精品解析：陕西省西安交通大学附属中学分校2025-2026学年七年级上学期12月月考语文试题

2025-2026学年七年级上学期12月月考 语文试卷 一、古典之美（26分） （一）（8分） 1. 默写句子。 （1）欲把西湖比西子，______________。（苏轼《饮湖上初晴后雨》） （2）儿童散学归来早，______________。（高鼎《村居》） （3）______________，万紫千红总是春。（朱熹《春日》） （4）千磨万击还坚劲，______________。（郑板桥《竹石》） （5）洛阳亲友如相问，______________。 （唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》） （6）童孙未解供耕织，______________。（范成大《四时田园杂兴》） （7）______________，青春作伴好还乡。（杜甫《闻官军收河南河北》） （8）______________，不破楼兰终不还。（王昌龄《从军行》） 【答案】 ①. 淡妆浓抹总相宜 ②. 忙趁东风放纸鸢 ③. 等闲识得东风面 ④. 任尔东西南北风 ⑤. 一片冰心在玉壶 ⑥. 也傍桑阴学种瓜 ⑦. 白日放歌须纵酒 ⑧. 黄沙百战穿金甲 【解析】 【详解】本题中的“鸢、壶、傍、纵”等字词容易写错。 （二）文言文阅读（8分） 伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 2. 解释下列加点的词语。 （1）方鼓琴而志在太山______________ （2）伯牙破琴绝弦______________ 3. 《伯牙鼓琴》这篇古文，就是我们所熟悉的成语____________的来历。现在用这个成语来比喻___________ 4. 下面是根据文中画线句子的特点仿写的句子，请补充完整。 方鼓琴而志在明月，锺子期曰：“善哉乎鼓琴， 。” 【答案】2. ①. 正在 ②. 断 3. ①. 高山流水 ②. 知音难遇或乐曲高妙 4. 皎皎乎若明月（答案不唯一，符合句式与意境即可） 【解析】 【导语】本篇短文叙事简短凝练，借伯牙弹琴、知音领会心意的小故事，刻画二人精神相通的珍贵情谊。文末碎琴明志，加重故事的悲情分量，文字质朴直白，依托日常小事诠释知己难得的内核，意蕴悠长。 【2题详解】 （1）句意：伯牙正在弹琴，心里想着高山。方：正在。 （2）句意：伯牙摔琴断弦。绝：断。 【3题详解】 伯牙鼓琴志在高山，锺子期便能听懂“巍巍乎若太山”；志在流水，锺子期便能听懂“汤汤乎若流水”，由此可知二人之间是真正的心意相通、彼此理解的深厚情谊，后人便用故事中最具代表性的意象“高山”和“流水”组合成成语，专门用来比喻知音难觅、知己难求，也用来赞美乐曲高妙，即“高山流水”。 【4题详解】 原句“巍巍乎若太山”的结构为：叠词+乎+若+事物。“巍巍”形容高大雄伟，用来描绘大山的形象。 “志在明月”就需要选取能描绘明月特征的叠词。明月最显著的特点是皎洁、明亮、清朗，常见叠词有：皎皎（形容洁白明亮，如《古诗十九首》“皎皎河汉女”）、皓皓（形容光明洁白，如“皓月当空”）、朗朗（形容明亮清澈，如“朗朗乾坤”）顺着格式便可搭建出句子，除此之外银盘、玉盘都是月亮经典的喻体，只要句式、景物意境匹配就可以。 示例：皎皎乎若明月（皎皎乎若玉盘、皓皓乎若明月等） 【点睛】参考译文： 伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙正在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，像大山一样巍峨高大。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，像流水一样浩荡奔腾。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。 （三）（10分） 阅读下面文言文，完成题目。 乔山人善琴 国初，有乔山人者善弹琴。精于指法，尝得异人传授。每于断林荒荆间，一再鼓之，凄禽寒鹘①，相和悲鸣。后游郢楚②，于旅中独奏洞庭之曲。邻媪③闻之，咨嗟惋叹。既阕④，曰：“吾抱此半生，不谓遇知音于此地。”款扉⑤扣⑥之。媪曰：“吾夫存日，以弹絮为业。今客鼓⑦此，酷类其声耳。”山人默然而反。 【注释】①鹘（gǔ）：一种凶猛的鸟。②郢楚：即楚郢，古地名，春秋战国时期楚国的都城。③媪（ǎo）：老妇人。④阕：止息，终了。⑤款扉：款，敲；扉，门。⑥叩：问，询问。⑦鼓：弹琴。 5. 解释下列加点字。 （1）有乔山人者善弹琴（ ） （2）尝得异人传授（ ） （3）邻媪闻之（ ） （4）山人默然而反（ ） 6. 下列句子朗读节奏划分合适的一项是（ ） A. 国初，有乔山人/者善/弹琴 B. 每于/断林荒/荆间 C. 后/游郢楚，于旅中/独奏/洞庭之曲 D. 今客/鼓此，酷/类其/声耳 7. 乔山人说“不谓遇知音于此地”，你认为乔山人遇到知音了吗？请说说你的理由。 【答案】5. ①. 擅长 ②. 曾经 ③. 代词，指乔山人弹奏的琴声 ④. 同“返”，返回 6. C 7. 没有遇到知音。 理由：邻居老妇人听到琴声后咨嗟惋叹，是因为琴声让她想起了去世的丈夫弹棉絮的声音，她是从琴声联想到现实生活而悲伤，并非真正理解乔山人琴声中的艺术境界与情感寄托。乔山人以为遇到了知音，其实是误解了老妇人的反应。 【解析】 【导语】本文短小精悍，极具讽刺意味与悲剧色彩。