以彻底解决。 19. 材料二第②段是如何对“和而不同”的时代价值展开论证的？请简要分析。 20. 请你结合三则材料谈谈中华传统文化中“和”的四点内涵。 21. 阅读材料四，请认真观察海报的构成，结合“知礼知人”“天地人”“和者，度量之大者”等文字元素，谈谈该海报是如何诠释“君子和而不同”这一理念的。 四、作文（55分） 活动六：写“和”之感悟 以下两题，选做一题。（55分） 22. 有人说，成长是一场漫长的“和解”。与自己不完美的部分和解，与朋友间的小摩擦和解，与激烈的竞争压力和解，甚至与一个不同的观点和解……这种“和解”并非退缩或软弱，而是《礼记》中所说的“发而皆中节”的智慧，是化解内心与外界冲突、达成“和谐”状态的开始。 请以“与______言和”为题，写一篇文章。 要求：①不少于600字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③除诗歌外，文体不限；④不得抄袭。 23. 我校将筹备“校园文化节”，有人主张照搬往届的成功方案求稳妥，有人坚持融入新创意求突破，引发热烈讨论。针对这一现象，请结合自己学习与生活体验，以“在共识中绽放个性”为主题，撰写一篇演讲稿。 要求：①不少于600字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③除诗歌外，文体不限；④不得抄袭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 机密★启用前 初三年级第三次定时作业 语文试题 （全卷满分150分，考试时间：120分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号码填写在答题卡上。 2.作答前认真阅读答题卡上的注意事项。 3.作答时务必将答案写在答题卡上，写在试卷及草稿纸上无效。 一、语文知识及运用（30分） 班级开展“以和为贵”君子文化主题班会学习，请你完成以下活动。 活动一：溯“和”之源流 “和”的思想在国人心中已经根深蒂固，“君子‘和’文化”也贯穿着中华民族发展史。中国画自宋代以来多以梅兰竹菊为题材，不就是因为人们把梅兰竹菊看作“四君子”吗？梅，傲霜斗雪，象征着坚韧不拔；兰，清新雅致，象征着高洁淡泊；___，_________，_________；___，______，____________；君子“‘和’文化”还融入在我们的日常生活中：见面行作yī（ ）礼的“和”之举止，“君子一言，驷马难追”的“和”之zhēn（ ）言，它们已不言而喻地成为中华儿女与人和睦相处的不二法门。 然而，君子之“和”并非追求简单同一。①追溯至先秦，“和”与“同”便被严格区分，史伯有言“和实生物，同则不继”，揭示了“和”的真谛在于差异性的统一。②正如孔子所言：“君子和而不同，小人同而不和”，要实现“和”关键在于是否以博大的胸襟容纳分歧，在思想的碰撞中激发新的生机。③这种动态的、创造性的平衡，恰如五味调和而成美味，五音协奏而成乐章，它是万物生长、社会进步。④因此，“和”文化，不仅是在当今多元世界中构建对话、寻求共识的宝贵精神资源，还是个人修养与处世智慧的源泉。 总之，追求并完善君子人格，不是冠冕堂皇之口号，是附庸风雅之姿态。因为我们每一次向善的选择，尽绵薄之力的助人为乐，都是彬彬有礼的君子修行。 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 A.作yī（ ） B.zhēn（ ）言 C.冠（ ）冕堂皇 D.彬彬（ ）有礼 2. 文中画横线的词语使用不当的一项是（ ） A. 根深蒂固 B. 不言而喻 C. 不二法门 D. 附庸风雅 3. 文中画序号的句子，没有语病的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 4. 根据文段中的“君子文化”，为空白处续写两句话。 ___，________，__________；___，__________，__________ 【答案】1. ①. 揖 ②. 箴 ③. guān ④. bīn 2. D 3. A 4. ①. 竹 ②. 修长挺拔 ③. 象征着坚韧不摧 ④. 菊 ⑤. 凌霜绽放 ⑥. 象征着不屈不挠 【解析】 【1题详解】 注意“箴”的正确字形，注意“冠、彬”的正确读音。 【2题详解】 A.根深蒂固：比喻基础稳固，不容易动摇。句中用来指“和”的思想深深扎根在国人心中，使用正确； B.不言而喻：指不用说就可以明白。句中指这些礼仪箴言所蕴含的道理人人皆知，使用正确； C.不二法门：比喻最好的或独一无二的方法。句中指这些礼仪箴言是与人和睦相处的最好方式，使用正确； D.附庸风雅：指缺乏文化修养的人为装点门面，刻意装作爱好文雅。句中语境否定追求并完善君子人格只是故作姿态，该词是贬义词，和“追求并完善君子人格”的褒义导向相悖，使用有误。 【3题详解】 B.单起双承，“要实现”是一面，“是否”是两面，删去“是否”； C.成分残缺，缺少宾语中心语，句末添加“的动力”； D.语序不当，不仅……还……是表递进的关联词语，将“在当今多元世界中构建对话、寻求共识的宝贵精神资源”与“个人修养与处世智慧的源泉”调换位置。 【4题详解】 前文的固定结构，格式为“事物，四字短语（表品格特质），象征着+四字短语（表精神内涵）”。构思分句时，选取竹、菊两种对应意象，提炼物象本身具备的外在特点，再由物象特点引申出君子对应的精神品质。内容贴合君子文化主题，和前后文构成排比，语句风格保持文雅统一。 示例：竹，挺拔不屈，象征着刚正不阿；菊，凌寒吐芳，象征着淡泊守志。 活动二：品“和”之境界 在“以和为贵”的探讨中，有同学分享了下面的思维导图，认为《艾青诗选》与《水浒传》在面对“大不和”时，展现了不同维度的“求和”智慧。 5. 下列对两部名著的理解，与“求和”智慧关联最不恰当的一项是（ ） A. 艾青诗歌中“土地”的意象，凝聚着对苦难祖国的深情，这是在民族危亡的“大不和”中，为唤醒同胞、凝聚力量而发出的深沉呐喊。 B. 《水浒传》中林冲从隐忍到反抗的转变，揭示了在个人与社会的极端“不和”下，被压迫者以武力抗争来寻求生存公平的悲壮选择。 C. 梁山好汉“替天行道”的聚义之举，与艾青在《向太阳》中追求的“光明”境界相同，都是希望通过直接的暴力行动来建立新的社会秩序。 D. 无论是艾青对“光明”的呼唤，还是梁山好汉对“正义”的追求，都体现了他们在“不和”的现实面前，对一种理想秩序的热切向往。 