10.1《劝学》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件以《劝学》为核心，系统梳理其论证结构（“是什么-为什么-怎么办”）、学习意义（提升与改变自我）、方法态度（积累、坚持、专一）及文言知识，通过“苏秦刺股”故事导入，衔接《师说》对比分析，构建从经典案例到文本研读的学习支架。 其亮点在于融合文化自信与思维能力培养，引用《荀子》等传统文化经典，结合“是什么-为什么-怎么办”结构分析及“人生需要阅读”等思维训练，助学生提升逻辑思维与语言运用能力。教师可借助结构化资料高效教学，学生能深化文言理解与议论文写作能力。

苏秦刺股 苏秦，字季子，战国时著名的纵横家，是东周洛阳乘轩里人，少时便有大志，随鬼谷子学习多年。为求取功名，他变卖家产，置办华丽行装，去秦游说秦惠王，欲以连横之术逐步统一中国，未被采纳。 　　由于在秦时日太久，以致盘缠将尽，只好衣衫褴褛地返回家中。亲人见他如此落魄，都对他十分冷淡。苏秦羞愧难当，下决心用功学习，便拿出师傅送给他的《阴符》一书，昼夜苦读起来。读书时他准备了一把锥子，一打瞌睡，便用锥子往自己的大腿上刺，强迫自己清醒过来，专心读书。如此这般坚持了一年，他再次周游列国。这次终于说服齐、楚、燕、韩、赵、魏“合纵”抗秦，并手握六国相印。苏秦缔约六国，联合抗秦，投纵约书予秦，使秦王不敢窥函谷关达15年之久。 《劝学》 读准字音，写准字形 木直中（zhòng）绳 輮（róu）以为轮 其曲（qū ）中规 虽有（yòu）槁暴(gǎo pù) 金就砺（lì）则利 日参省（cān xǐng）乎己 则知（zhì）明而行无过 须臾（yú） 跂（qǐ）而望 假（jiǎ）舆（yú）马者 舟楫（jÍ） 君子生（xìng）非异也 蛟（jiāo）龙 跬（kuǐ）步 骐骥（qí jì） 驽（nú）马十驾 锲（qiè）而舍之 金石可镂（lòu） 六跪而二螯（áo） 蛇鳝（shàn）之穴( xué ) 《劝学》行文思路小结 知人论世 荀子，名况，又称荀卿。因避汉文帝讳，又称为“孙卿”。战国末期赵国人。曾游学于齐，在齐稷下学宫讲学。晚年到楚，为兰陵令。 居兰陵著书而卒，著作《荀子》32篇。为“学者之文”。由《论语》、《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。 先秦儒家的最后一位大师。荀子思想出于儒，又吸纳了其他各家的学说观念，把古代唯物主义发展到新的高度。 弟子有李斯、韩非等法家代表人物。 标题（论题、话题）：劝学 是什么 （中心论点）：学不可以已 为什么 （分论点一）学习可以提高自己 （分论点二）学习可以改变自己 （分论点三）学习可以弥补不足 怎么办 （分论点一）学习要注重积累 （分论点二）学习贵在坚持 （分论点三）学习要心思专一 性恶论 人之性恶，其善者伪也。 人非生而知之。 明礼义而化之。 伪 《荀子·性恶》：“可学而能，可事而成之在人者，谓之伪。” 通过学习而能做到，通过人去从事而成功的，叫做人为的。 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 《师说》第一段也用了“是为怎”结构，请分析 冰寒于水 輮以为轮 木受绳则直 金就砺则利 青出于蓝 发展、提高 客观事物 自然变化的提高 改变原来状况 客观事物 不可逆的人工改造 人通过学习能够“知明而行无过” 9 这一论证步骤层进的结构模式指的是按照“提出问题、分析问题、解决问题”的思路安排论证结构，围绕论题或论点回答三个问题:(1)是什么;(2)为什么;(3)怎么办。 “是什么”可以理解为提出问题:直接提出中心论点，或指明问题的实质等;也可以是对论述对象下定义，做必要的解释、说明等。回答“是什么”，所用的办法一般就是阐释。阐，说明，表明，释，解说，解释。说白了，阐释就是 解释、解说。具体地说，阐释就是向人们说明概念 的内涵、外延，向人们解释自己的见解、主张、原则的具体内容。如何阐释?方法多种多样,可以定义阐释，解释概念的内涵外延;可以语词定义，就是用以词释词的方法作解释;可以特征描述，即通过描述事物的特征、揭示事物的某些重要属性，表达概念的内涵;可以列举要点，即列举概念。 课文研读 教书育人 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中zhòng绳，𫐓róu以为轮，其曲qū中zhòng规。虽有yòu槁gǎo暴pù，不复挺者，𫐓róu使之然也。故木受绳则直，金就砺lì则利，君子博学而日参省乎己，则知zhì明而行无过矣。 之：代词，它。 于：介词，从。 而：表转折，但是、可是。 于：介词，比。 为：动词，形成，凝结。 之：代词，指代冰。 而：表转折，但是、可是。 于：介词，比。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 译文：靛diàn 青，从蓼liǎo蓝（蓝草）中提取出来， 但是（颜色）比蓼蓝（更）深。冰，是水凝结成的，可是比水更寒冷。 状语后置 比如对《劝学》第一段进行修改： 君子曰：“学不可以已。”（引用名句）这句话强调了学习对有德行、有修养的的人的重要性。（简单阐释）在当今社会快速发展、科技不断更新的时代，作为时代主流的青年，我们必须时时学习。（提出论点） “是什么”在这里是指对问题（论题、话题）进行阐释，提出论点。 课文研读 教书育人 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 译文：所以木材经墨线量过（锯斧加工）就笔直，金属制成的刀剑在磨刀石上（磨过）就变得锋利。有学问、有修养的人广博地学习并且每天都注意省查自己，那么他就会聪慧明达，而且行为没有过失了。 受绳：经过墨线比量。 直：形→动，变直。 金：指金属制的刀斧等。 就：动词，接近、靠近。 砺：磨刀石。 利：形→动，变锋利。 博：广泛。 而：表递进，并且。 日：名→状，每天。 参：检验。 省：省察。 乎：介词，相当于“于”，对。 知：同“智”，见识。 明：明达。指对事理有明确透彻的认识。 而：表并列，而且。 第二段：论述学习的意义：提高自己，发展自己，改变自己。 受绳：经过墨线比量。 直：形→动，变直。 金：指金属制的刀斧等。 就：动词，接近、靠近。 砺：磨刀石。 利：形→动，变锋利。 博：广泛。 而：表递进，并且。 日：名→状，每天。 参：检验。 省：省察。 乎：介词，相当于“于”，对。 知：同“智”，见识。 明：明达。指对事理有明确透彻的认识。 而：表并列，而且。 思维训练 话题：人生需要阅读 为什么人生需要阅读?请说出二至三个原因。 “为什么”就是探究原因，对问题进行分析 第三段论述的观点是什么？又是如何论证的？ 观点句： 君子生非异也，善假于物也。 理清思路 1.中心论点：学不可以已 2.学习的意义 冰—水 直木—轮 木—直 金—利 改变自己 比喻论证 为什么为什么人生需要阅读? 因为“阅读犹如手握电波洪流的遥控器，吸取闪光的信息” 因为“阅读犹如手握知识宝库的金钥匙，扫除思想的困惑” 因为“阅读犹如手握酸甜苦辣的百味瓶，丰富我们的情感” 3.弥补不足 （5喻） 假舟楫 绝江河 假舆马 致千里 顺风呼 闻者彰 登高招 见者远 跂而望 见之博 第三段论述的观点是什么？又是如何论证的？ 观点句： 君子生非异也，善假于物也。 理清思路 1.中心论点：学不可以已 比喻论证 2.学习的意义 论题：吃点小亏没啥 为什么吃点小亏没啥?请说出二至三个原因。 思维训练 课文研读 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。 无以：固定句式，没有用来…的，无从。 骐骥：骏马。 驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。 舍：停止、止息。 译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之远（的地方）；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马驾车走十天，（也能走得很远），它的成功在于走个不停。如果雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不会刻断；如果不停地刻下去，金属、石头也能雕刻成功。 锲：雕刻。 而：表假设，如果。 镂：雕刻。 吃点小亏，别人少给了几元钱，兴许是他有难处;无端挨了别人一拳，兴许是对方一时的不理智行为让就让点吧，何必斤斤计较。吃点小亏，是与人为善、维护团结的一种办法。如果大家都十分精明，都锱铢必较，则在一个集体里，天天弄得鸡 犬不宁，影响安定团结。吃点小亏，还可以培养自己的心理承受能力。吃亏会委屈，如果缺乏磨砺会承受不起;今天吃点小亏，也许就是在为明天顾全大局奠基。 这一段议论围绕“吃点小亏没啥”的论点，采用分析道理的方法，分析出三个小理由: 吃点小亏，也算是帮助别人的一种方法; 吃点小亏，利于维护集体团结; 吃点小亏，可以培养心 理承受能力。 如此分析，“吃点小亏没啥”的论点确立起来了，而且说得很具体，很客观，很合乎生活现实，很有生活气息。尽管缺乏例证，没有引证， 但整段内容很充实，一点都不觉得空洞。道理很简单，任何大道理之下必然包含着若干个小道理，一经分析，横向纹理就清晰了。 《劝学》结构表 第1段 中心论点：   分论点（原文） 分论点（自行概括） 第2段 分论点1   学习的（ ）：______________ 第3段 分论点2   第4段 分论点3   学习的（ ）：______________ 补全结构表格，分析论证思路 学不可以已 君子博学而日参省乎己， 则知明而行无过矣。 君子生非异也，善假于物也。 积善成德，而神明自得，圣心备焉。 学习的意义1：提升自我 学习的意义2：借外物来弥补不足 学习的方法/态度：积累/坚持/专一 回答“怎么样”，用的也是分析的方法，回答的内容一般是具体的方法与途径，该是什么就说什么。有几个方面应该特别关注: 一是精神上的，即 思想认识方面的方法与措施; 一是物质上，即实物准备方面的条件与措施； 一是行为上的，即人们的态度、智慧、技术等方面的。 比如论述“学会欣赏别人”:“怎么样”欣赏别人?办法是“自己要胸怀坦荡、学会发现他人的亮点”“怎么样”欣赏别人?办法是“自己要谦虚好学,学习借鉴他人的优长”“怎么样”欣赏别人?办法是“自己要与人为善。学习包容他人的缺陷”比如论述“如何战胜挫折”:战胜挫折.我们要有坚忍不拔的奋斗精神:战胜挫折，我们要有永不言弃的顽强品格战胜挫折，我们要有积极乐观的人生态度 “怎么办””谈论如何解决问题。 课文研读 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 爪牙：古义：指动物的尖爪和利牙，指得力帮手。 今义：多比喻为坏人效力的人，党羽，帮凶。 之：定语后置的标志 。 上、下：名→状，向上、向下。 黄泉：古义：地下的泉水。今义：指人死后埋葬的地方。 译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。 第四段：论述学习的方法：积累、坚持、专心。 一：数→形，专一。 而：表并列，和。 寄托：古义：托身，安身。 今义：寄理想、情感于某人或某事物上。 话题：学会欣赏别人: “怎么样”欣赏别人?请说出二至三个办法。 思维训练 整体感知 思考：本文的中心论点是什么？ 学不可以已 第二段主要讲了什么？如何论证的？中心句是什么？ 青出于蓝 冰寒于水 𫐓以为轮 金就砺利 学习的重要性：可以提高自己，改变自己。 论证方法：以喻代议、寓议于喻 “君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。” 学会欣赏别人,自己要胸怀坦荡、学会发现他人的亮点； 学会欣赏别人自己要谦虚好学,学习借鉴他人的优长； 学会欣赏别人自己要与人为善。学习包容他人的缺陷； 思维训练 整体感知 思考：第三段作者主要讲了什么？如何论证的？中心句是什么？ 登高博见 顺风而呼 假舆马 假舟楫 善假于物也 学习的作用：弥补自己 第四段作者运用了哪些论证方法？并请指出又分别哪些方面来进行劝学的？本段还运用了什么手法？ 论证方法：比喻论证 论题：战胜挫折 如何才能战胜挫折？请写出二至三个分论点。 论题：战胜挫折 战胜挫折，我们要有坚忍不拔的奋斗精神； 战胜挫折，我们要有永不言弃的顽强品格； 战胜挫折，我们要有积极乐观的人生态度。 思维训练 整体感知 思考：第四段作者运用了哪些论证方法？并请指出又分别哪些方面来进行劝学的？本段还运用了什么手法？ 不积跬步 积水成渊 积土成山 骐骥一跃 学习的方法和态度 蚓无爪牙之利 锲而不舍 锲而舍之 蟹六跪而二螯 不积小流 驽马十驾 正喻 反喻 对比 对比 对比 学习要积累 （方法） 学习要坚持 （态度） 学习要专一 （态度） $