作者巧用侧面烘托，以“凄禽悲鸣”极写琴技之高超，再以“弹絮酷类”形成强烈反差。老妪的“误认”与山人的“默然”构成绝佳张力，深刻揭示了曲高和寡、知音难觅的千古孤寂。文章寓庄于谐，余味悠长，令人叹惋。 【5题详解】 （1）句意：有位乔山人擅长弹琴。善：擅长。 （2）句意：曾经得到过身怀绝技之人的传授。尝：曾经。 （3）句意：隔壁的老妇人听到琴声。之：代词，指乔山人弹奏的琴声。 （4）句意：乔山人沉默着离开了。反：同“返”，返回。 【6题详解】 A.句意是：开国初年，有位乔山人擅长弹琴。“有……者”是固定文言句式，“乔山人者”是主语部分，“善弹琴”是谓语部分，正确停顿为：国初，有乔山人者/善弹琴； B.句意是：（他）经常在断林荒荆之间。“断林”“荒荆”是并列的两个短语，指“断败的树林、荒芜的荆丛”，是一个完整的意义单位，后面加“间”表示方位。正确断句为：每于/断林荒荆间； D.句意是：现在您弹奏这琴声，特别像弹棉花的声音啊。“今客鼓此”中，“今”是状语，“客”是主语，“鼓此”是谓语和宾语，可以划分为“今/客鼓此”或“今客/鼓此”；“酷类”是“非常像”的完整表意，不能拆开；“其声”是“他弹棉花的声音”，也不能拆开。正确断句为：今/客鼓此，酷类/其声耳。 【7题详解】 根据“吾夫存日，以弹絮为业。今客鼓此，酷类其声耳”可知，老妇人虽然听得“咨嗟惋叹”，甚至让乔山人误以为遇到了懂琴之人，但她实际上是因为琴声像她去世丈夫“弹棉花”的声音而产生了情感共鸣，怀念的是亡夫，而非欣赏乔山人高超的琴艺或理解琴曲《洞庭》的意境。这种共鸣是基于生活记忆的巧合，而非艺术层面的赏识。 根据“精于指法，尝得异人传授”“凄禽寒鹘，相和悲鸣”可知，乔山人琴技高超，连鸟兽都能被他的琴声感染而悲鸣，说明他的琴声具有极高的艺术感染力。真正的“知音”应当是像伯牙子期那样，能听懂琴声中“高山流水”般志趣的人。而在郢楚旅舍中，只有老妇人将其误认为市井的弹棉花声音，这恰恰反衬出乔山人曲高和寡、孤独无依的处境。 综上可知，乔山人以为老妇人能听懂自己琴音里的意趣，是懂琴的知音，可老妇人赞叹只是因为琴声特别像她去世的丈夫弹棉絮的声音，根本不理解琴曲本身的妙处，所以乔山人并没有真正遇上知音。 【点睛】参考译文： 开国初年，有位乔山人擅长弹琴。他的指法十分精湛，曾经得到过身怀绝技之人的传授。（他）经常在断林荒荆之间，反复弹奏琴曲，使飞鸟感到凄凉，使鹘鸟感到寒冷，一起应和着悲哀地鸣叫。后来他游历到郢楚地区，在旅店中独自弹奏《洞庭》这首曲子。隔壁的老妇人听到琴声，不停叹息，满是惋惜。曲子弹完后，乔山人说：“我身怀这弹琴的技艺半辈子了，没想到能在这个地方遇到懂我的人。”他敲开门询问老妇人为何叹息。老妇人说：“我丈夫在世的时候，以弹棉花为生。现在您弹奏这琴声，特别像弹棉花的声音啊。”乔山人沉默着离开了。 二、文学之约（38分） （一）语言文字运用（16分） 2025年的春天，注定不平凡！春的大门刚一打开，一声又一声惊雷便动地震天！ 惊喜，自豪，感慨万千！是啊，中国自主研发人形机器人舞动春晚，机器人走进生活已不再遥远；DeepSeek（深度求索）横空出世，美国人工智能巨头也深为震hàn（1）____；《哪吒之魔童闹海》缔（2）______造市场神话，在全球动画影史票房排行榜上一跃冲天；华为自研麒麟芯片与鸿蒙系统赋能千行百业， 甲 信息技术自主可控新纪元； 乙 中东迪拜人工智能技术会展汇聚了全球数字先锋，但中国“智造”火爆出圈。 8. 根据语境，给语段（1）处填写汉字，（2）处填写拼音。 （1）震hàn（ ） （2）缔（ ）造 9. 下列依次填入语段甲、乙两处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 开启 不管 B. 开发 不管 C. 开启 尽管 D. 开发 尽管 【答案】8. ①. 撼 ②. dì 9. C 【解析】 【8题详解】 注意“撼”的正确写法和“缔”的正确读音。 【9题详解】 甲处：“开启”一般搭配“时代、新纪元”这类抽象的时间阶段，“开发”多搭配资源、项目这类具体对象。此处描述的是“新纪元”，应选“开启”； 乙处：“尽管”用来引导转折关系的前半句，和后文“但”构成固定的转折关联词组合；“不管”是引导条件关系的关联词，不符合这里的语句逻辑，所以选“尽管”。 10. 阅读语段，按要求完成下面的题目。 ①在中国，“文化”一词，古已有之。②“文”的本义，系指各色交错的纹理，有文饰，文章之义。③《说文解字》称：“文，错画也，象交文。”其引申为包括语言文字在内的各种象征符号，以及文物典章、礼仪制度等等。④“化”____为变易、生成、造化，所谓“万物化生”，其_____则为改造、教化、培育等。⑤中国古代的这些“文化”概念，基本上属于精神文明范畴，往往与“武力”“武功”“野蛮”相对应，它本身包含着一种正面的理想主义色彩，体现了治国方略中“阴”和“柔”的一面，____有政治内容， 有伦理意义。 （1）第②句有一处标点符号使用有误，请把修改后的句子写在下面的横线上。 （2）请将下面的词语分别填在第④句的横线上。（只填序号） A.引申义 B.本义 （3）第⑤句横线处需补上一组恰当的关联词语，请将关联词语写在下面的横线上。 【答案】（1）“文”的本义，系指各色交错的纹理，有文饰、文章之义。 （2）B A （3）既……又……（或“既……也……”） 【解析】 【小问1详解】 第②句中“文饰”“文章”是并列的词语，共同作后面“义”的定语，二者之间不能用逗号，要改用顿号。 【小问2详解】 第④句对“化”字含义进行了由浅入深的解释。