6. 请从以上思维导图中任选一种路径，结合原著中的核心意象或具体人物阐释这种“求‘和’”方式。 【答案】5. C 6. 示例一：我选择路径一，其核心方法是“以笔为旗，用诗歌唤醒”。诗人艾青在《我爱这土地》中，用“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”的诗句，凝聚了对苦难祖国的至深情感。在民族危亡的“大不和”中，这种深沉的呐喊能够唤醒国人的民族之魂，凝聚救亡图存的精神力量，这种以文铸魂的方式是合理且深刻的。 示例二：我选择路径二，其核心方法是“路见不平，以武抗争”。例如鲁达，他在听闻金氏父女被镇关西欺辱后，毅然选择“拳打镇关西”。这种看似暴力的行为，在当时法制败坏、正义不彰的“不和”社会中，是为弱者伸张正义、铲除社会毒瘤最直接有效的方式，其目的是为了打破极端的“不和”，因而具有现实的合理性。 【解析】 【5题详解】 C.艾青《向太阳》追求的“光明”，属于精神启蒙、思想觉醒，依靠诗歌文字呐喊唤醒国人，是精神感召，不使用暴力行动。梁山好汉“替天行道”，特点就是武力暴力抗争，用行动对抗官府豪强。二者追求的路径方式有本质区别，表述错误。 【6题详解】 首先需要从思维导图选定一条求“和”路径，如果选择《艾青诗选》，就要紧扣“以笔为旗，用诗歌唤醒”的方式，结合“土地”“太阳”核心意象，结合民族危亡的“大不和”社会背景，分析诗歌如何唤醒民众，最终实现民族觉醒、精神团结的求和目标；如果选择《水浒传》，则围绕“以武止戈，用行动抗争”展开，选取林冲、鲁智深等典型人物，结合北宋官府压迫百姓的社会矛盾，分析好汉们反抗不公的行为，阐明他们试图依靠抗争追求社会公平、人间正义的求和理想，论述全程要紧扣“不和”的现实困境与独特的求和方式建立联系。 示例一：我选择路径一，“以笔为旗，用诗歌唤醒”的求“和”方式。艾青在《我爱这土地》中借“土地”与“河流”等意象，抒写对苦难祖国的深沉眷恋，以“为什么我的眼里常含泪水”的悲怆发问，唤醒同胞对民族存亡的忧患意识；在《向太阳》中，他又以“太阳”象征光明与希望，鼓舞人民在抗战中团结奋进。这种精神引路，并非诉诸暴力，而是通过诗歌点燃心灵之火，在民族“大不和”中追求精神觉醒与民族凝聚之“和”。 示例二：我选择路径二，“以武止戈，用行动抗争”的求“和”方式。鲁智深拳打镇关西，为素不相识的金氏父女伸张正义，以暴力对抗强权，直接解除迫在眉睫的不公；林冲被逼上梁山，从逆来顺受到血战高俅，以个人反抗回应社会压迫。这些好汉“替天行道”，不是为破坏秩序，而是以武力扫除邪恶，在黑暗社会中寻求人间正义与公平，最终愿景仍是天下太平之“和”。 活动三：践“和”之智慧（8分） 【知“和”之意】 7. 阅读下面的材料，结合自己搜集到的资料，尝试用两个关键词概括“和”的含义。 【材料一】克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。 ——《尚书·尧典》 【材料二】喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 ——《礼记·中庸》 （1）____________ ____________ 【晓“和”之事】 （2）用与“和”相关的历史故事，补写对联。 上联：将相和有容乃大成经典 下联：____________ 【践“和”之行】 （3）2023年杭州亚运会开幕式上，中国以“潮起亚细亚”为主题，向世界呈现了一场富含东方哲思的盛宴。其中，“山河统一，四海一家”的创意、以玉琮迎宾、以丹桂惜别的环节，以及万人同唱《同爱同在》的场面，都将“和”的理念融入现代科技与艺术之中。这场盛会向世界传递了怎样的“和”的理念？请结合材料谈谈你的理解。 【答案】（1） ①. 示例：和睦 ②. 中和 （2）六尺巷邻里相让留美谈 （3）主要体现在以下四个方面： “和”是空间与民族的和谐统一：“山河统一”的创意象征着中华大地的完整与各民族的大团结，展现了国家内部安定祥和的“和睦”局面； “和”是传统与现代的和谐交融：以玉琮、丹桂等古老礼器与意象迎宾送别，将深厚的中华传统文化精髓与现代化的舞台科技完美结合，体现了“和合”古今的文化自信； “和”是情感与心灵的和谐共鸣：从喜迎四海宾朋到惜别时寄托美好祝福，整个仪式充满了温情与友善，传递了人与人之间“和美”共情的美好情感； “和”是人类命运共同体的和谐愿景：万人同唱《同爱同在》的宏大场面，超越了国界与种族，表达了亚洲人民乃至全人类对和平、团结、“和谐”共生的共同追求，彰显了“四海一家”的人类命运共同体理念。 【解析】 【小问1详解】 材料一出自《尚书·尧典》，“九族既睦”强调家族和睦，“协和万邦”强调天下和平，可提炼出和睦、和平等含义。 材料二出自《礼记·中庸》，“发而皆中节，谓之和”意为情感表达合乎法度即为“和”，“致中和，天地位焉，万物育焉”强调达到中和则天地各安其位，可提炼出中和的含义。 综合两则材料，可概括为：和睦（和平、和谐）、中和。（答案不唯一） 【小问2详解】 先拆解上联结构：历史故事+精神品质+动宾短句，“将相和”是廉颇蔺相如的典故，“有容乃大”是道理，“成经典”为结果。挑选和“和”有关的典故，例如将相和（蔺相如与廉颇）、六尺巷（张英让地）、昭君出塞等，严格匹配句式。 示例：昭君和以仁安邦载美谈。 【小问3详解】 材料一主要倡导宗族百姓融洽相处、各国之间和睦交好、坚守和平的处世观念，材料二则诠释出情绪抒发恪守分寸、万事秉持中正的中和思想，二者共同搭建起传统“和”文化的精神内核。结合开幕式具体环节，可从以下角度理解： 开幕式“山河统一，四海一家”的创意，寓意国土安稳完整、各族百姓凝心共处，刚好呼应材料一当中“九族既睦，平章百姓，协和万邦”，寄托家国和睦、天下邦国交好的追求； 玉琮迎宾、丹桂惜别的环节，借用传统礼仪器物与文化意象待人接物，待人处事谦和有度，契合材料二“发而皆中节，谓之和” 的中和思想，让古老礼法借助现代科技重新展现； 喜迎宾朋到惜别祝福体现情感与心灵的和谐共鸣。从迎宾到惜别，整个仪式充满温情与友善，传递了人与人之间和美共情的美好情感； 万人一同唱响《同爱同在》，打破国家和种族的隔阂，践行协和万邦的古老理念，诠释天下万物共生共存，抵达中和便可孕育万物的古老哲思，传递四海一家、人类共生的理念。 示例：杭州亚运会多处设计传承古籍里的“和”文化。“山河统一、四海一家”，呼应材料一“协和万邦”，彰显国内各族和睦、期盼各国友好共处；玉琮迎宾、丹桂惜别，依托传统礼节，做到古今文化相融，处事有度中正，契合材料二“和者，天下之达道”；整场仪式温情待客，实现心灵之间的相通共鸣；万人齐唱歌曲，寄托全世界人们和睦共生、守望相助的美好愿景。 二、古诗文积累与阅读（25分） 活动四：诵“和”之华章 （一）古诗词积累（10分，每空1分） 8. 读诗词经典，感万物百相。小渝对所学诗词做了梳理和总结，请将空缺处的诗句补全。 读后所记 关键词 相关句子 作者及出处 抒发情感 忠君报国 欲为圣明除弊事，（1）________ 韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 触景伤怀 （2）________，寒林空见日斜时 刘长卿《长沙过贾谊宅》 物是人非 （3）_______，（4）_________ 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 盼得赏识 （5）_______，（6）________ 李白《行路难》（其一） 写作手法 巧妙双关 （7）________，（8）________ 李商隐《无题》 虚实相映 因思杜陵梦，（9）________ 温庭筠《商山早行》 描绘意境 楼观自然 晴川历历汉阳树，（10）________ 崔颢《黄鹤楼》 【答案】 ①. 肯将衰朽惜残年 ②. 秋草独寻人去后 ③. 怀旧空吟闻笛赋 ④. 到乡翻似烂柯人 ⑤. 闲来垂钓碧溪上 ⑥. 忽复乘舟梦日边 ⑦. 春蚕到死丝方尽 ⑧. 蜡炬成灰泪始干 ⑨. 凫雁满回塘 ⑩. 芳草萋萋鹦鹉洲 【解析】 【详解】本题中“衰、赋、翻、柯、炬、凫、萋、鹦、鹉”等字词容易写错。 （二）（15分） 阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】湖心亭看雪 张岱 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 【乙】初至西湖记（节选） 袁宏道 从武林门而西，望保俶塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆，茶毕，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫，才一举头，已不觉目酣神醉。此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。 9. 下列对文中加点的词理解错误的一项是（ ） A. 【甲】文中“余拏一小舟”中的“拏”，根据部首“手”，可推测其词义与“手”有关。 B. 【甲】文中“客此”中的“客”用“客居他乡”来印证推断，可理解为“客人”。 C. 【乙】文中“从武林门而西”中的“西”可结合语境推断，其不作方位名词，而是词类活用。 D. 【乙】文中“才一举头”中的“举头”，勾连“举头望明月”中的“举头”，可判断二者皆为“抬头”之意。 10. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）山色如娥，花光如颊。 11. 下列对【甲】【乙】两文理解正确的一项是（ ） A. 【甲】文先从视觉上描写西湖“人鸟声俱绝”的景象，一个“绝”字传达出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。 B. 【乙】文“则已心飞湖上也”中的“飞”字，写出了一个初游西湖者的神摇目夺、内心激荡，遥见塔影凌空，便心飞神越，体现了作者内心的乐观豁达。 C. 【乙】文“大约如东阿王梦中初遇洛神时也”一句，写出了作者对山水的痴迷，对官场的厌恶，对归隐山林的向往。 D. 两篇游记虽意境迥异，但【甲】文张岱于天地苍茫中独享其静，【乙】文袁宏道与湖光山色酣然共醉，都生动体现了中国文人“天人合一”、追求与自然和谐的精神境界。 12. 甲、乙两文同写游西湖，但在写景手法和情感表达上各有特色。请结合选文简要分析。 【答案】9. B 10. （1）冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。 （2）山峰的颜色如同女子的眉毛，春花的光华好像少女的脸颊。 11. D 12. 写景手法：甲文运用白描手法，以简练笔墨勾勒雪景的空阔寂寥；乙文运用比喻手法，连用多个比喻生动描绘春日的明媚秀丽。 情感表达：甲文通过独往湖心亭和巧遇知音，含蓄表达了孤高自赏的文人雅趣和人生遇合的感慨；乙文通过直接描写“目酣神醉”的感受，直抒胸臆，表达了对西湖美景的极度陶醉与热爱。 【解析】 【导语】两文皆以杭州西湖为叙事舞台：张岱于大雪三日后的寒夜独往湖心亭，在天地浑然一白的寂寥中泛舟湖心，表现了高雅的审美情趣与遗世独立的清高情怀；袁宏道在春日午后泛舟湖上，捕捉山色、花光、温风与波纹的鲜活质感，将感官体验转化为生动譬喻，展现沉醉自然、追求性灵解放的畅适心境。 【9题详解】 B.句意：客居此地。客：寄居他乡，旅居在外。 【10题详解】 注意以下字词的翻译： （1）雾凇：天气寒冷时，雾冻结在树木的枝叶上形成的白色松散冰晶；沆砀：白汽弥漫的样子；一，全。 （2）娥：女子的蛾眉；颊：脸颊。 【11题详解】 A.由甲文“湖中人鸟声俱绝”可知，“人鸟声俱绝”是从听觉角度写寂静，并非视觉描写； B.由乙文可知，“飞”体现作者急于游览西湖的欣喜激动，而非体现乐观豁达的心境； C.由乙文“大约如东阿王梦中初遇洛神时也”可知，作者用曹植遇洛神的惊艳类比西湖景色带来的震撼沉醉，没有提及官场、归隐的相关内容，属于无中生有。 【12题详解】 写景手法：由甲文第①段可知，作者没有铺陈繁复的景物色彩、细节，仅依靠“痕”“点”“芥”“粒”几个极简量词勾勒景物轮廓，展现雪后西湖天地浑然、空旷辽远的画面，是典型的白描手法，整体画面留白感极强，放大了大雪封湖之后万物萧瑟、天地苍茫的清冷氛围，以简约笔法凸显冬日西湖寂寥空灵的雪景气质。由乙文“山色如娥……波纹如绫”可知，作者接连使用四处比喻修辞，把青山比作女子弯眉，繁花光泽比作少女面颊，和煦暖风比作醇酒，湖面波纹比作柔软绫绸，用鲜活精巧的比喻赋予景物灵动艳丽的美感，笔墨浓丽细腻，全方位描摹出西湖春日明艳温婉、风情盎然的秀美姿态。 情感表达：由甲文可知，作者选择夜深人静、天寒地冻之时独自前往湖心亭赏雪，避开俗世游人，体现出不随流俗、孤高恬淡的文人志趣。后文偶遇两位金陵来客，二人相见心生知己之感，一同举杯饮酒，再结合舟子的感慨，可见作者在孤寂雪景之中生出偶遇同道之人的欣喜，同时萍水相逢即刻别离，暗含漂泊相逢的怅惘，情感依托叙事与景物委婉流露，表达含蓄内敛。由乙文“才一举头，已不觉目酣神醉”“此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也”可知，作者抵达西湖之后，直接书写自身观景的想法，直言目光沉醉、心神荡漾，用曹植邂逅洛神的极致惊艳类比初见西湖的震撼心境，抒发对西湖春日风光由衷的喜爱与赞叹。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八时左右，我撑着一叶扁舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢！”拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯酒，然后（和他们）道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，客居此地。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。” 【乙】从武林门往西走，望见保俶塔高耸在层层山崖之中，我的心早就飞到西湖上了。中午时分进入昭庆寺，喝完茶，就划着小船进入西湖。山峰的颜色如同女子的眉毛，春花的光华好像少女的脸颊，和风温煦如同美酒，波纹平滑如同绫罗，才一抬头，已经不由得让人看得痛快、神思陶醉。这时想用一个词来描写眼前的景色却做不到，大致就像东阿王曹植在梦中初次遇见洛神时的情形吧。我游览西湖就是从这个时候开始的，当时是万历丁酉年二月十四日。 二、现代文阅读（40分） 活动五：读“和”之意蕴 （一）（22分） 学校话剧社拟把下面的小说改编成话剧，作为话剧社的一员，请你完成相关任务。 大雁快飞 申平 ①白露才过几天，一场寒潮突袭了草原。家住草原边缘的李进，一大早就被他爹吼起来，让他跟着去捡牛粪。 ②一出门，18岁的李进就冻得直哆嗦。他背上背篓，拿起粪叉，咬牙跟爹往草原方向走。他今年高考失利，爹不让他复读了，说：“现在上了大学也是自己找工作，还不如早点在家干活呢！” ③翻过山岗，就到了草原。风更猛烈了。今年的天气，也太反常了！ ④天渐渐亮了，路两侧已经枯黄的草地上，开始出现了一堆堆、一溜溜黑乎乎的牛粪。爷俩各自走到路的一侧，开始捡拾那些湿的和半湿不干的牛粪。 ⑤捡了几筐牛粪后，李进忽然发现，在一处低洼的地方，卧着一片灰白色的东西，好像是一群羊。走近了才看清，哪里是羊，分明是一群大雁，一只只趴在地上，一动也不动。咦，这群大雁，见人来怎么不飞呢？李进走过去，喊叫了几声，又用粪叉去碰，雁群依然不动。他忽然明白过来，这些大雁是被突如其来的寒潮冻死了。 ⑥李进立即放下背篓，跑上高岗，挥手喊他爹。他爹快步走过来，看到一地死雁，立即高兴地叫起来：“啊呀，发财了！”他扔下背篓，对李进说：“你在这里看着，我回去赶车，咱拉回去，能卖好多钱哩！” ⑦看着爹连跑带颠地走了，李进弯下腰，用手摸着大雁，小声嘀咕：“你们怎么就冻死了呢，真是太可惜了。” ⑧李进开始把大雁一只只地抱到土坎下，一共35只大雁，挤挤挨挨地形成一大堆。望着这堆大雁，李进想，它们很快就会变成爹手里的钞票，成为人类的口中食、腹中餐，竟然有点心疼。不过他又想，反正它们已经死了，这也许是个机会，可以趁着爹高兴，和他商量一下自己去复读的事情。 ⑨望着这群大雁，李进心中忽然想到了自己的同学。一场高考下来，他们有的展翅高飞了，有的也遭遇了严寒，比如自己……李进心中不由泛起一阵酸楚。 ⑩忽然，他发现一只大雁似乎动了一下。他急忙扑过去，伸手去摸它，透过羽毛，他感觉到它的身体还有温度；再摸别的，好像也在回暖。哦，大雁并没有死，它们只是被冻僵了！现在它们被集中到背风的坎下，就又缓了过来。李进心中一喜，但是马上又心一沉：如果大雁跑了的话…… ⑪这时候，李进知道自己可以做一件事，那就是上前去扭大雁的脖子，只要抓住用力一扭——家里杀鹅、杀鸭都是这么干的。他提起一只大雁，比划了一下，却下不了手。这么美丽的鸟儿……先不说国家提倡保护动物，就是没提倡，也不能随便杀害呀。想到这里，李进把心一横，脱下身上的羽绒服，盖在了雁群上面，他瑟缩着身子，跺脚大喊：“大雁大雁，快快醒来，快快醒来！” ⑫大雁真的开始一只只动起来。先醒来的大雁看见李进，显得惊慌失措，开始四散奔逃，但是它们行动笨拙，一时无法起飞。这时不知从哪里跑来两只野狗，扑过去追咬大雁。李进急忙拿起粪叉，喊叫着过去打狗，又扔石头把它们撵得远远的。等他回来的时候，发现大雁已经全部苏醒了，正聚在一起鸣叫。看见他来，大雁忽然一起扇动着翅膀奔跑起来，接着一只只腾空而起，越飞越高。但是它们并没有马上飞走，而是在李进头顶上绕了两圈，嘎嘎地叫着，似乎在向他表示感谢。 ⑬李进从地上捡起羽绒服，一边儿在草地上奔跑起来，一边儿挥舞着衣服，大声地喊着：“大雁大雁，快点飞吧，高高地飞吧，飞到南方去吧！” ⑭跑着跑着，李进突然停住了。他看见他爹赶着一辆毛驴车，正站在不远处看着他。他立刻蔫了，什么也没说，穿上衣服继续去捡牛粪。他知道，今天的一场打骂是避免不了啦，复读的事情也别提了。他霎时感觉心里凉透了。 ⑮奇怪的是，这天爹什么也没说。晚上娘告诉他：“你爹同意你去复读了。”【甲】李进呆住了，娘又说：“你爹说，你早上放飞大雁，在草地上又跑又叫的样子挺稀罕人的。他觉得也应该让你像大雁一样高高地飞。” ⑯啊，这真是意想不到的结局，【乙】李进的眼泪立刻涌了出来。 （选自《羊城晚报》，有删改） 13. 【剧情梳理】【改编】为了让演员熟悉情节，把握心情变化，请根据提示完成表格。 故事情节 李进的心情变化 李进将大雁抱到土坎下 心疼——①______ ②___________ 酸楚 李进发现大雁还活着 喜悦——③______ 李进下决心救活大雁 犹豫——果断 ④___________ 轻松痛快 14. 【背景设置】剧务组认为，要在舞台上布置“一场寒潮突袭了草原”“风更猛烈了”“天渐渐亮了，路两侧已经枯黄的草地上”这些场景比较困难，不用这些场景也可以，你认为呢？请联系全文，谈谈你的看法。 15. 【品析内心】小说中常常留有空白，排演话剧时需要将它补充出来。文中【甲】【乙】两处有留白，请任选一处，补充李进的心理活动。 16. 【改编】【话剧人物】饰演李进的同学对这一角色的理解还不太准确，请你结合小说内容，和他一同探讨李进的人物形象。 17. 【改编】【剧类划分】在话剧推介会上，社员们对该剧的主题分类产生分歧，大家在“少年情志”“和谐自然”“父爱如山”间举棋不定。你赞同哪一主题？请结合文章内容，说说你的看法。 【答案】13. ①. 庆幸 ②. 李进想到自己的同学 ③. 沉重 ④. 李进赶走野狗放飞大雁 14. 天气场景需要布置。（不用这些场景不可以。） ①三句环境描写交代了天气的情况，强调“今年天气反常”，为下文李进发现被冻僵的大雁和他不顾寒冷把自己的羽绒服脱下来盖在雁群上做铺垫。 ②烘托了人物形象：环境描写交代了天气的寒冷与反常，李进不顾天气寒冷把自己的羽绒服脱下来为雁群保暖，体现了他对大雁的怜惜，突出了李进的善良与悲悯。 15. 示例一：选【甲】。我本来以为放走大雁免不了一顿责骂，复读的念头彻底破灭，万万没想到父亲居然看懂了我的心思，愿意成全我读书的心愿，一时震惊错愕，不敢相信这是真的。 示例二：选【乙】。长久以来高考失利的憋屈、害怕父亲阻拦求学的焦虑全部消散，父亲的理解和包容让我满心感动，既为大雁顺利南飞欣慰，也为自己能够拥有重来的机会满心酸涩与欢喜。 16. ①李进是一个心地善良、尊重生命的年轻人。他发现冻僵的大雁时，不为利益所动，用羽绒服给大雁保暖，赶走野狗，最终放走大雁。哪怕是让父亲失望，自己家里损失一大笔钱，也希望大雁能高飞远走，哪怕是面临父亲的打骂，不能复读，也要救助大雁。②他是一个有理想、有目标的人。高考失利被迫辍学务工，他羡慕金榜题名的同窗，不甘就此困在草原劳作度日，一直想要争取复读的机会重回校园，渴望依靠读书改变命运，像大雁一样展翅奔赴属于自己的前程。 17. 示例一：我认为应归于“少年情志”。文中的李进遭遇了高考的失利，虽然十分痛苦，但是内心深处却十分渴望通过复读来实现自己展翅高飞的愿望，赞美了李进积极进取的人生态度。 示例二：我认为应归于“和谐自然”。文中的李进在面临着自己复读的希望和挽救大雁生命的抉择时，毅然地选择了挽救大雁的生命，从中看出小说是在启示人们要爱护自然，尊重生命。 示例三：我认为应归于“父爱如山”。文中李进的父亲本不想让儿子去复读，但是最后还是改变了主意。可以看出尽管生活艰难，但父亲仍然愿意选择去帮助儿子实现梦想，表现出了父亲对孩子深沉的爱。 【解析】 【导语】小说以寒潮冻僵的大雁为核心情节，以雁喻人，双线交织叙事。李进高考受挫如同大雁遭遇寒流，他放弃售卖获利、暖心施救雁群的善良举动打动父亲，父亲由此醒悟，支持儿子复读追梦。文章情节转折自然，借大雁高飞的意象寄托少年冲破困境、奔赴理想的期许，温情内敛，立意动人。 【13题详解】 ①由已知信息“李进将大雁抱到土坎下”可定位到第⑧段，根据“不过他又想，反正它们已经死了，这也许是个机会，可以趁着爹高兴，和他商量一下自己去复读的事情”可知，李进在心疼大雁的同时，萌生了借助这批大雁让父亲心情愉悦，从而答应自己复读请求的想法，心底生出一丝庆幸； ②由已知信息“酸楚”可定位到第⑨段，根据“望着这群大雁，李进心中忽然想到了自己的同学。一场高考下来，他们有的展翅高飞了，有的也遭遇了严寒，比如自己……李进心中不由泛起一阵酸楚”可知，冻僵的大雁遭遇寒潮的惨状，让李进联想到高考失利的自己，对比金榜题名的同学，落差感涌上心头，内心十分酸楚； ③由已知信息“李进发现大雁还活着”可定位到第⑩段，根据“李进心中一喜，但是马上又心一沉：如果大雁跑了的话……”可知，发现大雁只是冻僵尚有生机，李进先是十分欣喜，但很快意识到大雁一旦苏醒飞走，自己借大雁说服父亲复读的念想就会落空，心情瞬间变得沉重纠结； ④由已知信息“轻松痛快”可定位到第⑫段和第⑬段，根据第⑫段“李进急忙拿起粪叉，喊叫着过去打狗，又扔石头把它们撵得远远的”、第⑬段“‘大雁大雁，快点飞吧，高高地飞吧，飞到南方去吧！’”可知，李进赶走野狗，全力保护大雁、目送大雁顺利飞向高空，坚守了内心的善良，放下功利杂念，内心获得解脱。 【14题详解】 根据第①段“白露才过几天，一场寒潮突袭了草原”、第③段“风更猛烈了。今年的天气，也太反常了！”、第④段“天渐渐亮了，路两侧已经枯黄的草地上”，三处环境交代寒潮骤至、寒风凛冽、草木枯黄的恶劣环境，为第⑤段大雁被寒潮冻僵趴倒在地的情节做铺垫，也为第⑪段“脱下身上的羽绒服，盖在了雁群上面，他瑟缩着身子”的行为埋下伏笔，让情节发展合乎逻辑； 根据前文多处寒潮大风的环境铺垫，结合第⑪段“想到这里，李进把心一横，脱下身上的羽绒服，盖在了雁群上面，他瑟缩着身子，跺脚大喊”，酷寒的外部环境与李进主动舍弃保暖衣物救助大雁的行为形成鲜明对比，凸显出李进体恤生灵、淳朴善良的人物特质，让人物形象更加鲜明立体。据此可知，天气场景需要布置。 【15题详解】 作答时，需结合【甲】或【乙】处的上下文情节、人物过往经历与情绪变化，补足李进彼时细腻的内心想法，贴合人物年龄、处境与性格，还原角色心理，适配话剧舞台表演的情绪表达。 若选【甲】，根据上文“他知道，今天的一场打骂是避免不了啦，复读的事情也别提了，他霎时觉得心里凉透了”和“晚上娘告诉他：‘你爹同意你去复读了’”可知，此时要突出李进心里既高兴又吃惊的状态； 若选【乙】，根据上文娘说“他觉得也应该让你像大雁一样高高地飞”可知，要突出此时李进内心的温暖与激动，对父亲充满感恩之情的心理。 示例一：选【甲】。我放走大雁之后做好了挨骂、彻底放弃复读的准备，完全没料到父亲会被我的举动打动，愿意支持我重返校园，心里满是错愕与难以置信。 示例二：选【乙】。积压许久的落榜失意、对未来的迷茫、担心父亲固执不肯松口的忐忑全部烟消云散，既有被父亲理解的温暖，也有对未来重拾希望的激动。 【16题详解】 根据第⑧段“望着这堆大雁，李进想，它们很快就会变成爹手里的钞票，成为人类的口中食、腹中餐，竟然有点心疼”、第⑪段“想到这里，李进把心一横，脱下身上的羽绒服，盖在了雁群上面，他瑟缩着身子，跺脚大喊：‘大雁大雁，快快醒来，快快醒来！’”以及第⑫段“李进急忙拿起粪叉，喊叫着过去打狗，又扔石头把它们撵得远远的”可知，李进明明可以借着售卖大雁说服父亲同意自己复读，却不忍伤害生灵，选择耗费自身保暖衣物救助大雁，还主动驱赶野狗保护雁群，甘愿承受父亲的怒火、放弃复读的契机，足以看出他心性纯良，敬畏、怜惜所有生命； 根据第②段“他今年高考失利，爹不让他复读了”、第⑨段“望着这群大雁，李进心中忽然想到了自己的同学。一场高考下来，他们有的展翅高飞了，有的也遭遇了严寒，比如自己……李进心中不由泛起一阵酸楚”可知，高考落榜被迫辍学的李进，看着境遇如同自己的大雁，羡慕考上大学、奔赴前程的同学，内心不甘平庸，怀揣重返校园、通过读书实现人生腾飞的理想，拥有强烈的求学上进心。 【17题详解】 作答时，先选定自己赞同的主题，紧扣原文情节、人物行为与故事结局展开论述，依托文本语句佐证观点，清晰说明选择该主题的理由，用于话剧推介阐释主旨。 示例一：我认为应归于“少年情志”。李进即便被父亲勒令辍学干活，也没有磨灭读书追梦的想法，在利益与本心的抉择里守住善良底色，以纯粹心性对抗现实困顿，展现失意少年不肯沉沦、心怀远方的少年志气。 示例二：我认为应归于“和谐自然”。寒潮冻伤大雁，李进不顾严寒用羽绒服为大雁取暖，奋力驱赶野狗保护雁群，放弃到手的钱财放生大雁，大雁盘旋致谢，用温情故事诠释人与自然生灵温柔相守的美好。 示例三：我认为应归于“父爱如山”。父亲一开始看重眼前生计，执意不让儿子复读，目睹儿子放生大雁的赤诚之后暗自动容，悄悄松口支持儿子复读，父亲不善言辞，用沉默的成全诠释厚重内敛的父爱。 （二）（18分） 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 习总书记曾反复向世界阐释中华“和”文化，重庆某中学深切领会“和”的要义，为了启发和引领更多同学感受中国“和”文化，开展了关于“以和为贵”的活动。请你完成以下任务： 【材料一】 党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视对中华优秀传统文化的传承和发展。作为中华优秀传统文化的核心和精髓，“和”文化在中国源远流长。在中国国际友好大会暨中国人民对外友好协会成立60周年纪念活动上的重要讲话中，习近平总书记指出，“中华文化崇尚和谐，中国‘和’文化源远流长，蕴涵着天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观”。“以和为贵”“与人为善”“己所不欲，勿施于人”等理念在中国代代相传，深深植根于中国人的精神中，深深体现在中国人的行为上。 【材料二】 ①“和而不同”是中华“和”文化中极具辩证智慧的准则。它并非追求表面的一致与一团和气，而是强调在坚持根本原则的前提下，包容差异、协调共生。 ②在今天，“和而不同”愈发彰显其时代价值。从国际上看，面对全球性挑战，没有哪个国家能独善其身，但各国国情、文化、制度各异，唯有秉持“和而不同”的精神，才能在多元中求共识，在合作中谋共赢。人类命运共同体理念，正是这一智慧在全球化时代的生动实践。 ③从社会层面看，网络空间众声喧哗，观点林立。简单的“屏蔽”或“互喷”只会加剧割裂。此时，“和而不同”倡导的便是在坚守底线的前提下，以理性、包容的态度进行对话与沟通，让不同的声音在交流中彼此理解、修正、融合，从而形成更为健康、充满活力的公共舆论场。 ④对于青年学生而言，“和而不同”同样是成长路上的必修课。在集体中，每个人的个性、兴趣、思维方式各不相同。学会欣赏他人的独特，包容与自己相左的意见，在团队协作中既贡献自己的力量，又尊重集体的规则，这便是“和而不同”在微观生活中的具体体现。 【材料三】 ①清代康熙年间，桐城境内有一桩脍炙人口的民间故事。大学士张英的府第与吴姓相邻。吴姓盖房欲占张家隙地，双方发生纠纷，告到县衙。因两家都是高官望族，县官欲偏袒相府，但又难以定夺，连称凭相爷作主。相府家人遂驰书京都，张英阅罢，立即批诗寄回，诗曰：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得诗，旋即拆让三尺，吴姓深为感动，也连让出三尺。于是，便形成了一条六尺宽的巷道。 ②“推己及人，将心比心。”六尺巷的故事折射出的智慧在全面建设社会主义现代化国家的今天，已然成为基层领域的“工作法”，各级政府秉持换位思考、将心比心的准则，在社会治理中谱写了无数佳话。 【材料四】 为了使“和”文化深入人心，学生会的同学们设计了一张宣传海报（下图）。 18. 下列对【材料一】【材料二】【材料三】的内容理解正确的一项是（ ） A. 材料一引用习近平总书记的讲话，是为了证明“和”文化是世界上最优秀的文化。 B. 材料二认为，青年学生在集体中若要践行“和而不同”，就必须隐藏自己的个性。 C. 材料三中的“六尺巷”故事，体现了宽容礼让、化解矛盾的传统智慧。 D. 综合以上材料可知，从国际纷争到网络舆论，再到基层治理与人际交往，所有领域的矛盾都可以通过弘扬“和”文化得以彻底解决。 19. 材料二第②段是如何对“和而不同”的时代价值展开论证的？请简要分析。 20. 请你结合三则材料谈谈中华传统文化中“和”的四点内涵。 21. 阅读材料四，请认真观察海报的构成，结合“知礼知人”“天地人”“和者，度量之大者”等文字元素，谈谈该海报是如何诠释“君子和而不同”这一理念的。 【答案】18. C 19. 首先点明本段核心观点：“和而不同”在当下愈发彰显其时代价值；再运用道理论证，阐述在全球性挑战面前各国必须合作但存在差异，论证“和而不同”的必要性；最后以“人类命运共同体理念”为实例，论证“和而不同”智慧在当代的成功实践，使论证更具说服力。 20. 中华传统文化中“和”的四点内涵如下：①天人合一的宇宙观：强调人与自然是一个有机整体，追求人与自然的和谐共生；②协和万邦的国际观：主张国与国之间和平共处、合作共赢。材料二中提到的在多元中求共识的“人类命运共同体”理念，正是这一观念的当代实践。③和而不同的社会观：这是“和”文化的辩证智慧。它并非追求表面一致，而是在坚守原则的前提下，包容差异、协调共生。这在处理国际关系、社会舆论以及个人在集体中的相处都至关重要。④人心和善的道德观：指个人修养上应怀有善良与宽容之心。材料一中“与人为善”“己所不欲，勿施于人”以及材料三“六尺巷”故事所体现的“谦逊礼让、推己及人”的美德，都是这一内涵的具体体现。 21. 海报从个人修养与宇宙视野两个层面诠释了“君子和而不同”。 海报以书法大字“和”为核心，背景错落分布的山峰形态各不相同，共同组成和谐的山水图景，具象诠释了事物存在差异却能相融共生的“和而不同”内核。首先，“知礼知人”和“度量之大者”指明了实现“和”的路径；“知礼”是遵守共同的规范，为“和”提供基础；“知人”与“度量”则强调要理解并包容他人的差异，这是“不同”能走向“和”的关键。其次，“天地人”三字将这种人际智慧提升至“天人合一”的宇宙观，表明“和”是天地万物共存的普遍法则，从而深化了“和而不同”的哲学内涵。 【解析】 【导语】四则材料围绕中华“和”文化展开：材料一介绍“和”文化深厚内涵与传承；材料二阐释“和而不同”的内涵，从国际、社会、青年三方面说明其时代价值；材料三借六尺巷故事，体现包容礼让的智慧及其现实作用；材料四展示宣传和文化的国风海报。 【18题详解】 A.结合材料一“中华文化崇尚和谐，中国‘和’文化源远流长，蕴涵着天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观”可知，材料一引用总书记讲话，目的是阐释中华“和”文化源远流长，包含四种世界观，传承千年，并未提出“‘和’文化是世界上最优秀的文化”，该选项表述错误； B.结合材料二第④段“学会欣赏他人的独特，包容与自己相左的意见，在团队协作中既贡献自己的力量，又尊重集体的规则，这便是‘和而不同’在微观生活中的具体体现”可知，学会欣赏他人独特、包容相悖意见，在团队中贡献自身力量、遵守集体规则，由此可见践行“和而不同”需要保留个性、发挥自身特长，并非“隐藏自己的个性”，选项表述错误； D.阅读全文可知，材料一侧重表达“和”文化的内涵与传承；材料二仅说明该理念有助于国际协作，打造健康舆论场，只是缓解网络割裂问题，并未说彻底解决国际纷争；结合材料三中提到六尺巷智慧成为基层治理的“工作法”，谱写佳话，仅体现其助力治理，而非彻底解决矛盾。原文并无任何语句提及“所有领域的矛盾都可以通过弘扬‘和’文化得以彻底解决”，故选项表述错误。 【19题详解】 结合材料二第②段“面对全球性挑战，没有哪个国家能独善其身，但各国国情、文化、制度各异，唯有秉持‘和而不同’的精神，才能在多元中求共识，在合作中谋共赢”可知，文章运用道理论证，点明全球现状：各国命运相连必须合作，同时彼此存在差异。由此推出“唯有秉持‘和而不同’的精神，才能在多元中求共识，在合作中谋共赢”的观点，从事理层面论证践行和而不同的必要性； 结合材料二第②段“人类命运共同体理念，正是这一智慧在全球化时代的生动实践”可知，文章运用了举例论证，以人类命运共同体理念作为事例，指出它是“和而不同”智慧在全球化时代的生动实践，用现实实例印证前文观点，证明该理念具备现实可行性，让论证更具象、说服力更强。 【20题详解】 结合材料一“中华文化崇尚和谐，中国‘和’文化源远流长，蕴涵着天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观”可知，材料一围绕中华“和”文化本源天人合一展开，中国传统思想将天地、自然、人视作完整整体，讲究顺应自然、万物共生，不肆意割裂人与自然，构成“天人合一”的宇宙之“和”； 结合材料二第②段“面对全球性挑战，没有哪个国家能独善其身，但各国国情、文化、制度各异，唯有秉持‘和而不同’的精神，才能在多元中求共识，在合作中谋共赢。人类命运共同体理念，正是这一智慧在全球化时代的生动实践”可知，“协和万邦”主张国家之间摒弃对立、和平相处。当下全球危机面前各国无法独善其身，不同文明、制度的国家相互包容、多元共生、合作共赢，人类命运共同体正是协和万邦思想在现代国际社会的落地实践； 结合材料二第①段“它并非追求表面的一致与一团和气，而是强调在坚持根本原则的前提下，包容差异、协调共生”，第③段“‘和而不同’倡导的便是在坚守底线的前提下，以理性、包容的态度进行对话与沟通，让不同的声音在交流中彼此理解、修正、融合，从而形成更为健康、充满活力的公共舆论场”和第④段“在集体中，每个人的个性、兴趣、思维方式各不相同。学会欣赏他人的独特，包容与自己相左的意见，在团队协作中既贡献自己的力量，又尊重集体的规则，这便是‘和而不同’在微观生活中的具体体现”可知，和而不同的社会观是“和”文化的辩证智慧，无论是国与国交往、社会不同观点共存，还是个人在集体里相处，不必所有人完全相同，守住共同准则，接纳差异、彼此协调，就能实现整体和睦； 结合材料一“以和为贵”“与人为善”“己所不欲、勿施于人”和材料三“六尺巷”的典故可知，人心和善是“和”的根基，落脚个人道德修养，待人友善、懂得换位思考、遇事谦让包容，便是人心和善道德观的体现，也是实现人际和睦的根本。 【21题详解】 海报主体以书法大字“和”为中心，海报背景群山错落排布，每一座山峰高矮、样貌互不相同，象征万物与人皆有独特之处，众多山峰汇聚在一起，共同构成完整和谐的山水图景，直观具象地诠释：万物各存差异（不同），依旧能够相融共生（和），进一步深化“和而不同”的哲学内涵；右侧文字“和者，度量之大者，知礼知人也”，在个人修养层面，这句话点明了人与人实现和睦相处的方法，“知礼”代表遵守公共礼仪、共同的行为规范，所有人恪守统一准则，是群体达成“和”的基础。“知人”与“度量之大者”，要求人拥有开阔胸襟，懂得理解、接纳他人的性格、想法与自身存在的差异，不会强迫别人与自己保持一致，对应“和而不同”，就是君子遵守规矩以求和睦，同时包容彼此的不同，保留每个人的个性；下方“天地人”，在宇宙视野层面，“天地人”承袭传统天人合一思想，把人与人之间包容共存的处世智慧，拓展为世间万物的运行法则。天地万物形态各不相同，山川草木、人与生灵各有特点，却能够共生共存、相辅相成，证明“和”是万事万物长久存续的普遍规律，拔高了“和而不同”的格局。 四、作文（55分） 活动六：写“和”之感悟 以下两题，选做一题。（55分） 22. 有人说，成长是一场漫长的“和解”。与自己不完美的部分和解，与朋友间的小摩擦和解，与激烈的竞争压力和解，甚至与一个不同的观点和解……这种“和解”并非退缩或软弱，而是《礼记》中所说的“发而皆中节”的智慧，是化解内心与外界冲突、达成“和谐”状态的开始。 请以“与______言和”为题，写一篇文章。 要求：①不少于600字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③除诗歌外，文体不限；④不得抄袭。 【答案】例文： 与自卑言和 曾经的我，长久困在自卑的牢笼里。课堂上明明知晓答案，却不敢抬手发言；运动会被推选参赛，也慌忙推脱躲藏。我总盯着自己的缺点，羡慕旁人耀眼的模样，在自我否定中愈发怯懦。 一次美术课，老师布置绘画作业，主题是“自己的闪光点”。我对着白纸发呆，反复端详自己，找不到任何值得落笔的长处。同桌见我迟迟不动笔，轻声提醒我：“你写的随笔屡次被老师当作范文朗读，这难道不是光芒吗？”我愣住了，从未将擅长写作视作优点，长久以来，我只看见自己胆小内向的缺点。 夜晚，我翻开积攒的作文本。那些被圈画夸赞的句子，那些写下的心事与感悟，字字皆是独属于我的热忱。我渐渐明白，自卑并非现实的枷锁，而是我刻意放大缺憾、无视长处造成的心结。和解不是躺平摆烂，而是接纳并不完美的自己。 我试着做出改变。语文课主动举手朗读段落，声音微微发颤，却完整说完了整段文字；文学社招新，我鼓起勇气递交稿件。失败时有发生，可我不再全盘否定自己，懂得接纳缺憾，包容普通的自己。慢慢地，我不再惧怕众人的目光，既能正视自身不足，也敢于展露所长。 那次文学社选拔并未成功，失落过后，我没有再度陷入自我怀疑。我认真品读评委给出的评语，修改文字、打磨文笔，闲暇时坚持读书练笔。我不再执着于必须拿到名次证明自己，只是单纯享受书写带来的安宁。慢慢发觉，不必事事胜过他人，认真做好热爱之事，本身就是一种成长。 《礼记》有言：“发而皆中节。”成长里与自卑言和，正是这份处世的智慧。不必强迫自己成为万众瞩目的强者，接纳平凡、包容短板，才能化解内心的内耗冲突。 如今我终于懂得，和解从不是软弱退让。放下自我贬低，和自卑握手言和，与不完美的自己温柔相处，方能内心平和，从容生长。接纳所有缺憾之后，平凡的日子里，也能生长出独属于自己的光亮。 【解析】 【详解】一、审题立意。 阅读题干可知，本题的核心在于准确把握材料对“和解”的定义：和解不等于妥协退让、躺摆认输，而是《礼记》中“发而皆中节”的处世智慧，最终目的是化解内心冲突、消解外界矛盾，抵达身心和谐的成长状态。横线处填充的写作对象拥有多重选择，向内可填写自卑、怯懦、焦虑、不完美的自己等自身性格与情绪；人际层面可填写隔阂、误会、争执，用来写亲友、朋友之间的矛盾；向外可填写学业压力、失败挫折、截然不同的观点。对应衍生多层立意：第一层向内立意，和自身缺憾和解，放下自我否定与精神内耗，坦然接纳普通的自己；第二层人际立意，放下固执与隔阂，主动包容他人，学会换位思考修复关系；第三层向外立意，正视竞争压力与人生挫折，不再对抗困境，劳逸结合稳步前行，或是包容多元观点，摒弃偏执、理性看待分歧。写作必须避开立意误区，切勿把和解写成放弃努力、向困难低头，全篇紧扣 “和解是释怀之后依旧坚守本心、向阳成长” 这一核心主旨。 二、选材构思。 选材分为三大方向，考生可根据自身擅长的文风自由挑选：第一类自我成长素材，贴合学生日常，可选取因长相、成绩内向自卑，被他人点醒后接纳自我；考前长期焦虑，调整作息心态与焦虑和解；不愿接纳自身短板，不再强迫自己迎合他人眼光等亲身经历，擅长心理描写的同学选用此类素材更容易写出细腻真情；第二类人际交往素材，选取和挚友因小事冷战、误会父母管束方式，经历一番反思后主动沟通和解的日常事件，取材生活化，真实易懂，容易引发共鸣；第三类思辨感悟素材，选取考试接连失利、坚持的爱好屡屡碰壁后不再抵触挫折，或是与人争论观念后懂得尊重差异的事例，立意更为深刻。整体行文构思可遵循五段式逻辑：开头设置悬念，交代对立矛盾，写出紧绷、痛苦的心境；中间细致刻画内心挣扎，完整铺叙矛盾发展过程；设置转折节点，依靠旁人开导、某个生活瞬间感悟、读书思考等契机，完成思想转变；紧接着写出具体的和解行为，着重强调和解之后并未松懈努力，区分和解与摆烂；结尾回扣原材料“发而皆中节”升华主旨，点明和解带来的成长蜕变。若是偏爱细腻抒情风格，优先选用自我成长素材；想要朴实接地气的文风，选用人际矛盾素材；想要拔高作文深度、斩获高分，则选用挫折、多元认知类素材。 23. 我校将筹备“校园文化节”，有人主张照搬往届的成功方案求稳妥，有人坚持融入新创意求突破，引发热烈讨论。针对这一现象，请结合自己学习与生活体验，以“在共识中绽放个性”为主题，撰写一篇演讲稿。 要求：①不少于600字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③除诗歌外，文体不限；④不得抄袭。 【答案】例文： 在共识中绽放个性 尊敬的老师们，亲爱的同学们： 大家好！ 学校筹备校园文化节，有人主张沿用往届成熟方案求稳，有人主张大胆创新求突破。在我看来，活动想要出彩，既不能照搬旧例一成不变，也不能脱离整体目标肆意发挥，唯有立足集体共识，才能让独特个性从容绽放。 共识是集体活动的稳固基石。往届文化节沉淀下来的活动主线、安全规范、经典板块，是全体师生形成的共识，核心宗旨都是丰富校园生活、展现少年风采。倘若彻底抛开过往经验，盲目追求新奇，极易造成流程混乱、主题散乱。就像班级大合唱，大家以唱响主旋律为共识，整体唱腔整齐划一，舞台效果才有保障。文化节依托成熟框架开展，便是用共识筑牢根基，为创意发挥预留平稳的舞台。 共识从不等于墨守成规，个性创新是为集体锦上添花。固守往年一模一样的节目与布置，文化节只会日渐枯燥。在统一的活动框架下，个性创意拥有充足的施展空间。文艺汇演作为保留节目，是我们的共识，社团A将传统民乐融合流行曲风改编曲目，社团B用情景剧演绎校园日常；文创市集延续往届形式，同学们不再采购成品小商品，而是亲手绘制校园风景文创、定制纪念徽章。我曾参与主题展板制作，全班以“青春向阳”为统一创作共识，有人用油画描绘赛场瞬间，有人用手账书写成长感悟，差异化的表达，让统一主题的展板层次丰富、看点十足。 放眼校园日常，道理亦是相通。课堂上遵守课堂纪律、共同勤学奋进是共识，多元的解题思路、各异的兴趣特长，让班级氛围灵动鲜活；运动会上全员凝心聚力是共识，运动员各具特色的竞技状态、创意满满的助威口号，让赛场活力拉满。 同学们，共识不是束缚个性的枷锁，个性也不是脱离集体的任性。筹备文化节时，以校园文化初心为共识底盘，大胆释放创意；平日相处中，以团结向善为共同准则，展露自身闪光点。以共识聚合力，以个性添光彩，携手打造一届有温度、有新意的校园文化节！ 我的演讲完毕，谢谢大家！ 【解析】 【详解】一、审题立意。 核心主题为“在共识中绽放个性”，结合校园文化节两种筹备思路展开思辨：照搬往届成熟方案代表集体共识、成熟经验、规则根基；创新创意代表个性突破、新鲜活力。立意拒绝二元对立，不可一味守旧否定创新，也不能空谈个性抛弃积淀。核心论点：共识是行事的根基与底线，借鉴往届成熟经验守住文化节活动初心、活动秩序、经典优势；个性创新在共识框架内落地，用新颖构思丰富活动形式，实现传承与革新相融。结合校园学习、集体活动经历，落脚集体协作中依托共同目标施展个人特长。 二、选材构思。 选材立足校园生活，围绕校园文化节展开，也可延伸日常学习、集体活动体验。如文化节保留经典诵读、志愿服务这类广受认可的活动（共识），同时新增创意市集、校园原创短剧等新式项目（个性）；也可结合小组合作、班级活动经历佐证观点。构思上，演讲稿可开篇问候听众，开篇结合材料里文化节的不同意见，顺势亮出中心观点。主体分层论证，分别阐释共识的意义、个性的价值，进一步论述二者缺一不可；联系现实反思两种极端思路的弊端。行文注重演讲稿格式，段落之间衔接自然。结尾面向全体师生发出呼吁，回扣标题升华主旨，行文注意演讲稿的交流感，语气真诚，贴合学生身份。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $