第14课《诗词三首》教学设计 2026-2027学年统编版语文九年级上册

该初中语文教学设计聚焦《诗词三首》的情感脉络与生命智慧，通过“单首精读—两首对照—三首联读”的递进支架，以李白《行路难》的信念突围导入，衔接刘禹锡、苏轼的不同困境应对，梳理古代文人逆境中的精神轨迹。 此设计以“诵读—品析—比较”为主线，通过节奏划分、意象象征分析（如“沉舟病树”“明月”）培养审美创造，对比三位诗人的情感转折提升思维能力，引导学生从经典中汲取文化自信，既为教师提供结构化教学流程，又助力学生形成积极人生态度。

2026年秋期 九年级语文上册第14课《诗词三首》教学设计 （《行路难（其一）》《酬乐天扬州初逢席上见赠》《水调歌头》） 教学目标 1.通过反复诵读，读出三首诗词不同的声韵节奏。 2.通过反复诵读，感受诗歌意象的独特审美价值。 3.了解三位诗人的创作背景与人生际遇，理解古代文人在逆境中坚守信念、豁达自适的生命智慧，形成面对人生挫折时的积极心理与价值取向。 教学重难点 重点：理解诗词内容与主旨，把握诗人表达的情感。赏析关键名句，领悟蕴含的人生哲理 难点：了解三位诗人的人生际遇，理解古代文人在逆境中坚守信念、豁达自适的生命智慧，形成面对人生挫折时的积极心理与价值取向。 教学过程 第一课时读《行路难》——听一位诗人的内心独白 （一）初读·感知声韵 学生自由朗读《行路难（其一）》，理解作者的创作背景，注意字音和节奏。感受七言歌行的自由舒展。 李白（701—762），字太白，号青莲居士，唐代大诗人。少年时代刻苦攻读，兼习剑术，以诗文见长于世。25岁出蜀远游，广泛结交地方官吏及著名隐士道人。玄宗天宝元年（742），李白被皇帝征召赴长安，任翰林院供奉。后被疏远，于天宝三载（744）离开长安，又开始漫游生活。天宝十四载（755）安史之乱爆发，李白被牵连入狱，流放途中遇赦得还。晚年漂泊东南一带，最后病死于当涂。 天宝元年（742），李白奉诏入京，担任翰林供奉。李白本是个积极入世的人，志向高远，希望做出一番大事业。可是被征召入京后，他没有被唐玄宗重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被“赐金放还”。《行路难》（其一）这首诗是他在离开长安时所作。“行路难”是乐府古题，多咏叹世路艰难及贫困孤苦的处境。 朗读节奏示例： 行路难（其一） 李　白 金樽清酒/斗十千，玉盘珍羞/直万钱。 停杯投箸/不能食，拔剑四顾/心茫然。 欲渡黄河/冰塞川，将登太行/雪满山。 闲来垂钓/碧溪上，忽复乘舟/梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在？ 长风破浪/会有时，直挂云帆/济沧海。 （二）再读·梳理心绪 提问：这首诗中，诗人的心情是一直不变的吗？请同学们圈画出表现诗人情绪变化的词句。 【学生圈画、交流，梳理情感脉络】： 欢乐的宴饮（“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”）→ 内心的茫然（“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”）→ 现实的阻隔（“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”）→ 希望的闪现（“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”）→ 现实的艰难（“行路难，行路难，多歧路，今安在”）→ 坚定的信念（“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”） 追问：从“金樽清酒”“玉盘珍羞”的盛宴，到“停杯投箸”“拔剑四顾”的茫然，中间发生了什么？诗人在“不能食”和“心茫然”之间，省略了什么？ 精读点：聚焦“停”“投”“拔”“顾”四个连续动词。这不是普通的动作描写——诗人面对美酒佳肴却放下杯筷，拔出宝剑却四顾茫然。四个动作，层层递进，将一个满怀抱负却无处施展的诗人形象推到读者面前。读这四个字，要读出动作的力度，更要读出内心的重量。 （三）品读·追问意象 提问：“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”——诗人真的在说渡河和登山吗？ 引导学生理解象征手法： 黄河、太行象征着人生追求的目标，“冰塞川”“雪满山”象征着仕途的阻碍与人生的困境。 精读点：聚焦两个典故——“垂钓碧溪”（姜太公）和“乘舟梦日”（伊尹）。 追问：诗人为什么要写这两个人？他们的共同点是什么？ 预设：都曾在困顿中等待，最终得到君王重用。）李白写他们，是在写什么？（写自己的期待与信念。 再问：“行路难，行路难，多歧路，今安在？”——这一句与前面的诗句有什么不同？ 预设：由七言变为三言，节奏突变，如一声长叹。读这一句，节奏要短促、沉重，读出诗人面对歧路时的迷茫与挣扎。 （四）诵读·传递力量 引导学生关注结尾两句： “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”——从“行路难”的叹息到“济沧海”的豪迈，诗人是如何完成这个转折的？“会有时”三个字，透露出什么？ 预设：不是“正有时”，而是“会有时”——是对未来的坚信，不是对现实的满足。 齐读全诗，注意情感的变化： 起句的欢快→中间的茫然与苦闷→典故处的希望→“行路难”处的挣扎→结尾的昂扬。读出李白式的跌宕起伏。 （五）小结 《行路难》的情感如一条湍急的河流，有平缓、有湍流、有漩涡，最终奔涌向开阔的海洋。李白用他的方式告诉我们：困境是真实的，但信念可以穿越困境。 第二课时读《酬乐天》与《水调歌头》——两种不同的突围 （一）温故·导入新课 回顾《行路难》：李白面对“冰塞川”“雪满山”的困境，选择用“长风破浪”的信念来突围。 今天我们读另外两首——刘禹锡和苏轼，他们面对困境，走了不同的路。 （二）读《酬乐天》——在时间的河流中站直 初读：学生自由朗读《酬乐天扬州初逢席上见赠》，注意七言律诗的格律特点。 1.作者与创作背景： 刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今属河南）人，唐代文学家。历任监察御史、朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、检校礼部尚书等职。由于曾任太子宾客一职，故世称“刘宾客”。他和柳宗元是挚友，人称“刘柳”。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。著有《刘梦得文集》。 刘禹锡参与永贞革新失败，被贬朗州、连州、夔州、和州，历时二十三年。这首诗是在返回洛阳途中，与白居易在扬州相遇时所作。唐敬宗宝历二年（826），刘禹锡罢和州（治所在今安徽和县）刺史，与刚离任苏州刺史的白居易在扬州相遇。两位神交已久的诗友初次相见，喜不待言。在酒席上，白居易作《醉赠刘二十八使君》诗：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”诗中对刘禹锡被贬谪的遭遇，寄予了深切的同情，刘禹锡遂写此诗回赠。 2.朗读节奏示例： 酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水/凄凉地，二十三年/弃置身。 怀旧空吟/闻笛赋，到乡翻似/烂柯人。 沉舟侧畔/千帆过，病树前头/万木春。 今日听君/歌一曲，暂凭杯酒/长精神。 3.精读点1：聚焦首联与颔联的“空”与“翻”。 “巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”——二十三年，一个人的大半生。“弃置”二字，写出了什么？ 预设：被抛弃、被放置，被动地承受命运的安排。 “怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”——“空”和“翻”两个字，哪一个更让你觉得沉重？ 预设：“空吟”是无人应和的孤独，“翻似”是恍如隔世的陌生。二十三年后回来，旧友已逝，故乡已非。 追问：如果诗写到这里就结束，这是一首怎样的诗？ 精读点2：聚焦颈联——“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。” “沉舟”“病树”指的是谁？“千帆过”“万木春”写的是什么？最令人震撼的是什么？ 预设：诗人自己。时间的前行、生命的更替。是“沉舟”看着“千帆”从身边驶过，“病树”望着“万木”在面前生长——诗人没有嫉妒，没有怨恨，而是坦然接受了自己的“沉”与“病”，并在这种接受中看到了更广阔的生命图景。 追问尾联：“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”——“暂凭”二字，是暂时的依靠，还是永恒的支撑？ 预设：白居易写诗安慰他，他说“暂凭”——这份力量是来自朋友的，但最终站立起来的，还是他自己。“长精神”三个字，要读出韧性，读出一种不卑不亢的生命力。 （三）读《水调歌头》——在月亮的光里与自己和解 初读：学生自由朗读《水调歌头》，注意词的句式长短错落。 1.关注小序：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”——中秋、欢饮、大醉、怀人。这是苏轼在密州写的词，他与弟弟苏辙已经七年未见。 苏轼（1037—1101），北宋文学家。字子瞻，号东坡居士，眉山（今属四川）人。苏洵之子。嘉祐进士。初任朝官，因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬谪黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颍州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。南宋时追谥文忠。与父洵、弟辙合称“三苏”，同列“唐宋八大家”。 宋神宗熙宁九年（1076），此时作者在密州（今山东诸城）太守任上。当时，苏轼因为与王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官，政治上失意，与弟弟苏辙已七年不见。中秋之夜，苏轼心情抑郁惆怅，怀念弟弟。这首词就是他因为赏月思念亲人而作。 水调歌头 苏轼 丙辰/中秋，欢饮达旦，大醉，作/此篇，兼怀/子由。 明月/几时有？把酒/问青天。不知/天上宫阙，今夕/是何年。我欲/乘风归去，又恐/琼楼玉宇，高处/不胜寒。起舞/弄清影，何似/在人间。　　 转/朱阁，低/绮（qǐ）户，照/无眠。不应有恨，何事长向/别时圆？人有/悲欢离合，月有/阴晴圆缺，此事/古难全。但愿/人长久，千里/共婵娟。 2.精读点1：聚焦词中的“天”与“人”。 “明月几时有？把酒问青天。”——劈头一问，问的是月亮，又不止是月亮。这是一个仰望者的姿态。 “我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”——“归去”到哪里？（天上。）为什么“又恐”？（高处太冷。）苏轼想去天上，又怕天上太冷——这是一个矛盾：向往超越，又眷恋人间。 “起舞弄清影，何似在人间。”——“何似”是什么意思？（哪里比得上。）从“欲归”到“何似”，苏轼完成了一个选择：留在人间。 精读点2：聚焦下阕的“月”与“人”。 “转朱阁，低绮户，照无眠。”——月亮在移动，照着睡不着的人。谁无眠？（苏轼。）为什么无眠？（思念弟弟。） “不应有恨，何事长向别时圆？”——这是在问月亮：你没有怨恨，为什么偏偏在人们离别的时候变圆？这是一句埋怨，也是一句追问。 “人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”——这是整首词的转折点。苏轼不再追问月亮，而是接受了人生的不完美。“古难全”——不是今天才这样，从来都是这样。 “但愿人长久，千里共婵娟。”——既然“难全”，那就退一步：不求团圆，只求平安；不能相见，那就共看一轮明月。 追问：苏轼从“问天”到“共婵娟”，经历了什么？ （从对外部世界的追问，转向对内心世界的安顿。他没有解决离别的问题，但他解决了面对离别的心态。） （四）两首对照·初识异同 提问：刘禹锡和苏轼，面对困境的方式有什么不同？ 【学生讨论，教师引导】： 刘禹锡：在时间的流逝中接受个体的渺小，从“沉舟”“病树”的卑微中看见“千帆”“万木”的生机——这是一种理性的通达。 苏轼：在空间的阻隔中接受人生的残缺，从“悲欢离合”的无奈中走向“千里共婵娟”的祝福——这是一种哲思的超越。 小结：如果说李白是用信念冲破困境，刘禹锡是用理性接纳困境，苏轼则是用哲思消解困境。三种方式，三种突围。 （五）诵读 分组诵读两首诗词，注意读出不同的情感气质：刘禹锡的沉郁中有坚韧，苏轼的旷达中有深情。 第三课时三首联读——困境中生长出来的光芒 （一）回顾·整体感知 三首诗词，三位诗人，三种困境。请同学们用简洁的语言概括： 李白的困境是什么？（怀才不遇，仕途受阻。） 刘禹锡的困境是什么？（长期贬谪，归来已老。） 苏轼的困境是什么？（与亲人分离，政治失意。） （二）比较·聚焦关键词 聚焦“酒”意象： 《行路难》：“金樽清酒斗十千”——酒是盛宴的象征，但诗人“停杯投箸不能食”，酒在这里成了反衬。 《酬乐天》：“暂凭杯酒长精神”——酒是友情的媒介，是短暂的精神支撑。 《水调歌头》：“欢饮达旦，大醉”——酒是情绪的催化剂，大醉之后写出的是清醒的哲思。 追问：同样是酒，在三首诗词中扮演的角色有什么不同？ 聚焦“天”与“路” ： 李白写“行路”——“行路难，行路难，多歧路”——路在脚下，却不知往哪里走。 刘禹锡写“天”——“到乡翻似烂柯人”——天还是那片天，人已不是那个人。 苏轼写“天”——“明月几时有？把酒问青天”——天是提问的对象，也是回答的缺席者。 追问：三位诗人对“天”和“路”的态度，分别反映了怎样的生命姿态？ 聚焦转折点： 《行路难》：从“行路难”的悲叹到“长风破浪”的豪迈——转折在哪里？（在“会有时”的信念里。） 《酬乐天》：从“凄凉地”“弃置身”的沉痛到“千帆过”“万木春”的开阔——转折在哪里？（在“沉舟”“病树”的自我定位里。） 《水调歌头》：从“何事长向别时圆”的埋怨到“千里共婵娟”的祝福——转折在哪里？（在“此事古难全”的接受里。） （三）深读·探寻精神脉络 出示三首诗词的情感脉络图示： 李白：激越奔放——情感如火山喷发，从低谷直冲云霄。 刘禹锡：理性坚韧——情感如台阶上升，一步比一步沉稳。 苏轼：哲思旷达——情感如波浪起伏，在矛盾中实现超越。 提问：三位诗人最终都走出了困境——但他们走出困境的方式一样吗？ 【学生讨论，教师引导】： 李白靠的是信念——相信“会有时”，相信“长风破浪”。 刘禹锡靠的是理性——接受“沉舟”“病树”的现实，在现实中看见希望。 苏轼靠的是哲思——将个人的悲欢放在宇宙人生的尺度上重新审视，从而获得超越。 追问：哪一种方式最打动你？为什么？ （四）拓展·从文本到生命 出示三句话，请学生选择一句作为自己的人生座右铭，并说明理由： “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。” “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。” “但愿人长久，千里共婵娟。” 学生交流，教师不做价值判断，只引导学生说出自己的理解。 （五）诵读·三首连读 全班分三组，每组负责一首，进行配乐诵读。 要求：读出每首诗词独特的情感气质——李白的跌宕、刘禹锡的沉郁、苏轼的旷达。 三组依次诵读，最后全班齐读三首诗词的结尾三句： “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。” “今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。” “但愿人长久，千里共婵娟。” （六）课堂结语 三位诗人，三种困境，三种突围的方式。李白用信念冲破黑暗，刘禹锡用理性接纳命运，苏轼用哲思超越悲欢。他们都没有改变困境本身，但他们改变了面对困境的自己。这就是古典诗词留给我们最宝贵的东西——不是答案，而是面对问题的姿态。 作业设计 必做：背诵三首诗词 选做（二选一）： 1.比较阅读：选择三首诗词中的任意两首，从“意象运用”或“情感变化”的角度写一段200字左右的比较分析。 2.拓展阅读（选做）：阅读苏轼《定风波》（莫听穿林打叶声），将其与《水调歌头》进行比较，思考苏轼的人生态度在不同作品中的呈现。 学科网（北京）股份有限公司 $