前半句“变易、生成、造化”是“化”字最初、最基础的含义，因此第一空应填入“本义”；后半句“改造、教化、培育”则是由“化”的基础含义进一步发展、延伸出来的深层含义，因此第二空应填入“引申义”。这也与第②③句解释“文”字含义时，用“‘文’的本义……其引申为……”的逻辑结构完全一致。 【小问3详解】 第⑤句中“____有政治内容，____有伦理意义”分别从“政治”和“伦理”两个不同的维度，共同阐述了中国古代“文化”概念所包含的正面理想主义色彩。“有政治内容”“有伦理意义”在句意上是平等的，不存在先后顺序或主次之分，属于典型的并列关系。因此，应当填入表并列关系的关联词“既……又……”（或“既……也……”）。 （二）名著阅读（6分） 武松醉打蒋门神 武松听罢，呵呵大笑，便问道：“那蒋门神还是几颗头，几条臂膊？”施恩道：“也只是一颗头，两条臂膊，如何有多？”武松笑道：“我只道他三头六臂，有哪吒的本事，我便怕他！原来只是一颗头，两条臂膊。”武松道：“我却不是说嘴，凭着我胸中本事，平生只要打天下硬汉，不明道德的人。既是恁地说了，如今却在这里做什么！有酒时，拿了去路上吃。我如今便和你去。看我把这厮和大虫一般结果他。拳头重时，打死了，我自偿命。”施恩道：“兄长少坐，待家尊出来相见了，当行即行，未敢造次。等明日，先使人去那里探听一遭。若是本人在家时，后日便去。若是那厮不在家时，却再理会。空自去打草惊蛇，倒吃他做了手脚，却是不好。”武松焦躁道：“小管营！你可知着他打了，原来不是男子汉做事。去便去，等什么今日明日！要去便走，怕他准备！” 11. 对画横线句子的理解正确的两项是（ ） A. 武松不是说大话的人，愿意用行动证明自己的本事 B. 武松是个喜欢和别人切磋武艺的人 C. 武松有着疾恶如仇的性格 12. 画横线句子中提到了《水浒传》中有关武松的另一个故事是_______，“拳头重时打死了，我自偿命！”也表现了武松不愿牵连别人的________性格（填特点）。 【答案】11. AC 12. ①. 景阳冈打虎（或“武松打虎”） ②. 光明磊落（或敢作敢当、重义担当） 【解析】 【11题详解】 A.结合段中“我却不是说嘴，凭着我胸中本事”可知，武松不夸口、不说大话，打算用实际行动证明自身的本领。选项理解正确。 B.根据“武松醉打蒋门神”这一故事情节可知，武松要打的是抢占他人地盘的恶霸蒋门神，是为了“打天下硬汉，不明道德的人”，属于行侠仗义、除暴安良，而不是为了单纯地“和别人切磋武艺”。 C.结合段中“平生只要打天下硬汉，不明道德的人”可看出武松痛恨不义之人，符合他疾恶如仇的性格特征。选项理解正确。 【12题详解】 一空：“看我把这厮和大虫一般结果他”一句中的“大虫”是古代对老虎的俗称。根据《水浒传》第23回“横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎”可知，武松在景阳冈醉酒后，赤手空拳打死了一只吊睛白额大虫，为民除害，从此威名大震。故此空应概括为“景阳冈打虎”（或“武松打虎”）。 二空：“拳头重时，打死了，我自偿命”这句话的意思是，如果我下手没轻重把蒋门神打死了，我自己会去抵命，绝不连累施恩等人。这充分表现了武松做事光明磊落、敢作敢当、重情重义的性格特点。 （三）现代文阅读（16分） 浪漫的母亲 张亚凌 ①我一直觉得，母亲从骨子里是个很浪漫很浪漫的人。 ②记得小时候，切面条时，母亲总会把我喊到案板前，问，凌娃，想吃啥样子的面条？我呢，歪着脖子仰着脸蛋，边瞎想边瞎说，母亲就按我说的样子来切：三角形，菱形，正方形，长方形……我说啥她就切成啥样的。父亲总责怪母亲，说大人没大人样，你就跟着娃贪玩吧，吃一顿饭都吃得乱七八糟。 ③父亲不知道的是，就是因了我的参与我的瞎想瞎说，我才嬉戏般吃完没油水没菜的杂粮面条，还吃得有滋有味。 ④用糜子面玉米面红薯面蒸馍馍时，母亲更民主。只要我们兄妹没事，就可以趴到案板上参与。洗干净的各种豆子就放在旁边，馍馍的形样随便捏，可以在里面放进自己喜欢的豆子。母亲只是强调说，自己捏的馍馍蒸熟后就是自己的了，得吃完。已经说好了，我们就没有抱怨地吃着其实并不喜欢吃的各种馍馍，吃时的感觉就好多了。 ⑤母亲的浪漫，当然不止这些。 ⑥上小学时，吃个苹果都像过年一样隆重的年月，摘苹果是母亲亲自做的事情。高处，母亲会站在梯子上小心地摘下来，绝不会不小心撞掉一个苹果的。不过，母亲每次都会留一个苹果在树上，说是给鸟雀的。 ⑦树上是结了好些苹果，可一条巷子好歹也二十几户人家，每家送两个，也留不下几个让我们吃。我们自然也不会空手回来的，我们不过是用苹果一种味儿，换来了很多味儿。 ⑧人都吃不饱，还给鸟雀留。一棵苹果树让我们吃到了许多味儿。这都是母亲的浪漫啊。 ⑨记得那年我要外出求学了，母亲把我和父亲送到村口。我们准备走了，母亲又喊住了我，从兜里掏出一把钥匙，后面还挂着一个小绒球。“把家里大门的钥匙带上，我娃走得再远，都会觉得像在自家屋里一样舒坦。想家了就看看钥匙，家门就推开了。”还别说，想家了，我就掏出钥匙。看着看着，恍惚间就进了家，就来到家里的角角落落，想家的难受劲就被慢慢地稀释了。我一直觉得，给我钥匙是母亲做的最最浪漫的事。 ⑩母亲真是个浪漫的女人，田地分到各家各户了。人家种庄稼，都磕着边种。母亲倒好，地前面种一溜向日葵。只是图了好看——不等熟好，就被路人摘了。在父亲嘟哝不合算时，母亲说了，咱看了芽儿拱出地面，看了叶子变宽变大，还看了多日的葵花盘；人家就图了个嘴快，还是咱划算。 ⑪说实在的，我成长的快乐得益于母亲的浪漫。 ⑫仍记得三十多年前去赶集的事。八分钱一碗香喷喷的踅面，娃娃们围着吃，大人们乐呵呵地看着，不吃也香。而我的母亲则是将我拉到书摊前，慷慨地给我两毛钱，让我好好看书。 ⑬当别的母亲给自己孩子带回来吃的东西时，她给我带回来的多是本子、笔，或者书。三十多年前的关中农村，连吃饭都是问题，母亲却给我订了一本少年阅读的杂志。 ⑭巷子里别的女人不理解我的母亲，说她“不会过日子”，可我知道，是浪漫引领着我的母亲站在“今天”里看的却是“明天”的风景。 【注释】踅面：陕西合阳独有的传统特色面食。 13. 请根据提示，按照文章记叙顺序，概括出母亲所做的“浪漫”的事情。 小时候，母亲让我们参与切面条，蒸馍馍； （1）______________________________________ （2）______________________________________ 田地分到各家各户的年代，母亲却在地前面种向日葵，认为图了好看很划算； （3）______________________________________ 14. 文章第①段有什么作用？请简要分析。 15. 请结合语境，赏析文中画线句加点词的表达效果。 （1）我才嬉戏般吃完没油水没菜的杂粮面条，还吃得有滋有味。 （2）母亲只是强调说，自己捏的馍馍蒸熟后就是自己的了，得吃完。 16. “浪漫”的母亲对作者产生了哪些深远的影响？请结合全文作简要分析。 【答案】13. ①. 上小学时，母亲将自家苹果送给邻居，让“我们”吃到很多味儿，还留一个苹果给鸟雀； ②. 外出求学时，母亲给“我”家里大门的钥匙，并叮嘱“我”想家了就拿出来看看，化解“我”想家的难受劲； ③. 母亲拉“我”到书摊让“我”看书，给“我”买本子、笔、书，给“我”订杂志。 14. 内容上，开篇点明“我”认为母亲骨子里十分浪漫的核心认知，奠定全文温情怀旧的叙事基调，引出下文对母亲浪漫往事的记叙；结构上，开篇点题，呼应文章标题，总领全文。 15. （1）“有滋有味”指吃东西很有味道，与“没油水没菜的杂粮面条”形成鲜明反差，生动写出“我”因参与了面条制作过程而吃得十分香甜的状态，既表现了“我”的愉悦心情，也侧面体现出母亲寓教于乐的教育智慧。 （2）“只是”表明母亲没有责怪“我们”捏的形状不好，而是要求“我们”自己捏的馍馍自己得吃完，表现出母亲对孩子的宽容和教育有方。 16. ①母亲用充满童趣的方式引导孩子吃饭，保护了作者的童心，让作者学会以乐观积极的心态面对物质匮乏的生活；②母亲留苹果给鸟雀、主动给邻居送苹果，让作者懂得善待生命、待人慷慨，塑造了作者宽广善良的品格；③母亲种向日葵不计较物质得失，让作者领悟到精神富足比物质收获更有价值；④母亲重视作者的精神需求，舍得花钱让作者看书、为作者订杂志，引领作者进入知识的世界，让作者拥有了着眼未来的长远目光。 【解析】 【导语】这篇散文以“浪漫”为核心线索，选取物资匮乏年代的日常细碎小事，用质朴平实的笔触勾勒出一位跳出生存桎梏、心怀暖意与长远目光的母亲形象。于切面条、留苹果、送钥匙等烟火细节里，藏着独属于苦日子的诗意，既满溢真切的亲子温情，也传递出精神滋养远胜物质满足的动人内核。 【13题详解】 “小时候，母亲让我们参与切面条，蒸馍馍”可定位到第②—④段，“田地分到各家各户的年代……很划算”可定位到第⑩段。因此（1）（2）空在第⑤—⑨段，第（3）空在第⑪—⑭段。 （1）根据第⑥段“不过，母亲每次都会留一个苹果在树上，说是给鸟雀的”、第⑦段“每家送两个……换来了很多味儿”可知，上小学时，母亲摘苹果总留一个给鸟雀，还把苹果分给巷里邻居换多种滋味，体现了她悲悯万物、充满诗意的浪漫情怀。 （2）根据第⑨段“从兜里掏出一把钥匙……想家了就看看钥匙，家门就推开了”可知，外出求学时，母亲塞给“我”带小绒球的家门钥匙，帮“我”缓解想家的痛苦，体现了她细腻且充满温情的浪漫。 （3）根据第⑫段“将我拉到书摊前，慷慨地给我两毛钱，让我好好看书”、第⑬段“给我带回来的多是本子、笔，或者书……给我订了一本少年阅读的杂志”可知，物资匮乏时，母亲舍得给“我”钱看书、给“我”买文具订少年杂志，重视“我”的精神需求，体现了她目光长远、注重精神富足的浪漫。 【14题详解】 第①段开篇直接点明了母亲“浪漫”的性格特质，这不仅在结构上紧扣了文章的标题《浪漫的母亲》，起到了开篇点题的作用；同时在内容上，这句话高度概括了全文的主旨，为下文具体记叙母亲在切面条、蒸馍馍、留苹果、送钥匙、种向日葵以及买书等一系列往事埋下了伏笔，起到了总领全文的作用。 【15题详解】 （1）“有滋有味”本意是指吃得很有味道或干得很有兴致。结合“没油水没菜的杂粮面条”可知，在这里该词形成了一种强烈的反差（对比），生动地写出了“我”因为参与了切面条的游戏，在轻松愉快的氛围中，将原本难以下咽的粗粮也吃得十分香甜。这不仅表现了母亲教育方式（寓教于乐）的巧妙与成功，也侧面烘托出母亲骨子里的浪漫给“我”的童年带来了无尽的快乐与满足。 （2）“只是”在这里表示轻微的转折，意为“仅仅是”“只不过是”。母亲在让孩子们自由捏馍馍、放豆子时，并没有提出什么苛刻的要求，“只是”强调了母亲要求的简单与宽容，生动地刻画出母亲在引导孩子参与家务时民主、开明、随和的态度，进一步凸显了母亲懂得尊重孩子天性、充满童趣的浪漫性格。 【16题详解】 根据第②段“切面条时……我说啥她就切成啥样的”、第③段“因了我的参与我的瞎想瞎说……吃得有滋有味”、第④段“用糜子面玉米面红薯面蒸馍馍时……馍馍的形样随便捏”“我们就没有抱怨地吃着其实并不喜欢吃的各种馍馍，吃时的感觉就好多了”可知，母亲没有用传统的说教来强迫孩子吃饭，而是将枯燥的家务变成了充满童趣的“游戏”。这种充满智慧的浪漫，不仅巧妙地解决了那个年代粗粮难以下咽的问题，更重要的是保护了孩子的童心，让作者在潜移默化中学会了用乐观、积极的心态去面对生活中的困难与匮乏。 根据第⑥段“母亲每次都会留一个苹果在树上，说是给鸟雀的”、第⑦段“每家送两个……我们不过是用苹果一种味儿，换来了很多味儿”可知，在“人都吃不饱”的艰苦岁月里，母亲依然保留着对万物（鸟雀）的悲悯和对邻里的慷慨。这种超越物质层面的浪漫，让作者深刻领悟到：物质的分享不仅不会让自己失去什么，反而能收获比食物更珍贵的人情味和邻里间的善意，从而塑造了作者宽广、善良的胸怀。 根据第⑩段“地前面种一溜向日葵……咱看了芽儿拱出地面……还是咱划算”可知，母亲不计较眼前的得失（向日葵被路人摘走），而是享受生命成长的过程。这种豁达、通透的浪漫，深深影响了作者的人生观，让作者在日后的人生中能够不斤斤计较，拥有更加从容、诗意的心境。 根据第⑫段“母亲则是将我拉到书摊前……让我好好看书”、第⑬段“连吃饭都是问题，母亲却给我订了一本少年阅读的杂志”可知，在那个物质极度匮乏、生存是第一要务的年代，母亲的“浪漫”体现在她对精神财富的极致追求上。她宁愿挨饿，也要用买食物的钱为作者换取书籍。这种高瞻远瞩的浪漫，不仅为作者打开了知识的大门，更在作者心中种下了追求精神富足、向往美好未来的种子，让作者拥有了超越世俗的长远目光。 三、生活之思（6分） 阅读下面的材料，完成小题。 【材料一】 ①皮影戏，旧称“影子戏”或“灯影戏”，是一种用蜡烛或燃烧的酒精等光源照射兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵戏曲人物，一边用当地流行的曲调唱述故事（有时用方言），同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。“皮影”是对皮影戏和皮影戏人物（包括场面、道具、景物）制品的通用称谓。 ②据史书记载，皮影戏始于西汉，兴于唐朝，盛于清代，元代时期传至西亚和欧洲，可谓历史悠久，源远流长。2011年，中国皮影戏入选人类非物质文化遗产代表作名录。在过去还没有电影、电视的年代，皮影戏曾是十分受欢迎的民间娱乐活动之一，尤其是在农村极为盛行。现在随着多媒体的广泛应用，皮影戏越来越少了。近年来皮影戏竟到了灭绝的地步，除了现代影视的飞速发展，更重要的是由于皮影戏所表现的都是古老的历史剧、神话剧，缺乏现代戏的内容，很多年轻人看不懂，看的人少了，演皮影戏的市场自然就少了，一场戏演下来挣不了多少钱，没有利润的皮影戏也自然就少了。 【材料二】 ①从皮影戏班的家当可以看出皮影戏演出的大概情形。陕西西路岐山影戏艺人们说：“十七椽，八块板，四条绳子，两个碗。”他们所说的椽、板、绳，是搭影戏台子用的。两个碗是夜晚演出时，盛油照明的。 ②皮影的操纵者，俗称拦门将，通过三根签子和关节线，令人物做出点头、摇头、拉、推、摆、抖、俯、仰、射、挺、坐、站、走、踢、翘等各种动作。灯光将皮影投射到幕布上，整冠、理须、撩袍、端水、点火、变脸，惟妙惟肖。同时还有人在一边配唱。一出大戏要用到上百个皮影，幕后英雄却只有寥寥数人。皮影戏班有句行话：“七紧八慢九消停”，是说一个影戏班若是七个人，演出就很紧张，若是八个人正适当，九个人便轻松了。 ③有的活动在农村的戏班甚至只有三四个人，艺人们都练就了一身“双手对舞百万兵”的本事。比如陕西东路“碗碗腔”影戏班，拉弦子的要兼吹唢呐，吹长号的兼马嘶、雷鸣等音响效果，打碗的要兼打竹板和大锣，唱白的要弹琴、打板、敲小鼓、敲大鼓。演出时怕跟不上趟，有的艺人便将乐器绑在膝上、腿上和脚上。他们又弹又唱又道白，嘴、眼、手、脚并用，各种角色唱白都出自一人，令人惊叹！ 17. 下列关于中国皮影戏的描述，正确的一项是（ ） A. 皮影戏的影人通常用金属片雕刻而成，以增强透光效果。 B. 皮影戏表演时，艺人需在观众面前直接操控影人，以增强互动性。 C. 皮影戏的光源传统上使用蜡烛或酒精灯，影人投射在白色幕布上进行表演。 D. 皮影戏起源于唐代，主要流行于中国南方沿海地区，如广东、福建。 18. 下列对【材料二】有关内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 从皮影戏的家当“椽、板、绳、碗”可以看出演皮影戏时搭戏台子的大概情形。 B. 皮影演出时，通过灯光将皮影艺人舞动皮影的动作投上幕布，惟妙惟肖地展现人物的各种动作。 C. 演一出戏要用到上百个皮影，而参与人员只有几个，所以才有“七紧八慢九消停”之说。 D. 皮影艺人的演出，必须将配套乐器分别绑在膝上、腿上和脚上，这样是为了做到眼、手、脚并用。 【答案】17. C 18. D 【解析】 【导语】本文以详实材料介绍皮影戏，先界定其定义与表演形式，梳理其悠久发展历程、非遗地位，点明当下濒危的核心原因。再结合民间行话与实例，细致展现皮影戏的舞台搭建、操纵技巧、艺人全能演出的特色。内容条理清晰，兼具知识性与画面感，客观呈现非遗魅力与传承困境。 【17题详解】 A.根据材料一第①段“是一种用蜡烛或燃烧的酒精等光源照射兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧”，得知皮影原材料是兽皮、纸板，不是金属片。 B.依据材料一第①段“表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵戏曲人物”，艺人是在幕布后方操控剪影，并非在观众面前直接操控。 D.根据材料一第②段“据史书记载，皮影戏始于西汉，兴于唐朝，盛于清代”，皮影戏始于西汉而非唐代，材料也没有指明盛行于广东、福建一带。 【18题详解】 D.材料二③段“演出时怕跟不上趟，有的艺人便将乐器绑在膝上、腿上和脚上”，原文为部分艺人会绑定乐器，选项“必须将配套乐器分别绑在膝上、腿上和脚上” 中的“必须”属于绝对化表述，和原文不符。 四、成长之旅（含书写5分，30分） 19. 礼物不一定有精美的包装。它可能是难过时朋友的一句安慰，可能是操场上看到的一片特别形状的云，也可能是翻旧物时突然找到的一枚童年徽章……这些都是生活中珍贵又值得珍藏的瞬间，都像是生活悄悄送给我们的礼物。 请以“礼物”为题，写一个片段。 要求：（1）具体写清这份“礼物”是什么。 （2）不得出现真实的校名、姓名。 【答案】例文： 礼物 世人总以为礼物是精致的礼盒、昂贵的物件，可我深知，生活最动人的礼物，从来都藏在朴素温柔的日常细碎里。于我而言，最珍贵的一份礼物，是低落迷茫时，晚风赠予我的一场温柔治愈。 那次考试失利，我攥着满是红痕的试卷，独自坐在小区的长椅上，满心都是沮丧与失落，连晚风拂过脸颊都觉得格外沉闷。夕阳慢慢沉落，褪去了白日的燥热，轻柔的风缓缓漫过周身，卷起路边细碎的花瓣，轻轻落在我的肩头。我抬头望去，天边铺开了大片温柔的橘粉色晚霞，云朵软软地铺在天际，温柔得恰到好处。 风穿过枝叶的缝隙，送来沙沙的轻响，像是有人在低声安抚躁动的情绪。它轻轻吹散我额前凌乱的碎发，也慢慢拂去我心底的焦躁与难过。我静静望着漫天晚霞，感受着晚风的温柔包裹，紧绷的心情渐渐松弛下来。那些纠结的失误、低落的情绪，仿佛都被这温柔的晚风悄悄带走了。 没有华丽的外表，没有精心的准备，这场晚风与晚霞，就是生活悄悄赠予我的最好礼物。它无声无息，却治愈了我的失意，让我明白人生总有起落，也总有不期而遇的温柔。这份藏在烟火里的礼物，纯粹又珍贵，永远珍藏在我的心底，温柔着我往后的岁岁年年。 【解析】 【详解】一、审题立意。 题目通过引导语明确打破了人们对礼物“精美包装”“昂贵价值”的刻板印象，指出礼物的本质是“生活中珍贵又值得珍藏的瞬间”。因此，审题的关键在于“以小见大”与“情感升华”。立意上，必须紧扣“精神馈赠”这一核心，将抽象的情感具象化。这份礼物可以是一次失败后陌生人的善意微笑，可以是父母默默递来的一杯温水，也可以是独处时顿悟的一个道理，体现出这份特殊礼物对自我心灵的触动、对成长的启迪，或是对生活态度的转变，从而表达出对平凡生活中真善美的感恩与赞美。 二、选材构思。 选材须扎根于真实的微观生活场景。建议从“低谷期的救赎”或“平淡中的惊喜”两个维度切入。例如，不要写生病时父母买贵重礼物，而是写深夜苦读时，母亲默默放在桌角的一张写着鼓励话语的便利贴；或者写比赛失利后，对手递来的一瓶水；亦或是整理旧书时，翻出多年前自己写下的日记。这些看似微不足道的物品或瞬间，因为承载了特定的情感，才具备了成为“礼物”的资格。行文可采用“欲扬先抑”或“由物及情”的结构。开篇先描写自己遭遇挫折、心情低落的背景，营造压抑的氛围；接着，细致刻画“礼物”出现的瞬间，运用动作、神态或环境描写烘托气氛；最后，重点刻画内心的波澜与顿悟。通过前后心境的强烈对比，自然点明这份“礼物”如何驱散了阴霾，完成了情感的升华与主题的落地。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年七年级上学期12月月考 语文试卷 一、古典之美（26分） （一）（8分） 1. 默写句子。 （1）欲把西湖比西子，______________。（苏轼《饮湖上初晴后雨》） （2）儿童散学归来早，______________。（高鼎《村居》） （3）______________，万紫千红总是春。（朱熹《春日》） （4）千磨万击还坚劲，______________。（郑板桥《竹石》） （5）洛阳亲友如相问，______________。 （唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》） （6）童孙未解供耕织，______________。（范成大《四时田园杂兴》） （7）______________，青春作伴好还乡。（杜甫《闻官军收河南河北》） （8）______________，不破楼兰终不还。（王昌龄《从军行》） （二）文言文阅读（8分） 伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 2. 解释下列加点的词语。 （1）方鼓琴而志在太山______________ （2）伯牙破琴绝弦______________ 3. 《伯牙鼓琴》这篇古文，就是我们所熟悉的成语____________的来历。现在用这个成语来比喻___________ 4. 下面是根据文中画线句子的特点仿写的句子，请补充完整。 方鼓琴而志在明月，锺子期曰：“善哉乎鼓琴， 。” （三）（10分） 阅读下面文言文，完成题目。 乔山人善琴 国初，有乔山人者善弹琴。精于指法，尝得异人传授。每于断林荒荆间，一再鼓之，凄禽寒鹘①，相和悲鸣。后游郢楚②，于旅中独奏洞庭之曲。邻媪③闻之，咨嗟惋叹。既阕④，曰：“吾抱此半生，不谓遇知音于此地。”款扉⑤扣⑥之。媪曰：“吾夫存日，以弹絮为业。今客鼓⑦此，酷类其声耳。”山人默然而反。 【注释】①鹘（gǔ）：一种凶猛的鸟。②郢楚：即楚郢，古地名，春秋战国时期楚国的都城。③媪（ǎo）：老妇人。④阕：止息，终了。⑤款扉：款，敲；扉，门。⑥叩：问，询问。⑦鼓：弹琴。 5. 解释下列加点字。 （1）有乔山人者善弹琴（ ） （2）尝得异人传授（ ） （3）邻媪闻之（ ） （4）山人默然而反（ ） 6. 下列句子朗读节奏划分合适的一项是（ ） A. 国初，有乔山人/者善/弹琴 B. 每于/断林荒/荆间 C. 后/游郢楚，于旅中/独奏/洞庭之曲 D. 今客/鼓此，酷/类其/声耳 7. 乔山人说“不谓遇知音于此地”，你认为乔山人遇到知音了吗？请说说你的理由。 二、文学之约（38分） （一）语言文字运用（16分） 2025年的春天，注定不平凡！春的大门刚一打开，一声又一声惊雷便动地震天！ 惊喜，自豪，感慨万千！是啊，中国自主研发人形机器人舞动春晚，机器人走进生活已不再遥远；DeepSeek（深度求索）横空出世，美国人工智能巨头也深为震hàn（1）____；《哪吒之魔童闹海》缔（2）______造市场神话，在全球动画影史票房排行榜上一跃冲天；华为自研麒麟芯片与鸿蒙系统赋能千行百业， 甲 信息技术自主可控新纪元； 乙 中东迪拜人工智能技术会展汇聚了全球数字先锋，但中国“智造”火爆出圈。 8. 根据语境，给语段（1）处填写汉字，（2）处填写拼音。 （1）震hàn（ ） （2）缔（ ）造 9. 下列依次填入语段甲、乙两处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 开启 不管 B. 开发 不管 C. 开启 尽管 D. 开发 尽管 10. 阅读语段，按要求完成下面的题目。 ①在中国，“文化”一词，古已有之。②“文”的本义，系指各色交错的纹理，有文饰，文章之义。③《说文解字》称：“文，错画也，象交文。”其引申为包括语言文字在内的各种象征符号，以及文物典章、礼仪制度等等。④“化”____为变易、生成、造化，所谓“万物化生”，其_____则为改造、教化、培育等。⑤中国古代的这些“文化”概念，基本上属于精神文明范畴，往往与“武力”“武功”“野蛮”相对应，它本身包含着一种正面的理想主义色彩，体现了治国方略中“阴”和“柔”的一面，____有政治内容， 有伦理意义。 （1）第②句有一处标点符号使用有误，请把修改后的句子写在下面的横线上。 （2）请将下面的词语分别填在第④句的横线上。（只填序号） A.引申义 B.本义 （3）第⑤句横线处需补上一组恰当的关联词语，请将关联词语写在下面的横线上。 （二）名著阅读（6分） 武松醉打蒋门神 武松听罢，呵呵大笑，便问道：“那蒋门神还是几颗头，几条臂膊？”施恩道：“也只是一颗头，两条臂膊，如何有多？”武松笑道：“我只道他三头六臂，有哪吒的本事，我便怕他！原来只是一颗头，两条臂膊。”武松道：“我却不是说嘴，凭着我胸中本事，平生只要打天下硬汉，不明道德的人。既是恁地说了，如今却在这里做什么！有酒时，拿了去路上吃。我如今便和你去。看我把这厮和大虫一般结果他。拳头重时，打死了，我自偿命。”施恩道：“兄长少坐，待家尊出来相见了，当行即行，未敢造次。等明日，先使人去那里探听一遭。若是本人在家时，后日便去。若是那厮不在家时，却再理会。空自去打草惊蛇，倒吃他做了手脚，却是不好。”武松焦躁道：“小管营！你可知着他打了，原来不是男子汉做事。去便去，等什么今日明日！要去便走，怕他准备！” 11. 对画横线句子的理解正确的两项是（ ） A. 武松不是说大话的人，愿意用行动证明自己的本事 B. 武松是个喜欢和别人切磋武艺的人 C. 武松有着疾恶如仇的性格 12. 画横线句子中提到了《水浒传》中有关武松的另一个故事是_______，“拳头重时打死了，我自偿命！”也表现了武松不愿牵连别人的________性格（填特点）。 （三）现代文阅读（16分） 浪漫的母亲 张亚凌 ①我一直觉得，母亲从骨子里是个很浪漫很浪漫的人。 ②记得小时候，切面条时，母亲总会把我喊到案板前，问，凌娃，想吃啥样子的面条？我呢，歪着脖子仰着脸蛋，边瞎想边瞎说，母亲就按我说的样子来切：三角形，菱形，正方形，长方形……我说啥她就切成啥样的。父亲总责怪母亲，说大人没大人样，你就跟着娃贪玩吧，吃一顿饭都吃得乱七八糟。 ③父亲不知道的是，就是因了我的参与我的瞎想瞎说，我才嬉戏般吃完没油水没菜的杂粮面条，还吃得有滋有味。 ④用糜子面玉米面红薯面蒸馍馍时，母亲更民主。只要我们兄妹没事，就可以趴到案板上参与。洗干净的各种豆子就放在旁边，馍馍的形样随便捏，可以在里面放进自己喜欢的豆子。母亲只是强调说，自己捏的馍馍蒸熟后就是自己的了，得吃完。已经说好了，我们就没有抱怨地吃着其实并不喜欢吃的各种馍馍，吃时的感觉就好多了。 ⑤母亲的浪漫，当然不止这些。 ⑥上小学时，吃个苹果都像过年一样隆重的年月，摘苹果是母亲亲自做的事情。高处，母亲会站在梯子上小心地摘下来，绝不会不小心撞掉一个苹果的。不过，母亲每次都会留一个苹果在树上，说是给鸟雀的。 ⑦树上是结了好些苹果，可一条巷子好歹也二十几户人家，每家送两个，也留不下几个让我们吃。我们自然也不会空手回来的，我们不过是用苹果一种味儿，换来了很多味儿。 ⑧人都吃不饱，还给鸟雀留。一棵苹果树让我们吃到了许多味儿。这都是母亲的浪漫啊。 ⑨记得那年我要外出求学了，母亲把我和父亲送到村口。我们准备走了，母亲又喊住了我，从兜里掏出一把钥匙，后面还挂着一个小绒球。“把家里大门的钥匙带上，我娃走得再远，都会觉得像在自家屋里一样舒坦。想家了就看看钥匙，家门就推开了。”还别说，想家了，我就掏出钥匙。看着看着，恍惚间就进了家，就来到家里的角角落落，想家的难受劲就被慢慢地稀释了。我一直觉得，给我钥匙是母亲做的最最浪漫的事。 ⑩母亲真是个浪漫的女人，田地分到各家各户了。人家种庄稼，都磕着边种。母亲倒好，地前面种一溜向日葵。只是图了好看——不等熟好，就被路人摘了。在父亲嘟哝不合算时，母亲说了，咱看了芽儿拱出地面，看了叶子变宽变大，还看了多日的葵花盘；人家就图了个嘴快，还是咱划算。 ⑪说实在的，我成长的快乐得益于母亲的浪漫。 ⑫仍记得三十多年前去赶集的事。八分钱一碗香喷喷的踅面，娃娃们围着吃，大人们乐呵呵地看着，不吃也香。而我的母亲则是将我拉到书摊前，慷慨地给我两毛钱，让我好好看书。 ⑬当别的母亲给自己孩子带回来吃的东西时，她给我带回来的多是本子、笔，或者书。三十多年前的关中农村，连吃饭都是问题，母亲却给我订了一本少年阅读的杂志。 ⑭巷子里别的女人不理解我的母亲，说她“不会过日子”，可我知道，是浪漫引领着我的母亲站在“今天”里看的却是“明天”的风景。 【注释】踅面：陕西合阳独有的传统特色面食。 13. 请根据提示，按照文章记叙顺序，概括出母亲所做的“浪漫”的事情。 小时候，母亲让我们参与切面条，蒸馍馍； （1）______________________________________ （2）______________________________________ 田地分到各家各户的年代，母亲却在地前面种向日葵，认为图了好看很划算； （3）______________________________________ 14. 文章第①段有什么作用？请简要分析。 15. 请结合语境，赏析文中画线句加点词的表达效果。 （1）我才嬉戏般吃完没油水没菜的杂粮面条，还吃得有滋有味。 （2）母亲只是强调说，自己捏的馍馍蒸熟后就是自己的了，得吃完。 16. “浪漫”的母亲对作者产生了哪些深远的影响？请结合全文作简要分析。 三、生活之思（6分） 阅读下面的材料，完成小题。 【材料一】 ①皮影戏，旧称“影子戏”或“灯影戏”，是一种用蜡烛或燃烧的酒精等光源照射兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵戏曲人物，一边用当地流行的曲调唱述故事（有时用方言），同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。“皮影”是对皮影戏和皮影戏人物（包括场面、道具、景物）制品的通用称谓。 ②据史书记载，皮影戏始于西汉，兴于唐朝，盛于清代，元代时期传至西亚和欧洲，可谓历史悠久，源远流长。2011年，中国皮影戏入选人类非物质文化遗产代表作名录。在过去还没有电影、电视的年代，皮影戏曾是十分受欢迎的民间娱乐活动之一，尤其是在农村极为盛行。现在随着多媒体的广泛应用，皮影戏越来越少了。近年来皮影戏竟到了灭绝的地步，除了现代影视的飞速发展，更重要的是由于皮影戏所表现的都是古老的历史剧、神话剧，缺乏现代戏的内容，很多年轻人看不懂，看的人少了，演皮影戏的市场自然就少了，一场戏演下来挣不了多少钱，没有利润的皮影戏也自然就少了。 【材料二】 ①从皮影戏班的家当可以看出皮影戏演出的大概情形。陕西西路岐山影戏艺人们说：“十七椽，八块板，四条绳子，两个碗。”他们所说的椽、板、绳，是搭影戏台子用的。两个碗是夜晚演出时，盛油照明的。 ②皮影的操纵者，俗称拦门将，通过三根签子和关节线，令人物做出点头、摇头、拉、推、摆、抖、俯、仰、射、挺、坐、站、走、踢、翘等各种动作。灯光将皮影投射到幕布上，整冠、理须、撩袍、端水、点火、变脸，惟妙惟肖。同时还有人在一边配唱。一出大戏要用到上百个皮影，幕后英雄却只有寥寥数人。皮影戏班有句行话：“七紧八慢九消停”，是说一个影戏班若是七个人，演出就很紧张，若是八个人正适当，九个人便轻松了。 ③有的活动在农村的戏班甚至只有三四个人，艺人们都练就了一身“双手对舞百万兵”的本事。比如陕西东路“碗碗腔”影戏班，拉弦子的要兼吹唢呐，吹长号的兼马嘶、雷鸣等音响效果，打碗的要兼打竹板和大锣，唱白的要弹琴、打板、敲小鼓、敲大鼓。演出时怕跟不上趟，有的艺人便将乐器绑在膝上、腿上和脚上。他们又弹又唱又道白，嘴、眼、手、脚并用，各种角色唱白都出自一人，令人惊叹！ 17. 下列关于中国皮影戏的描述，正确的一项是（ ） A. 皮影戏的影人通常用金属片雕刻而成，以增强透光效果。 B. 皮影戏表演时，艺人需在观众面前直接操控影人，以增强互动性。 C. 皮影戏的光源传统上使用蜡烛或酒精灯，影人投射在白色幕布上进行表演。 D. 皮影戏起源于唐代，主要流行于中国南方沿海地区，如广东、福建。 18. 下列对【材料二】有关内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 从皮影戏的家当“椽、板、绳、碗”可以看出演皮影戏时搭戏台子的大概情形。 B. 皮影演出时，通过灯光将皮影艺人舞动皮影的动作投上幕布，惟妙惟肖地展现人物的各种动作。 C. 演一出戏要用到上百个皮影，而参与人员只有几个，所以才有“七紧八慢九消停”之说。 D. 皮影艺人的演出，必须将配套乐器分别绑在膝上、腿上和脚上，这样是为了做到眼、手、脚并用。 四、成长之旅（含书写5分，30分） 19. 礼物不一定有精美的包装。它可能是难过时朋友的一句安慰，可能是操场上看到的一片特别形状的云，也可能是翻旧物时突然找到的一枚童年徽章……这些都是生活中珍贵又值得珍藏的瞬间，都像是生活悄悄送给我们的礼物。 请以“礼物”为题，写一个片段。 要求：（1）具体写清这份“礼物”是什么。 （2）不得出现真实的校名、姓名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $