10.1《劝学》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册
2026-08-09
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摘要:
该高中语文课件聚焦《劝学》及古人劝学智慧,以韩愈“业精于勤”、孔子“学而不思则罔”等名句典故导入,衔接《荀子·劝学》原文,系统梳理积累、坚持、专心等学习方法与态度,构建传统文化到文本分析的学习支架。
其亮点在于融合文化传承与思维训练,通过“积土成山”“骐骥驽马”等比喻论证及蚓与蟹的对比分析,培养学生逻辑思维与辩证思维,结合字词注释与语法解析提升语言运用能力,增强文化自信。学生能直观理解学习道理,教师可依托系统资源高效开展教学。
内容正文:
学习要珍惜时间
得到的启示
学习要持之以恒
学习要讲究方法
苏秦刺股、孙敬悬梁
匡衡凿壁、孙康映雪
车胤囊萤、羲之临池
学习要勤奋艰苦
古人的“劝学”
唐代书法家颜真卿《劝学》:“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。”
孔子:“学思结合法”:学而不思则罔,思而不学则殆”。
朱熹: “三到法”心到、眼到、口到。
子思(儒学家)“五之法”:博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。
宋濂:余则縕袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者, 不知口体之奉不若人也。
《三字经》:苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。
劝学
《荀子》
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
高中语文人教统编版必修上册
作品鉴赏
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
焉:于此\句末语气词 而:因而 跬:半步 无以:没有用来
锲:刻 舍:放弃 镂:雕刻
之:定语后置的标志 上:向上向下 名作状 黄泉:地下水 一:专一 躁:不专心
作品鉴赏
译文:堆积泥土成为高山,风雨从那里兴起;积聚水流成为深渊,蛟龙在那里产生;积累善行养成高尚的品德,人们会达到高度的智慧,也就具有了圣人的精神境界。所以不积累每一步,就无法达到千里之远(的地方);不积聚细小河流,就无法形成江海。千里马跳跃一次,不能有十步远;劣马驾车走十天,也能走得很远,它的成功在于不放弃奔跑。如果雕刻一下就放弃,腐朽的木头也不会刻断;如果不停地刻下去,金属、石头也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙,强健的筋骨,向上能吃到泥土,向下能喝到泉水,因为它心思专一啊。螃蟹有六条腿和两只蟹钳,没有蛇鳝的洞穴就无处容身(的原因),是因为心思浮躁啊。
积土成山,风雨兴焉;
堆土成山,风雨就从那里兴起;
积水成渊,蛟龙生焉;
水流汇成深渊,蛟龙就在那里生长;
作品鉴赏
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。
运用排比的修辞手法,增强了文章的气势。从“积土成山”“积水成渊”的自然现象,层层推进到“积善成德”的道德修养层面,强调了积累的重要性,且节奏明快,读起来朗朗上口,易于读者记忆和理解。
积善成德,而神明自得,圣心备焉。
积累善行,形成良好的品德,就会得到最高的智慧,具备圣人的思想境界。
形容词活用为名词:善行。
作品鉴赏
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
以千里马跳跃一次不能达到十步之远,与劣马连续走十天也能走得很远形成对比,突出强调了坚持的重要性。通过这种鲜明的对比,让读者清晰地认识到,在学习过程中,即使资质不同,但只要有坚持不懈的精神,就能取得成果。
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
所以不积累每一小步,就不能远到达千里;不汇集细流,就不能形成江海。
骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍。
良马跳跃一次,不能有十步远;劣马拉车走十天,也能走得很远,它的成功在于不放弃。
作品鉴赏
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
作者以雕刻为喻,强调坚持学习的重要性。“锲而不舍,金石可镂”表达了作者对持之以恒学习精神的赞扬和鼓励,希望学习者能够坚持不懈,追求更高的学习成果。
锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂。
拿刀刻东西,中途停止,腐朽的木头也不能刻断;不停地刻下去,金石也能雕刻成功。
作品鉴赏
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿、强壮的筋骨,却能凭借专心致志在地下生存,与螃蟹有众多的爪子和钳子,却因心思浮躁只能依赖蛇鳝的洞穴形成对比。深刻地论证了学习要专心致志的道理,使读者在对比中更加明确学习态度的关键作用。
蚓无爪牙之(利),筋骨之(强),[上]食埃土,[下]饮黄泉,用心一也。
蚯蚓没有(锋利)的爪牙,(坚强)的筋骨,却能上吃泥土,下饮泉水,是因为它心专一。
定语后置句
名词作状语:向上,向下。
数词活用为形容词:专一。
作品鉴赏
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
对偶句的运用使文章句式整齐,富有美感。“蚓”与“蟹”相对,“无爪牙之利,筋骨之强”与“六跪而二螯”相对,“上食埃土,下饮黄泉”与“非蛇鳝之穴无可寄托者”相对,“用心一也”与“用心躁也”相对,在对比中突出了两种动物不同的生存方式和态度,进而论证了学习要专心致志的观点,增强了文章的表现力。
蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
螃蟹有六条腿和两只大夹,然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身,是因为它心浮躁的缘故。
判断句
知识链接
对比论证
内涵 把两种事物加以对照、比较后 ,推导出它们之间的差异点,使结论映衬而出的论证方法。
作用 可以使正确与错误对比分明,是非曲直更加明确,给人以鲜明深刻的印象。
第四段作者运用了几个比喻句?这些比喻句是从哪一方面进行劝学的?
积土成山,风雨兴焉
积水成渊,蛟龙生焉
不积跬步,无以至千里
不积小流,无以成江海
锲而舍之,朽木不折
锲而不舍,金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
骐骥一跃,不能十步
驽马十驾,功在不舍
学习方法和态度——积累,坚持,专心
正面设喻
反面设喻
积累
对比
对比
对比
专心
坚持
问题探究
比喻论证对文章的说服力有何影响?
运用比喻论证,将抽象的学习道理与具体的生活现象相结合,使文章的论证更加生动形象,易于读者接受。这些比喻从不同方面、不同角度对学习的意义和作用进行阐述,丰富了论证内容,增强了论证的深度和广度,有力地支撑了中心论点,使读者更加信服作者关于学习的观点。
课文分析
论证方法
比喻
排比
对比论证
形象生动
说理透彻
气势磅礴
鲜明有理
问题探究
对比论证在文中起到了怎样的作用?
对比论证通过鲜明的对比,突出了事物的差异,使读者更容易分辨出不同行为、态度所产生的不同结果。在文中,这种论证方法强化了对学习方法和态度的论述,让读者更加深刻地理解积累、坚持和专心对于学习的重要性,增强了文章的说服力和教育意义。
关 于 设 喻
设喻是一种说明事理的方法,用于论证,即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知,喻其所不知”,也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种,如“刻舟求剑”“守株待兔”等,同样也有深入浅出的效果。
问题探究
荀子所说的“学不可以已”与孔子所说的“学而时习之,不亦说乎”有什么区别?
与“学而时习之”相比,荀子以君子之口说出的“学不可以已”对纠正人们学习上常犯的不能持之以恒的毛病更有针对性。就强调的程度来看,孔子虽然也“劝学”,但“生而知之者上也,学而知之者次也”的思想,在一定程度上影响了他对学习目的及其重要性的全面而正确的认识;而荀子则认为礼仪道德和系统知识只有靠后天学习才能获得,这就在新的认识的基础上,发展了儒家的“劝学”传统,把学习的重要性提到了一个新的高度。
1.以日常生活中常见的事情或现象作为喻体
2.设喻方式多
3.设喻与说理结合紧密,形式十分灵活
正面设喻 正反设喻反复设喻
道理隐于比喻
先设喻,后引出道理
先设喻,后引出道理,再设喻
本 文 的 设 喻 特 点
文章主旨
《劝学》系统地论述了学习的目的、意义、作用、态度和方法。这里节选的四段,着重论述了学习的重要意义、学习的作用、学习的方法和学习应持的态度。作者反复论述人的知识、才能、品德不是天生就有的,而是通过学习和积累取得的。即使是圣人的思想,也可以在不断的学习和积累中具备。所以,任何人都应当持恒专一,脚踏实地,不断学习。
1、每人写一个比喻句,阐述知识的重要性,比喻要恰当
知识如血液一样宝贵。人缺少了血液,身体就会衰弱;人缺少了知识就会枯竭。
空虚的头脑若以知识来充实,犹如雨水浇灌着干旱的土地,使他能恢复生气。
知识是生活的明灯,没有知识的生活,犹如在黑暗中远征。
没有知识的头脑,像不长谷物的荒地。
板书设计
劝
学
第一段
提出中心论点
学不可以已
第二段
学习的意义
提高自己
改变自己
第三段
学习的作用
弥补不足
第四段
学习的方法
学习的态度
专心坚持积累
必要性
(为什么要学习)
重要性
(学习的实质)
操作性
(应如何学习)
2、请同学们运用对比设喻的方法,阐述学习要勤奋或谦虚
谦虚的人像翱翔高空的雄鹰,知道天高地阔,学海无涯,因而刻苦好学,永不自满;骄傲的人就像井底之蛙,以为天空只有井口那么大,因而浅尝辄止,夜郎自大。
勤奋的人,像一颗明珠,无时无刻不放出光芒;而懒惰的人,像生了锈的铁,毫无用处。
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