精品解析：四川巴中市第五中学校2025-2026学年九年级上学期12月阶段性学情自测语文试题

巴五中九年级上学期12月月考语文试题卷（新卷） 一、积累·运用（共30分） （一） 某校正组织开展“巴中中轴线，文脉永流传”的综合实践活动，请你参加并完成下列任务。 ①巴中，这座厚重而又焕发新机的城市，稳稳地立在秦巴山脉的怀抱里，以一条厚重而鲜活的城市中轴线，串联起古寺晨钟、街巷烟火与未来图景。这条中轴线，从北端的阴灵山发端，一路向南，直抵化湖，全长约2.1余公里，如同城市的根脉，不仅连接着地理的两端，更承载着城市的记忆与向往。 ②阴灵山，这座奇崛险峻的山峰，宛如一位沉默的卫士，静静地俯【kàn】着巴中这片沃土。它的名字，源自一段古老的宗教传说。相传，唐代高僧曾在此结庐修行，见山巅常现灵光，因此得名“阴灵山”。当地老人常说：“阴灵山的风，是高僧的诵经声，吹了千年还在回响。”站在山巅之上，俯瞰那云雾【liáo】绕、层峦叠嶂的群峰，仿佛能听见古刹的钟声，感受到先民在这片土地上敬畏自然、生生不息的力量。 ③沿着中轴线缓缓南行700余米，便抵达巴中的精神地标——回风亭。这个广场，不仅是巴中红色文化的璀璨展台，更是市民们休闲欢聚的乐园。那座【juān】刻着“川陕苏区”的浮雕墙，如同一部鲜活的历史长卷，将巴山儿女浴血奋战、坚韧不拔的故事娓娓道来。 ④穿过回风亭，就来到弥漫着墨香与书香的南池老街，这条明清古街的名字，如同一枚温润的印章，印刻着巴中的文化基因。街巷两旁，古朴的木构建筑与新潮的文创小店和谐共生。 ⑤当中轴线延伸至南端的化湖时，它完成了一次从人文到自然的温柔过渡。化湖，因为其潋滟的波光与悠远的人文底蕴的原因，而成为中轴线的翡翠。【A】___________________________。 ⑥巴中城市中轴线，不是规划图上的冰冷线条，而是巴中人用生活【wù】热的城市心跳。它是清晨太极剑上的露珠、夜市烤串升腾的烟火、学子在状元桥前的祈愿、匠人在木雕坊刻下的纹路。当月色铺在化湖湖面，年轻人用吉他弹唱夜色，老茶客提着鸟笼走向茶铺，无人机从回风亭掠过……这条轴线正如巴河之水，从历史深处流来，裹挟着红色基因与时代朝气，向着更壮阔的天地奔涌不止。 1. 文段中加点字注音和填入【】中的汉字，全部正确的一项是（ ） A. 潦绕 中轴线（zhóu） 承载（zǎi） 俯看 B. 缭绕 中轴线（zhú） 承载（zài） 俯瞰 C. 镌刻 焐热（wù） 汗渍（zì） 裹挟（xié） D. 隽刻 焐热（wǔ） 汗渍（zé） 裹挟（xiá） 2. 文段中划线词语使用不正确的一项是（ ） A. 奇崛险峻 B. 层峦叠嶂 C. 生生不息 D. 娓娓道来 3. 下列对语文知识的理解不正确的一项是（ ） A. “稳稳地立在秦巴山脉的怀抱里”中的“地”是结构助词，“在”是介词，“里”是方位名词。 B. “巴中城市中轴线，不是规划图上的冰冷线条，而是巴中人用生活焐热的城市心跳。”是并列复句。 C. “历史长卷”“浴血奋战”“奔涌不止”分别是偏正短语、并列短语、动宾短语。 D. “当中轴线延伸至南端的化湖时，它完成了一次从人文到自然的温柔过渡。”句子中划线句作状语。 4. 文中画线句有语病，下列修改不正确的一项是（ ） A. 这条中轴线，一路向南，直抵化湖，全长约2.1余公里。（语意重复，删去“余”） B. 它的名字，源自一段古老的宗教传说。（成分残缺，在“传说”后加“故事”） C. 这个广场，不仅是巴中红色文化的璀璨展台，更是市民们休闲欢聚的乐园。（语序不当，应改为“不仅是市民们休闲欢聚的乐园，更是巴中红色文化的璀璨展台”） D. 化湖，因为其潋滟的波光与悠远的人文底蕴的原因，而成为中轴线的翡翠。（句式杂糅，删去“的原因”） 5. 下列填入文中【A】处的语句，排序最恰当的一组是（ ） ①站在湖畔观景台上，整个恩阳新区尽收眼底。 ②而远处，田畴纵横、炊烟袅袅。 ③那种“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨”的诗意便会漫上观湖人的心头。 ④它湖面如镜、白鹭翩跹，宛如一块温润的翡翠。 ⑤近处的堤岸柳丝、芳草萋萋。 A. ④⑤②③① B. ④①⑤②③ C. ①②⑤④③ D. ①④⑤②③ 6. 活动中，同学们参加文学文化常识闯关，请你选出不正确的一项（ ） A. 作为文章的体裁，铭有墓志铭和座右铭之分。墓志铭是悼念逝者的文字，座右铭是自警自勉的格言，《陋室铭》是一篇座右铭。 B. 张思训，四川巴中人，北宋天文学家，他改进的浑天仪比前代更为精密。 C. 初中阶段，我们认识了许多优秀的散文家，如朱自清、老舍、鲁迅，他们的作品兼具思想性与艺术性。 D. 依据明清科举制度，《范进中举》中的范进参加的是院试，考中者为秀才，第一名称“案首”。 7. 活动后，同学们围绕“城市文化传承”展开讨论，下面四位同学的发言不符合此主题的是（ ） A. 甲：中轴线作为巴文化的重要载体，宛如一部活字典，记录着巴中千年的风雨变迁。 B. 乙：我们应该像呵护眼睛一样呵护历史建筑与文化遗产。 C. 丙：南池老街的老房子太破旧了，完全可以推倒重建，建成现代化的商业中心。 D. 丁：化湖的水文化是巴中生态文化的代表，值得我们深入挖掘其内涵。 8. 请仿照下面这句话的句式，选择恰当对象，续写句子，表达你对巴中中轴线的感情。 它是清晨太极剑上的露珠、夜市烤串升腾的烟火、学子在状元桥前的祈愿、匠人在木雕坊刻下的纹路。 要求：①选择巴中中轴线上的某一景点（如阴灵山、回风亭、南池老街、化湖等）；②保持原句的排比结构和生动意象；③用正楷或行楷书写。 【答案】1. C 2. D 3. C 4. B 5. B 6. D 7. C 8. 它是阴灵山巅流转的灵光、回风亭墙镌刻的热血、南池老街墨香的书签、化湖湖面荡漾的月光。 【解析】 【1题详解】 A.缭绕，俯瞰，承载（zài）； B.中轴（zhóu）线； D.镌刻，焐热（wù），汗渍（zì），裹挟（xié）。 【2题详解】 A.奇崛险峻：形容险峻又独特的自然景观或事物。这里形容山峰高峻险拔、独特不凡，符合文意，使用正确； B.层峦叠嶂：形容山岭重叠，峰峦相接，连绵不断。这里形容群峰多而险峻，符合文意，使用正确； C.生生不息：指不断地生长、繁殖，没有终止。这里形容巴地先民世代繁衍、不断发展的力量，符合文意，使用正确； D.娓娓道来：连续不断地说、生动地谈论，形容人谈论不倦或说话动听。这里文段主题是浴血奋战，氛围沉重激昂，而“娓娓道来”偏轻柔、平和，词语的感情氛围和悲壮的革命故事搭配不协调，不符合文意，使用不正确。 【3题详解】 C.“浴血奋战”是偏正短语，而非“并列短语”；“奔涌不止”是补充短语，而非“动宾短语”，表述错误。 【4题详解】 B.“它的名字，源自一段古老的宗教传说”这句话没有语病，不是“成分残缺”，不需要添加“故事”，修改不正确。 【5题详解】 B.结合第⑤段可知，【A】前文刚把化湖比作“中轴线的翡翠”，首句应先以④句承接，总写化湖的整体样貌；接着①句写站在观景台的整体观感，再按照由近及远的顺序，先⑤句写近处堤岸景色，再②句写远处田畴风光，最后③句收束写观景生发的诗意，顺序为④①⑤②③。 【6题详解】 D.乡试：考中叫举人，乡试第一名称解元；院试：考中为秀才，第一名叫案首。《范进中举》里范进参加的是乡试，范进中举是中了举人，不是院试考秀才；表述错误。 【7题详解】 C.丙同学主张推倒南池老街的老房子建商业中心，是对城市历史文化遗产的破坏，不符合“城市文化传承”的主题。 【8题详解】 结合题干可知，紧扣巴中中轴线上的景点，“事物 + 偏正短语” 的并列排比，选取景点特有的画面意象，贴合巴中中轴线的地域风情，符合要求即可。 示例一：它是化湖湖面荡漾的涟漪、岸边随风摇曳的垂柳、游人石阶驻足的凝望、晚霞洒向水面的柔光。 示例二：它是南池老街斑驳的砖墙、巷口袅袅飘散的茶香、老人树下闲谈的笑语、灯火映照古街的流光。 示例三：它是回风亭檐角翻飞的风铃、石阶静静沉淀的岁月、游人登高远眺的目光、暮色笼罩亭台的余晖。 （二）古诗文名句默写。（6分） 9. 读古诗文，就是读山川之美，就是读生活哲理，就是读人生岁月，就是读家国情怀。从 “①___________ ，山雨欲来风满楼”中，我们读出了山雨将至、风声满楼的萧条苍凉；从“②_____________，病树前头万木春”中，我们读出了世事变迁、宦海沉浮的乐观豁达；从“了却君王天下事，③ ___________ ”中，我们读出了收复国土、建功立业的壮志；从“④______________ ，八年风味徒思浙”中，我们读出了压抑与束缚的人生困境；羁旅乡愁是古诗词中常见的主题，请写出相关的古诗词联句“⑤ ___________，⑥_____________”。 【答案】 ①. 溪云初起日沉阁 ②. 沉舟侧畔千帆过 ③. 赢得生前身后名 ④. 四面歌残终破楚 ⑤. 示例：乡书何处达 ⑥. 归雁洛阳边 【解析】 【详解】注意易错字：溪、畔、赢、残。最后两空，写出关于思乡的两句古诗词即可，如：举头望明月，低头思故乡。 二、阅读·鉴赏（60分） （一）实用类文本（每小题3分，共9分） 阅读下面一组材料，完成小题。 【材料一】 将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 ——（摘编自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》） 【材料二】 “工匠精神”贵在坚守，更需传承，匠人们的娴熟技艺不是一朝一夕练成的，数十年如一日的职业坚守固然是一种难能可贵的品质，在专注坚守的同时，更应将娴熟的技能传承下去。在当今社会，许多民间独门手艺亟待挖掘和继承，如斗色剪纸、木板水印、推光漆器、宣城制笔等传统手艺已濒临失传，正逐渐淡出人们的视野。时代在发展，社会在进步，但精益求精、爱岗敬业、持续专注、守正创新的精神永不过时，我们呼唤更多的“王中美劳模创新工作室”涌现出来，只有做到后继有人，青出于蓝而胜于蓝，才能将“工匠精神”发扬光大，中华民族伟大复兴的“中国梦”才能真正实现。 ——（摘编自孙纲《“工匠精神”贵在坚守更需传承》） 【材料三】 中国企业培育工匠精神，是一项迫在眉睫的议题。而如何进行培育，首先是作为教育机构要转换教育思维。当前的各类学校，重视书本理论，忽视动手实践是一大通病。大力加强实践教育，让“心灵手巧”成为衡量人才的标准，尤其是在职业教育与应用技术教育中要予以体现；其次是企业要有奖励工匠的体制机制。在一些企业，工程师和管理者、市场营销人员的工资福利待遇要优于工匠和技术工人，这无疑是在挫伤工匠群体的劳动积极性和创造性。技艺精湛的工匠，应该在企业内部受到应有的重视，对工匠的辛苦付出进行奖励，对企业发展可以起到事半功倍的效果；最后是全社会对工匠应给予人文关怀。工匠和简单从事体力劳动的群体不同，工匠的劳动中闪耀着智慧的灵光，有创造性和开拓性。只有全社会理解了工匠群体存在的意义，工匠精神的培育与弘扬才拥有广泛的群众基础。 （摘编自陈华文《喧嚣时代呼唤工匠精神》） 10. 下列对材料中“工匠精神”内涵的理解，不正确的一项是（ ） A. 能工巧匠将技艺掌握到炉火纯青的地步，他们这种追求臻于至善、超今冠古的追求就是工匠精神。 B. 工匠们发自肺腑、专心如一地热爱职业，甚至到达冰心一片、物我两忘的境界，就是工匠精神。 C. 工匠精神中不仅蕴含着有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。 D. 只有人人成为工匠及工匠精神的倡导者和践行者，才能疗治浮躁风气、短视心态，探寻美好器物。 11. 根据材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 工匠精神贵在坚守，更需传承。只有做到后继有人，青出于蓝而胜于蓝，才能将工匠精神发扬光大。 B. 工匠虽然从事简单的体力劳动，但也有着创造性和开拓性，全社会要有人文关怀，才能呼唤回工匠精神。 C. 工匠精神培育应该从教育抓起，职业教育与应用技术教育不仅要重视书本理论，还应大力加强动手实践教育。 D. 企业要有奖励工匠的激励机制，重视技艺精湛的工匠和技术工人，激发工匠群体的劳动积极性和创造性。 12. 结合材料，请你说说工匠精神对我们青少年的学习有什么启发意义？ 【答案】10. D 11. B 12. ①工匠精神可以雕琢时代品质，是对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻起到重要的作用。②许多传统手艺已濒临失传，“工匠精神”贵在坚守和传承，能将娴熟的技能传承下去。③工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们的生命尊严所在，是企业的金色名片，甚至是社会品格、国家形象的荣耀写照。④在各类企业竞争白热化的现实面前，企业需要重拾中国传统的工匠精神来提升竞争力。⑤只有发扬光大“工匠精神”，中华民族伟大复兴的“中国梦”才能真正实现。 【解析】 【导语】这篇文章通过三则材料探讨了“工匠精神”的多重内涵及其重要性。材料一强调工匠精神不仅在于技艺的精湛，更在于心性的修炼和对卓越的追求。材料二指出工匠精神的坚守与传承，呼吁保护和发展传统技艺。材料三则从教育和企业管理的角度，提出培育工匠精神的具体措施。整体来看，文章呼吁社会各界重视工匠精神，以推动个人成长和社会进步。 【10题详解】 本题考查理解分析能力。 D.根据材料一“从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻”可知，“人人成为工匠及工匠精神的倡导者和践行者”是“疗治浮躁风气、短视心态，探寻美好器物”一种方法和手段，并不是唯一的手段。故“只有人人成为工匠及工匠精神的倡导者和践行者，才能疗治浮躁风气、短视心态，探寻美好器物”这一表述错误； 故选D。 【11题详解】 本题考查内容理解。 B.“工匠虽然从事简单的体力劳动……”表述错误。材料三的最后一段“最后是全社会对工匠应给予人文关怀。工匠和简单从事体力劳动的群体不同，工匠的劳动中闪耀着智慧的灵光，有创造性和开拓性。只有全社会理解了工匠群体存在的意义，工匠精神的培育与弘扬才拥有广泛的群众基础”，并不是说工匠从事简单的体力劳动。 故选B。 【12题详解】 本题考查理解分析能力。 材料一“工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技近乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻”，这句话告诉青少年，在学习中不能浮躁，要有正心诚意的态度，主动去追求知识的超凡品质。当面对学习中的困难时，不能急于求成，而要像工匠对待技艺一样，专心致志地去钻研，摒弃浮躁心态，以扎实的态度去获取知识。 材料二“‘工匠精神’贵在坚守，更需传承……数十年如一日的职业坚守固然是一种难能可贵的品质”，这提醒青少年在学习过程中要学会坚守，不能三天打鱼两天晒网。比如学习一门学科知识，可能会遇到枯燥或者困难的时候，但要有工匠般的坚守精神，持续不断地努力，才能取得好的成绩。 “只有做到后继有人，青出于蓝而胜于蓝，才能将‘工匠精神’发扬光大，中华民族伟大复兴的‘中国梦’才能真正实现”，这启示我们：青少年作为国家的未来，要传承和发扬工匠精神，在学习中不断超越自我，为实现中国梦贡献自己的力量。 材料三“中国企业培育工匠精神，是一项迫在眉睫的议题。而如何进行培育，首先是作为教育机构要转换教育思维……大力加强实践教育”，这启示青少年在学习中不能只注重书本理论，要加强实践。比如在学习物理、化学等学科时，通过实验操作来加深对知识的理解，培养自己的动手能力和创新思维。 “企业要有奖励工匠的体制机制……对工匠的辛苦付出进行奖励，对企业发展可以起到事半功倍的效果”，这启示我们：虽然青少年不是在企业中，但可以从中领悟到，在学习中如果自己付出了努力，取得了进步，也应该给自己适当的奖励，激励自己不断前进。 “最后是全社会对工匠应给予人文关怀。工匠的劳动中闪耀着智慧的灵光，有创造性和开拓性”，这启示我们：青少年在学习中也要发挥创造性和开拓性，不能死读书，要敢于创新，培养自己的独立思考能力和创新精神。 （二）（每小题3分，共12分） 议论类文本阅读，完成下面小题。 善读无字之书 齐夫 ①周恩来早年曾题写了一副自勉联：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”他告诫自己也劝诫人们，交友要有选择，读书要注重实践。这副对联，特别是下联，对我们读书学习有着深刻的启迪。 ②通常，人们大多只读“有字书”，即各种书籍、报刊等。然而，“无字书”同样重要，它指的是书本知识以外的社会实践和经验。一个人要想学有所成，只读“有字书”是远远不够的。古人云：“读万卷书，行万里路。”讲的就是要把读“有字书”和读“无字书”结合起来。司马迁在《史记》的撰写过程中，不仅遍览皇家藏书，更游历各地，实地考察历史遗迹，搜集民间传说，这才成就了这部“史家之绝唱”。可见，会读“无字书”，是治学问道不可或缺的法宝。 ③社会生活是一部丰富多彩的“无字书”。善读这部大书，首先要学会“读人”。常言道“三人行，必有我师”，每个人都是一本内容独特的书。与品德高尚者为友，能提升我们的精神境界；与学识渊博者交流，能开阔我们的知识视野。鲁迅先生一生挚友众多，他与瞿秋白、冯雪峰、胡风等人的交往，不仅是生活上的相互扶持，更是思想上的深度碰撞，这无疑丰富了他的创作与思考。 ④其次，要善于“读事”。我们所经历的事情，无论成功与失败，都是一本生动的教科书。从成功中总结经验，从失败中汲取教训，个人就能不断成长进步。爱迪生发明电灯，经历了上千次的失败，但他从每一次“不成功”的实验中读出了有价值的信息，最终照亮了世界。这个过程，就是反复研读“失败”这本无字书的过程。 ⑤此外，还要留心“读景”。大自然是最好的课堂，山川草木、虫鱼鸟兽都蕴藏着无穷的奥秘和智慧。古人观日月星辰悟出历法，察鸟兽踪迹学会狩猎，这些都是向自然学习的典范。唐代画家张璪提出的“外师造化，中得心源”，强调的也正是从自然这本无字书中汲取艺术创作的灵感。 ⑥读“无字书”，前提是“入社会，亲自然”。如果整天把自己关在书斋里，两耳不闻窗外事，则很难读懂、读通社会这部大书。毛泽东同志在青年时期就十分重视读“无字书”，他曾利用暑假与同学徒步游历湖南多县，深入农村进行社会调查，了解民间疾苦。这段经历对他后来形成依靠群众、实事求是的思想产生了深远影响。这种走出书斋、深入社会的做法，正是读“无字书”最生动的实践。 ⑦“有字书”与“无字书”相辅相成，不可偏废。只读“有字书”，易成为脱离实际的“书呆子”；只读“无字书”，则可能因缺乏理论指导而陷入经验主义。唯有将二者紧密结合，做到知行合一，方能在求知的道路上行稳致远，成为真正有学问、有见识的人。 （文章根据《前线》杂志同名文章改编，约680字） 13. 下列对文章论证方法的分析，不正确的一项是（ ） A. 第①段引用周恩来的自勉联，意在引出“要善读无字之书”的论述话题，并增强观点的说服力。 B. 第②段将只读“有字书”与结合读“无字书”进行对比，突出了后者对治学的重要性。 C. 第③段列举鲁迅与友人交往的事例，论证了“读人”能获得思想碰撞与精神提升的观点。 D. 第⑥段主要运用了比喻论证的方法，将深入社会比作打开书本，生动阐释了读“无字书”的途径。 14. 下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 文章认为，“无字书”特指社会实践，它与“有字书”完全独立，是更高阶的学习方式。 B. 司马迁、爱迪生、张璪的事例都共同论证了深入自然、观察自然是获取知识的唯一源泉。 C. 文章提出读“无字书”包括“读人”“读事”“读景”三个层面，并论证了三者是并列关系。 D. 作者在结尾强调，只要将“有字书”和“无字书”结合，就能必然成为有学问有见识的人。 15. 本文的中心论点是如何逐步提出的？请简要梳理本文第②至⑥段的论证思路。 16. 结合全文，说说当代青少年该如何做到“善读无字之书”，请提出具体的建议。 【答案】13. D 14. C 15. 首先，第②段阐释“有字书”与“无字书”的含义，引用名言、举司马迁事例，提出读“无字书”对治学十分重要；其次，第③④⑤段，从读人、读事、读景三个并列分论点，分别运用举例论证，具体阐释读“无字书”的三个内涵；然后，第⑥段指出读“无字书”的前提是走进社会亲近自然。论述层层展开，逐步论证我们要“善读无字之书”的中心论点。 16. ①多和品德高尚、学识广博的人交往，在交流中提升自我；②积极参与各类实践活动，成功总结经验，失败汲取教训，在经历中成长；③亲近大自然，观察自然万物，从中感悟智慧；④深入社会生活，参与社会调查、社会实践；⑤兼顾读 “有字书”与读“无字书”，做到知行合一。 【解析】 【导语】这篇议论短文以周恩来自勉联切入，紧扣“善读无字之书”核心，旁征博引、融古今事例，从读人、读事、读景多维度拆解实践学习路径，说理平实接地气，兼具思想性与引导性，适配中学生议论类文本阅读训练需求。 【13题详解】 D.结合文章第⑥段“毛泽东同志在青年时期就十分重视读‘无字书’，他曾利用暑假与同学徒步游历湖南多县，深入农村进行社会调查，了解民间疾苦”可知，第⑥段主要运用举例论证，举了青年毛泽东走出书斋游历调研的事例，阐释读“无字书”要深入社会的前提，并没有用“把深入社会比作打开书本”的比喻论证，分析错误。 【14题详解】 A.文章第②段指出“无字书”是书本外的社会实践和经验，且第⑦段明确二者相辅相成，不可偏废，并非“完全独立、是更高阶的学习方式”，分析有误； B.结合文章第②段“通常，人们大多只读‘有字书’，即各种书籍、报刊等。然而，‘无字书’同样重要”、“司马迁在《史记》的撰写过程中，不仅遍览皇家藏书，更游历各地，实地考察历史遗迹，搜集民间传说”可知，司马迁的事例论证，要结合读“有字书”和“无字书”；结合第④段“其次，要善于‘读事’”、“这个过程，就是反复研读‘失败’这本无字书的过程”等可知，爱迪生的事例论证“读事”的价值；结合第⑤段“此外，还要留心‘读景’”、“唐代画家张璪提出的‘外师造化，中得心源’”可知，只有张璪的事例和自然相关，三个事例的论证目的完全不同，也不存在“深入自然是唯一源泉”的表述，分析有误； D.结合文章第⑦段结尾“唯有将二者紧密结合，做到知行合一，方能在求知的道路上行稳致远”，是必要条件，而非“只要结合就必然成才”的绝对表述，分析有误。 【15题详解】 结合标题“善读无字之书”、第②段“可见，会读‘无字书’，是治学问道不可或缺的法宝”等可知，本文的中心论点是：善读无字之书； 首先，结合第②段“它指的是书本知识以外的社会实践和经验”、“可见，会读‘无字书’，是治学问道不可或缺的法宝”等可知，第②段解释“有字书”和“无字书”的含义，引用古语、举司马迁的事例，论证读“无字书”是治学不可或缺的法宝，强调读无字书的必要性； 结合文章第③段“社会生活是一部丰富多彩的‘无字书’。善读这部大书，首先要学会‘读人’”、第④段“其次，要善于‘读事’”、第⑤段“此外，还要留心‘读景’”可知，接着第③④⑤段，从“读人”“读事”“读景”三个并列的维度，具体阐释善读社会生活这部无字大书的具体方法； 结合文章第⑥段“读‘无字书’，前提是‘入社会，亲自然’”、“这种走出书斋、深入社会的做法，正是读‘无字书’最生动的实践”可知，最后，举青年毛泽东调研的事例论证这一实践路径，把对读“无字书”的论述落到实处，指出读“无字书”的前提是走出书斋、入社会、亲自然。 【16题详解】 结合文章第③段“社会生活是一部丰富多彩的‘无字书’。善读这部大书，首先要学会‘读人’”可知，学会“读人”：主动向身边品德好、学识广的师长同学学习，多和优秀的人交流，汲取他人的长处； 结合文章第④段“其次，要善于‘读事’”可知，学会“读事”：面对日常学习生活里的成功和失败，主动总结经验、吸取教训，在亲身经历里获得成长； 结合文章第⑤段“此外，还要留心‘读景’”可知，学会“读景”：多走进大自然观察探索，在出游、研学的过程中感知自然的奥秘，从自然里获得启发。 结合文章第⑥段“读‘无字书’，前提是‘入社会，亲自然’”可知，多走出书斋：主动参加社会实践、志愿活动、社会调研，不闭门死读书，在真实的社会生活里积累书本外的经验； 结合文章第⑦段“‘有字书’与‘无字书’相辅相成，不可偏废”“唯有将二者紧密结合，做到知行合一，方能在求知的道路上行稳致远”可知，兼顾读“有字书” 与读 “无字书”，做到知行合一，把书本知识和社会实践结合。 （三）（共12分） 阅读下文，完成小题。 无名红军 邓焕 ①每年清明节，龙脊界的村民们首先祭拜的不是自家的祖宗，而是一座无名坟墓。无名坟墓就在张氏小学旁边。闲置了20多年的张氏小学，任凭风吹雨打，一直矗立在那里，完整如新。 ②以前张氏小学并不叫张氏小学，而叫龙家小学…… ③上世纪80年代中期一个夏天的上午，龙家小学门口来了个卖爆花糖的老头，摇着一个铃铛，拿捏着嗓门很好听地唱：爆花糖，爆花糖，小朋友吃了上学堂……听到歌声和铃铛声，学生们都围拢过来，掏出自己积攒的压岁钱或捡破烂的钱，买了爆花糖很有滋味地吃。从那以后，卖爆花糖的老头就隔三差五地摇着铃铛来龙家小学了。 ④老头很吝啬，小孩子嘴馋，没有钱的围着那装着黄澄澄爆花糖的箩筐转，眼巴巴地望着，“咕咕”地咽口水，老头却从来不会白送一根给他们吃，只是很和蔼地说：“想吃？赶明儿捡了破烂换了钱再来。”老头很神秘，方圆几百里，没有人知道他从什么地方冒出来的，只知道他住在离乡政府不远一个村庄的瓦窑里。龙脊界的村民都认为老头是外来的流浪汉，没想到这流浪汉却很有学问。 ⑤有一天，学校龙老师突然生病去了医院。龙老师一走，挤在一个教室里的5个年级的学生，像一群叽叽喳喳的麻雀一样吵开了。那时，卖爆花糖的老头正在学校门口酸枣树下休息，他走进教室，敲敲讲台：同学们，你们不好好学习，不仅不能成为祖国的栋梁之才，而且连发生在你们身边的历史都不知道，这是很可悲的事情。同学们都安静下来，瞪着一双疑惑的眼睛看着老头：我们身边能有什么历史？老头于是就给同学们讲了一个战争故事：……1934年11月27日至12月1日，中央红军在湘江上游的灌阳县、全州县、兴安县，与国民党部队苦战五昼夜，红军由长征出发时的8万多人锐减至3万多人……同学们都沉浸在老头讲的炮火连天硝烟弥漫血雨腥风的气氛里……这是同学们第一次听说“湘江战役”的故事。大家都被“三年不饮湘江水，十年不食湘江鱼”给震撼了。 ⑥老头讲了很久，他边讲边哭，浑浊的泪水流满了他那张沧桑的脸。最后老头哽咽着说：“孩子们呀，你们要好好读书，不要辜负了先烈们流血牺牲为我们创造的这美好时代呀！” ⑦一天深夜，刮大风，下暴雨，龙家小学那两间破瓦房倒塌了…… ⑧老头来到了学校，拉着龙老师来到他挑来的箩筐边。筐里没有了爆花糖，却装了两个大黑袋子。“如果你不嫌弃，你拿了这些零钱去银行换了整票，再砌一座吧！”龙老师一时惊讶得说不出话来。从那以后，老头就没再在龙脊界出现过。听人说他出现在乡镇另外一个方向的村庄，他不再卖爆花糖，他改收破烂了。 ⑨学校修好后，龙老师找到了老头居住的瓦窑。瓦窑进出口很窄，龙老师手脚并用地爬了进去。夏天炽热的阳光透过瓦窑上空杉树皮屋顶的窟窿钻进来，照在一张破旧的竹席上，竹席上面老头正熟睡着。瓦窑里全是老头捡来的破烂。龙老师不由鼻子一酸，走过去摇摇老头，老头始终不醒，龙老师伸手一探，老头早就没有了气息。 ⑩龙老师出来时，带走了老头枕头下面的一个布包，布包里几张纸藏着老头的身世：老头姓张，江西人，17岁参加红军，1934年11月随中央红军突破国民党的四道封锁线，来到全州。湘江战役期间，他身负重伤，昏睡好几天才从死人堆中苏醒过来，他没法追上队伍，只在湖南找了一个陌生的地方落脚，然后一人孤苦伶仃地生活。这些年来他一直过着清苦的日子，把每一分每一厘攒起来，想在湘江战役战友牺牲的地方，做一些力所能及的事情。他是一名党员，捐给龙家小学的钱就算作他欠缴的党费。老张希望能把他埋葬在能看得见湘江的地方…… ⑪龙脊界的人们尊重张老的心愿，把他葬在龙家小学后边的山坡上，那里站得高看得远，可以远眺湘江战役其中的一个战场：大坪渡口。 ⑫从那以后，龙家小学就改名为张氏小学了。张老的遗物——一只炒爆花糖的锅、两个装爆花糖的箩筐，被村民们庄重地放进了龙脊界的祠堂，成为永久珍藏，而张老那首爆花糖的歌谣，被村民刻在他的墓碑上，成为张氏小学的千古传唱。 ⑬多年后，龙脊界群众重新修葺了张老的坟墓，新修的墓碑上刻了一副对联：一草一木一忠魂，一山一石一丰碑。横批：无名红军。 （选自“广西纪检监察网”，有删改） 17. 根据提示，补全文章的主要情节。 老头卖爆花糖，给学生讲战争故事→①______→人们发现老头去世，解开老头身世→②______。 18. 按括号里的要求赏析下面语句。 （1）他边讲边哭，浑浊的泪水流满了他那张沧桑的脸。最后老头哽咽着说：“孩子们呀，你们要好好读书，不要辜负了先烈们流血牺牲为我们创造的这美好时代呀！”（从人物描写角度） （2）夏天炽热的阳光透过瓦窑上空杉树皮屋顶的窟窿钻进来，照在一张破旧的竹席上。（从环境描写角度） 19. 请结合全文，简要分析最后一段的作用。 20. 学校重建后，假如你是张氏小学的一名学生，坐在崭新的教室里，听龙老师讲述完张老的事迹，你最想对张老说些什么？ 【答案】17. ①. 示例：龙家小学倒塌，老头捐钱修房； ②. 人们埋葬老张，纪念老张。 18. （1）运用了外貌、神态、语言描写（任答一点），表现老张因想到长征经历及牺牲的战友，内心悲痛，希望孩子们珍惜现在生活，好好学习，争取成为国家的栋梁之才。 （2）写出了居住环境的恶劣和生活条件的简陋，表现了老人生活的清苦。从侧面烘托出老人捐钱重建小学的不易，突出了其艰苦奋斗、无私奉献的精神品质。 19. 内容上：通过写人们重新为老张修葺坟墓刻碑，来表现老张精神品质的高贵以及人们对老张的怀念，点明中心；结构上：呼应文章开头，照应标题。 20. 示例一：张爷爷，感谢您给我们捐建了新学校，您无私奉献的高贵品质令我们景仰，我一定努力学习，成为像您一样对社会有用的人。（围绕“感谢”“景仰”“决心”等方面均可） 示例二：张爷爷，您无私奉献的高贵品质令我景仰。您并不是吝啬，您只是胸怀更伟大的理想，您为了捐建学校，一生过着清苦的日子，您是我一生最钦佩的人。 【解析】 【导语】文章以“无名红军”张老为核心，通过卖爆花糖、讲战役故事、捐钱修学校等情节，塑造出清贫却心怀家国的老兵形象。以龙脊界村民祭拜、学校改名等呼应，凸显传承精神。语言质朴，细节感人，用“爆花糖”串联故事，结尾对联升华主题。 【17题详解】 本题考查对内容的理解与概括。 已知信息“老头卖爆花糖，给学生讲战争故事”对应第③至⑥段，“人们发现老头去世，解开老头身世”对应第⑨至⑩段。 第一空，根据第⑦段“一天深夜，刮大风，下暴雨，龙家小学那两间破瓦房倒塌了”和第⑧段“老头来到了学校，拉着龙老师来到他挑来的箩筐边。筐里没有了爆花糖，却装了两个大黑袋子”“如果你不嫌弃，你拿了这些零钱去银行换了整票，再砌一座吧”可知，龙家小学因暴雨倒塌后，老头将攒下的零钱捐出用于重建学校，故填写：龙家小学倒塌，老头捐钱修房。 第二空，根据第⑪段“龙脊界的人们尊重张老的心愿，把他葬在龙家小学后边的山坡上”和第⑫段“从那以后，龙家小学就改名为张氏小学了。张老的遗物——一只炒爆花糖的锅、两个装爆花糖的箩筐，被村民们庄重地放进了龙脊界的祠堂，成为永久珍藏，而张老那首爆花糖的歌谣，被村民刻在他的墓碑上，成为张氏小学的千古传唱”可知，人们按老头遗愿将其安葬，还把学校改名、珍藏其遗物来纪念他，故填写：人们埋葬老张，纪念老张。 【18题详解】 本题考查赏析重要语句。 （1）根据第⑤段“他边讲边哭，浑浊的泪水流满了他那张沧桑的脸。最后老头哽咽着说：‘孩子们呀，你们要好好读书，不要辜负了先烈们流血牺牲为我们创造的这美好时代呀！’”可知，“边讲边哭”“浑浊的泪水流满沧桑的脸”“哽咽”是神态描写，直接展现老头讲述战争故事时的悲痛情绪；他所说的话语是语言描写，字里行间饱含对先烈的缅怀与对孩子的殷切期望。这些描写体现出他因亲历战争苦难、铭记战友牺牲而内心沉重，故通过神态与语言描写，凸显其希望孩子们珍惜当下、勤奋读书。 （2）根据第⑨段“夏天炽热的阳光透过瓦窑上空杉树皮屋顶的窟窿钻进来，照在一张破旧的竹席上”可知，“炽热的阳光”“杉树皮屋顶的窟窿”“破旧的竹席”等环境描写，具体勾勒出瓦窑漏雨、设施陈旧的居住场景，直接体现老头生活环境的恶劣与条件的简陋。再联系第⑧段“老头来到了学校，拉着龙老师来到他挑来的箩筐边。筐里没有了爆花糖，却装了两个大黑袋子”“如果你不嫌弃，你拿了这些零钱去银行换了整票，再砌一座吧”可知，这种清苦生活与他捐出所有零钱修学校的行为形成反差，从侧面烘托出他捐钱的不易，进而突出其即便自身困顿仍无私奉献、心系教育的崇高精神品质。 【19题详解】 本题考查尾段作用分析。 内容上，根据第⑬段“多年后，龙脊界群众重新修葺了张老的坟墓，新修的墓碑上刻了一副对联：‘一草一木一忠魂，一山一石一丰碑’，横批：‘无名红军’”可知，群众以修葺坟墓、刻碑题联的方式纪念老张。对联中“忠魂”凸显老张身为红军战士的赤诚精神，“丰碑”则将其奉献精神升华为永恒的精神坐标，既体现村民对老张的深切缅怀，也通过“无名红军”的横批，将个体纪念拓展为对革命先烈群体的致敬，深化了“铭记历史、传承忠魂”的文章主旨。 结构上，结尾“无名红军”的横批与文章标题《无名红军》形成直接呼应，以标题点题的方式收束全文；“重新修葺坟墓”的情节与文章开头“村民们首先祭拜的不是自家的祖宗，而是一座无名坟墓”形成首尾呼应，使“祭拜——修葺”的情感脉络闭环，既强化了文章结构的完整性，也通过时空呼应凸显老张精神的持久影响力，让“无名丰碑”的意象贯穿全文始终，同时，尾段内容与标题“无名红军”相照应。 【20题详解】 本题考查对内容的理解与拓展运用。 开放性试题，根据第⑧段“筐里没有了爆花糖，却装了两个大黑袋子”“拿了这些零钱去银行换了整票，再砌一座吧”可知，老张将毕生积攒的零钱捐出修学校，体现其无私奉献；根据第⑨段“瓦窑里全是老头捡来的破烂”“破旧的竹席”等细节可见，他生活极度清苦，却将钱全部投入教育，与前文“吝啬”的表象形成反差。 同时，作为学生，需从“受惠者”视角表达感恩，结合第⑤段老张讲课时“边讲边哭”“哽咽着说”的神态与语言，理解其对后代的期望，回应“好好读书”的嘱托。注意用第二人称“您”拉近距离，以质朴语言传递真挚情感，可穿插具体细节（如爆花糖、瓦窑、零钱等）让表达更生动。 示例：张爷爷，您摇着铃铛卖爆花糖时，总说“没钱就捡破烂换”，那时我们以为您吝啬，直到看见瓦窑里破旧的竹席、捡来的破烂，才懂您把所有零钱都藏进了修学校的梦里。您讲湘江战役时流着泪说“别辜负先烈”，现在我们坐在您用清苦换来的教室里，会把“爆花糖歌谣”刻进心里——您用一生攒下的不只是修学校的钱，更是教会我们“忠魂如碑”的课呀。 （四）（17分） 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也，其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 ①何武①所至，无赫赫名，去而人思之，此之谓“遗爱”。夫君子循理而动理穷而止应物而作物去而复，夫何赫赫名之有哉！ ②东海徐公君献②，以朝散郎为黄州，未尝怒也，而民不犯；未尝察也，而吏不欺；终日无事，啸咏③而已。每岁之春，与眉阳子瞻游于安国寺，饮酒于竹间亭，撷亭下之茶，烹而饮之。 ③公既去郡，寺僧继连④请名。子瞻名之曰“遗爱”。时谷⑤自蜀来，客于子瞻，因子瞻以见公。公命谷记之。谷愚朴，羁旅人也，何足以知公？采道路之言，质之于子瞻，以为之记。 （节选自苏轼《遗爱亭记》） 【注释】①何武：字君公，西汉名臣，为人贤良方正，为官秉公执法，政绩显著。②徐公君献：徐君猷，当时黄州的知州，苏轼的好友。③啸咏：犹歌咏。④继连：僧人名。⑤谷：即巢谷，字元修，苏轼同乡人，此行来探访苏轼。 21. 用“/”给下面句子断句（断三处）。 君子循理而动理穷而止应物而作物去而复 22. 根据下列文言词义推断方法，解释句中划线字的意思。 文言语句 方法提示 解释 子瞻名之 课内迁移法：名之者谁 （1）___________ 何足以知公 查字典法：①脚；②满足；③足够（副词）；④值得 （2）___________ （填序号） 撷亭下之茶 组词推断法： 愿君多采撷 （3）___________ 23. 下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（ ） A. 而民不犯也 长跪而谢之 B. 每岁之春 名之者谁 C. 质之于子瞻 唐雎使于秦 D. 徒以有先生也 不以物喜 24. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 （2）未尝怒也，而民不犯。 25. 甲文中欧阳修自号“醉翁”，乙文中徐公被命名为“遗爱”。请结合两文内容，分析“醉翁”与“遗爱”这两个称号分别体现了怎样的人生态度或治理理念？ 【答案】21. 君子循理而动/理穷而止/应物而作/物去而复 22. ①. 命名、取名 ②. ③ ③. 采摘 23. D 24. ①. 有一座亭子像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水之上，那就是醉翁亭。 ②. 他从不发怒，而百姓也从不冒犯他。 25. ①“醉翁”的涵义：欧阳修自号“醉翁”，表面是寄情山水、饮酒为乐，实则借山水之乐表达与民同乐的政治理想。其“醉”非真醉，而是超脱功名、融于自然的豁达心态的表现。②“遗爱”的涵义：徐公“未尝怒”“未尝察”却使“民不犯”“吏不欺”，体现其以德化民、顺应天理的治理理念。“遗爱”之名彰显其不追求显赫政绩，却以仁德留下深远影响。 【解析】 【导语】这篇古诗文阅读选段以《醉翁亭记》经典片段搭配苏轼《遗爱亭记》小众篇目，二者均关联欧阳修、苏轼的宦游交游脉络，既锚定课内文言基础考点，又延伸课外文本的文化共情，兼顾文言能力考查与传统士大夫循理行仁、寄意山水的精神传递，选篇适配度高。 【21题详解】 句意：君子遵循事理行事，事理穷尽便适可而止，顺应外物而行动，外物变迁后便恢复常态。可见，这个句子是四字并列的对称结构，“循理而动”“理穷而止”“应物而作”“物去而复”之间应有停顿。 【22题详解】 （1）结合课内迁移法：“名之者谁”意思是“给这座亭子命名的人是谁”。名：动词，命名。据此可知“子瞻名之”中的“名”理解为“命名、取名”，“子瞻名之”句意：苏轼给这座亭子加以命名。 （2）结合查字典法确定选③。“何足以知公”译为：（我）怎么足够有资格了解徐公的品行与为人呢；足：足够（副词）。 （3）组词推断法：“撷亭下之茶”句意为：采摘亭子下的茶叶；撷：采摘；古诗“愿君多采撷”里“撷”和“采”同义，组词推断可得，撷：采摘；“愿君多采撷”译为：希望你多多采摘它。 【23题详解】 A.连词，表转折，但是/连词，表修饰； B.结构助词，的/代词，代指亭子； C.介词，向/介词，到； D.介词，因为。 【24题详解】 注意下列重点字词： （1）翼然：像鸟张开翅膀一样；临：居高面下；“……者，……也”：判断句式。 （2）未尝：从来没有；怒：发怒；犯：冒犯。  【25题详解】 “醉翁”：结合甲文第①段“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”可知，欧阳修以“醉翁”自号，表面是因饮酒易醉、年纪最大而自号，实则借寄情山水、与百姓同游的行为，表达“与民同乐”的政治理想。他的“醉”并非真的沉醉于酒，而是在山水之间超脱功名束缚，以豁达乐观的心态面对贬谪处境，融于自然，与民同乐； “遗爱”：结合乙文第①段“何武所至，无赫赫名，去而人思之，此之谓‘遗爱’”、第②段徐公治理黄州时“未尝怒也，而民不犯；未尝察也，而吏不欺”等可知，徐公治理地方不追求显赫的政绩，不靠严刑峻法，而是以仁德感化百姓，顺应天理治理，让百姓安居乐业。他离任后，百姓感念他的恩德，苏轼为亭取名“遗爱”，彰显了徐公不慕虚名、以仁德留下深远影响的治理理念，体现了“无为而治”的为官之道。 【点睛】参考译文： 【甲】滁州城的四周都是山，它西南方向的那些山峰，树林和山谷尤其秀美，一眼望去，树木茂盛又幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，从两座山峰之间倾泻而出的，是酿泉。山势回环，道路也跟着转弯，有一座亭子像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水之上的，就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山里的和尚智仙。给它命名的是谁呢？是太守用自己的别号来命名的。太守和宾客们来这里饮酒，喝一点就醉了，而且年纪又最大，所以给自己取了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒里。 【乙】何武到过的地方，从没有显赫的名声，可等他离开后，人们却会思念他，这就叫做“遗爱”。君子遵循事理行事，事理穷尽便适可而止，顺应外物而行动，外物变迁后便恢复常态，哪里会刻意追求什么显赫的名声呢！ 东海的徐君猷，以朝散郎的身份担任黄州知州，他从不发怒，百姓却不冒犯他；从不苛察，官吏却不欺骗他；整天没有繁杂事务，只是吟咏歌唱罢了。每年春天，他和眉阳的苏轼（子瞻）到安国寺游玩，在竹林间的亭子里饮酒，采摘亭子下的茶叶，煮了来喝。 徐君猷离开黄州后，安国寺的僧人继连请苏轼给亭子取名。苏轼给它取名叫“遗爱”。当时巢谷从蜀地来，客居在苏轼门下，通过苏轼得以拜见徐君猷。徐君猷让巢谷为亭子写一篇记。巢谷愚钝朴实，只是个寄居在外的旅人，哪里能够真正了解徐君猷呢？他只是收集路上人们的议论，向苏轼求证，写成了这篇记。 （五）整本书阅读。（10分） 26. 结合已有阅读经验，你认为最适合作为《水浒传》腰封的一项是（ ） 提示：腰封也称“书腰纸”，是包裹在图书封面中部的一条纸带。其上可印与该图书相关的宣传、推介性文字。 A. 扶危济困，维护正气，替天行道；快意恩仇，共赴忧患，情义比天高。 B. 如若不曾有过希望，失望便也不会那么彻底。即便是燃尽希望的绝望，也曾有过热血、毅力和梦想。 C. 为救苍生负重担，矢志铭心金不换，跋山涉水修正果，纵使千险万难又有何难。 D. 数代人的共同记忆，以悲悯的情怀述说“成长”背后的悲与喜、爱与痛、悔恨与收获。 【答案】A 【解析】 【详解】A.这句话紧扣《水浒传》“替天行道”的核心旗帜，概括梁山好汉扶危济困、伸张正义的行事特点，也写出好汉们快意恩仇、患难与共的兄弟情义，贴合小说主要内容与精神内核，适合作为本书腰封推介文字； B.语句侧重书写希望破灭之后的绝望感受，《水浒传》虽有悲剧结局，但这一表述过于侧重个体失望情绪，没有体现梁山聚义、侠义抗争这些小说最鲜明的特质，不能够精准概括全书，不适合作为腰封文字； C.语句写人物身负重任、历经艰险求取正果，对应的是《西游记》唐僧师徒西天取经的故事内容，和《水浒传》梁山好汉的故事无关，不适合作为腰封文字； D.语句围绕人物成长中的悲欢爱恨展开，偏向讲述普通人的成长悲欢，不是《水浒传》聚义反抗、侠肝义胆的主题，无法概括这部古典名著的主要内容，不适合作为腰封文字。 27. 根据《水浒传》情节，写出对应人物的外号。 ①风雪山神庙——___________ ②浔阳楼题诗——___________ ③“众猎户都拿了挠钩枪棒，跟着他，再上岭来。远远望见窝边，果然杀死两个小虎。一个在窝内，一个在外面，一只母大虫死在山岩边。一只雄虎死在泗州大圣庙前。”句中的“他”是 _______ 。 【答案】 ①. 豹子头 ②. 及时雨（呼保义、孝义黑三郎） ③. 黑旋风 【解析】 【详解】①：“风雪山神庙”是《水浒传》第十回的经典情节，林冲遭高俅陷害发配沧州后，被安排看守草料场，陆谦等人放火烧草料场意图将他烧死，林冲在山神庙中避雪时得知真相，怒杀仇敌后投奔梁山。原著中明确写林冲生得“豹头环眼，燕颔虎须”，因此得外号“豹子头”； ②：“浔阳楼题诗”出自《水浒传》第三十九回，宋江被发配江州，一日独自登浔阳楼饮酒，感怀身世写下两首诗，其中“他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”被认定为反诗，因此被打入死牢，引出后续梁山好汉劫法场的情节。宋江因为人仗义疏财，常救助落难之人，最广为人知的外号是“及时雨”，除此之外原著中也明确提到他有“呼保义”“孝义黑三郎”的外号； ③：选段出自《水浒传》第四十三回“假李逵剪径劫单人 黑旋风沂岭杀四虎”：李逵回沂水县接老母亲上梁山，途中在沂岭放下母亲去找水，返回时发现母亲被老虎吃掉，愤而杀掉老虎一家四口，和选段提到的两只幼虎、母虎、雄虎的细节完全对应。作答时注意和武松景阳冈打虎的情节区分：武松只打死1只吊睛白额虎，李逵杀死4只老虎，此处对应人物是李逵，外号为“黑旋风”。 28. 阅读经典名著可以从中汲取文化的养分，获得前行的力量，助我们登高行远。从《钢铁是怎样炼成的》中，我们可以获得理想的力量，成为厄运打不倒的人；从《红星照耀中国》中，我们可以获得奋斗的力量，坚守初心的方向。我们都曾因阅读获得了精神动力。阅读《艾青诗选》，你从中获得了哪一种力量？这种力量又给了你怎样的帮助？结合具体内容，谈谈你的收获。 【答案】我从《艾青诗选》中获得了直面挫折的力量。艾青在《我爱这土地》里写“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”，哪怕身处战乱、目睹祖国满目疮痍，他没有放弃对家国的眷恋、对底层民众的共情。之前我遇到考试失利就陷入自我否定，读了这些诗句后我明白，比起祖国曾经历的深重磨难，我遇到的小挫折根本不算什么，我开始学着把目光放得更长远，不再困于个人的小失意，主动花时间补牢薄弱的知识点，还报名参加了社区的红色经典宣讲志愿活动。 【解析】 【详解】结合题干可知，答题紧扣题干两个核心要求：先点明从书中获得的具体力量类型，再结合《艾青诗选》的具体诗作内容佐证，最后联系自身实际谈这种力量带来的真实帮助。言之有理即可。 示例：从《艾青诗选》中，我获得了坚韧乐观的力量。如《礁石》里，“它的脸上和身上 像刀砍过的一样 但它依然站在那里 含着微笑，看着海洋……”诗人通过描绘礁石在狂风巨浪中岿然不动、含笑面对的形象，象征了中华民族及个体在面对苦难与挫折时坚韧不拔、乐观豁达的精神力量。这种力量启示我们在遭遇生活困境或人生低谷时，不应抱怨或退缩，而应保持内心的坚定与从容，将磨难视为成长的洗礼，以积极的姿态迎接挑战。 三、写作·表达（60分） 29. 请阅读下面的文字，按要求作文。 生活中的事，有大有小，有难有易，有好有坏，有缓有急……我们或担当，迎接挑战；我们或拒绝，保持本心。无论是担当还是拒绝，往往都会带给人思考，促进人成长。 任务一：请以“这件事，交给我”为题目，写一篇记叙文。 任务二：请以“拒绝”为话题，写一篇议论文。 要求：任选一个任务，完成写作。 【答案】例文一： 这事儿，交给我 “妈！给我倒水！”“妈！给我做饭！”“妈！该洗衣服了！”…… 小时候，“衣来伸手，饭来张口”似乎成了我的习惯，从小沐浴在母爱的阳光下，竟没有意识到自己的责任。直到那天，我才恍然大悟。 那是一个冬日的午后，在补习班上了一上午的课，我早已饥肠辘辘。拖着疲惫的身躯回到家，悄悄推开门，习惯性地叫了一声“妈，我回来了！”本以为她会热情地跑出来，招呼我吃饭，却发现家里冷冷清清的。于是我静静地推开母亲卧室的门，才发现她已经睡着。我踮着脚轻声走上前，碰了碰妈妈的额头，一股炙热的感觉传向手心。原来妈妈发烧了，我暗自想着。 于是，我走出卧室，小心翼翼地关上门，想去厨房找点吃的，毕竟我已经饿了一上午了。可当我走到厨房门口，眼前的景象让我瞠目结舌——净水器漏的水已经溢满了厨房，案板上凌乱不堪。习惯性地想让妈妈来收拾，却很快打消了这个念头。于是，我准备自己收拾。 这些事情以前都是妈妈干，我没有任何做家务的经验。我先是一股脑抱过来许多拖把，我用拖把依次在水里搅来搅去，却发现不起什么作用，甚至水变得更多。我就像热锅上的蚂蚁，不知所措，焦头烂额。就在这时，我脑海中突然浮现出妈妈平时趴在地上擦地的情形。于是，我找来几块干抹布，趴在地上一点一点地把水吸干，再一点一点地把水拧出来，这样反复了不知多少次，才把水擦干。我艰难地站起来，双腿早已麻木，腰间也好似有一团烈火在燃烧。 解决了地上的积水，接着就该桌上了。凌乱的菜叶，油腻的盘子，杂乱无章的菜刀、筷子、勺子……凡所应有，无所不有，它们都毫无规律地摊在桌子上，我先把它们扔进水池，用水冲了几遍后，再把它们分类放好，可谁知下水道又被可恶的菜叶堵上了，我只好拿出被菜叶塞满的漏斗，一点一点将它们拔出来。唉！厨房终于被我收拾好了。我那疲惫不堪的脸上终于显露出灿灿的笑容。 经过了那次的“奋战”，我再也不是那个“衣来伸手，饭来张口”的小孩子了。自从呱呱坠地的那一刻起，我享受着美肴、暖衣，享受着亲人的呵护，但似乎忘了“我”也应该有责任，帮助父母分忧，就是我的责任。 妈妈，想对您说：“以后，这些事情交给我吧，这是我的责任。”在家里，愿我能背负起责任，让家庭的花朵散发出醉人的花香。 例文二： 学会拒绝 学会拒绝，是为了更好地获得。人们要学会拒绝一些令人不可抗拒的，具有诱惑力的事物：比如金钱，地位等。虽然拒绝了这些美好的事物，但是反而会使你更好地获得，并且拥有富裕而快乐的精神财富。 一本书中有提起过一幅著名的摄影照片，拍摄的地点是南苏丹。一个非洲东北部的贫瘠国度，高温、饥荒、贫穷、战争，那里的人们过着痛苦的生活。照片中有一个瘦骨如柴的小女孩蜷缩在地上，远处一只秃鹫正随时准备扑上来将小女孩撕得粉碎。当时，作者一直发愁自己找不到好的题材摄影，他希望自己能拍一幅好的作品，让自己成功。当他遇到了这种情景时，便潜伏在几块巨石下，拍下了那幅作品。拍下来之后，他真的成名了，成功了，因为这幅作品获得了普利策奖。但之后却迎来了种种讽刺与质问。就在他按下快门的一刹那，秃鹫腾空而起，结束了小女孩的生命。有人指责他为什么不去救那个小女孩，赶走秃鹫？他无法回答，如果救了那个小女孩，他便拍不了作品，得不到荣誉。最终，他在人们的冷嘲热讽下选择了结束自己的生命。因为自己太过于在乎荣誉，他没有拒绝自己渴望成名，成功的想法。成功之后，他却没有更好地获得精神上的快乐，之后便绝望地自己结束了自己的一生。 在中国，有许多的大人物在为国家做事的同时，为了满足自己的私欲从而为自己留下了不该有的钱财，这就是贪污吧。为了自己物质上的享受，从而放弃了精神上的财富。最后郁郁寡欢，患上了抑郁症，选择了自杀。他们没有拒绝金钱对自己的诱惑，从而一步步走上了深渊。 我国有一名科学家袁隆平爷爷，他曾辛苦地培育出了杂交水稻，解决了中国人民的粮食不够的问题。听说那个时候就有外国人花重金请袁隆平把培育杂交水稻的培育方法教给他们，但是袁隆平拒绝了钱的诱惑，维护了国家的利益，他的精神财富就是非常富裕的。  我们要学会拒绝，拒绝才能使人更好地获得。 【解析】 【详解】任务一： 第一，审题立意。 题目“这事儿，交给我”，言下之意是“我”主动做某事，体现出的是一种担当精神。“这事儿”是一个泛指，可以指代生活中的任何一件事情，无论大小难易、好坏缓急。它要求作者在文章中明确具体是哪一件事，这件事应具有一定的代表性或特殊性，能够体现文章的主题和深度。“交给我”则表达了主动承担、勇于担当的态度。这个短语强调了主语的主动性和责任感，暗示了接下来会有行动或结果展现这一担当精神。因此这篇文章要具体写清楚“我”主动做了什么事，这件事情对周围的人有何影响，从这件事中是如何体现“我”的责任和担当。立意上要传递出积极向上的正能量。 第二，选材构思。 本文要求写记叙文。写作时可从生活中选取素材，开头可创设情境，引出主题，中间详细叙述“我”担当的经过，例如有一次班主任外出教研，当学校要组织一次拔河比赛时，班上的同学都觉得班主任不在，这个活动组织不起来，困难重重，这时，“我”想到自己是班长，于是“我”自信满满地对同学们说“这事儿，交给我”，在接下来的时间里，“我”在班上挑选好选手，分配好啦啦队的任务，利用课后时间组织大家一起模拟演练，最后在拔河比赛中夺得了冠军。在写作过程中应注意详略得当，注意人物细节描写。 任务二： 第一，审题立意。 题干要求以“拒绝”为话题，首先，要明确“拒绝”的定义。拒绝是对请求、要求、提议或邀请等给予否定的回答或回应，是主体基于自身意愿、原则、条件或利益考虑而做出的决定。拒绝不仅仅是一个简单的“不”字，它可能包含复杂的情感、考虑和后果。在不同的情境下，拒绝可能代表勇敢、理智、自我保护，也可能被误解为冷漠、自私或逃避。我们要深入分析拒绝背后的原因、动机和影响。是什么促使人们做出拒绝的决定？拒绝之后，可能会带来哪些正面的或负面的后果？这些后果又如何影响人的成长和选择？立意上可从勇于拒绝，守护自我、理解拒绝，尊重选择、学会拒绝，促进成长等方面展开。 第二，选材构思。 本文要求写作议论文。话题“拒绝”即文章的论题，可据此确定观点，比如：学会拒绝。在选材上，可用古今中外的名人事例作事实论据，以名人名言、俗语诗句等作道理依据，摆事实讲道理，适当运用比喻论证和正反对比认证来阐述“学会拒绝”的道理。形式上，可直接议论。也可采用演讲稿的形式，如面对同学们与人交往中因不知拒绝而伤害自己的事，可以通知演过告诉他们如何拒绝别人，怎样拒绝别人，拒绝他们可能带来一时的误会，但你可能守住了原则、既保护了自己，也通过拒绝别人认识到自己的错误，进而获得进步等。最后可总结全文，重申论点，起到呼吁号召的作用。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 巴五中九年级上学期12月月考语文试题卷（新卷） 一、积累·运用（共30分） （一） 某校正组织开展“巴中中轴线，文脉永流传”的综合实践活动，请你参加并完成下列任务。 ①巴中，这座厚重而又焕发新机的城市，稳稳地立在秦巴山脉的怀抱里，以一条厚重而鲜活的城市中轴线，串联起古寺晨钟、街巷烟火与未来图景。这条中轴线，从北端的阴灵山发端，一路向南，直抵化湖，全长约2.1余公里，如同城市的根脉，不仅连接着地理的两端，更承载着城市的记忆与向往。 ②阴灵山，这座奇崛险峻的山峰，宛如一位沉默的卫士，静静地俯【kàn】着巴中这片沃土。它的名字，源自一段古老的宗教传说。相传，唐代高僧曾在此结庐修行，见山巅常现灵光，因此得名“阴灵山”。当地老人常说：“阴灵山的风，是高僧的诵经声，吹了千年还在回响。”站在山巅之上，俯瞰那云雾【liáo】绕、层峦叠嶂的群峰，仿佛能听见古刹的钟声，感受到先民在这片土地上敬畏自然、生生不息的力量。 ③沿着中轴线缓缓南行700余米，便抵达巴中的精神地标——回风亭。这个广场，不仅是巴中红色文化的璀璨展台，更是市民们休闲欢聚的乐园。那座【juān】刻着“川陕苏区”的浮雕墙，如同一部鲜活的历史长卷，将巴山儿女浴血奋战、坚韧不拔的故事娓娓道来。 ④穿过回风亭，就来到弥漫着墨香与书香的南池老街，这条明清古街的名字，如同一枚温润的印章，印刻着巴中的文化基因。街巷两旁，古朴的木构建筑与新潮的文创小店和谐共生。 ⑤当中轴线延伸至南端的化湖时，它完成了一次从人文到自然的温柔过渡。化湖，因为其潋滟的波光与悠远的人文底蕴的原因，而成为中轴线的翡翠。【A】___________________________。 ⑥巴中城市中轴线，不是规划图上的冰冷线条，而是巴中人用生活【wù】热的城市心跳。它是清晨太极剑上的露珠、夜市烤串升腾的烟火、学子在状元桥前的祈愿、匠人在木雕坊刻下的纹路。当月色铺在化湖湖面，年轻人用吉他弹唱夜色，老茶客提着鸟笼走向茶铺，无人机从回风亭掠过……这条轴线正如巴河之水，从历史深处流来，裹挟着红色基因与时代朝气，向着更壮阔的天地奔涌不止。 1. 文段中加点字注音和填入【】中的汉字，全部正确的一项是（ ） A. 潦绕 中轴线（zhóu） 承载（zǎi） 俯看 B. 缭绕 中轴线（zhú） 承载（zài） 俯瞰 C. 镌刻 焐热（wù） 汗渍（zì） 裹挟（xié） D. 隽刻 焐热（wǔ） 汗渍（zé） 裹挟（xiá） 2. 文段中划线词语使用不正确的一项是（ ） A. 奇崛险峻 B. 层峦叠嶂 C. 生生不息 D. 娓娓道来 3. 下列对语文知识的理解不正确的一项是（ ） A. “稳稳地立在秦巴山脉的怀抱里”中的“地”是结构助词，“在”是介词，“里”是方位名词。 B. “巴中城市中轴线，不是规划图上的冰冷线条，而是巴中人用生活焐热的城市心跳。”是并列复句。 C. “历史长卷”“浴血奋战”“奔涌不止”分别是偏正短语、并列短语、动宾短语。 D. “当中轴线延伸至南端的化湖时，它完成了一次从人文到自然的温柔过渡。”句子中划线句作状语。 4. 文中画线句有语病，下列修改不正确的一项是（ ） A. 这条中轴线，一路向南，直抵化湖，全长约2.1余公里。（语意重复，删去“余”） B. 它的名字，源自一段古老的宗教传说。（成分残缺，在“传说”后加“故事”） C. 这个广场，不仅是巴中红色文化的璀璨展台，更是市民们休闲欢聚的乐园。（语序不当，应改为“不仅是市民们休闲欢聚的乐园，更是巴中红色文化的璀璨展台”） D. 化湖，因为其潋滟的波光与悠远的人文底蕴的原因，而成为中轴线的翡翠。（句式杂糅，删去“的原因”） 5. 下列填入文中【A】处的语句，排序最恰当的一组是（ ） ①站在湖畔观景台上，整个恩阳新区尽收眼底。 ②而远处，田畴纵横、炊烟袅袅。 ③那种“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨”的诗意便会漫上观湖人的心头。 ④它湖面如镜、白鹭翩跹，宛如一块温润的翡翠。 ⑤近处的堤岸柳丝、芳草萋萋。 A. ④⑤②③① B. ④①⑤②③ C. ①②⑤④③ D. ①④⑤②③ 6. 活动中，同学们参加文学文化常识闯关，请你选出不正确的一项（ ） A. 作为文章的体裁，铭有墓志铭和座右铭之分。墓志铭是悼念逝者的文字，座右铭是自警自勉的格言，《陋室铭》是一篇座右铭。 B. 张思训，四川巴中人，北宋天文学家，他改进的浑天仪比前代更为精密。 C. 初中阶段，我们认识了许多优秀的散文家，如朱自清、老舍、鲁迅，他们的作品兼具思想性与艺术性。 D. 依据明清科举制度，《范进中举》中的范进参加的是院试，考中者为秀才，第一名称“案首”。 7. 活动后，同学们围绕“城市文化传承”展开讨论，下面四位同学的发言不符合此主题的是（ ） A. 甲：中轴线作为巴文化的重要载体，宛如一部活字典，记录着巴中千年的风雨变迁。 B. 乙：我们应该像呵护眼睛一样呵护历史建筑与文化遗产。 C. 丙：南池老街的老房子太破旧了，完全可以推倒重建，建成现代化的商业中心。 D. 丁：化湖的水文化是巴中生态文化的代表，值得我们深入挖掘其内涵。 8. 请仿照下面这句话的句式，选择恰当对象，续写句子，表达你对巴中中轴线的感情。 它是清晨太极剑上的露珠、夜市烤串升腾的烟火、学子在状元桥前的祈愿、匠人在木雕坊刻下的纹路。 要求：①选择巴中中轴线上的某一景点（如阴灵山、回风亭、南池老街、化湖等）；②保持原句的排比结构和生动意象；③用正楷或行楷书写。 （二）古诗文名句默写。（6分） 9. 读古诗文，就是读山川之美，就是读生活哲理，就是读人生岁月，就是读家国情怀。从 “①___________ ，山雨欲来风满楼”中，我们读出了山雨将至、风声满楼的萧条苍凉；从“②_____________，病树前头万木春”中，我们读出了世事变迁、宦海沉浮的乐观豁达；从“了却君王天下事，③ ___________ ”中，我们读出了收复国土、建功立业的壮志；从“④______________ ，八年风味徒思浙”中，我们读出了压抑与束缚的人生困境；羁旅乡愁是古诗词中常见的主题，请写出相关的古诗词联句“⑤ ___________，⑥_____________”。 二、阅读·鉴赏（60分） （一）实用类文本（每小题3分，共9分） 阅读下面一组材料，完成小题。 【材料一】 将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 ——（摘编自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》） 【材料二】 “工匠精神”贵在坚守，更需传承，匠人们的娴熟技艺不是一朝一夕练成的，数十年如一日的职业坚守固然是一种难能可贵的品质，在专注坚守的同时，更应将娴熟的技能传承下去。在当今社会，许多民间独门手艺亟待挖掘和继承，如斗色剪纸、木板水印、推光漆器、宣城制笔等传统手艺已濒临失传，正逐渐淡出人们的视野。时代在发展，社会在进步，但精益求精、爱岗敬业、持续专注、守正创新的精神永不过时，我们呼唤更多的“王中美劳模创新工作室”涌现出来，只有做到后继有人，青出于蓝而胜于蓝，才能将“工匠精神”发扬光大，中华民族伟大复兴的“中国梦”才能真正实现。 ——（摘编自孙纲《“工匠精神”贵在坚守更需传承》） 【材料三】 中国企业培育工匠精神，是一项迫在眉睫的议题。而如何进行培育，首先是作为教育机构要转换教育思维。当前的各类学校，重视书本理论，忽视动手实践是一大通病。大力加强实践教育，让“心灵手巧”成为衡量人才的标准，尤其是在职业教育与应用技术教育中要予以体现；其次是企业要有奖励工匠的体制机制。在一些企业，工程师和管理者、市场营销人员的工资福利待遇要优于工匠和技术工人，这无疑是在挫伤工匠群体的劳动积极性和创造性。技艺精湛的工匠，应该在企业内部受到应有的重视，对工匠的辛苦付出进行奖励，对企业发展可以起到事半功倍的效果；最后是全社会对工匠应给予人文关怀。工匠和简单从事体力劳动的群体不同，工匠的劳动中闪耀着智慧的灵光，有创造性和开拓性。只有全社会理解了工匠群体存在的意义，工匠精神的培育与弘扬才拥有广泛的群众基础。 （摘编自陈华文《喧嚣时代呼唤工匠精神》） 10. 下列对材料中“工匠精神”内涵的理解，不正确的一项是（ ） A. 能工巧匠将技艺掌握到炉火纯青的地步，他们这种追求臻于至善、超今冠古的追求就是工匠精神。 B. 工匠们发自肺腑、专心如一地热爱职业，甚至到达冰心一片、物我两忘的境界，就是工匠精神。 C. 工匠精神中不仅蕴含着有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。 D. 只有人人成为工匠及工匠精神的倡导者和践行者，才能疗治浮躁风气、短视心态，探寻美好器物。 11. 根据材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 工匠精神贵在坚守，更需传承。只有做到后继有人，青出于蓝而胜于蓝，才能将工匠精神发扬光大。 B. 工匠虽然从事简单的体力劳动，但也有着创造性和开拓性，全社会要有人文关怀，才能呼唤回工匠精神。 C. 工匠精神培育应该从教育抓起，职业教育与应用技术教育不仅要重视书本理论，还应大力加强动手实践教育。 D. 企业要有奖励工匠的激励机制，重视技艺精湛的工匠和技术工人，激发工匠群体的劳动积极性和创造性。 12. 结合材料，请你说说工匠精神对我们青少年的学习有什么启发意义？ （二）（每小题3分，共12分） 议论类文本阅读，完成下面小题。 善读无字之书 齐夫 ①周恩来早年曾题写了一副自勉联：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”他告诫自己也劝诫人们，交友要有选择，读书要注重实践。这副对联，特别是下联，对我们读书学习有着深刻的启迪。 ②通常，人们大多只读“有字书”，即各种书籍、报刊等。然而，“无字书”同样重要，它指的是书本知识以外的社会实践和经验。一个人要想学有所成，只读“有字书”是远远不够的。古人云：“读万卷书，行万里路。”讲的就是要把读“有字书”和读“无字书”结合起来。司马迁在《史记》的撰写过程中，不仅遍览皇家藏书，更游历各地，实地考察历史遗迹，搜集民间传说，这才成就了这部“史家之绝唱”。可见，会读“无字书”，是治学问道不可或缺的法宝。 ③社会生活是一部丰富多彩的“无字书”。善读这部大书，首先要学会“读人”。常言道“三人行，必有我师”，每个人都是一本内容独特的书。与品德高尚者为友，能提升我们的精神境界；与学识渊博者交流，能开阔我们的知识视野。鲁迅先生一生挚友众多，他与瞿秋白、冯雪峰、胡风等人的交往，不仅是生活上的相互扶持，更是思想上的深度碰撞，这无疑丰富了他的创作与思考。 ④其次，要善于“读事”。我们所经历的事情，无论成功与失败，都是一本生动的教科书。从成功中总结经验，从失败中汲取教训，个人就能不断成长进步。爱迪生发明电灯，经历了上千次的失败，但他从每一次“不成功”的实验中读出了有价值的信息，最终照亮了世界。这个过程，就是反复研读“失败”这本无字书的过程。 ⑤此外，还要留心“读景”。大自然是最好的课堂，山川草木、虫鱼鸟兽都蕴藏着无穷的奥秘和智慧。古人观日月星辰悟出历法，察鸟兽踪迹学会狩猎，这些都是向自然学习的典范。唐代画家张璪提出的“外师造化，中得心源”，强调的也正是从自然这本无字书中汲取艺术创作的灵感。 ⑥读“无字书”，前提是“入社会，亲自然”。如果整天把自己关在书斋里，两耳不闻窗外事，则很难读懂、读通社会这部大书。毛泽东同志在青年时期就十分重视读“无字书”，他曾利用暑假与同学徒步游历湖南多县，深入农村进行社会调查，了解民间疾苦。这段经历对他后来形成依靠群众、实事求是的思想产生了深远影响。这种走出书斋、深入社会的做法，正是读“无字书”最生动的实践。 ⑦“有字书”与“无字书”相辅相成，不可偏废。只读“有字书”，易成为脱离实际的“书呆子”；只读“无字书”，则可能因缺乏理论指导而陷入经验主义。唯有将二者紧密结合，做到知行合一，方能在求知的道路上行稳致远，成为真正有学问、有见识的人。 （文章根据《前线》杂志同名文章改编，约680字） 13. 下列对文章论证方法的分析，不正确的一项是（ ） A. 第①段引用周恩来的自勉联，意在引出“要善读无字之书”的论述话题，并增强观点的说服力。 B. 第②段将只读“有字书”与结合读“无字书”进行对比，突出了后者对治学的重要性。 C. 第③段列举鲁迅与友人交往的事例，论证了“读人”能获得思想碰撞与精神提升的观点。 D. 第⑥段主要运用了比喻论证的方法，将深入社会比作打开书本，生动阐释了读“无字书”的途径。 14. 下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 文章认为，“无字书”特指社会实践，它与“有字书”完全独立，是更高阶的学习方式。 B. 司马迁、爱迪生、张璪的事例都共同论证了深入自然、观察自然是获取知识的唯一源泉。 C. 文章提出读“无字书”包括“读人”“读事”“读景”三个层面，并论证了三者是并列关系。 D. 作者在结尾强调，只要将“有字书”和“无字书”结合，就能必然成为有学问有见识的人。 15. 本文的中心论点是如何逐步提出的？请简要梳理本文第②至⑥段的论证思路。 16. 结合全文，说说当代青少年该如何做到“善读无字之书”，请提出具体的建议。 （三）（共12分） 阅读下文，完成小题。 无名红军 邓焕 ①每年清明节，龙脊界的村民们首先祭拜的不是自家的祖宗，而是一座无名坟墓。无名坟墓就在张氏小学旁边。闲置了20多年的张氏小学，任凭风吹雨打，一直矗立在那里，完整如新。 ②以前张氏小学并不叫张氏小学，而叫龙家小学…… ③上世纪80年代中期一个夏天的上午，龙家小学门口来了个卖爆花糖的老头，摇着一个铃铛，拿捏着嗓门很好听地唱：爆花糖，爆花糖，小朋友吃了上学堂……听到歌声和铃铛声，学生们都围拢过来，掏出自己积攒的压岁钱或捡破烂的钱，买了爆花糖很有滋味地吃。从那以后，卖爆花糖的老头就隔三差五地摇着铃铛来龙家小学了。 ④老头很吝啬，小孩子嘴馋，没有钱的围着那装着黄澄澄爆花糖的箩筐转，眼巴巴地望着，“咕咕”地咽口水，老头却从来不会白送一根给他们吃，只是很和蔼地说：“想吃？赶明儿捡了破烂换了钱再来。”老头很神秘，方圆几百里，没有人知道他从什么地方冒出来的，只知道他住在离乡政府不远一个村庄的瓦窑里。龙脊界的村民都认为老头是外来的流浪汉，没想到这流浪汉却很有学问。 ⑤有一天，学校龙老师突然生病去了医院。龙老师一走，挤在一个教室里的5个年级的学生，像一群叽叽喳喳的麻雀一样吵开了。那时，卖爆花糖的老头正在学校门口酸枣树下休息，他走进教室，敲敲讲台：同学们，你们不好好学习，不仅不能成为祖国的栋梁之才，而且连发生在你们身边的历史都不知道，这是很可悲的事情。同学们都安静下来，瞪着一双疑惑的眼睛看着老头：我们身边能有什么历史？老头于是就给同学们讲了一个战争故事：……1934年11月27日至12月1日，中央红军在湘江上游的灌阳县、全州县、兴安县，与国民党部队苦战五昼夜，红军由长征出发时的8万多人锐减至3万多人……同学们都沉浸在老头讲的炮火连天硝烟弥漫血雨腥风的气氛里……这是同学们第一次听说“湘江战役”的故事。大家都被“三年不饮湘江水，十年不食湘江鱼”给震撼了。 ⑥老头讲了很久，他边讲边哭，浑浊的泪水流满了他那张沧桑的脸。最后老头哽咽着说：“孩子们呀，你们要好好读书，不要辜负了先烈们流血牺牲为我们创造的这美好时代呀！” ⑦一天深夜，刮大风，下暴雨，龙家小学那两间破瓦房倒塌了…… ⑧老头来到了学校，拉着龙老师来到他挑来的箩筐边。筐里没有了爆花糖，却装了两个大黑袋子。“如果你不嫌弃，你拿了这些零钱去银行换了整票，再砌一座吧！”龙老师一时惊讶得说不出话来。从那以后，老头就没再在龙脊界出现过。听人说他出现在乡镇另外一个方向的村庄，他不再卖爆花糖，他改收破烂了。 ⑨学校修好后，龙老师找到了老头居住的瓦窑。瓦窑进出口很窄，龙老师手脚并用地爬了进去。夏天炽热的阳光透过瓦窑上空杉树皮屋顶的窟窿钻进来，照在一张破旧的竹席上，竹席上面老头正熟睡着。瓦窑里全是老头捡来的破烂。龙老师不由鼻子一酸，走过去摇摇老头，老头始终不醒，龙老师伸手一探，老头早就没有了气息。 ⑩龙老师出来时，带走了老头枕头下面的一个布包，布包里几张纸藏着老头的身世：老头姓张，江西人，17岁参加红军，1934年11月随中央红军突破国民党的四道封锁线，来到全州。湘江战役期间，他身负重伤，昏睡好几天才从死人堆中苏醒过来，他没法追上队伍，只在湖南找了一个陌生的地方落脚，然后一人孤苦伶仃地生活。这些年来他一直过着清苦的日子，把每一分每一厘攒起来，想在湘江战役战友牺牲的地方，做一些力所能及的事情。他是一名党员，捐给龙家小学的钱就算作他欠缴的党费。老张希望能把他埋葬在能看得见湘江的地方…… ⑪龙脊界的人们尊重张老的心愿，把他葬在龙家小学后边的山坡上，那里站得高看得远，可以远眺湘江战役其中的一个战场：大坪渡口。 ⑫从那以后，龙家小学就改名为张氏小学了。张老的遗物——一只炒爆花糖的锅、两个装爆花糖的箩筐，被村民们庄重地放进了龙脊界的祠堂，成为永久珍藏，而张老那首爆花糖的歌谣，被村民刻在他的墓碑上，成为张氏小学的千古传唱。 ⑬多年后，龙脊界群众重新修葺了张老的坟墓，新修的墓碑上刻了一副对联：一草一木一忠魂，一山一石一丰碑。横批：无名红军。 （选自“广西纪检监察网”，有删改） 17. 根据提示，补全文章的主要情节。 老头卖爆花糖，给学生讲战争故事→①______→人们发现老头去世，解开老头身世→②______。 18. 按括号里的要求赏析下面语句。 （1）他边讲边哭，浑浊的泪水流满了他那张沧桑的脸。最后老头哽咽着说：“孩子们呀，你们要好好读书，不要辜负了先烈们流血牺牲为我们创造的这美好时代呀！”（从人物描写角度） （2）夏天炽热的阳光透过瓦窑上空杉树皮屋顶的窟窿钻进来，照在一张破旧的竹席上。（从环境描写角度） 19. 请结合全文，简要分析最后一段的作用。 20. 学校重建后，假如你是张氏小学的一名学生，坐在崭新的教室里，听龙老师讲述完张老的事迹，你最想对张老说些什么？ （四）（17分） 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也，其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 ①何武①所至，无赫赫名，去而人思之，此之谓“遗爱”。夫君子循理而动理穷而止应物而作物去而复，夫何赫赫名之有哉！ ②东海徐公君献②，以朝散郎为黄州，未尝怒也，而民不犯；未尝察也，而吏不欺；终日无事，啸咏③而已。每岁之春，与眉阳子瞻游于安国寺，饮酒于竹间亭，撷亭下之茶，烹而饮之。 ③公既去郡，寺僧继连④请名。子瞻名之曰“遗爱”。时谷⑤自蜀来，客于子瞻，因子瞻以见公。公命谷记之。谷愚朴，羁旅人也，何足以知公？采道路之言，质之于子瞻，以为之记。 （节选自苏轼《遗爱亭记》） 【注释】①何武：字君公，西汉名臣，为人贤良方正，为官秉公执法，政绩显著。②徐公君献：徐君猷，当时黄州的知州，苏轼的好友。③啸咏：犹歌咏。④继连：僧人名。⑤谷：即巢谷，字元修，苏轼同乡人，此行来探访苏轼。 21. 用“/”给下面句子断句（断三处）。 君子循理而动理穷而止应物而作物去而复 22. 根据下列文言词义推断方法，解释句中划线字的意思。 文言语句 方法提示 解释 子瞻名之 课内迁移法：名之者谁 （1）___________ 何足以知公 查字典法：①脚；②满足；③足够（副词）；④值得 （2）___________ （填序号） 撷亭下之茶 组词推断法： 愿君多采撷 （3）___________ 23. 下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（ ） A. 而民不犯也 长跪而谢之 B. 每岁之春 名之者谁 C. 质之于子瞻 唐雎使于秦 D. 徒以有先生也 不以物喜 24. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 （2）未尝怒也，而民不犯。 25. 甲文中欧阳修自号“醉翁”，乙文中徐公被命名为“遗爱”。请结合两文内容，分析“醉翁”与“遗爱”这两个称号分别体现了怎样的人生态度或治理理念？ （五）整本书阅读。（10分） 26. 结合已有阅读经验，你认为最适合作为《水浒传》腰封的一项是（ ） 提示：腰封也称“书腰纸”，是包裹在图书封面中部的一条纸带。其上可印与该图书相关的宣传、推介性文字。 A. 扶危济困，维护正气，替天行道；快意恩仇，共赴忧患，情义比天高。 B. 如若不曾有过希望，失望便也不会那么彻底。即便是燃尽希望的绝望，也曾有过热血、毅力和梦想。 C. 为救苍生负重担，矢志铭心金不换，跋山涉水修正果，纵使千险万难又有何难。 D. 数代人的共同记忆，以悲悯的情怀述说“成长”背后的悲与喜、爱与痛、悔恨与收获。 27. 根据《水浒传》情节，写出对应人物的外号。 ①风雪山神庙——___________ ②浔阳楼题诗——___________ ③“众猎户都拿了挠钩枪棒，跟着他，再上岭来。远远望见窝边，果然杀死两个小虎。一个在窝内，一个在外面，一只母大虫死在山岩边。一只雄虎死在泗州大圣庙前。”句中的“他”是 _______ 。 28. 阅读经典名著可以从中汲取文化的养分，获得前行的力量，助我们登高行远。从《钢铁是怎样炼成的》中，我们可以获得理想的力量，成为厄运打不倒的人；从《红星照耀中国》中，我们可以获得奋斗的力量，坚守初心的方向。我们都曾因阅读获得了精神动力。阅读《艾青诗选》，你从中获得了哪一种力量？这种力量又给了你怎样的帮助？结合具体内容，谈谈你的收获。 三、写作·表达（60分） 29. 请阅读下面的文字，按要求作文。 生活中的事，有大有小，有难有易，有好有坏，有缓有急……我们或担当，迎接挑战；我们或拒绝，保持本心。无论是担当还是拒绝，往往都会带给人思考，促进人成长。 任务一：请以“这件事，交给我”为题目，写一篇记叙文。 任务二：请以“拒绝”为话题，写一篇议论文。 要求：任选一个任务，完成写作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $