10.2《师说》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕《师说》展开，涵盖论证结构梳理、对比论证分析、文言知识探究及当堂检测等核心内容。课堂从“感谢师恩”切入，结合名句导入，通过结构分层、论证方法解析、文言词汇梳理到练习巩固，构建完整学习支架。 其亮点在于以文化自信为引领，通过孔子从师事例传承从师古道，结合思维能力培养，如三组对比（古之圣人与今之众人等）分析论证逻辑，系统讲解“师”“道”等一词多义提升语言运用能力。学生能深化文本理解与文言素养，教师可依托系统资源提高教学效率。

老师您辛苦了 Thank you for your hard work， teacher 师 说 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 感谢师恩 Thank you for your hard work， teacher 感谢师恩 《师说》 第一部分 第二部分 第三部分 （第1段）提出文章的中心论点“古之学者必有师”，并总论从师的重要性和择师的标准。 （第2段）批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气，尽吐不平之气，也指明了文章的现实意义。 （第3段）阐明从师的必要性和以能者为师的道理。 （第4段）说明写作本文的缘由，总结全文主旨，点明主题。 阅读全文，梳理文章结构 结构梳理 Thank you for your hard work， teacher 感谢师恩 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。 古之圣人，从师问焉 今之众人，耻学于师 圣益圣 愚益愚 纵向对比 在对比中论证“学者必有师”的重要性 思路梳理 第一组对比 Thank you for your hard work， teacher 感谢师恩 ②嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣(　　　　)益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其(　　　　)皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于(　　　　)其身也，则(　　　　)耻(　 　　　)师焉，惑(　　　　)矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 圣人 或许，大概 对于 却 以……为耻 糊涂 Thank you for your hard work， teacher 感谢师恩 巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼，师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 再一次通过对比论证“学者必有师”的重要性，批判当时士大夫耻于从师的风气 巫医乐师百工之人 士大夫之族 不耻相师 群聚而笑之 士大夫之智不及巫医乐师百工之人 横向对比 第三组对比 思路梳理 Thank you for your hard work， teacher 感谢师恩 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学(　 　 　　)而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻(　 　　　　)相师。士大夫之族(　　　　)，曰师曰弟子云者(　　　　)，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若(　　　　)也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿(　　 　　)，今其智乃(　　　　)反不能及，其(　　　　)可怪也欤！ 小的方面要学习 以……为耻　 类 如此之类 差不多 不与同列，意思是看不起 竟 难道 Thank you for your hard work， teacher 感谢师恩 第二段连用三组对比：“古之圣人”与“今之众人”的对比，某些人爱其子”的行为与自身对“从师”的态度的对比，“巫医乐师百工之人’与“士大夫之族”的对比。每组对比后，作者都抒发了自己的感慨，但语调不同。 “圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，这是疑问语调；“小学而大遗，吾未见其明也”，这是陈述语调；“今其智乃反不能及，其可怪也欤”，这是感叹语调。语调富于变化，不仅使文章具有连贯性，而且也增强了文章论辩的逻辑力量。 本段小结 Thank you for your hard work， teacher 感谢师恩 是否可以调换顺序？ 角度不同 纵比 自相矛盾的对比 横比 语气不同 揣测、叹惋 批评、责备 反问、讽刺 层 层 递 进 第二段研读 Thank you for your hard work， teacher 感谢师恩 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。 译文：圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。 探究文本 〔常师〕固定的老师。 〔郯子〕春秋时郯国（今山东郯城一带）的国君，孔子曾向他请教官职的名称。 〔苌弘〕周敬王时的大夫，孔子曾向他请教过音乐方面的事情。 〔师襄〕春秋时鲁国的乐官，孔子曾跟他学过琴。 〔老聃〕即老子，孔子曾向他问过礼。 〔徒〕同类的人。 〔贤〕才德优秀。 Thank you for your hard work， teacher 感谢师恩 ③圣人无常(　　　　)师。孔子师(　 　 　　 )郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒(　　　　)，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必(　　　　)不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻(　 　　 　)，如是而已。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(　　　　　　 　　　 　 　)经传(　 　 　　)皆通习之，不拘于(　　　　)时，学于(　　　　)余。余嘉(　　　　)其能行古道，作《师说》以贻(　　　　)之。 固定的 以……为师，向……学习 同类的人 不一定 专门学习或研究 指《诗》《书》《礼》《乐》《易》 《春秋》六种经书，其中《乐》久已失传 经文和传文 被，受 向 赞许 赠送 Thank you for your hard work， teacher 感谢师恩 孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 译文：孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。 探究文本 〔不必〕不一定。 〔贤〕超过。 〔术业〕学术技艺。 〔专攻〕专门学习或研究。攻，学习、研究。 与“已”连用，表陈述语气 Thank you for your hard work， teacher 感谢师恩 文本研读 第三自然段举出备受封建文人推崇的孔子的例子，有何用意？ 研读第三段 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 Thank you for your hard work， teacher 感谢师恩 提出分论点：圣人无常师 思路梳理 论证手法 孔子事例 证明观点 举例论证 引用论证 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。 孔子曰：“三人行，必有我师。” “古之学者必有师” “道之所存，师之所存也” 弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。 Thank you for your hard work， teacher 感谢师恩 词性 用法 释义 例句 代词 第三人称代词 他、她、它 作《师说》以贻之。《师说》 指示代词（近指代词） 这 吴起、孙膑……赵奢之伦制其兵。《过秦论》 助词 表示修饰、限制 的 沛公之参乘樊哙者也。《鸿门宴》 用于主语和谓语之间，取消句子的独立性 不译 臣固知王之不忍也。《齐桓晋文之事》 定语后置的标志 不译 蚓无爪牙之利。《劝学》 宾语前置的标志 不译 夫晋，何厌之有？《烛之武退秦师》 在句中只起调节音节的作用，无实义 不译 迩之事父，远之事君。《〈论语〉十二章》 动词 表示向某处去 往，到…去 胡为乎遑遑欲何之？《归去来兮辞并序》 “之”的用法 之族、之徒、之伦、之人...... 翻译为：这一类人 Thank you for your hard work， teacher 感谢师恩 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 译文：李家的孩子李蟠，十七岁，喜欢古文，六经的经文和传文都全面地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师之道，写这篇《师说》来赠送他。 探究文本 〔古文〕指先秦两汉时期的散文，与骈文相对。〔六艺经传〕六经的经文和传文。 〔不拘于时〕不受时俗的限制。时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。 〔通〕全面。 〔嘉〕赞许。 〔古道〕指古人从师之道。 〔贻〕赠送。 Thank you for your hard work， teacher 感谢师恩 六艺经传 四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》 五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为：诗、书、礼、易、春秋 六艺： 本文指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》 《张衡传》中指礼、乐、射、御、书、数六种技艺。 十三经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《穀梁传》、《周礼》、《仪礼》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。 Thank you for your hard work， teacher 感谢师恩 结尾：交代写作缘由，赞许李蟠 思路梳理 作者赞扬李蟠的“不拘于时”“行古道”，也是对士大夫的有力批评。既针砭了时弊，又通过李蟠的事例来倡导从师。因此结尾虽然简单，但说明了写作的缘由，紧扣中心。 Thank you for your hard work， teacher 感谢师恩 经、传、注、疏、章句、集注 经：传统的具有权威性的著作。（如《十三经》是儒家的十三部经典著作。） 传：解释经书的文字。 注：对传的注解。狭义的“注”只指注解，而广义的则包括传、笺等。 疏：对注的解释。解注并解原文。《十三经注疏》 笺（jiān）：对传注的引申发挥或补充订正。后来也指注解。 正义：解释经传而得义之正者称为“正义”，“注“、”疏“有时也可称为“正义”。 章句：除解释字词外，还串讲文章大意。（如朱熹的《大学章句》、《中庸章句》） 集注：汇辑或综合诸家对同一古籍音义的注释。（如朱熹的《论语集注》、《孟子集注》） Thank you for your hard work， teacher 感谢师恩 古之学者必有师 吾师道也 吾从而师之 师道之不传也久矣 巫医乐师百工之人 不耻相师 名词，老师 动词，学习 意动用法，以……为师 动词，从师 名词，有专门技艺的人 动词，拜师学习 师 一词多义 知识链接 Thank you for your hard work， teacher 感谢师恩 二、解释下列加点词 1．师 教材回顾： ①吾从而师之(　　　　　) ②不耻相师(　　　　　) ③则耻师焉(　　　　　) ④古之学者必有师(　　　　　) ⑤十年春，齐师伐我(　　　　　) 以……为师 学习 从师学习 老师 军队 Thank you for your hard work， teacher 感谢师恩 一词多义 知识链接 道理 道理 道德学问 风尚 从师的风尚 道 其闻道也固先乎吾 吾师道也 道相似也 师道之不传也久矣 余嘉其能行古道 师道之不传也久矣 所以传道授业解惑也 六艺经传皆通习之 传 动词，流传 动词，传授 名词，古代解释经书的书 Thank you for your hard work， teacher 感谢师恩 成语联想： ⑥师老民困(　　　　　) ⑦师心自用(　 　　 　　) ⑧前事不忘，后事之师(　　　　　) ⑨事无常师(　 　　 　　) 军队 以……为师，这里指以自己的心意为师，即固执己见 榜样，借鉴 标准，准则；老师 Thank you for your hard work， teacher 感谢师恩 一词多义 知识链接 生乎吾前，其闻道也固先乎吾 惑而不从师，其为惑也，终不解矣 古之圣人，其出人也远矣 夫庸知其年之先后生于吾乎 圣人之所以为圣……其皆出于此乎 今其智乃反不能及，其可怪也欤 代词，他 代词，那些 代词，指圣人 代词，指“闻道先乎吾”的人 副词，大概 前指士大夫，后为语气词，表感叹，或代词，这 其 Thank you for your hard work， teacher 感谢师恩 2．道 教材回顾： ①所以传道受业解惑也(　　　　　) ②师道之不传也久矣(　　　　　) ③会天大雨，道不通(　　　　　) ④不足为外人道也 (　　　　　) ⑤道芷阳间行(　　　　　) ⑥以其人之道还治其人之身(　　　　　) 道理 风尚 道路 说 取道 方法 Thank you for your hard work， teacher 感谢师恩 古今异义 知识链接 古之学者必有师 无贵无贱， 无长无少 所以传道受业解惑也 古：泛指求学的人；读书人。 今：指有专门学问的人。 古：特殊指示代词“所”与介词“以”结合， 译为①用来……办法（方式、工具、依据等）； ②……的原因（或缘由）。 今：表因果关系的连词。 古：无论，不论。 今：没有。 Thank you for your hard work， teacher 感谢师恩 成语联想： ⑦尊师重道(　　　　　) ⑧得道多助( 　　 　　　) ⑨分道扬镳(　　　　 　) ⑩替天行道(　　 　　　) 道德规范 指真理、正义 道路，方向，途径 天道，上天的意旨 Thank you for your hard work， teacher 感谢师恩 古今异义 知识链接 句读之不知： 今之众人： 古：①小的方面；②一般指研究文字、训诂、音韵的学问。 今：对儿童、少年实施初等教育的学校。 古：句子停顿的地方。 今：看字发出声音。 古：一般人、普通人。 今：许多的人。 小学而大遗： Thank you for your hard work， teacher 感谢师恩 3．传 教材回顾： ①所以传道受业解惑也(　　　　　) ②师道之不传也久矣(　　　　　) ③六艺经传皆通习之( 　 　　　　) ④为五百人立传(　　　　　) 传授 流传 古代解释经书的著作 传记 Thank you for your hard work， teacher 感谢师恩 词类活用 知识链接 其下圣人也亦远矣 而耻学于师 小学而大遗 位卑则足羞 吾从而师之 吾师道也 方位名词作动词，低于 意动用法，以……为耻 意动用法，以……为羞 意动用法，以……为师 名词作动词，学习 传道受业解惑。 “受”通“授”，传授。 “不”通“否”。 或不焉，或师焉。 形容词作名词，小的方面，大的方面 通假字 Thank you for your hard work， teacher 感谢师恩 成语联想： ⑤薪尽火传( 　　　　　) ⑥不见经传(　　　 　　) ⑦衣钵之传(　　　　　) ⑧清跸传道(　　　 　　) 传递、传承 阐释经典的著述 传授和继承 发出命令叫人来 Thank you for your hard work， teacher 感谢师恩 本文运用了哪些论证方法？ 问题探究 对比论证。作者在论证从师的重要性时，运用了三组对比。第一组是“古之圣人”与“今之众人”的对比，结果是“圣益圣，愚益愚”。第二组是某些人为孩子选择老师与自己“耻师”的行为的对比。第三组是“巫医乐师百工之人”“不耻相师”与“士大夫之族”“耻学于师”的对比。 举例论证和引用论证。作者在第三段以孔子从师学习的行为为例，并引用孔子名言，说明了从师的必要性。孔子在古代被尊为“圣人”，有着很高的学问和修养，这样的“圣人”尚且需向多人请教，那一般人就更不用说了。 Thank you for your hard work， teacher 感谢师恩 Thank you for your hard work， teacher 感谢师恩 如何理解“传道”“受业”“解惑”这三者的关系？ 问题探究 在“传道”“受业”“解惑”三者当中，“传道”是核心。所谓“道”，主要是指儒家思想，即儒家的政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点。韩愈倡导古文运动，主张“文以明道”，表现出以文章反映社会现实的积极进取精神。如果说“传道”是目的，那么“受业”就是手段。“业”指儒家经典，是“道”的载体。在“受业”的过程中，学生不可避免地会产生疑问，所以老师就需要“解惑”，而韩愈也正是从这方面阐述了从师的必要性。 Thank you for your hard work， teacher 感谢师恩 补充修辞 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。 ……孰能无惑？惑而不从师…… ……其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 顶 真 作用：前后紧凑，气势通畅，前后事理有机联系， 充分阐明它们之间的辩证关系。 顶真：是指上句结尾与下句开头使用相同的字或词 Thank you for your hard work， teacher 感谢师恩 文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文篇幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。 文章主旨 Thank you for your hard work， teacher 感谢师恩 1.结构严谨，论说结构层次清晰 2.运用对比、举例、引用、道理论证，增强论证力度。 3.运用顶真修辞，前后紧凑，气势通畅，前后事理有机联系。 4.语言平易晓畅，没有承转过渡，气势雄壮，散体中参入对偶与排比句式，使奇偶骈散结合。 写作特色 Thank you for your hard work， teacher 感谢师恩 1. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）韩愈在《师说》中指出“____________________，________________”，这一观点与《劝学》中“青，取之于蓝，而青于蓝”的观点相似。（2）《师说》中说明士大夫之族耻学于师的原因的句子是“______________，______________”。（3）韩愈在《师说》中提到，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“______________”，对自身“____________”。（4）古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出了“___________________，__________________”的慨叹。（5）“雏凤清于老凤声”，年轻者未必弱于年长者，何以如此？韩愈在《师说》中告诉了我们原因：“______________，______________。” 当堂检测 是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子 位卑则足羞 官盛则近谀 择师而教之 则耻师焉 师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣 闻道有先后 术业有专攻 Thank you for your hard work， teacher 感谢师恩 $