精品解析：广东省区深圳市龙岗区宏扬学校2025-2026学年七年级上学期11月期中历史试题

2025—2026学年七年级历史（上册）学科素养形成练习 期中（第1课-第10课） （满分：70分） 第一部分 选择题（17小题，每小题2分，共34分） 下列各题的四个选项中，只有一项符合题意。请你选出正确选项，写在后面的答题表里。 1. 1926年，人们在山西夏县仰韶文化遗址中发掘出一枚被刀子切割过的蚕茧。众多学者对此进行考证研究，大致形成了下表所示的三种结论。据此可知，运用史料应秉持的基本原则是（ ） •是枚家蚕茧，加上同时出土的纺轮，说明出现了养蚕丝织 •是枚野蚕茧，将蚕茧切开是为了吃里头的蛹，不是蚕桑丝织生产 •是枚家蚕茧，但不是仰韶文化时期的，茧的平直的切口是当时刀具切不出的 A. 大胆怀疑、多源互证 B. 组织研讨、达成一致 C. 类型优先、兼顾来源 D. 实物为主、其余为辅 【答案】A 【解析】 【详解】A.学者们对既有的结论提出合理质疑，也反映出仅依靠单一的蚕茧史料无法形成共识，需要结合更多同时期的生产工具、其他遗址的相关遗存、古文献记载等不同来源的史料相互印证，才能更准确地判断蚕茧的历史价值，符合史料运用的基本原则，正确。 B.历史研究中学术观点的分歧是正常现象，史料解读的结论是随着新史料的发现不断更新的，不需要强行达成一致，该选项不符合历史研究的规律，错误。 C.题干中仅围绕出土的蚕茧这一实物史料展开讨论，没有涉及不同类型史料的优先级比较，也没有提及史料来源的相关问题，错误。 D.题干中的分歧本身就是针对实物史料的解读产生的，并非是在比较实物史料和文献等其他类型史料的地位，错误。 2. 近年来，考古工作者在陕西石峁遗址发现了距今约4000年的高等级建筑基址、玉器和青铜器残片，其中部分玉器的形制与良渚文化玉器高度相似，青铜器冶炼技术则与四川三星堆文化存在关联。这最能说明（ ） A. 中原地区已成为中华文明的核心 B. 早期文明存在区域性交流与互动 C. 新石器时代晚期已形成统一王朝 D. 商周文明直接继承西北地区文化 【答案】B 【解析】 【详解】A.题干仅体现了石峁与周边文化的联系，并未提供中原地区已成为“核心”的证据，且石峁位于北方，并非传统意义上的中原，错误。 B.题干指出陕西石峁遗址的玉器与长江下游的良渚文化相似，青铜器技术与西南的三星堆文化有关联，这直接证明了在距今约4000年前，中华大地上不同区域的早期文明之间已经存在密切的交流与互动，符合题意，正确。 C.距今4000年前后属于新石器时代晚期向早期国家过渡的阶段，考古证据表明当时是“古国”林立、多元并进的阶段，尚未形成覆盖广大地域的“统一王朝”，错误。 D.题干仅提及石峁与三星堆在青铜器技术上的关联，并未涉及商周文明与西北文化之间的直接继承关系，属于过度推断，错误。 3. 学者通过测定骨骼标本发现：陶寺文化居民食谱中碳-4植物（如粟、黍等）摄入量占70%，与仰韶文化早期居民的摄入量相比，提高了很多，甚至陶寺文化的家畜也摄入了较多的碳-4植物。陶寺文化的这一变化主要是由于（ ） A. 小农经济的精耕细作 B. 青铜农具的广泛应用 C. 社会贫富差距的出现 D. 石制工具的技术改进 【答案】D 【解析】 【详解】A.小农经济诞生于春秋战国时期铁犁牛耕出现之后，陶寺文化时期不存在小农经济，错误。 B.青铜农具在商周时期才少量出现，且青铜贵重极少用于农耕；陶寺文化没有青铜工具，错误。 C.社会贫富差距是农业发展带来的结果，不是农作物种植量提升的原因，逻辑倒置，错误。 D.新石器时代主要依靠石器耕作，石器打磨、制作技术进步，提升了开垦土地、耕种收割的效率，推动粟、黍等粮食作物大量种植，居民和家畜谷物摄入量随之上涨，是根本动因，正确。 4. 考古工作者在河姆渡遗址发现了下图所示文物。从文物特征可知，河姆渡居民（ ） 双鸟朝阳纹象牙雕刻器 文物特征：一组同心圆，一圈火焰纹，构成了一轮炽烈蓬勃的太阳；两侧长着钩喙的鸟昂首望天，仿佛在引吭啼鸣。边缘衬托着刻工精细、线条流畅的羽状纹，飞扬的羽毛似浴火而舞。 A. 能制作精美的石器 B. 学会制造彩陶的技术 C. 步入奴隶社会时期 D. 具有原始的审美观念 【答案】D 【解析】 【详解】结合所学知识可知，文物上的“双鸟朝阳”纹饰刻工精细、线条流畅，体现了河姆渡居民对图案美感的追求，反映出他们具有原始的审美观念，D项正确；题干文物是“象牙雕刻器”，材料为象牙而非石器，排除A项；彩陶技术主要与半坡居民相关，河姆渡居民的陶器多为黑陶，且该文物是象牙雕刻，与彩陶无关，排除B项；河姆渡居民处于原始社会（母系氏族公社繁荣阶段），尚未进入奴隶社会，排除C项。故选D项。 5. 饕餮纹是一种神秘的纹饰，贯穿虞、夏、商、周四代。有学者指出，商周时期的饕餮纹（见图1）的前身是良渚文化玉器上的饕餮纹（见图2）。这一观点可用于说明（ ） 图1 西周神人兽面形玉佩（陕西长安张家坡出土） 图2 良渚文化玉器上的饕餮纹 A. 传统纹饰艺术绚丽多彩 B. 中华文明的传承和发展 C. 良渚文化的地域影响广 D. 文明互鉴成就中华历史 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅围绕饕餮纹的传承展开，没有体现传统纹饰艺术绚丽多彩，错误。 B.材料指出商周时期的饕餮纹前身是更早的良渚文化玉器上的饕餮纹，说明后世中华文明继承吸收了早期中华文明的文化元素，能够说明中华文明的传承和发展，正确。 C.材料强调的是纹饰的传承关系，并未说明良渚文化的地域影响范围，错误。 D.材料体现的是同一文明体系内的传承，并非不同文明之间的互鉴，错误。 6. 弟子万章问孟子：“舜得到天下，是谁给他的呢？”孟子说：“是上天给他的。”万章又问：“上天把天下交给他，是谆谆教导命令他的吗？”孟子说：“不，上天不说话，是用行为和事实来示意而已。”万章说：“用行为和事实来示意，是怎么回事呢？”孟子说：“……从前，尧将舜推荐给天，天接受了；又将他公开向老百姓介绍，老百姓接受了。所以说，上天不说话，只是用行为和事实来示意而已。”据材料可知，舜得到天下的原因是（ ） A. 世袭制、血缘 B. 科举制、选拔 C. 禅让制、贤德 D. 察举制、民心 【答案】C 【解析】 【详解】A.世袭制依靠血缘关系传承权力，从夏朝才开始推行；舜并不是凭借血缘获得天下，该选项与史实、材料均不符，错误。 B.科举制诞生于隋朝，尧舜所处的原始社会时期不存在科举制，时代明显不匹配，错误。 C.禅让制是原始社会时期选贤任能传递部落联盟首领位置的制度，材料中“尧将舜推荐给天、百姓接受舜”，正是尧推举贤德的舜继承首领位置，契合禅让制依靠贤德继位的特点，正确。 D.察举制是汉代的选官制度，尧舜时期尚未出现该制度，时间维度不成立，错误。 7. 二里头文化位于南北生态地理的交叉区，它建立在粟作农耕和稻作农耕为主的多元农业基础上。旱了，可以吃谷子：涝了，可以吃稻子。据此分析，二里头文化崛起的原因是（ ） A. 生产工具进步 B. 生活基础稳定 C. 经济交流频繁 D. 阶级分化明显 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“它建立在粟作农耕和稻作农耕为主的多元农业基础上。旱了，可以吃谷子：涝了，可以吃稻子”可知，二里头文化建立在粟作农耕和稻作农耕为主的多元农业基础上，无论是旱（早了，可以吃谷子）还是涝（涝了，可以吃稻子）的情况，都有相应的农作物可食用。这种多元农业基础为人们提供了稳定的食物来源，使得生活基础稳定，稳定的生活基础是一个文化崛起的重要保障，B项正确；题干未提及生产工具进步相关内容，无法得出二里头文化崛起是因为生产工具进步，排除A项；题干没有提到经济交流频繁的情况，不能据此推断二里头文化崛起的原因是经济交流频繁，排除C项；题干中没有任何关于阶级分化明显的描述，与二里头文化崛起的原因无关，排除D项。故选B项。 8. 《诗经》中有不少农事诗，涉及到农业生产的许多方面。《周礼》中记载主管农业生产的职官有小司徒、载师、司稼、稻人、草人、遂人、场人、廪人、仓人等。这反映出（ ） A. 西周统治者奖励耕织 B. 西周农业实行铁器牛耕 C. 西周统治者重视农业 D. 西周农业生产技术进步 【答案】C 【解析】 【详解】据题干“《周礼》中记载主管农业生产的职官有小司徒、载师、司稼、稻人、草人、遂人、场人、廪人、仓人等”和所学知识可知，西周安排许多主管农业生产的职官，说明西周建立了较为完整的农业管理体系，将农业生产纳入国家治理的核心范畴，体现制度化的重农政策，C项正确；题干未提及具体奖励措施（如减免赋税、物质赏赐），仅体现制度管理，排除A项；题干未提及铁器牛耕技术，且铁制农具和牛耕技术在春秋时期才出现，排除B项；题干侧重管理机构与农事记载，未直接涉及技术革新内容（如农具改良或耕作方法突破），不能说明西周农业生产技术进步，排除D项。故选C项。 9. 据《国语·鲁语（上）》记载，夏、商、周三族祭祀先祖时都会把本族的源流与黄帝族系联系起来，自认为是黄帝族系的后裔。这反映了夏、商、周时期（ ） A. 华夏族形成的单一性 B. 君权神授的合法性 C. 王位世袭的继承发展 D. 华夏族的形成过程 【答案】D 【解析】 【详解】A.夏商周本是不同部族，并非单一源头，只是共同追溯黄帝，体现的是多元一体，不是单一，错误。 B.题干核心是族群溯源、祖先认同，没有涉及君主权力来源于神（君权神授）的内容，错误。 C.题干只讲夏商周三族祭祀时追认黄帝为共同先祖，落脚点是族群血缘认同、华夏共同体构建，全程没有出现“王位、君主、权力传承、嫡长子、父死子继”任何与世袭制度相关的字眼，错误。 D.夏、商、周原本是不同部族，却都将自身始祖挂靠到黄帝谱系之下，逐步形成共同的祖先认知、族群归属感，正是华夏民族多元一体的形成过程的体现，正确。 10. 根据下表可得出夏商周灭亡的共同原因是（ ） 朝代 事件 夏 夏桀穷奢极欲，残暴无道，导致民怨沸腾。 商 商纣王对外连年征伐，对内大兴土木，横征暴敛，导致民不聊生。 西周 周幽王时，朝政更趋腐败，内外矛盾激化。 A. 统治者治国经验不足 B. 遭到周边少数民族入侵 C. 国君暴虐无道民怨沸腾 D. 诸侯内乱导致战争频发 【答案】C 【解析】 【详解】根据表格内容，夏桀“残暴无道”、商纣王“横征暴敛”、周幽王“朝政腐败”均指向统治者自身的暴虐或昏庸，导致民众不满（“民怨沸腾”“民不聊生”“内外矛盾激化”），C项正确；题干并未提及他们治国经验是否不足，无法从所给内容得出这一结论，排除A项；表格里没有任何关于夏商周灭亡是因为遭到周边少数民族入侵的相关表述，与表格内容无关，排除B项，表格中没有提及诸侯内乱导致战争频发与夏商周灭亡的关系，没有相关信息支持这一观点，排除D项。故选C项。 11. 春秋时期，齐桓公实施“通齐国之鱼盐于东莱，使关市几而不征，以为诸侯利”；晋文公推行“轻关易道，通商宽农”政策。这些措施反映了春秋时期（ ） A. 统治者鼓励商业发展 B. 耕作技术不断进步 C. 金属货币使用较广泛 D. 中心城市商贾云集 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干中“通齐国之鱼盐于东莱，使关市几而不征”“轻关易道，通商宽农”，可知齐桓公和晋文公都是推动商业贸易，反映出统治者鼓励商业发展，A项正确；材料中的“通齐国之鱼盐于东莱，使关市几而不征”指的是对过往的鱼盐商人只检查不收税，与“通商宽农”主要是鼓励通商，没有提到耕作技术，排除B项；材料中虽是鼓励通商，但是没有提到金属货币，排除C项；材料中虽然鼓励通商，但没有提到中心城市商贾云集，排除D项。故选A项。 12. 《国语·齐语》记载，春秋时期“美金（青铜）以铸剑戟，试诸狗马；恶金（铁）以铸鉏、夷、斤、斸（锄头），试诸壤土”。该史料可以说明春秋时期（ ） A. 齐国的金属冶炼技术最为领先 B. 铁制农具在生产中得到使用 C. 各国为实现富国强兵开始变法 D. 农业进步促进了工商业繁荣 【答案】B 【解析】 【详解】A.题干只是记载了齐国青铜和铁的使用情况，没有将齐国的金属冶炼技术与其他国家进行对比，不能得出齐国金属冶炼技术最为领先的结论，错误。 B.从“恶金（铁）以铸鉏、夷、斤、斸（锄头），试诸壤土”可以明确看出，铁被用来铸造锄头之类的农具，并应用于农业生产（试诸壤土），这充分说明春秋时期铁制农具在生产中得到使用，正确。 C.题干中没有任何关于各国变法的内容，错误。 D.题干中仅提及了青铜和铁的用途，主要围绕金属铸造农具等方面，并没有任何信息表明农业进步与工商业繁荣之间的关系，错误。 13. 下表是《左传》记载的春秋后期的士人言论，这些言论（ ） 言论 译文 夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神。 人民是神明的主人，因此圣明的君王先安定百姓，再供奉神明。 国将兴，听于民；将亡，听于神。神，聪明正直而壹者也，依人而行。 一个国家将要兴盛时，（总是）向人民听取（意见）；将要灭亡时，（总是）向神灵听取（意见）。神灵，是聪明正直而且专一的，依照人民的意愿行事。 社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。 国家没有永恒不变的统治者，君臣的地位也不是固定不变的，自古以来便是如此。 A. 为政权变革提供合理的依据 B. 反映了当时社会变革的诉求 C. 开启了后代重民思想的先河 D. 打破了旧的天人合一观念 【答案】B 【解析】 【详解】A.第三则“社稷无常奉，君臣无常位”确实暗含对现有统治秩序变动的认可，但前两则言论核心是重民、强调民意优先于神意，该选项只能对应部分材料内容，无法涵盖全部言论的主旨，概括片面，错误。 B.三则言论分别体现了对神权地位的否定、对民意的重视、对传统世袭等级秩序的冲击，这些思想都是春秋时期经济基础变动、政治格局重构在思想领域的反映，本质上体现了社会变革时期的思想诉求，正确。 C.“开启重民思想先河”表述错误，早在西周初年就已经出现“敬天保民”的重民思想雏形，并非春秋后期才开启，因此该表述不符合史实，错误。 D.材料中依然承认神的存在，只是认为神要“依人而行”，没有否定天、神的存在，错误。 14. 魏国国君梁惠王曾问政于孟子：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”梁惠王之问表明战国时期（ ） A. 民可自由迁徙 B. 诸侯各国竞争加剧 C. 魏国推行暴政 D. 淮河流域灾害频发 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”可知，魏国国军梁惠王问孟子，自己对国家尽心尽力，对老百姓也非常尽心，但是民众却没有增加，表明战国时期兼并战争频繁，各诸侯国竞争加剧，B项正确；材料体现的人口迁徙是国家的行为，无法体现民众可以自由迁徙，排除A项；从梁惠王话语可以看出魏国推行德政，并不是魏国推行暴政，排除C项；材料体现的是梁惠王在发生灾害事处理办法，无法体现淮河流域灾害频发，排除D项。故选B项。 15. “孔子很了解自己的学生，他知道高柴愚钝，曾参性子慢，子张好偏激，子路爱冲动，就有针对性地对他们进行教育，发挥他们的长处，帮助他们克服不足。”对这句话最准确的认识是（ ） A. 以德治国 B. “有教无类” C. “因材施教” D. “举一反三” 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干中的“子路爱冲动，就有针对性地对他们进行教育，发挥他们的长处，帮助他们克服不足”可知孔子在教育过程中善于针对不同的学生进行不同的教育，符合其教育思想中因材施教的原则，C项正确；以德治国是要求统治者爱惜民力、体察民意，认为只有实行德政，使民众心悦诚服，社会才会稳定，与题干所述不符，排除A项；有教无类是指孔子招收不同出身的学生，打破了贵族垄断教育的局面，与题干所述不符，排除B项；举一反三是指从一件事类推而知道许多事情，与题干所述不符，排除D项。故选C项。 16. 战国时期，齐国在都城临淄设置了供各种人才讲学的专门场所——稷下学宫。凡来这里的文人学士，无论其学术观点、政治倾向、国别、派别、年龄、资历如何，都可自由发表意见以及相互争辩。由此可见，稷下学宫的创办（ ） A. 打破了学在官府局面 B. 推动了学术思想繁荣 C. 推动了社会经济发展 D. 揭示了诸侯争霸根源 【答案】B 【解析】 【详解】A.“打破学在官府局面”对应的是春秋时期私学兴起，并非稷下学宫，错误。 B.材料表明稷下学宫允许各派学者自由讲学、辩论，为诸子百家交流提供平台，有力推动学术思想繁荣，契合题意，正确。 C.材料只涉及学术讲学辩论，没有体现对社会经济发展的作用，属于无关选项，错误。 D.诸侯争霸根源是生产力发展、分封制瓦解，稷下学宫与此无关，错误。 17. 墨子借鉴了孔子学说中“仁爱”“举贤才”等思想，战国竹简记载的儒家著述亦含有墨家“尚贤”“节用”等思想。这反映出当时（ ） A. 各学派思想的交融 B. 儒家思想成为主流 C. 诸子思想观点统一 D. 阶级矛盾趋向缓和 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“墨子借鉴了孔子学说中‘仁爱’‘举贤才’等思想，战国竹简记载的儒家著述亦含有墨家‘尚贤’‘节用’等思想”可知，春秋战国期间，墨家学派与儒家学派的思想有相互借鉴，反映当时各学派思想的交融，A项正确；汉朝时期儒家思想成为主流，与题干时间不符，排除B项；题干强调各学派相互学习借鉴，促进思想交融，而不是观点统一，排除C项；题干强调各学派间思想交融，没涉及阶级矛盾，排除D项。故选A项。 第二部分 非选择题（2大题，共36分） 18. 中华民族创造了源远流长、辉煌灿烂的华夏文明。请参与下列“华夏探源”活动，完成学习任务。 【任务一】追根溯源 材料一 国外学术界曾比较普遍地认为，中华文明的开始应从商代晚期使用甲骨文字算起，只有大约三千三百年的历史。时至今日，我国的古代史学者仍根据《史记·夏本纪》的记载，认为中华文明应从夏王朝的建立开始。“中华五千年文明”的主要根据是《史记》等古文献记载，这一说法长期以来在国内外学术界都得不到认可，认为“那只是传说”，不足为据。为解决这一重大问题，“中华文明探源工程”从2004年正式启动，到今年整整20年。 ——王巍《何以中国——中华文明探源工程的主要成果与启示》 （1）根据材料一，概括开展中华文明探源工程的主要原因。 【任务二】源来如此 材料二 （2）根据材料二的图1及所学知识，举例说明长江下游地区或黄河中游地区当时为何已进入文明社会。根据图2及所学知识，概括中华文明起源和初步发展的特征。 【任务三】源远流长 材料三 公元前2500年左右的亚非文明地图 材料四 古老的中华文明与古代埃及文明、两河文明、印度文明并称为历史最悠久的世界四大文明。但埃及、两河、印度三个地方的古代文明后来因种种原因由盛而衰，最终消亡，唯有中华文明五千多年来一脉相承、从未中断，一直延续到今天。 ——瞿林东《深刻理解中华文明突出的连续性》 （3）根据材料三分析图中这些文明所产生的位置的共同特点，并结合历史、地理等学科知识分析其原因。 （4）请你根据材料四并结合所学知识，谈谈对中华文明连续性的认识。 【答案】（1）主要原因：中华五千年文明的说法受到国内外学者的质疑。 （2）说明： 【示例1】考古发现表明，距今5300—4300年，长江下游的良渚古城已经出现私有制、阶级和国家，所以当时这一地区进入了文明社会。 【示例2】考古发现表明，距今4300—4000年，黄河中游的陶寺古城已经出现私有制、阶级和国家，所以当时这一地区进入了文明社会。 特征：多元一体。 （3）共同特点：①都位于大河流域。②都位于中低纬度的暖湿区域。 原因：①大河流域有充沛的水源和肥沃的土壤，有利于农业生产发展。②北温带气候温和，光热充足，适合人类生存。 （4）认识：中华文明源远流长，延续五千多年，绵延不断，成就辉煌，对人类进步作出了伟大贡献。 【解析】 【小问1详解】 主要原因：“国外学术界曾比较普遍地认为……只有大约三千三百年的历史”“我国的古代史学者仍根据《史记》……认为中华文明应从夏王朝的建立开始”→提炼“中华五千年文明的说法受到国内外学者的质疑”。 【小问2详解】 说明：题目要求说明“为何已进入文明社会”。进入文明社会的标志通常包括：私有制、阶级和国家等。 【示例1】良渚（长江下游）：核心证据是古城（城市）、水利系统（大型公共工程暗示国家动员能力）、玉器等级差异（阶级分化）。 【示例2】陶寺（黄河中游）：核心证据是宫殿（王权）、观象台（礼制/天文）、铜器（生产力/技术）。 特征：观察图2，可以看到中国地图上分布着燕辽、甘青、中原、海岱、巴蜀、长江中下游等多个文化圈。这说明起源是多点分布（多元）的；而这些文化圈最终都融入了中华文明的体系，体现了一体的趋势。因此特征是“多元一体”。 【小问3详解】 共同特点：图3展示了古埃及（尼罗河流域）、古巴比伦（两河流域）、古印度（印度河流域）、古中国（黄河、长江流域）。它们的共同点非常明显：都在大河旁边。从纬度看，都位于中低纬度的暖湿区域。 原因：结合教材，可从充沛的水源和肥沃的土壤、气候温和，光热充足等角度回答。 【小问4详解】 认识：材料四强调其他三大文明都消亡了，只有中华文明“一脉相承、从未中断”，结合教材，可得出认识：中华文明源远流长，延续五千多年，绵延不断，成就辉煌，对人类进步作出了伟大贡献。 19. 下面是七年级某班“运用学史方法，追寻历史足迹”项目化学习的成果，请你一起完成下列问题。 【展板一】从文物中获取信息·探讨中华文明的起源 1986年，良渚古城遗址出土了一套玉钺（如左图）。钺形由斧转变而来，上下端装配玉瑁和玉镦。玉瑁造型取自于神人兽面像的冠帽，钺身两面刃部上角均有良渚神人兽面纹图案，刃部下角均有神鸟图案。考古学家整体复原墓葬后发现，这是地位尊贵的墓主人的随葬品，是威仪和权力的象征。良渚古城遗址的发现，证明距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家，进入文明社会。 （1）上面是第一小组整理的良渚古城遗址的文物展板。请你参照示例一，完成示例二的内容（推断），并简述我国史学界提出的进入文明社会的重要标志。 【示例一】信息：钺身两面刃部上角均有良渚神人兽面纹图案，刃部下角均有神鸟图案。 推断：这反映良渚人很可能已经形成统一的崇拜对象。 【示例二】信息：（玉钺）是地位尊贵的墓主人的随葬品，是威仪和权力的象征。 推断： 【展板二】制作朝代更替图示·归纳时代发展的特征 （2）上面是第二小组制作的朝代更替图，请写出①②③处所代表的内容。从这一时期的朝代更替中，你得出了哪些认识？ 【展板三】分析历史地图变化·获取丰富时空信息 （3）上面是第三小组整理的春秋和战国形势图。对比两幅图，指出从春秋到战国发生了哪些变化，并总结学习历史地图的基本方法。 【答案】（1）推断：这反映良渚古城已经出现了明显的阶级分化。 标志：私有制、阶级、国家的产生。 （2）①商；②前221年；③奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡。 认识：①开国君主都重视农业生产，重用人才，联合其他力量。②末代君主都穷奢极欲、残暴无道，导致民怨沸腾。③得道者多助，失道者寡助。④得民心者得天下，失民心者失天下等。（任答两点） （3）变化：①春秋时期的晋国，因三家分晋变成了战国时期的韩赵魏。②春秋时期的战争比较少，战国时期的战争很多。 基本方法：看图名、看图例、看注记等地图信息的变化。 【解析】 【小问1详解】 推断：（玉钺）是地位尊贵的墓主人的随葬品说明当时已经出现了地位的差异，社会阶层分化→提炼“这反映良渚古城已经出现了明显的阶级分化”。 标志：原始公有制瓦解，剩余产品被私人占有，出现财富不平等，是阶级产生的经济基础。良渚贵族拥有玉钺、玉琮等高规格玉器陪葬，就是私有制的直接物证→提炼“私有制”。 良渚只有权贵大墓能陪葬象征王权的玉钺，体现严格阶级差异→提炼“阶级”。 良渚古城宏大都城、礼制玉器体系，证明长江下游诞生了早期国家→提炼“国家的产生”。 【小问2详解】 ①夏朝之后是商朝，约公元前1600年建立；②公元前221年秦朝灭六国，完成全国统一；③夏商周属于奴隶社会，春秋战国是大变革过渡期，秦朝进入封建社会→提炼“奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡”。 认识：可从治乱兴衰、民心向背与国家兴亡的关系、农业发展等角度总结。 【小问3详解】 变化：从政权变化、战争数量等角度进行分析。 基本方法：从提取图例信息、对比时空变化、结合时代背景分析地图内容、梳理地理要素和历史事件的关联等角度总结。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年七年级历史（上册）学科素养形成练习 期中（第1课-第10课） （满分：70分） 第一部分 选择题（17小题，每小题2分，共34分） 下列各题的四个选项中，只有一项符合题意。请你选出正确选项，写在后面的答题表里。 1. 1926年，人们在山西夏县仰韶文化遗址中发掘出一枚被刀子切割过的蚕茧。众多学者对此进行考证研究，大致形成了下表所示的三种结论。据此可知，运用史料应秉持的基本原则是（ ） •是枚家蚕茧，加上同时出土的纺轮，说明出现了养蚕丝织 •是枚野蚕茧，将蚕茧切开是为了吃里头的蛹，不是蚕桑丝织生产 •是枚家蚕茧，但不是仰韶文化时期的，茧的平直的切口是当时刀具切不出的 A. 大胆怀疑、多源互证 B. 组织研讨、达成一致 C. 类型优先、兼顾来源 D. 实物为主、其余为辅 2. 近年来，考古工作者在陕西石峁遗址发现了距今约4000年的高等级建筑基址、玉器和青铜器残片，其中部分玉器的形制与良渚文化玉器高度相似，青铜器冶炼技术则与四川三星堆文化存在关联。这最能说明（ ） A. 中原地区已成为中华文明的核心 B. 早期文明存在区域性交流与互动 C. 新石器时代晚期已形成统一王朝 D. 商周文明直接继承西北地区文化 3. 学者通过测定骨骼标本发现：陶寺文化居民食谱中碳-4植物（如粟、黍等）摄入量占70%，与仰韶文化早期居民的摄入量相比，提高了很多，甚至陶寺文化的家畜也摄入了较多的碳-4植物。陶寺文化的这一变化主要是由于（ ） A. 小农经济的精耕细作 B. 青铜农具的广泛应用 C. 社会贫富差距的出现 D. 石制工具的技术改进 4. 考古工作者在河姆渡遗址发现了下图所示文物。从文物特征可知，河姆渡居民（ ） 双鸟朝阳纹象牙雕刻器 文物特征：一组同心圆，一圈火焰纹，构成了一轮炽烈蓬勃的太阳；两侧长着钩喙的鸟昂首望天，仿佛在引吭啼鸣。边缘衬托着刻工精细、线条流畅的羽状纹，飞扬的羽毛似浴火而舞。 A. 能制作精美的石器 B. 学会制造彩陶的技术 C. 步入奴隶社会时期 D. 具有原始的审美观念 5. 饕餮纹是一种神秘的纹饰，贯穿虞、夏、商、周四代。有学者指出，商周时期的饕餮纹（见图1）的前身是良渚文化玉器上的饕餮纹（见图2）。这一观点可用于说明（ ） 图1 西周神人兽面形玉佩（陕西长安张家坡出土） 图2 良渚文化玉器上的饕餮纹 A. 传统纹饰艺术绚丽多彩 B. 中华文明的传承和发展 C. 良渚文化的地域影响广 D. 文明互鉴成就中华历史 6. 弟子万章问孟子：“舜得到天下，是谁给他的呢？”孟子说：“是上天给他的。”万章又问：“上天把天下交给他，是谆谆教导命令他的吗？”孟子说：“不，上天不说话，是用行为和事实来示意而已。”万章说：“用行为和事实来示意，是怎么回事呢？”孟子说：“……从前，尧将舜推荐给天，天接受了；又将他公开向老百姓介绍，老百姓接受了。所以说，上天不说话，只是用行为和事实来示意而已。”据材料可知，舜得到天下的原因是（ ） A. 世袭制、血缘 B. 科举制、选拔 C. 禅让制、贤德 D. 察举制、民心 7. 二里头文化位于南北生态地理的交叉区，它建立在粟作农耕和稻作农耕为主的多元农业基础上。旱了，可以吃谷子：涝了，可以吃稻子。据此分析，二里头文化崛起的原因是（ ） A. 生产工具进步 B. 生活基础稳定 C. 经济交流频繁 D. 阶级分化明显 8. 《诗经》中有不少农事诗，涉及到农业生产的许多方面。《周礼》中记载主管农业生产的职官有小司徒、载师、司稼、稻人、草人、遂人、场人、廪人、仓人等。这反映出（ ） A. 西周统治者奖励耕织 B. 西周农业实行铁器牛耕 C. 西周统治者重视农业 D. 西周农业生产技术进步 9. 据《国语·鲁语（上）》记载，夏、商、周三族祭祀先祖时都会把本族的源流与黄帝族系联系起来，自认为是黄帝族系的后裔。这反映了夏、商、周时期（ ） A. 华夏族形成的单一性 B. 君权神授的合法性 C. 王位世袭的继承发展 D. 华夏族的形成过程 10. 根据下表可得出夏商周灭亡的共同原因是（ ） 朝代 事件 夏 夏桀穷奢极欲，残暴无道，导致民怨沸腾。 商 商纣王对外连年征伐，对内大兴土木，横征暴敛，导致民不聊生。 西周 周幽王时，朝政更趋腐败，内外矛盾激化。 A. 统治者治国经验不足 B. 遭到周边少数民族入侵 C. 国君暴虐无道民怨沸腾 D. 诸侯内乱导致战争频发 11. 春秋时期，齐桓公实施“通齐国之鱼盐于东莱，使关市几而不征，以为诸侯利”；晋文公推行“轻关易道，通商宽农”政策。这些措施反映了春秋时期（ ） A. 统治者鼓励商业发展 B. 耕作技术不断进步 C. 金属货币使用较广泛 D. 中心城市商贾云集 12. 《国语·齐语》记载，春秋时期“美金（青铜）以铸剑戟，试诸狗马；恶金（铁）以铸鉏、夷、斤、斸（锄头），试诸壤土”。该史料可以说明春秋时期（ ） A. 齐国的金属冶炼技术最为领先 B. 铁制农具在生产中得到使用 C. 各国为实现富国强兵开始变法 D. 农业进步促进了工商业繁荣 13. 下表是《左传》记载的春秋后期的士人言论，这些言论（ ） 言论 译文 夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神。 人民是神明的主人，因此圣明的君王先安定百姓，再供奉神明。 国将兴，听于民；将亡，听于神。神，聪明正直而壹者也，依人而行。 一个国家将要兴盛时，（总是）向人民听取（意见）；将要灭亡时，（总是）向神灵听取（意见）。神灵，是聪明正直而且专一的，依照人民的意愿行事。 社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。 国家没有永恒不变的统治者，君臣的地位也不是固定不变的，自古以来便是如此。 A. 为政权变革提供合理的依据 B. 反映了当时社会变革的诉求 C. 开启了后代重民思想的先河 D. 打破了旧的天人合一观念 14. 魏国国君梁惠王曾问政于孟子：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”梁惠王之问表明战国时期（ ） A. 民可自由迁徙 B. 诸侯各国竞争加剧 C. 魏国推行暴政 D. 淮河流域灾害频发 15. “孔子很了解自己的学生，他知道高柴愚钝，曾参性子慢，子张好偏激，子路爱冲动，就有针对性地对他们进行教育，发挥他们的长处，帮助他们克服不足。”对这句话最准确的认识是（ ） A. 以德治国 B. “有教无类” C. “因材施教” D. “举一反三” 16. 战国时期，齐国在都城临淄设置了供各种人才讲学的专门场所——稷下学宫。凡来这里的文人学士，无论其学术观点、政治倾向、国别、派别、年龄、资历如何，都可自由发表意见以及相互争辩。由此可见，稷下学宫的创办（ ） A. 打破了学在官府局面 B. 推动了学术思想繁荣 C. 推动了社会经济发展 D. 揭示了诸侯争霸根源 17. 墨子借鉴了孔子学说中“仁爱”“举贤才”等思想，战国竹简记载的儒家著述亦含有墨家“尚贤”“节用”等思想。这反映出当时（ ） A. 各学派思想的交融 B. 儒家思想成为主流 C. 诸子思想观点统一 D. 阶级矛盾趋向缓和 第二部分 非选择题（2大题，共36分） 18. 中华民族创造了源远流长、辉煌灿烂的华夏文明。请参与下列“华夏探源”活动，完成学习任务。 【任务一】追根溯源 材料一 国外学术界曾比较普遍地认为，中华文明的开始应从商代晚期使用甲骨文字算起，只有大约三千三百年的历史。时至今日，我国的古代史学者仍根据《史记·夏本纪》的记载，认为中华文明应从夏王朝的建立开始。“中华五千年文明”的主要根据是《史记》等古文献记载，这一说法长期以来在国内外学术界都得不到认可，认为“那只是传说”，不足为据。为解决这一重大问题，“中华文明探源工程”从2004年正式启动，到今年整整20年。 ——王巍《何以中国——中华文明探源工程的主要成果与启示》 （1）根据材料一，概括开展中华文明探源工程的主要原因。 【任务二】源来如此 材料二 （2）根据材料二的图1及所学知识，举例说明长江下游地区或黄河中游地区当时为何已进入文明社会。根据图2及所学知识，概括中华文明起源和初步发展的特征。 【任务三】源远流长 材料三 公元前2500年左右的亚非文明地图 材料四 古老的中华文明与古代埃及文明、两河文明、印度文明并称为历史最悠久的世界四大文明。但埃及、两河、印度三个地方的古代文明后来因种种原因由盛而衰，最终消亡，唯有中华文明五千多年来一脉相承、从未中断，一直延续到今天。 ——瞿林东《深刻理解中华文明突出的连续性》 （3）根据材料三分析图中这些文明所产生的位置的共同特点，并结合历史、地理等学科知识分析其原因。 （4）请你根据材料四并结合所学知识，谈谈对中华文明连续性的认识。 19. 下面是七年级某班“运用学史方法，追寻历史足迹”项目化学习的成果，请你一起完成下列问题。 【展板一】从文物中获取信息·探讨中华文明的起源 1986年，良渚古城遗址出土了一套玉钺（如左图）。钺形由斧转变而来，上下端装配玉瑁和玉镦。玉瑁造型取自于神人兽面像的冠帽，钺身两面刃部上角均有良渚神人兽面纹图案，刃部下角均有神鸟图案。考古学家整体复原墓葬后发现，这是地位尊贵的墓主人的随葬品，是威仪和权力的象征。良渚古城遗址的发现，证明距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家，进入文明社会。 （1）上面是第一小组整理的良渚古城遗址的文物展板。请你参照示例一，完成示例二的内容（推断），并简述我国史学界提出的进入文明社会的重要标志。 【示例一】信息：钺身两面刃部上角均有良渚神人兽面纹图案，刃部下角均有神鸟图案。 推断：这反映良渚人很可能已经形成统一的崇拜对象。 【示例二】信息：（玉钺）是地位尊贵的墓主人的随葬品，是威仪和权力的象征。 推断： 【展板二】制作朝代更替图示·归纳时代发展的特征 （2）上面是第二小组制作的朝代更替图，请写出①②③处所代表的内容。从这一时期的朝代更替中，你得出了哪些认识？ 【展板三】分析历史地图变化·获取丰富时空信息 （3）上面是第三小组整理的春秋和战国形势图。对比两幅图，指出从春秋到战国发生了哪些变化，并总结学习历史地图的基本方法。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $