第六单元测试题 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

**基本信息** 统编版高一语文必修上册第六单元“学习之道”测试卷，融合经典文本与AI时代等现实情境，考查议论性文本阅读、文言文理解及思辨写作，适配单元复习，强化文化自信与思维能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|2大题/35分|《拿来主义》《读书：目的和前提》|结合2026年“经典照进现实”研讨、AI技术辨别的时代情境设题| |文言文阅读|4小题/20分|《劝学》《师说》实词虚词、论证方法|对比分析两文论证共性，强化古今异义等高频考点| |写作|1题/60分|单元“学习之道”主题|以“‘劝学’新说”为题，关联ChatGPT等AI工具，要求辩证分析学习观|

统编版高一语文必修上册第六单元测试题 考试时间：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。 他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 （摘编自鲁迅《拿来主义》） 材料二： 2026年3月，某校高一语文组开展了一场“经典照进现实”的主题研讨活动。活动中，同学们围绕鲁迅的《拿来主义》展开了热烈讨论。 同学甲说：“我觉得鲁迅先生说的‘拿来主义’在今天特别有用。现在短视频平台上到处都是外国的东西——日本的动漫、韩国的综艺、美国的电影。我们班同学追这些追得可起劲了，但很少有人去想哪些是好的、哪些是不好的。我觉得这就是鲁迅说的‘不管三七二十一，拿来’——拿是拿了，但没有‘占有，挑选’。” 同学乙说：“我倒是觉得现在的问题不是‘拿来’太多，而是我们自己的东西‘送去’得不够。我们学校的汉服社、书法社搞活动，来参观的外国交换生特别感兴趣。为什么不多做一些这样的文化交流呢？不能光‘拿来’，也得让人家看看我们的好东西。” 同学丙说：“你们说的都有道理。但我觉得最麻烦的是第三种情况——有些东西你搞不清楚到底是‘鱼翅’还是‘鸦片’。比如AI技术，用好了可以提高学习效率，用不好就是抄作业神器。怎么辨别、怎么‘挑选’，这才是真正的难题。” （摘编自某校“经典照进现实”研讨活动记录，有改动） 1. 下列对材料一中“孱头”“昏蛋”“废物”三类人的理解，正确的一项是（ ）（3分） A. “孱头”指不敢面对文化遗产、拒绝一切继承的人。 B. “昏蛋”指全盘接受文化遗产、不加辨别的人。 C. “废物”指对文化遗产充满恐惧、不敢触碰的人。 D. 三类人分别对应了逃避主义、虚无主义和全盘继承的态度。 2. 下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 同学甲指出当代青年对外来文化存在“拿来”之后缺乏“挑选”的问题。 B. 同学乙的看法与鲁迅文中批判的“送去主义”在本质上是相同的。 C. 同学丙认为辨别文化资源的好坏优劣是“拿来主义”在当代面临的核心难题。 D. 三位同学的讨论说明鲁迅的《拿来主义》对今天仍有重要的现实意义。 3. 材料一中鲁迅用“大宅子”比喻文化遗产，用“鱼翅”“鸦片”“烟枪烟灯”“姨太太”分别比喻不同类型的文化遗产。请结合材料二同学丙的发言，谈谈“挑选”文化遗产时应该注意什么。（4分） 4. 材料二中同学乙说“不能光‘拿来’，也得让人家看看我们的好东西”。请运用《拿来主义》中“拿来”与“送去”的相关论述，简要评析同学乙的观点。（4分） 5. 假如你也是参与这次研讨活动的一名同学，请在下列两个任务中任选一个完成。（5分） 任务一： 请你针对材料二中同学丙提出的“如何辨别‘鱼翅’与‘鸦片’”这一难题，结合《拿来主义》的相关论述，写一段200字左右的发言稿。 任务二： 学校正在筹备“中华优秀传统文化国际交流月”活动，请你运用《拿来主义》中“占有，挑选”或“或使用，或存放，或毁灭”的思想，为本次活动拟写一段200 字左右的建议。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 材料一： 真正的修养不追求任何具体目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义。对于“教养”也即精神和心灵的完善的追求，并非是向某些狭隘目标的艰难跋涉，而是我们自我意识的增强和扩展，从而使我们的生活更加丰富多彩，享受更多更大的幸福。因此，真正的修养一如真正的体育，既是完成同时又是激励，随处都可到达终点却又从不停歇，永远都在半道上，与宇宙共振，于永恒中生存。它的目的不在于提高这种或那种能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。 为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国作家和思想家的作品，尤其是他们在作品中留给我们的思想、经验和理想的巨大财富。这条路永无止境，任何人也不可能在什么时候走到尽头；任何人也不可能在什么时候将哪怕仅仅只是一个文化发达民族的全部文学通通读完，更别提整个人类的文学了。然而，对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。 （摘编自黑塞《读书：目的和前提》） 材料二： 2025年秋季学期，某中学高一语文组在“整本书阅读”教学实践中，发现学生课外阅读存在两个突出问题：一是“读什么”随意性大，相当一部分学生只读网络小说和漫画；二是“怎么读”缺乏方法，很多学生反映“读了跟没读一样，记不住，也用不上”。 针对这些问题，语文组开展了一次“我的读书观”主题班会。以下是几位同学的发言： 同学小赵说：“我读书就是为了考试能拿高分。老师让读的经典我就读，不让读的我就不读。读完了能做题就行，管它什么教养不教养的。” 同学小钱说：“我觉得小赵太功利了。黑塞说读书是为了‘自我完善’，我觉得这才是读书的真正意义。我读《三体》，不光看故事，还想里面的道理——文明之间该怎么相处、 人类该往哪里去。这种思考本身就让我觉得自己在成长。” 同学小孙说：“你们说的都对，但我觉得光说‘意义’没用，关键是怎么读进去。我试 过黑塞说的‘走一条爱之路’——先挑自己喜欢的书读，读进去了再慢慢拓展。上学期我从《哈利·波特》读到了《魔戒》，又从《魔戒》读到了北欧神话，越读越有意思。我觉得这就是黑塞说的‘从自己感觉最自然的地方开始’。” （摘编自某中学“我的读书观”主题班会记录，有改动） 6. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 黑塞认为真正的修养不是向某些具体目标的艰难跋涉，而是自我意识的增强和扩展。 B. 黑塞将“真正的修养”比作“真正的体育”，意在说明修养是一个永无止境的过程。 C. 研读世界文学是获得教养的最重要途径，因为这条路可以让人在短时间内读完所有经典。 D. 深入理解杰作让人感到满足和幸福，是因为获得了“鲜活的意识和理解”而非“僵死的知识”。 7. 下列对材料二相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A. 同学小赵的观点与黑塞关于读书是为了“自我完善”的主张完全一致。 B. 同学小钱读《三体》时思考文明相处的问题，体现了黑塞所说的读书要“集中心智”。 C. 同学小孙从《哈利·波特》读到北欧神话的经历，说明网络小说比经典作品更有阅读价值。 D. 三位同学的发言表明，当代中学生的课外阅读已经不存在任何问题。 8. 材料一中黑塞说“对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都会使你感到满足和幸福”。请结合材料二同学小孙的阅读经历，谈谈你对这句话的理解。（4分） 9. 有同学认为，在学业压力巨大的高中阶段，像黑塞说的那样“为自我完善而读书”是一种奢侈，读书就应该像小赵说的那样“为了考试能拿高分”。你同意这种看法吗？请结合材料一和材料二，谈谈你的理解。（6分） 二、文言文阅读（本题共4小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～13题。 材料一： 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自荀子《劝学》） 材料二： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （节选自韩愈《师说》） 10. 下列对材料一中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. 积善成德，而神明自得 神明：非凡的智慧 B. 故不积跬步，无以至千里 跬步：一步半步 C. 锲而不舍，金石可镂 镂：雕刻 D. 用心一也 一：一致，统一 11. 下列对材料二中加点词语的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. 师道之不传也久矣 师道：从师学习的风尚 B. 其下圣人也亦远矣 下：低于 C. 于其身也，则耻师焉 耻：以……为耻 D. 小学而大遗 小学：初级教育 12. 材料一和材料二在论证方法上有哪些共同点？请结合文本简要分析。（4分） 13. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（5分） （2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（5分） 三、语言文字运用（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成14～16题。 毛泽东同志在《反对党八股》中列举了党八股的“八大罪状”，其中第一条就是“空话连篇，言之无物”。他说：“我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是‘懒婆娘的裹脚，又长又臭’。”①________，文章的长短并不是问题的关键，关键是有没有内容。长而空固然不好，短而空就好吗？也不好。应当根据实际需要________②________，做到“看菜吃饭，量体裁衣”。 毛泽东还批评了那种“甲乙丙丁，开中药铺”的现象。有些人写文章，罗列了一大堆现象，却没有抓住问题的实质，就像中药铺里一排排的小抽屉，③________。这种形式主义的做法，既浪费了读者的时间，也损害了文章的说服力。 14. 请在文中横线处填入恰当的成语。（3分） ①_____________ ②_____________ ③_____________ 15. 下列对文中“懒婆娘的裹脚，又长又臭”这一比喻的理解，最准确的一项是（ ）（3分） A. 批评文章篇幅过长，让人读不下去。 B. 批评文章空洞无物，冗长且令人生厌。 C. 批评写文章的人不讲究卫生，邋里邋遢。 D. 批评文章语言粗俗，缺乏文采。 16. 毛泽东在《反对党八股》中提倡“生动活泼、新鲜有力的马克思列宁主义的文风”。请你结合自己的写作经验，谈谈如何在议论文写作中做到“言之有物”。要求：观点明确，条理清晰，100字左右。（9分） 四、名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）荀子在《劝学》中用“______________________，______________________”两句，以“木”和“金”为喻，说明学习可以改变人的资质。 （2）《劝学》中“______________________，______________________”两句，通过“骐骥”和“驽马”的对比，论证了坚持的重要性。 （3）韩愈在《师说》中指出，选择老师不应考虑地位和年龄，因为“______________________，______________________”。 五、整本书阅读与单元综合（本题共2小题，14分） 18. 本单元以“学习之道”为人文主题，六篇课文从不同角度探讨了学习的问题。请完成以下任务。（6分） （1）请将下列课文与对应的核心观点进行连线匹配。（3分） 《劝学》　　　　　　　 　A. 对待文化遗产要“占有，挑选” 《师说》　　　　　　　 　B. 读书是为了精神的自我完善 《拿来主义》　　　　　 　C. 学习要持之以恒、用心专一 《读书：目的和前提》　 　D. 要虚心从师，不耻下问 （2）以上四篇课文在论证方法上各具特色。请任选其中一篇，简要分析其主要论证方法及其表达效果。（3分） 19. 本单元的多篇课文都体现了“议论要有针对性”的写作原则——作者针对特定的问题、特定的对象发表看法。请从《劝学》《师说》《反对党八股（节选）》《拿来主义》中任选一篇，结合课文内容，分析作者是如何做到“议论有针对性”的。要求：观点明确，论述充分，150字左右。（8分） 六、写作（60分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 本单元我们学习了多篇关于“学习”的经典文章：荀子说“学不可以已”，强调学习的重要性和持之以恒的态度；韩愈批评“耻学于师”的风气，倡导虚心从师；毛泽东反对“空话连篇，言之无物”的文风，提倡务实表达；鲁迅提出“拿来主义”，主张有辨别地吸收外来文化；黑塞认为读书是为了“精神的自我完善”，是为了“找到生活的意义”。 在2026年的今天，人工智能技术飞速发展，ChatGPT、DeepSeek等AI工具可以瞬间生成文章、解答问题。有人欢呼“学习方式革命”，有人担忧“人类思考能力的退化”。 对此，你有怎样的思考？请以“‘劝学’新说”为题，写一篇不少于800字的议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 【教师版·解析与参考答案】 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 1.【答案】D（3分） 【解析】A项错误，“孱头”是“徘徊不敢走进门”，对文化遗产充满恐惧、不敢触碰的人，而不是“拒绝一切继承”——拒绝一切继承的是“昏蛋”（“放一把火烧光”）。 B项错误，“昏蛋”是全盘否定、一概拒绝的人，不是“全盘接受”。 C项错误，“废物”是全盘接受、不加辨别的人（“欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”），不是“充满恐惧”。 D项正确，三类人分别对应逃避主义（孱头）、虚无主义（昏蛋）和全盘继承（废物）。 【易错点警示】学生最容易把“孱头”和“昏蛋”搞反。“孱头”是不敢进，“昏蛋”是放火烧——一个是不作为，一个是乱作为。要提醒学生注意原文的细节描述。 2.【答案】B（3分） 【解析】A项正确，同学甲说“拿是拿了，但没有‘占有，挑选’”，确实指出了这一问题。 B项错误，同学乙认为“不能光‘拿来’，也得让人家看看我们的好东西”，这是在提倡积极的文化输出和交流，与鲁迅文中批判的“送去主义”（“别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览”）有本质不同——鲁迅批判的是盲目送、乱送，同学乙提倡的是有选择地展示优秀文化。 C项正确，同学丙认为辨别“鱼翅”还是“鸦片”是核心难题。 D项正确，三位同学的讨论都围绕《拿来主义》展开，说明其现实意义。 3.【参考答案】（4分） 材料一中，鲁迅用“鱼翅”比喻文化遗产中的精华（有益无害的部分），用“鸦片”比喻有益也有害、需要辩证对待的部分，用“烟枪烟灯”比喻只有历史价值、实用价值不大的旧形式，用“姨太太”比喻完全腐朽、应当抛弃的东西。（2分） 结合同学丙的发言，“挑选”文化遗产时应注意： 第1， 不能简单化，很多事物并非非黑即白，要具体分析其利弊； 第2， 要结合时代条件来判断，AI技术在今天既是工具也是挑战，需要放在具体情境中评估； 第三，要有辨别力，不能“不管三七二十一”全盘接受，也不能一概排斥。（2分，答出两点即可） 【评分标准】比喻含义2分，挑选原则2分。意思对即可。 4.【参考答案】（4分） 鲁迅在《拿来主义》中批判了“送去主义”——当时中国一味送古董、送文物出去展览，却没有认真“拿来”外国的好东西，这是一种不自量力的行为。（2分） 同学乙的观点与“送去主义”有本质不同。同学乙是在承认“拿来”重要性的前提下，主张也要主动展示中华优秀文化，这是一种平等的文化交流意识，而非鲁迅所批判的“送出去”以讨好别人的媚外心态。因此，同学乙的观点可以看作对“拿来主义”的补充——既要“拿来”，也要在“占有，挑选”之后有选择地“送去”。（2分） 【评分标准】准确理解“送去主义”2分，评析同学乙观点2分。 5.【参考答案】（5分） 任务一示例： 同学们，丙同学提出的问题确实很棘手——怎么辨别“鱼翅”和“鸦片”？我觉得鲁迅先生其实已经给了我们方法。他说要“占有，挑选”——先占有，再挑选，这意味着不能因为害怕选错就干脆不拿。他还说要“沉着，勇猛，有辨别，不自私”——“有辨别”是核心能力，这种能力从哪来？从广泛的阅读和深入的思考中来。你读得越多、想得越深，辨别力就越强。比如AI技术，你用多了、用熟了，自然知道它在什么场景下是“鱼翅”、什么场景下会变成“鸦片”。所以，与其纠结怎么辨别，不如先广泛接触、深入实践，在“用”中学会“选”。 任务二示例： 我建议活动围绕“占有，挑选，或使用，或存放，或毁灭”这一原则来设计。首先，“占有”——广泛征集各地非物质文化遗产的代表性项目进行展示，先“拿来”再说。其次，“挑选”——邀请专家和留学生代表共同参与评审，哪些是最能代表中国智慧和文化精神的精华，哪些适合对外展示。最后，“或使用，或存放，或毁灭”——对精选出的项目进行深度体验式展示（使用），对有价值但不适合现场互动的内容制作成数字化档案（存放），对确实已经失去生命力、只剩形式的项目则不必勉强展示（毁灭）。这样既体现了“拿来主义”的精神，也让国际交流更有质量。 【评分标准】观点明确2分，结合《拿来主义》概念2分，语言表达1分。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 6.【答案】C（3分） 【解析】A项正确，原文说“并非是向某些狭隘目标的艰难跋涉，而是我们自我意识的增强和扩展”。 B项正确，原文说“真正的修养一如真正的体育，既是完成同时又是激励，随处都可到达终点却又从不停歇”。 C项错误，原文说“这条路永无止境，任何人也不可能在什么时候走到尽头”，并非“短时间内读完所有经典”。 D项正确，原文说“不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解”。 7.【答案】B（3分） 【解析】A项错误，小赵认为读书是为了考试拿高分，与黑塞“自我完善”的主张相悖。 B项正确，黑塞说读书要“集中心智”，小钱读《三体》时思考文明问题，正是“集中心智”的体现。 C项错误，小孙的经历说明从兴趣出发可以拓展阅读面，但不能得出“网络小说比经典作品更有价值”的结论。 D项错误，材料二开头明确指出学生课外阅读存在两个突出问题。 8.【参考答案】（4分） 黑塞所说的“满足和幸福”来自“鲜活的意识和理解”，而非机械地记住知识点。（2分） 同学小孙从《哈利·波特》读到《魔戒》，再读到北欧神话，这个过程中他不是在背情节、记人名，而是在不断地建立联系、拓展认知——从一部作品延伸到另一部，从一种文化连接到另一种。每一次延伸都是一次“鲜活的意识”的生成，这就是黑塞所说的“深入理解”带来的幸福。这种幸福不是考试得高分的那种满足，而是精神世界不断丰富、视野不断拓宽的愉悦。（2分） 【评分标准】理解“鲜活的意识和理解”2分，结合小孙经历分析2分。 9.【参考答案】（6分） 不同意。 （1分） 第一，从材料一来看，黑塞认为读书的根本目的是“帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来”。如果读书仅仅为了考试分数，那就把读书降格为了一种工具，失去了它作为精神活动的本质价值。（2分） 第二，从材料二来看，小钱和小孙的阅读体验说明，即使在高中学业压力下，也可以实现“为自我完善而读书”——小钱从《三体》中思考文明问题，小孙从兴趣出发拓展阅读面，他们都在应试之外找到了读书的更大意义。（2分） 第三，功利性阅读和修养性阅读并非截然对立。考试需要的知识积累，本身也是“自我完善”的一部分。关键在于不能把读书窄化为“得分工具”，而应该在应对考试的同时，保留一片为兴趣、为思考而读的空间。小孙的做法就是一个很好的平衡——从喜欢的书入手，越读越深，越读越广。（1分） 【评分标准】表明态度1分；结合材料一分析黑塞观点2分；结合材料二分析2分；进一步深化认识1分。如答“同意”且言之成理，酌情给分，但最高不超过4分。 二、文言文阅读（本题共4小题，20分） 10.【答案】D（3分） 【解析】A项正确，“神明”在文中指“非凡的智慧”。 B项正确，“跬步”指一步半步（古人以一举足为“跬”，两举足为“步”）。 C项正确，“镂”是“雕刻”的意思 D项错误，“用心一也”中的“一”是“专一”的意思，不是“一致，统一”。这句话的意思是“（这是因为）用心专一的缘故”。 【易错点警示】学生容易把“一”理解成“一样”或“统一”，要结合上下文——“蚓无爪牙之利……用心一也”和“蟹六跪而二螯……用心躁也”形成对比，这里的“一”和“躁”相对，显然是“专一”的意思。 11.【答案】D（3分） 【解析】A项正确，“师道”指“从师学习的风尚”。 B项正确，“下”在这里是名词用作动词，“低于”的意思。 C项正确，“耻”是意动用法，“以……为耻”。 D项错误，“小学”在文中是“小的方面学习”的意思（指“句读之不知”中“或师焉”的部分），与“大遗”（“大的方面放弃”，指“惑之不解”中“或不焉”的部分）相对，不是现代汉语中“初级教育”的意思。 【易错点警示】“小学而大遗”是古今异义词考查的重点。学生一看到“小学”就容易想到现代意义，要提醒他们注意上下文——“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗”是在说：不知句读（小问题）就去从师学习，不解惑（大问题）却不从师，这是学了小的丢了大的。 12.【参考答案】（4分） 两则材料都运用了对比论证和比喻论证。（2分） 对比论证方面：《劝学》中用“骐骥一跃”与“驽马十驾”对比、“锲而舍之”与“锲而不舍”对比，论证坚持的重要性；《师说》中用“古之圣人”与“今之众人”对比、“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”对比，批判耻学于师的风气。（1分） 比喻论证方面：《劝学》中用“积土成山”“积水成渊”比喻积累的重要性；《师说》中虽比喻较少，但“授之书而习其句读者”与“传其道解其惑者”的对比中也暗含比喻色彩。（1分） 【评分标准】答出两种论证方法给2分，结合文本分析各1分。 13.【参考答案】（10分） （1）译文： 蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，（却能）向上吃到泥土，向下喝到泉水，（这是）因为它用心专一的缘故啊。（5分） 【评分标准】“爪牙之利”“筋骨之强”定语后置各1分，“上”“下”名词作状语各1分，“用心一也”判断句式1分。 （2）译文： 巫医、乐师和各种工匠这些人，士大夫们看不起他们，现在（士大夫 们）的智慧竟然反而比不上（这些人）了，这真是令人奇怪啊！（5分） 【评分标准】“百工”1分，“不齿”1分，“乃”1分，“及”1分，语气词“欤”1分。 三、语言文字运用（本题共3小题，15分） 14.【答案】（3分） ①然而（或“但是”） ②确定篇幅（或“决定长短”） ③琳琅满目却毫无重点（或“看似丰富却杂乱无章”） 【解析】①处，前文说长文章“又长又臭”，后文说“文章的长短并不是问题的关键”，构成转折关系，填“然而”或“但是”。 ②处，根据“看菜吃饭，量体裁衣”的比喻，应填“确定篇幅”或“决定长短”之类。 ③处，前文说“罗列了一大堆现象，却没有抓住问题的实质”，后文说“像中药铺里一排排的小抽屉”，应填“看似丰富却杂乱无章”之类。 15.【答案】B（3分） 【解析】毛泽东用“懒婆娘的裹脚，又长又臭”来批评那些“长而空”的文章——既长（篇幅长）又臭（没有内容、令人生厌）。 A项只说了“长”，没说到“空”和“臭”； C项理解成字面意思，完全错误； D项“语言粗俗”文中并未涉及。 16.【参考答案】（9分） 示例： 要做到“言之有物”，首先要有“物”可说——下笔之前先想清楚自己要表达什么观点，这个观点有没有事实或道理支撑。其次，要有针对性，想清楚这篇文章是写给谁看的、要解决什么问题，不能泛泛而谈。最后，要学会用具体的例子和贴切的比喻来说理，像《劝学》用“青出于蓝”比喻学习能让人超越自我，像《拿来主义》用“大宅子”比喻文化遗产，具体可感的说理远比空话套话有力量。 【评分标准】观点明确3分；论述合理、有具体方法3分；语言表达3分。不足80字或超过120字酌情扣分。 四、名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.【答案】（6分） （1）故木受绳则直，金就砺则利 （2）骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍（写“骐骥一跃，不能十步”或“驽马十驾，功在不舍”亦可，但建议写全句） （3）道之所存，师之所存也 【评分标准】每空1分，错字、漏字、添字均不给分。 五、整本书阅读与单元综合（本题共2小题，14分） 18.【参考答案】（6分） （1）连线匹配（3分） 《劝学》——C. 学习要持之以恒、用心专一 《师说》——D. 要虚心从师，不耻下问 《拿来主义》——A. 对待文化遗产要“占有，挑选” 《读书：目的和前提》——B. 读书是为了精神的自我完善 【评分标准】每连对一组给0.75分。 （2）示例（3分） 我选《劝学》。这篇文章主要运用了比喻论证和对比论证。比喻论证如“青，取之于蓝，而青于蓝”说明学习可以让人超越本来的水平；“木受绳则直，金就砺则利”说明学习可以改变人的品性。对比论证如“骐骥一跃，不能十步”与“驽马十驾，功在不舍”对比，论证了坚持比天赋更重要。这些论证方法把抽象的道理说得具体可感，增强了说服力。 【评分标准】准确指出论证方法1分，结合文本分析1分，说明表达效果1分。 19.【参考答案】（8分） 示例一（《师说》）： 韩愈的《师说》具有很强的针对性。他针对的是当时士大夫阶层“耻学于师”的不良风气——这些人“位卑则足羞，官盛则近谀”，以从师为耻。韩愈从三个层面展开反驳：一是用“古之圣人”与“今之众人”对比，说明圣人尚且从师而众人反而耻师；二是用“爱其子择师”与“于其身耻师”对比，批评其自相矛盾；三是用“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”对比，讽刺士大夫的智慧反不如工匠。三个对比层层递进，始终针对“耻学于师”这一核心问题，做到了议论有针对性。 示例二（《拿来主义》）： 鲁迅的《拿来主义》针对性极强。他针对的是20世纪30年代中国在文化问题上的两种错误倾向：一是“送去主义”——盲目送古董、送文物出去展览，以讨好别人；二是全盘否定或全盘接受的极端态度。鲁迅先批判“送去主义”的荒谬，再批判“孱头”“昏蛋”“废物”三种错误态度，最后正面提出“拿来主义”的主张——要“占有，挑选”，“或使用，或存放，或毁灭”。整篇文章始终扣住“如何对待外来文化”这一现实问题展开，先破后立，有的放矢。 【评分标准】准确指出针对性对象2分；结合课文内容分析4分；语言表达2分。字数明显不足酌情扣分。 六、写作（60分） 20.【写作指导】 （一）审题立意 本题要求以《“劝学”新说》为题写一篇议论文，核心任务是结合本单元所学关于“学习”的多篇文章，思考在AI时代“学习”的意义、方法和态度发生了怎样的变化。“新说”之“新”，就是要写出与荀子时代不同的、属于2026年的学习观。 材料提供了两个对立的角度：一是AI带来学习方式革命，二是AI可能导致人类思考能力退化。但好的议论文不应简单站队，而应进行辩证分析。 （二）参考立意 1. AI时代更需“学不可以已” ：AI工具越发达，人类越需要保持学习的主动性和判断力——学什么、怎么学、为什么学，这些根本问题反而更加重要。 2. “劝学”新解：从“积累知识”到“培养判断力” ：荀子时代学习重在知识积累，AI时代知识获取变得容易，学习的重心应转向培养辨别、判断、创新的能力——这正是鲁迅说的“有辨别”。 3. 工具越强，心越要专：借用《劝学》“用心一也”的观点，论证在信息爆炸时代，专注力反而成了最稀缺的学习品质。 4. AI时代的“师道” ：韩愈说“道之所存，师之所存”，AI时代“师”可以是人也可以是工具，但“从师”的本质——虚心求教、不耻下问——永远不会过时。 5. 读书的“目的”在AI时代的新意义：黑塞说读书是为了“自我完善”，AI可以帮你写文章、解题目，但无法替你完成精神的成长和人格的塑造。 （三）素材提示 本单元课文中的核心观点：《劝学》的“学不可以已”“用心一也”、《师说》的“道之所存，师之所存”、《拿来主义》的“占有，挑选”“有辨别”、《反对党八股》的“言之有物”、《读书：目的和前提》的“自我完善”。 现实观察：学生用AI写作业的现象、AI辅助学习的各种工具、关于“人类思考能力退化”的社会讨论。 可适当引用课文原句。 （四）评分标准 一等（20～16分）：内容方面切合题意，中心突出，内容充实，能恰当结合本单元课文观点分析AI时代的学习问题；表达方面符合议论文文体要求，结构严谨，语言流畅；发展等级方面观点深刻，有辩证思维，有独到见解。 二等（15～11分）：内容方面符合题意，中心明确，内容较充实，能结合本单元课文观点；表达方面符合议论文文体要求，结构完整，语言通顺；发展等级方面观点较深刻，有一定思辨性。 三等（10～6分）：内容方面基本符合题意，中心基本明确，内容单薄，对本单元课文观点运用较少或不当；表达方面基本符合文体要求，结构基本完整，语言基本通顺；发展等级方面观点平淡，缺乏思辨。 四等（5～0分）：内容方面偏离题意，中心不明，内容空洞；表达方面不符合文体要求，结构混乱，语言不通顺；发展等级方面观点错误或模糊。 错题复盘板块 一、文言文高频易错点 “而”的用法：《劝学》中“而”出现频率极高，有表转折（“青，取之于蓝，而青于蓝”）、表递进（“君子博学而日参省乎己”）、表修饰（“吾尝终日而思矣”）、表并列（“蟹六跪而二螯”）等多种用法。考试中经常考查辨析，学生最容易把表转折和表递进搞混。复习时建议把文中所有“而”圈出来，逐一标注用法。 “之”的用法：《劝学》《师说》中“之”的用法也很丰富——作助词“的”（“筋骨之强”）、作代词（“择师而教之”）、作宾语前置标志（“句读之不知”）、作定语后置标志（“爪牙之利”）等。其中“定语后置标志”这个用法学生最陌生，要多加练习。 古今异义：“小学而大遗”的“小学”（小的方面学习）、“师者，所以传道受业解惑也”的“所以”（用来……的）、“蚓无爪牙之利”的“爪牙”（爪子和牙齿，无贬义）等，都是考查重点。 二、论证方法辨析模板 论证方法题答题三步走： 1. 明方法——准确说出运用了什么论证方法（比喻论证/对比论证/引用论证/举例论证） 2. 引原文——摘引课文中的具体语句作为证据 3. 析效果——分析这种论证方法起到了什么作用（把什么道理说得怎样） 示例：问“《劝学》中‘青，取之于蓝，而青于蓝’运用了什么论证方法？” 答：运用了比喻论证（明方法）。作者用“青”从“蓝”中提取却比“蓝”更青，来比喻人通过学习可以超越本来的水平（引原文）。这个比喻贴近生活、形象生动，把“学习可以让人进步”这个抽象道理说得具体可感（析效果）。 三、复习建议 1. 文言文逐篇过关：《劝学》和《师说》是考试重点，要求全文背诵，更要理解每一句话的意思和每一段的论证逻辑。不能只背不译，要能逐句翻译。 2. 论证方法分类整理：把四篇议论性文章的论证方法整理成表格，对比记忆。比如《劝学》以比喻论证为主、《师说》以对比论证为主、《拿来主义》先破后立、《反对党八股》分项列举。 3. 关联现实思考：本单元的主题是“学习之道”，考试中的阅读材料和写作题很可能 结合当下学习热点（如AI、在线教育等）。平时多思考“这些经典篇目在今天有什么意义”，考场上才能有话可说。 4. 练习“议论的针对性” ：单元写作任务要求“议论要有针对性”，无论是做阅读题还是写作文，都要想清楚“作者在针对什么问题发言”“我是在针对什么现象发表看法”。 单元考情分析 本单元属于“思辨性阅读与表达”学习任务群，人文主题是“学习之道”。六篇课文涵盖议论性文章与随笔两类文体：《劝学》《师说》是古代论学名篇，《反对党八股》是演讲词，《拿来主义》是杂文，《读书：目的和前提》《上图书馆》是随笔。单元写作任务是“议论要有针对性”，要求以《“劝学”新说》为题写一篇不少于800字的文章。 从学生答题情况来看，高频错题主要集中在三个方面： 一是文言文阅读中实词虚词的辨析。比如“而”字的多种用法（表转折、表递进、表修饰），“之”字作助词和代词的区分，学生经常搞混。《劝学》里“而”出现了十几次，每种用法都不一样，学生一遇到选择题就懵。我上课的时候让学生把每个“而”都标上用法，反复练了几遍才好一些。 二是论证方法的辨识。比喻论证、对比论证、引用论证、举例论证这四种，学生容易张冠李戴。尤其是比喻论证和类比论证，很多学生分不清。日常教学小技巧：让学生自己在课文中找例子，同桌互相考，比老师直接讲效果好得多。 三是《拿来主义》中“大宅子”比喻体系的理解。“鱼翅”“鸦片”“烟枪烟灯”“姨太太”分别对应什么，学生背的时候清楚，一变个问法就不会了。关键是让学生理解鲁迅不是在简单贴标签，而是在讲一个“挑选”的动态过程。 学科网（北京）股份有限公司 $