高中语文单元测试——第六单元（较易版02）

**基本信息** 本卷聚焦数字化时代文化思辨与经典传承，涵盖现代文阅读、文言文、诗歌等模块，适配高中语文第六单元复习，强化文化自信与思维能力，题型梯度分明，贴合高考命题趋势。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|5题/37分|论述类文本分析、文学类文本鉴赏|以纸质书与电子书价值为素材，考查辩证思维与文本脉络梳理，凸显时代性| |文言文阅读|5题/20分|《师说》与苏轼评论对比阅读|通过经典文本互鉴，深化文化理解与批判性思维| |古代诗歌阅读|2题/9分|宋诗“窗”意象与读书情怀|结合意象赏析与“善假于物”思想，渗透审美创造| |语言文字运用|5题/18分|语境表达与逻辑分析|以“网络说书人”为情境，考查语言运用与文化传播思考| |作文|1题/60分|自我反省与成长|“爱你老己”关联传统“三省吾身”与现代青年发展，强化文化自信与辩证思维|

高中语文单元测试 —— 第六单元 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读 （本题19分）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 千百年来，书籍都是人类文化的标志，是发达文明的象征，饱读代表着博学与美德。然而，时过境迁，互联网的出现正影响着人类的生活方式和思维模式。无论过去有着怎样的辉煌，身处当下这一巨变的时代，纸质书的未来正愈发显得不那么确定。图书版本学家大卫·皮尔森认为，要更好地预见纸质书的未来，我们需要在书籍的数字化进程中，超越书籍作为文本载体的价值，去到它所能提供给研究者的其他东西中寻找答案。 长久以来，书籍之所以受人尊重，并不是作为实物本身，而是它所承载的文本和思想。但新西兰书目学家唐·麦肯齐认为，承载文本的物质形式，会影响到文本所要传达的意义。这里的“物质形式”是指书籍的封面、字体、配图等构成要素。任何一个时期的书籍封面（护封），都如同当时的艺术品一样，能够充分表达那个时代的审美和文化取向。如果按照时间顺序将同一文本的不同版本的封面（护封）进行排列，我们就会发现，公众对文本及作者的文化取向和态度一直在不断地变化。而在一本书中，字体和排版的设计同样非常重要。它们形成了书籍的个性特点。事实上，印刷字体和封面一样，能够代表书籍所处的时代。最早的印刷书籍所使用的字体是对同时代的哥特式黑色手书字体的有意识复制，待到机械化印刷时代的19世纪，无数华丽无比、充满实验性的字体直接影响着我们对维多利亚时代的印象。另外，作为文字内容的视觉辅助——精心设计的边框、首字母和花饰、精美的插图和不同质感的纸张，也增强了书籍的艺术观感；不断翻新的印刷技术，使得在书页内大批量印刷图像成为可能，从手绘到黑白再到彩色，为书籍打上了时代的烙印。 回归到书籍的根本——“文字”本身，一本纸质书是否还拥有电子版本无可替代的历史价值？ 纸质媒介时代，一篇文稿从编辑到付印是一个极其复杂的过程，任何差错以及随之而来的勘误修正，都可能带来同一版本书籍的个体多样性：有的可能没有插入勘误页面，有的错误页可能没被取出，有的勘误页和原页被装订到一起……从这些与文字勘误有关的错误中，我们或可以看出作者的意图改变，或可以窥见时局的风向转变。 每一本书籍都拥有自己独特的历史。不同的读者或收藏家会在书上留下自己的印记，从那些标记、批注或藏书票中，我们可以分析读者和文本之间的私密关系，也可以了解一本书可能产生的时代影响。 数百年来，书籍装帧作为一门手工工艺一直延续到19世纪。在这一过程中，可用于装帧的纸张、纸板和羊皮纸不仅数量有限，而且价格昂贵，于是回收再利用就成为装帧师的工作常态。在那些回收来装订新一代书籍的“废纸”材料中，书目学侦探们往往能收获意想不到的文化遗产。比如在一本1630年左右的书籍装帧中，人们就发现了关于莎士比亚佚失剧作《爱的功劳》的记录。 新技术的快速发展让我们阅读文本的方式产生了巨大的改变。纸质书作为文本载体的存在价值在电子通信带来的益处面前如此不值一提。但我们同样不能忽视，作为实物的书籍有着超越文本的文化意义和历史价值。“书籍成为历史”的说法是悲观的，但“历史”的含义同样也是积极的，它让人们认识到书籍是人类历史文化遗产的一部分，拥有值得保护和诠释的丰富意义。 （摘编自陆纾文《数字化时代，我们如何解读纸质书的价值》） 材料二： 随着科技的进步，人们只需拥有一部手机，即可下载浏览海量电子书资源。而五花八门的电子书阅读器也给读者带来越来越接近于纸质书的阅读体验，再加上便携轻便、价格低廉、节省纸张和空间、资源获取容易、检索信息方便等优势，使得电子书阅读从方兴未艾到渐成潮流。 此外，随着手机和互联网的普及，电子书阅读的全员化、全覆盖优势将为弥合东部地区与中西部地区、城市与农村的信息鸿沟添一份力。相对于花大力气兴建的公共图书馆、农家书屋等公共文化基础设施，拥有一部数字阅读终端（比如手机），就相当于拥有一座“移动图书馆”，读者可以便捷享受数字出版红利。另外，电子书阅读的全程化（阅读活动发生的时间更为灵活随意）、全景化（阅读场景和状态的多样化）特点对于增加国民阅读时长和阅读量有所裨益，为人们利用零碎时间及时“充电”提供了便利。 但与纸质书相比，电子书阅读也有其突出的缺点。 首先，读屏造成的眼疲劳程度比读纸质书更高，而视觉疲劳会在一定程度上影响人的学习效果，尤其是在进行深度阅读时。其次，电子书无法满足深度阅读所需的“空间感”。我们在阅读复杂文本时常常需要反复查阅，以便把某个意思弄得更透彻，纸质书易翻易寻，而电子书的内容并无固定位置，不易完成文本的空间建构。此外，电子书模仿纸质书，但不可能在形态上做到完全一致，这给人一种陌生、疏离和不真实的感觉，导致读者不自觉地缺乏读纸质书时的严肃和投入，影响深度阅读效果。 通过上述分析可以发现，电子书并不能完全替代纸质书，在阅读市场日益细分的形势下，对读者而言，认清二者各自优长，从阅读需要出发才是关键。 （摘编自张鹏禹《纸质书不可替代，电子书渐成潮流》） 1．(19分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．承载文本的物质形式可为研究者提供超越书籍作为文本和思想载体价值的特殊价值。 B．电子书阅读给人们的阅读方式带来了改变，随着科技的进步，这种阅读方式已渐成潮流。 C．电子书阅读的全程化、全景化特点，方便人们随时随地阅读，有利于提高阅读质量。 D．纸质书阅读与电子书阅读二者各具优长，因此，读者应根据自己阅读实际需要做出选择。 2．根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（   ） A．在电子通信带来的益处面前，纸质书的存在价值已不值一提，我们可以预见，未来，书籍将不再是传播信息的主要媒介。 B．作为一种“更高级”的阅读形式，电子书阅读在互联网时代优势明显，因此它可以在不少方面弥补纸质书阅读的不足。 C．当我们阅读长、难文本或重要书籍时，需要高度集中注意力并调动深入理解与思考的能力，此时纸质书或许是更好的选择。 D．在巨变的新时代，电子书阅读与纸质书阅读形成双轨并行、融合互补的格局，共同推动全民阅读走向深入，将是大势所趋。 3．下列引言或事例，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（   ） A．“如果书籍存在的理由纯粹是承载文本，那么它们的消亡指日可待。我们需要认识到书籍的意义远大于此。” B．“一本好书是卓越思想者思想的结晶，它是思想者宝贵的生命之源，它超越生命本身，值得永久保存并珍藏。” C．19世纪早期剑桥大学学生沃尔特的一本课堂笔记，向后人展示了当时的化学课是如何教授、如何学习的。 D．亨利八世的藏书有不少被大英图书馆收藏，它们的价值正在于那些他在与政治或道德有关的段落上做过的标记和评论。 4．请简要梳理材料一的行文脉络。 5．结合材料一和材料二，概括电子书并不能完全替代纸质书的原因。 （本题18分）阅读下面的文字，完成下面小题。 清风拂面 孙春平 这是个名副其实的小理发棚，简易得没法再简易。四根竹竿做桩，四片灰白布充墙。 小棚里有四个人，理发员是个高高瘦瘦的中年汉子，罩着白褂。他很健谈，手忙嘴不停，此时正跟理发的那位老者聊得欢。坐在靠边的凳上排队的便是我和另一位小伙子。棚子虽简陋，可理发员却想得周到，竹竿上挂了几本新杂志。我漫不经心地翻着一本《婚姻与家庭》。我旁边那位是个音乐爱好者，他东张张，西望望，嘴里却一刻不停地吹着口哨。 突然，口哨独奏戛然而止。我奇怪地从杂志上抬起眼睛，只见独奏者陡地站起身，竟在这比床铺大不了多少的棚子里踱起步来，踱到理发员身后，又蹲下身去扣鞋上的卡子。可那鞋卡并没有松，只见他装模作样地在鞋面上抚弄两下，右脚轻轻一抬，飞快地从脚底抽出一张钞票，然后站起身，把手插进裤袋…… 那是一张50元的票子。棚子里好一阵没进别人，而我自己坐在这里没见地上有票子，况且站在棚子里不断活动的只有那理发员，显然，钱一定是他刚才掏东西时带出来的，而现在却进了别人的裤袋。 小伙子坐回座位，理发员回过头，淡淡地笑了笑，说：“就这么屁股大的地方，坐乏了，连直直腰、遛遛腿的地方都没有。” “行啊，也不是在这里长住过日子。”小伙子胡乱应了一句，口哨又响起来。 我该怎么办？要不要马上把他“揪”出来，还是躲得远一点？ “喂，你们二位，谁先来呀？”老者已在对着挂在简易“墙”上的镜子“相面”了。理发员抖着围巾，转身问我们。 小伙子慌忙站起身，拔步却往外走：“哎，你理吧，我有点急事，得走。”他对我说。 走？便宜你！我一把拉住他：“喂，你有事就先理嘛，我不忙。”先稳住他，至于下一步，我还得好好想一想。 理发师傅笑着向我点点头，那有节奏的“嚓嚓”声很快伴着两个人的谈话又响起来：“要个啥发型啊？” “你看着来吧。” 理发师傅转身抓毛巾擦了擦脸上的汗：“小伙子，工作啦，还是念书呢？” “俺是临时工，正给热电厂撅屁股挖地沟呢。” “甭愁，临时工也照样出息人。有句老话说‘将相本无种，男儿当自强’。当年诸葛亮未出隆中时，其实也是个待业青年，一直待到二十七岁，未出茅庐，先定三分天下。汉朝还有个韩信，当待业青年时，受辱胯下都不在乎，后来为汉高祖打天下立下了大功。人生就怕没个志气，对不？” 我惊羡理发师傅的博识和引经据典的能力，我无心再看书，便也加入了谈话：“师傅，您没少读书呢。” “倒是爱翻翻，下乡那几年，几本闲书都让我翻零碎了。唉，没赶上好时候，等熬回了城，都快三十了。” “回城没分配工作呀？” “分了，在纺织厂，干保全。在厂里的时候，一车间男工女工的头发，差不多都归我‘保全’。这几年，厂里放长假，咱总得找个挣饭吃的营生吧，就把业余变成专业啦。可厂里那些工友们还常大老远地跑来找我，剪完头10元20元的一扔就走人。我知道工友们的心意，可那钱咱能接吗，凡是到这儿来剪头的，不是蹬三轮就是守摊儿的。大家还想着我，还记得我的这点手艺，咱就知足啦。” 说话间，棚门口跑进一个十五六岁的姑娘，怀里抱着饭盒，进门就喊：“爸，快吃饭吧。我妈说，面条一放就打团了。” 我翻腕看表，哟，快两点了，忙说：“师傅，您还是先吃饭吧。” “不忙，不忙，这小伙子有急事呢。” “我等等，中。”小伙子“表态”了。 “你们年轻人的时间金贵。”师傅手中的剪刀仍在“嚓嚓”地响，又对站在旁边的姑娘吩咐：“把饭盒先放凳子上，拿着扇子给这位大哥扇扇，你看他出了多少汗。”真的，小伙子怎么出了那么多的汗，顺着脸颊和脖颈儿往下流。天是热，可也没热到这个程度啊。 姑娘噘噘嘴，执拗地端着饭盒：“我妈今天腿又痛得厉害，强撑着做了饭就又躺回床上去了。她说今儿午后要下雨，叫你早点收摊儿呢。” “等你这位大哥剪完我就回去。”师傅又自言自语地说，“她妈在冷冻厂，那个厂也是活不起的样子了。本来开工资都难，偏又得了个风湿性关节炎，刮风下雨的，比天气预报都灵。” 起风了，杨树叶儿又轻轻地唱起来，可小棚子里仍是闷热。姑娘站在身旁，不情愿地正对着那位小伙子一下一下地扇。 此时，再看那小伙子，端坐椅上，双目紧闭，是在安然领受父女二人对他尽心尽意的服务，还是在内心对自己做着谴责？ 小伙子理完发，站起身，红头涨脸地摸出2元钱，往师傅手里一塞，连声“谢谢”都没说，便匆匆跑出去了。我急了，跳起来要追出去，可胳膊却被师傅紧紧地拖住了。 “师傅，不能让他跑了!” “他忙哩。” “您不知道……” “我知道，知道。”师傅笑呵呵地拍拍我肩头，硬拉我坐下。 “他——”我要喊出来了。 师傅对我笑着摇摇手，然后抬起一只脚，指给我看。原来在他脚下，正踩着小伙子刚才捡去的那张50元的票子。 “唉，人哪，谁没从年轻时过过，知道错了，就中啦!” 6．(18分)下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（   ） A．小说开头描写小理发棚简易得不能再简易，但理发师傅却在竹竿上挂了新杂志让顾客打发时间，可见他是个周到细致、为顾客着想的人。 B．理发师傅不愿意接受工友们理发时多给自己的钱，这不仅表现了理发师傅的自尊自爱，也表现了作者对这些小人物悲惨命运的同情。 C．“起风了，杨树叶儿又轻轻地唱起来，可小棚子里仍是闷热。”天气的变化没有给小理发棚带来凉爽，这暗示了理发棚里气氛沉闷。 D．小说围绕“捡钱”事件，以小理发棚为场景，通过对理发师傅、小伙子人物形象的塑造，含蓄地表现了理发师傅的善意和小伙子的转变。 7．下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．“他装模作样地在鞋面上抚弄两下，右脚轻轻一抬，飞快地从脚底抽出一张钞票……”动作细致传神，表现了小伙子的狡黠敏捷。 B．“就这么屁股大的地方，坐乏了，连直腰、遛遛腿的地方都没有”，暗示理发师傅已察觉小伙子捡钱的动作，设置巧妙。 C．小说叙写理发师傅女儿送饭情节，主要是为了突出妻子的善良，也表现了理发师傅夫妻互相关心、和睦相处，丰富了作品内容。 D．小说中的“我”既是故事的叙述者，又是参与者、见证者，“我”的情绪波动让读者身临其境，使故事更富真实性。 8．请结合文本简要分析小伙子的心理变化过程。 9．小说题目“清风拂面”有哪些含意？请简要分析。 二、文言文阅读 （本题20分）阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （节选自韩愈《师说》） 材料二： 圣人之道，有趋其名而好之者，有安其实而乐之者。韩愈之于圣人之道盖亦知好其名矣而未能乐其实何者？其为论甚高，其待孔子、孟轲甚尊，而拒杨、墨、佛、老甚严。此其用力，亦不可谓不至也。然其论至于理而不精，支离荡佚，往往自叛其说而不知。 昔者宰我、子贡、有若更称其师，以为生民以来未有如夫子之盛，虽尧舜之贤，亦所不及。其尊道好学，亦已至矣。然而君子不以为贵，曰：宰我、子贡、有若，智足以知圣人之污而已矣。若夫颜渊岂亦云尔哉！盖亦曰“夫子循循焉善诱人”。由此观之，圣人之道，果不在于张而大之也。 （节选自苏轼《韩愈论》） 10．(20分)材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 韩愈之于A圣人之道B盖亦知C好其名矣D而未能乐E其实F何者 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“耻”字的用法与《赤壁赋》“侣鱼虾而友麋鹿”，”中的“侣”字的用法相同。 B．“小学”，指小的学习方面，不同于现在所指的对儿童少年实施初筹教育的学校。 C．“句读之不知”与《劝学》中的“蚓无爪牙之利”句式相同。 D．乐，热爱，与《醉翁亭记》中“山水之乐”的“乐”意思不同。 12．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．韩愈通过“古之圣人”与“今之众人”的对比，强调是否尊师重道是圣愚分野的关键。 B．材料一使用的句式变化多样，语气也有所不同，如“其可怪也欤”是质疑的语气。 C．苏轼认为韩愈对儒家学说极为推崇，研究学术也极尽心，但他的言论有思想却不精深。 D．苏轼认为对待“圣人之道”，应像颜渊那样“安其实而乐之”，即心契于学说的实质。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及。 （2）由此观之，圣人之道，果不在于张而大之也。 14．苏轼曾评价韩愈“文起八代之衰，道济天下之溺”（《潮州韩文公庙碑》），而在材料二中苏轼却批评他“未能乐其实者”，这是否矛盾？请结合材料二加以分析。 三、古代诗歌阅读 （本题9分）阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 纸窗 郭震 偏宜酥壁①称闲情，白似溪云薄似冰。 不是野人②嫌月色，免教风弄读书灯。 南窗 张耒 门前尘土慵驱马，堂上文书厌坐曹③。 只有南窗慰人意，寒灯清夜读离骚。 [注]①偏宜：最宜。酥壁：犹言糊壁。用“酥”字是因为和下句的“薄”相应。②野人：乡村中人。③坐曹：官吏在官署处理公务的行为。 15．(9分)下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．郭诗写窗纸既状形色，又暗指其透光性强，为诗歌的第三句埋下了伏笔。 B．张诗以“慵”“厌”二字直白地表露出自己身陷世俗、厌倦公务的情感。 C．郭诗将风月之美和护灯读书之需对比，用读书之事突出自己的精神追求。 D．张诗将“厌坐曹”和“南窗慰”对比，以读《离骚》暗示诗人品质高洁。 16．两首诗都借“窗”来写读书的事情，和《劝学》中“善假于物”的学习方法相通。请结合诗句谈谈你的理解。 四、名篇名句默写 17．（本题6分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《劝学》中，荀子运用对比，指出如果“锲而舍之”，就会“______”；而如果“锲而不舍”，就会“______”。 （2）韩愈《师说》中，“_______，_______”两句，交代了学生不一定不如老师、老师不一定比学生贤能的原因。 （3）在《念奴娇·赤壁怀古》中，作者用过渡句把全词连接起来，以“_______”对上片的景物描写进行概括，又以“_______”引出下文对周瑜的赞颂。 五、语言文字运用 （本题18分）阅读下面的文字，完成下面小题。 说书人为何永远不过时？ 睡前聊一会儿，梦中有世界。听众朋友，晚上好。 今天我们来聊聊网络“说书人”。 早在宋代，说书艺人就形成了不同的流派和行当，有主要讲述历史上兴衰成败、英雄事迹的“讲史”，有侧重讲述民间故事、传奇轶事的“小说”……一桌一椅、一把折扇、一块醒木，便能撑起一个 A 的故事世界。 如今，“00后”博主化身大厨，按照《红楼梦》中的记载一步步烹制刘姥姥进大观园时吃的“茄鲞”，冒着热气的菜肴透过屏幕馋哭了网友，让人感慨：“如此解读，怎能不爱？”从勾栏瓦肆中的一方小小舞台，到电脑、手机中的直播、短视频、音频平台，（  甲  ），不变的是对通俗易懂的追求与探索。 但挑战同样随之而来：当刺激眼球的标题、标签取代生动的讲述，成为抢夺稀缺注意力资源的关键，怎样求取通俗与深刻、守住经典精髓与观众喜闻乐见的平衡？当赛道日益拥挤，用户在一条视频上停留的时间不过十几秒，那些鸿篇巨著是否还有生存空间？ ①有说书人以万字解析世界名著《百年孤独》，②视频时长近一个小时，③获得了数百万播放；④有博主以每集数分钟的短视频生动讲解李白名篇，⑤同样导致许多爱好者在评论区学习打卡。类似的案例指向这样一个事实：一个足够广阔的文化市场，既需要碎片化的“零食”，也需要有深度广度的“正餐”。那些看准受众需求的苦心孤诣之作，总能收获关注和青睐。 但不要忘了：读书、思考与进步，很多时候并不是一件 B 的事情。如果认为认真看完一个“三分钟解读”“五分钟盘点”视频后就对一部经典“尽得其要”，很可能会因为一棵树木，错过一片森林。毕竟，吃别人嚼过的馍没有味道，个中滋味，自己嚼来才能有更深刻的体会。这正是：网络说书，各展其采；（  乙  ），不可替代。 大家晚安！ 18．(18分)请在文中画横线处填入恰当的成语。 19．下列短语与文中加点的“馋哭”结构最相似的一项是（   ） A．怒吼 B．苦笑 C．吓跑 D．阅读 20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21．文中第六段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22．请结合文本内容，分析文本是如何通过语言表达增强与读者的互动性的。 六、作文题 23．（本题60分）阅读下面的材料，根据要求写作。 2025年，“爱你老己”一词引发关注。它以“老己”指代自己，提倡像对待老朋友一样倾听并回应自我，保持古人“吾日三省吾身”的反省，“此心安处是吾乡”的自足。“爱你老己”，恰恰是走向更广阔世界的起点。 上述材料引发了你怎样的联想与思考？请联系当今青年的成长，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 2 / 2 $ 高中语文单元测试 —— 第六单元 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读 （本题19分）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 千百年来，书籍都是人类文化的标志，是发达文明的象征，饱读代表着博学与美德。然而，时过境迁，互联网的出现正影响着人类的生活方式和思维模式。无论过去有着怎样的辉煌，身处当下这一巨变的时代，纸质书的未来正愈发显得不那么确定。图书版本学家大卫·皮尔森认为，要更好地预见纸质书的未来，我们需要在书籍的数字化进程中，超越书籍作为文本载体的价值，去到它所能提供给研究者的其他东西中寻找答案。 长久以来，书籍之所以受人尊重，并不是作为实物本身，而是它所承载的文本和思想。但新西兰书目学家唐·麦肯齐认为，承载文本的物质形式，会影响到文本所要传达的意义。这里的“物质形式”是指书籍的封面、字体、配图等构成要素。任何一个时期的书籍封面（护封），都如同当时的艺术品一样，能够充分表达那个时代的审美和文化取向。如果按照时间顺序将同一文本的不同版本的封面（护封）进行排列，我们就会发现，公众对文本及作者的文化取向和态度一直在不断地变化。而在一本书中，字体和排版的设计同样非常重要。它们形成了书籍的个性特点。事实上，印刷字体和封面一样，能够代表书籍所处的时代。最早的印刷书籍所使用的字体是对同时代的哥特式黑色手书字体的有意识复制，待到机械化印刷时代的19世纪，无数华丽无比、充满实验性的字体直接影响着我们对维多利亚时代的印象。另外，作为文字内容的视觉辅助——精心设计的边框、首字母和花饰、精美的插图和不同质感的纸张，也增强了书籍的艺术观感；不断翻新的印刷技术，使得在书页内大批量印刷图像成为可能，从手绘到黑白再到彩色，为书籍打上了时代的烙印。 回归到书籍的根本——“文字”本身，一本纸质书是否还拥有电子版本无可替代的历史价值？ 纸质媒介时代，一篇文稿从编辑到付印是一个极其复杂的过程，任何差错以及随之而来的勘误修正，都可能带来同一版本书籍的个体多样性：有的可能没有插入勘误页面，有的错误页可能没被取出，有的勘误页和原页被装订到一起……从这些与文字勘误有关的错误中，我们或可以看出作者的意图改变，或可以窥见时局的风向转变。 每一本书籍都拥有自己独特的历史。不同的读者或收藏家会在书上留下自己的印记，从那些标记、批注或藏书票中，我们可以分析读者和文本之间的私密关系，也可以了解一本书可能产生的时代影响。 数百年来，书籍装帧作为一门手工工艺一直延续到19世纪。在这一过程中，可用于装帧的纸张、纸板和羊皮纸不仅数量有限，而且价格昂贵，于是回收再利用就成为装帧师的工作常态。在那些回收来装订新一代书籍的“废纸”材料中，书目学侦探们往往能收获意想不到的文化遗产。比如在一本1630年左右的书籍装帧中，人们就发现了关于莎士比亚佚失剧作《爱的功劳》的记录。 新技术的快速发展让我们阅读文本的方式产生了巨大的改变。纸质书作为文本载体的存在价值在电子通信带来的益处面前如此不值一提。但我们同样不能忽视，作为实物的书籍有着超越文本的文化意义和历史价值。“书籍成为历史”的说法是悲观的，但“历史”的含义同样也是积极的，它让人们认识到书籍是人类历史文化遗产的一部分，拥有值得保护和诠释的丰富意义。 （摘编自陆纾文《数字化时代，我们如何解读纸质书的价值》） 材料二： 随着科技的进步，人们只需拥有一部手机，即可下载浏览海量电子书资源。而五花八门的电子书阅读器也给读者带来越来越接近于纸质书的阅读体验，再加上便携轻便、价格低廉、节省纸张和空间、资源获取容易、检索信息方便等优势，使得电子书阅读从方兴未艾到渐成潮流。 此外，随着手机和互联网的普及，电子书阅读的全员化、全覆盖优势将为弥合东部地区与中西部地区、城市与农村的信息鸿沟添一份力。相对于花大力气兴建的公共图书馆、农家书屋等公共文化基础设施，拥有一部数字阅读终端（比如手机），就相当于拥有一座“移动图书馆”，读者可以便捷享受数字出版红利。另外，电子书阅读的全程化（阅读活动发生的时间更为灵活随意）、全景化（阅读场景和状态的多样化）特点对于增加国民阅读时长和阅读量有所裨益，为人们利用零碎时间及时“充电”提供了便利。 但与纸质书相比，电子书阅读也有其突出的缺点。 首先，读屏造成的眼疲劳程度比读纸质书更高，而视觉疲劳会在一定程度上影响人的学习效果，尤其是在进行深度阅读时。其次，电子书无法满足深度阅读所需的“空间感”。我们在阅读复杂文本时常常需要反复查阅，以便把某个意思弄得更透彻，纸质书易翻易寻，而电子书的内容并无固定位置，不易完成文本的空间建构。此外，电子书模仿纸质书，但不可能在形态上做到完全一致，这给人一种陌生、疏离和不真实的感觉，导致读者不自觉地缺乏读纸质书时的严肃和投入，影响深度阅读效果。 通过上述分析可以发现，电子书并不能完全替代纸质书，在阅读市场日益细分的形势下，对读者而言，认清二者各自优长，从阅读需要出发才是关键。 （摘编自张鹏禹《纸质书不可替代，电子书渐成潮流》） 1．(19分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．承载文本的物质形式可为研究者提供超越书籍作为文本和思想载体价值的特殊价值。 B．电子书阅读给人们的阅读方式带来了改变，随着科技的进步，这种阅读方式已渐成潮流。 C．电子书阅读的全程化、全景化特点，方便人们随时随地阅读，有利于提高阅读质量。 D．纸质书阅读与电子书阅读二者各具优长，因此，读者应根据自己阅读实际需要做出选择。 2．根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（   ） A．在电子通信带来的益处面前，纸质书的存在价值已不值一提，我们可以预见，未来，书籍将不再是传播信息的主要媒介。 B．作为一种“更高级”的阅读形式，电子书阅读在互联网时代优势明显，因此它可以在不少方面弥补纸质书阅读的不足。 C．当我们阅读长、难文本或重要书籍时，需要高度集中注意力并调动深入理解与思考的能力，此时纸质书或许是更好的选择。 D．在巨变的新时代，电子书阅读与纸质书阅读形成双轨并行、融合互补的格局，共同推动全民阅读走向深入，将是大势所趋。 3．下列引言或事例，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（   ） A．“如果书籍存在的理由纯粹是承载文本，那么它们的消亡指日可待。我们需要认识到书籍的意义远大于此。” B．“一本好书是卓越思想者思想的结晶，它是思想者宝贵的生命之源，它超越生命本身，值得永久保存并珍藏。” C．19世纪早期剑桥大学学生沃尔特的一本课堂笔记，向后人展示了当时的化学课是如何教授、如何学习的。 D．亨利八世的藏书有不少被大英图书馆收藏，它们的价值正在于那些他在与政治或道德有关的段落上做过的标记和评论。 4．请简要梳理材料一的行文脉络。 5．结合材料一和材料二，概括电子书并不能完全替代纸质书的原因。 【答案】1．C 2．C 3．B 4．①首先提出在互联网时代背景下应如何更好地预见纸质书的未来这一中心论点。②然后借用唐·麦肯齐的观点，指出承载文本的书籍封面、字体、配图等要素会影响到文本所要传达的意义。③再从文字勘误、书籍印记、书籍装帧三方面论证纸质书拥有电子版本无可替代的历史价值。④最后得出结论，回扣观点：书籍有着超越文本的文化意义和历史价值，是人类历史文化遗产的一部分。 5．①纸质书有两大优势：一是承载文本的物质形式（构成书籍的物质要素），会影响到文本所要传达的意义，所以“作为实物的书籍有着超越文本的文化意义”；二是在勘误、印记、装帧等方面，纸质书都拥有电子版本无可替代的历史价值。②与纸质书相比，电子书在“深度阅读”方面缺点明显。 【详解】1．本题考查学生理解和分析材料内容的能力。 C.“有利于提高阅读质量”错误。材料二第2段是说“对于增加国民阅读时长和阅读量有所裨益”。而第4段则指出电子书阅读的突出缺点是影响“深度阅读”。 故选C。 2．本题考查学生分析、概括材料内容及观点的能力。 A.“纸质书的存在价值已不值一提”说法错误，材料一最后一段是说“纸质书作为文本载体的存在价值在电子通信带来的益处面前如此不值一提”。 B.说电子书阅读是“一种‘更高级’的阅读形式”错误，“纸质书阅读”与“电子书阅读”是两种不同的阅读形式，材料中没有哪个更高级的判断。 D.“融合互补”“共同推动全民阅读走向深入，将是大势所趋”于文无据，文章只是说“电子书并不能完全替代纸质书，在阅读市场日益细分的形势下，对读者而言，认清二者各自优长，从阅读需要出发才是关键”。 故选C。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的中心观点是“要更好地预见纸质书的未来，我们需要在书籍的数字化进程中，超越书籍作为文本载体的价值，去到它所能提供给研究者的其他东西中寻找答案”，这里的“其他东西”是指书籍的文本和思想以外的“物质形式”和“历史价值”。 B.证明的恰恰是“书籍承载着宝贵的思想”这个意思。 故选B。 4．本题考查学生分析材料行文脉络的能力。 材料一共7段，第一段为第一部分，指出“身处当下这一巨变的时代，纸质书的未来正愈发显得不那么确定”，并借助大卫·皮尔森的话“要更好地预见纸质书的未来，我们需要在书籍的数字化进程中，超越书籍作为文本载体的价值，去到它所能提供给研究者的其他东西中寻找答案”引出在互联网时代背景下应如何更好地预见纸质书的未来这一中心论点。 第二段为第二部分，“但新西兰书目学家唐·麦肯齐认为，承载文本的物质形式，会影响到文本所要传达的意义。这里的‘物质形式’是指书籍的封面、字体、配图等构成要素”，材料借用唐·麦肯齐的观点，并通过事实分析，指出承载文本的书籍封面、字体、配图等要素会影响到文本所要传达的意义。 第三、四、五、六段为第三部分，从文字勘误、书籍印记、书籍装帧三方面论证纸质书 拥有电子版本无可替代的历史价值。 第七段为第四部分，“书籍是人类历史文化遗产的一部分，拥有值得保护和诠释的丰富意义”，作者得出结论，回扣观点：书籍有着超越文本的文化意义和历史价值，是人类历史文化遗产的一部分。 5．本题考查学生筛选、概括文章内容的能力。 电子书不能完全替代纸质书，一是因为纸质书有不可替代的优点，二是电子书也存在某些不足。 依据“新西兰书目学家唐·麦肯齐认为，承载文本的物质形式，会影响到文本所要传达的意义”可见，纸质书是承载文本的物质形式（构成书籍的物质要素），会影响到文本所要传达的意义，所以“作为实物的书籍有着超越文本的文化意义”。 依据“纸质媒介时代，一篇文稿从编辑到付印是一个极其复杂的过程，任何差错以及随之而来的勘误修正，都可能带来同一版本书籍的个体多样性”“不同的读者或收藏家会在书上留下自己的印记，从那些标记、批注或藏书票中，我们可以分析读者和文本之间的私密关系，也可以了解一本书可能产生的时代影响”“数百年来，书籍装帧作为一门手工工艺一直延续到19世纪”等信息可知，纸质书在勘误、印记、装帧等方面，都拥有电子版本无可替代的历史价值。 依据材料二第四段可知，电子书阅读存在比读纸质书更会造成眼疲劳、不利于“深度阅读”等缺点。 （本题18分）阅读下面的文字，完成下面小题。 清风拂面 孙春平 这是个名副其实的小理发棚，简易得没法再简易。四根竹竿做桩，四片灰白布充墙。 小棚里有四个人，理发员是个高高瘦瘦的中年汉子，罩着白褂。他很健谈，手忙嘴不停，此时正跟理发的那位老者聊得欢。坐在靠边的凳上排队的便是我和另一位小伙子。棚子虽简陋，可理发员却想得周到，竹竿上挂了几本新杂志。我漫不经心地翻着一本《婚姻与家庭》。我旁边那位是个音乐爱好者，他东张张，西望望，嘴里却一刻不停地吹着口哨。 突然，口哨独奏戛然而止。我奇怪地从杂志上抬起眼睛，只见独奏者陡地站起身，竟在这比床铺大不了多少的棚子里踱起步来，踱到理发员身后，又蹲下身去扣鞋上的卡子。可那鞋卡并没有松，只见他装模作样地在鞋面上抚弄两下，右脚轻轻一抬，飞快地从脚底抽出一张钞票，然后站起身，把手插进裤袋…… 那是一张50元的票子。棚子里好一阵没进别人，而我自己坐在这里没见地上有票子，况且站在棚子里不断活动的只有那理发员，显然，钱一定是他刚才掏东西时带出来的，而现在却进了别人的裤袋。 小伙子坐回座位，理发员回过头，淡淡地笑了笑，说：“就这么屁股大的地方，坐乏了，连直直腰、遛遛腿的地方都没有。” “行啊，也不是在这里长住过日子。”小伙子胡乱应了一句，口哨又响起来。 我该怎么办？要不要马上把他“揪”出来，还是躲得远一点？ “喂，你们二位，谁先来呀？”老者已在对着挂在简易“墙”上的镜子“相面”了。理发员抖着围巾，转身问我们。 小伙子慌忙站起身，拔步却往外走：“哎，你理吧，我有点急事，得走。”他对我说。 走？便宜你！我一把拉住他：“喂，你有事就先理嘛，我不忙。”先稳住他，至于下一步，我还得好好想一想。 理发师傅笑着向我点点头，那有节奏的“嚓嚓”声很快伴着两个人的谈话又响起来：“要个啥发型啊？” “你看着来吧。” 理发师傅转身抓毛巾擦了擦脸上的汗：“小伙子，工作啦，还是念书呢？” “俺是临时工，正给热电厂撅屁股挖地沟呢。” “甭愁，临时工也照样出息人。有句老话说‘将相本无种，男儿当自强’。当年诸葛亮未出隆中时，其实也是个待业青年，一直待到二十七岁，未出茅庐，先定三分天下。汉朝还有个韩信，当待业青年时，受辱胯下都不在乎，后来为汉高祖打天下立下了大功。人生就怕没个志气，对不？” 我惊羡理发师傅的博识和引经据典的能力，我无心再看书，便也加入了谈话：“师傅，您没少读书呢。” “倒是爱翻翻，下乡那几年，几本闲书都让我翻零碎了。唉，没赶上好时候，等熬回了城，都快三十了。” “回城没分配工作呀？” “分了，在纺织厂，干保全。在厂里的时候，一车间男工女工的头发，差不多都归我‘保全’。这几年，厂里放长假，咱总得找个挣饭吃的营生吧，就把业余变成专业啦。可厂里那些工友们还常大老远地跑来找我，剪完头10元20元的一扔就走人。我知道工友们的心意，可那钱咱能接吗，凡是到这儿来剪头的，不是蹬三轮就是守摊儿的。大家还想着我，还记得我的这点手艺，咱就知足啦。” 说话间，棚门口跑进一个十五六岁的姑娘，怀里抱着饭盒，进门就喊：“爸，快吃饭吧。我妈说，面条一放就打团了。” 我翻腕看表，哟，快两点了，忙说：“师傅，您还是先吃饭吧。” “不忙，不忙，这小伙子有急事呢。” “我等等，中。”小伙子“表态”了。 “你们年轻人的时间金贵。”师傅手中的剪刀仍在“嚓嚓”地响，又对站在旁边的姑娘吩咐：“把饭盒先放凳子上，拿着扇子给这位大哥扇扇，你看他出了多少汗。”真的，小伙子怎么出了那么多的汗，顺着脸颊和脖颈儿往下流。天是热，可也没热到这个程度啊。 姑娘噘噘嘴，执拗地端着饭盒：“我妈今天腿又痛得厉害，强撑着做了饭就又躺回床上去了。她说今儿午后要下雨，叫你早点收摊儿呢。” “等你这位大哥剪完我就回去。”师傅又自言自语地说，“她妈在冷冻厂，那个厂也是活不起的样子了。本来开工资都难，偏又得了个风湿性关节炎，刮风下雨的，比天气预报都灵。” 起风了，杨树叶儿又轻轻地唱起来，可小棚子里仍是闷热。姑娘站在身旁，不情愿地正对着那位小伙子一下一下地扇。 此时，再看那小伙子，端坐椅上，双目紧闭，是在安然领受父女二人对他尽心尽意的服务，还是在内心对自己做着谴责？ 小伙子理完发，站起身，红头涨脸地摸出2元钱，往师傅手里一塞，连声“谢谢”都没说，便匆匆跑出去了。我急了，跳起来要追出去，可胳膊却被师傅紧紧地拖住了。 “师傅，不能让他跑了!” “他忙哩。” “您不知道……” “我知道，知道。”师傅笑呵呵地拍拍我肩头，硬拉我坐下。 “他——”我要喊出来了。 师傅对我笑着摇摇手，然后抬起一只脚，指给我看。原来在他脚下，正踩着小伙子刚才捡去的那张50元的票子。 “唉，人哪，谁没从年轻时过过，知道错了，就中啦!” 6．(18分)下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（   ） A．小说开头描写小理发棚简易得不能再简易，但理发师傅却在竹竿上挂了新杂志让顾客打发时间，可见他是个周到细致、为顾客着想的人。 B．理发师傅不愿意接受工友们理发时多给自己的钱，这不仅表现了理发师傅的自尊自爱，也表现了作者对这些小人物悲惨命运的同情。 C．“起风了，杨树叶儿又轻轻地唱起来，可小棚子里仍是闷热。”天气的变化没有给小理发棚带来凉爽，这暗示了理发棚里气氛沉闷。 D．小说围绕“捡钱”事件，以小理发棚为场景，通过对理发师傅、小伙子人物形象的塑造，含蓄地表现了理发师傅的善意和小伙子的转变。 7．下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．“他装模作样地在鞋面上抚弄两下，右脚轻轻一抬，飞快地从脚底抽出一张钞票……”动作细致传神，表现了小伙子的狡黠敏捷。 B．“就这么屁股大的地方，坐乏了，连直腰、遛遛腿的地方都没有”，暗示理发师傅已察觉小伙子捡钱的动作，设置巧妙。 C．小说叙写理发师傅女儿送饭情节，主要是为了突出妻子的善良，也表现了理发师傅夫妻互相关心、和睦相处，丰富了作品内容。 D．小说中的“我”既是故事的叙述者，又是参与者、见证者，“我”的情绪波动让读者身临其境，使故事更富真实性。 8．请结合文本简要分析小伙子的心理变化过程。 9．小说题目“清风拂面”有哪些含意？请简要分析。 【答案】6．B 7．C 8．①捡钱之前，吹着口哨，悠闲无聊； ②捡钱时，装模作样，兴奋紧张； ③捡钱后，对话心不在焉，内心慌乱； ④了解理发师傅的家境后，决定放钱，内心悔悟。 9．①指自然界的风和小姑娘用扇子扇的风，给人带来凉爽。 ②指理发师傅的言行如清风一样让小伙子醒悟，改正错误。 ③理发师傅对小伙子的包容、爱护，小伙子的知错能改，像清风一样使“我”舒畅。 ④故事蕴含的人性光辉，像清风一样使读者愉悦。 【详解】6．本题考查学生对小说思想内容的分析与概括能力。 B.“也表现了作者对这些小人物悲惨命运的同情”错误，工友们多给理发师傅钱，表现了工友们的友爱互助精神；理发师傅不要这些钱体现了他的自尊自爱自强。作者对此是感到尊敬和温暖的，不是“对小人物的同情”，也谈不上“命运悲惨”。 故选B。 7．本题考查学生对小说艺术特点的理解与鉴赏能力。 C.“主要是为了突出妻子的善良”错，主要是表现这一家人的互相关心、和睦幸福。 故选C。 8．本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 捡钱之前可结合“我旁边那位是个音乐爱好者，他东张张，西望望，嘴里却一刻不停地吹着口哨”概括出“吹着口哨，悠闲无聊”； 捡钱时，可结合“只见独奏者陡地站起身，竟在这比床铺大不了多少的棚子里踱起步来，踱到理发员身后，又蹲下身去扣鞋上的卡子”“只见他装模作样地在鞋面上抚弄两下，右脚轻轻一抬，飞快地从脚底抽出一张钞票，然后站起身，把手插进裤袋”可概括出“装模作样，兴奋紧张”； 捡钱后结合“‘行啊，也不是在这里长住过日子。’小伙子胡乱应了一句，口哨又响起来”“小伙子慌忙站起身，拔步却往外走：‘哎，你理吧，我有点急事，得走’”概括出“对话心不在焉，内心慌乱”； 了解理发师傅的家境后结合“此时，再看那小伙子，端坐椅上，双目紧闭，是在安然领受父女二人对他尽心尽意的服务，还是在内心对自己做着谴责？”“小伙子理完发，站起身，红头涨脸地摸出2元钱，往师傅手里一塞，连声‘谢谢’都没说，便匆匆跑出去了”可概括出“决定还钱，内心悔悟”。 9．本题考查学生理解标题含义的能力。 理解标题的含义可从表面意义与真实意义、指代意义与比喻意义、一语双关、双层含义等角度思考。这是一道分析文章标题含义的题目，答题时注意从表层含义和深层含义入手分析，表层含义注意结合情节和内容分析。 首先看浅层含义，文中写到了自然界的风，比如“起风了，杨树叶儿又轻轻地唱起来，可小棚子里仍是闷热。姑娘站在身旁，不情愿地正对着那位小伙子一下一下地扇”，因此题目表层含义是“指自然界的风和小姑娘用扇子扇的风，给人带来凉爽”。 再看深层含义，这“清风”也喻指理发师傅的一番教诲，“甭愁，临时工也照样出息人。有句老话说‘将相本无种，男儿当自强’……人生就怕没个志气，对不”这番话让做错事的小伙子醒悟，改正了错误。这是深层含义之一。 再看深层含义之二，“清风拂面”也是“我”的感受，理发师傅不仅用自己的话教育、点醒了小伙子，并且还说“唉，人哪，谁没从年轻时过过，知道错了，就中啦”，他的大度、包容、爱护，以及小伙子的知错能改，像清风一样使“我”舒畅。 最后从主题上看，这“清风”也指理发师傅的美好品格、理发师傅一家的相亲相爱、小伙子的知错能改等，喻指美好的人性光辉，像清风一样使读者愉悦。 二、文言文阅读 （本题20分）阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （节选自韩愈《师说》） 材料二： 圣人之道，有趋其名而好之者，有安其实而乐之者。韩愈之于圣人之道盖亦知好其名矣而未能乐其实何者？其为论甚高，其待孔子、孟轲甚尊，而拒杨、墨、佛、老甚严。此其用力，亦不可谓不至也。然其论至于理而不精，支离荡佚，往往自叛其说而不知。 昔者宰我、子贡、有若更称其师，以为生民以来未有如夫子之盛，虽尧舜之贤，亦所不及。其尊道好学，亦已至矣。然而君子不以为贵，曰：宰我、子贡、有若，智足以知圣人之污而已矣。若夫颜渊岂亦云尔哉！盖亦曰“夫子循循焉善诱人”。由此观之，圣人之道，果不在于张而大之也。 （节选自苏轼《韩愈论》） 10．(20分)材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 韩愈之于A圣人之道B盖亦知C好其名矣D而未能乐E其实F何者 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“耻”字的用法与《赤壁赋》“侣鱼虾而友麋鹿”，”中的“侣”字的用法相同。 B．“小学”，指小的学习方面，不同于现在所指的对儿童少年实施初筹教育的学校。 C．“句读之不知”与《劝学》中的“蚓无爪牙之利”句式相同。 D．乐，热爱，与《醉翁亭记》中“山水之乐”的“乐”意思不同。 12．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．韩愈通过“古之圣人”与“今之众人”的对比，强调是否尊师重道是圣愚分野的关键。 B．材料一使用的句式变化多样，语气也有所不同，如“其可怪也欤”是质疑的语气。 C．苏轼认为韩愈对儒家学说极为推崇，研究学术也极尽心，但他的言论有思想却不精深。 D．苏轼认为对待“圣人之道”，应像颜渊那样“安其实而乐之”，即心契于学说的实质。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及。 （2）由此观之，圣人之道，果不在于张而大之也。 14．苏轼曾评价韩愈“文起八代之衰，道济天下之溺”（《潮州韩文公庙碑》），而在材料二中苏轼却批评他“未能乐其实者”，这是否矛盾？请结合材料二加以分析。 【答案】10．BDF 11．C 12．B 13． （1）巫医乐师和各种工匠这些人，君子们看不起，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人）。 （2）从这点看来，圣人的学说，果然不在于如何张扬夸大。 14． 不矛盾。 ①“文起八代之衰，道济天下之溺”强调的是韩愈在儒学复兴上的贡献。而“未能乐其实者”强调他的理论有思想却不精纯，没有真正领悟到圣人之道的实质。 ②二者强调的侧重不同，不但不矛盾，反而更全面客观评价了韩愈在儒学方面的成就。 【导语】本文由韩愈的《师说》和苏轼的《韩愈论》节选而成。材料一批判师道不传，通过对比论证强调从师学习的重要性；材料二苏轼对韩愈评价有褒有贬，肯定其对圣人之道的推崇，又指出其论理不精、未真正领悟实质。整体选材紧扣韩愈，从不同角度展现其对师道及圣人之道的见解，有助于深入理解韩愈的思想及当时的文化现象。 【详解】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：韩愈对于圣人的学说，大概也只知道喜欢它的名声，却未能做到热爱它的实质。为什么呢？ “圣人之道”作“于”的宾语，中间不断开；“盖”多用在句首，表推测语气，故在B处断开； “知好其名”动宾结构完整，“矣”为句末语气词，故在D处断开； “何者”是一个表疑问的句子，独立成句，故在其前F处断开。 故选BDF。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用、古今异义、特殊句式等现象的理解能力。 A.正确。意动用法，“以……为耻”/“以……为伴侣”。句意：却以跟从老师（学习）为耻。/以鱼和虾为伴侣，以麋鹿为朋友。 B.正确。古今异义词，古义：小的学习方面/今义：对儿童少年实施初筹教育的学校。 C.错误。句式不同，宾语前置句，正常语序为“不知句读”/定语后置句，正常语序为“蚓无利之爪牙”。句意：不知句子（如何）停顿。/蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 D.正确。热爱/乐趣。句意：有心契于学说的实质而热爱它的。/欣赏山水的乐趣。 故选C。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“是质疑的语气”错误。“其可怪也欤”意思是“这真是奇怪啊”，是带有讽刺的感叹语气。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“之”，这些；“不齿”，不屑一提、看不起；“乃”，竟；“及”，赶得上。 （2）“道”，学说；“果”，果然；“张”，张扬；“大”，形容词用作动词，夸大。 14．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 不矛盾。   ①“文起八代之衰，道济天下之溺”强调的是韩愈在儒学复兴上的贡献。在文学上，韩愈倡导古文运动，改变了八代以来骈文的衰颓文风，在道统上，他尊崇孔子、孟子，排斥杨、墨、佛、老等学说，努力弘扬儒家之道；这种评价表达了苏轼对韩愈在文学和道统方面的高度赞扬。而“未能乐其实者”强调韩愈的言论在道理上不够精到。苏轼认为韩愈虽然在表面上对圣人之道极为推崇，用力颇深，但他的言论在道理上不够精到，支离破碎，常常出现自相矛盾的情况，也只是追求圣人之道的名声，而没有真正热爱并融入到圣人之道的实质中。 ②二者强调的侧重点不同，前者是从宏观的文学和道统贡献角度评价，后者是从对圣人之道的理解和践行的深度角度进行分析，不但不矛盾，反而从不同角度更全面客观评价了韩愈在儒学方面的成就。 参考译文： 材料一： 唉！（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他；（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为耻，真是糊涂啊。那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。不知句子（如何）停顿，向老师请教，不能解决疑惑，却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”唉！（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊！ 材料二： （对于）圣人的学说，有趋慕学说的名声而喜欢它的，有心契于学说的实质而热爱它的。韩愈对于圣人的学说，大概也只知道喜欢它的名声，却未能做到热爱它的实质。为什么呢？他提出理论的格调非常高远，他十分尊敬地对待孔子、孟子（的学说），却非常严厉地抗拒杨朱、墨子、佛教、老子（的学说）。这说明他对圣人学说的心力，也不能说不到极点了。但是他的理论有思想却不精纯，支离破碎，东拉西扯，往往违背了自己的说法却不知道。 从前宰我、子贡、有若交替称赞他们的老师（孔子），认为从人类诞生以来没有像孔子那么伟大的人，即使像尧舜那样贤明，也赶不上他。他们尊崇（孔子）的学说并热衷学习（孔子的）学说，也算是到了极点的。但是君子不认为他们可贵，说：宰我、子贡、有若，他们的智慧足够知道对圣人夸大其词罢了。至于颜渊，难道也这样夸大其词吗？颜渊（对孔子的评价）说“先生善于有步骤地诱导我们”。由此看来，圣人的学说，果然不在于如何张扬夸大。 三、古代诗歌阅读 （本题9分）阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 纸窗 郭震 偏宜酥壁①称闲情，白似溪云薄似冰。 不是野人②嫌月色，免教风弄读书灯。 南窗 张耒 门前尘土慵驱马，堂上文书厌坐曹③。 只有南窗慰人意，寒灯清夜读离骚。 [注]①偏宜：最宜。酥壁：犹言糊壁。用“酥”字是因为和下句的“薄”相应。②野人：乡村中人。③坐曹：官吏在官署处理公务的行为。 15．(9分)下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．郭诗写窗纸既状形色，又暗指其透光性强，为诗歌的第三句埋下了伏笔。 B．张诗以“慵”“厌”二字直白地表露出自己身陷世俗、厌倦公务的情感。 C．郭诗将风月之美和护灯读书之需对比，用读书之事突出自己的精神追求。 D．张诗将“厌坐曹”和“南窗慰”对比，以读《离骚》暗示诗人品质高洁。 16．两首诗都借“窗”来写读书的事情，和《劝学》中“善假于物”的学习方法相通。请结合诗句谈谈你的理解。 【答案】15．C 16． ①《纸窗》中诗人借助“窗纸”这一外物遮挡寒风、保护灯火，克服了风大灭灯的困难以保障读书，与《劝学》中君子借助外物弥补不足、达成目标相通。 ②《南窗》中诗人借助“南窗”这一清幽环境（外物）隔绝世俗纷扰，安顿精神并潜心读书修身，与《劝学》中君子借助外物提升自我修养相通。 【导语】这两首宋诗均以“窗”为意象，巧妙构建读书空间。郭诗以纸窗为屏障，既阻风护灯又暗含对自然风月的取舍；张诗以南窗为精神慰藉，在厌倦公务后寻得一方净土。两诗皆通过“窗”的物理功能与象征意义，展现文人“善假于物”的读书智慧，将日常物象升华为精神栖居的载体，形成内外交融的审美意境。 【详解】15．本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 C.“对比”错误，此处是诗人在风月之美与护灯读书之需间做出了含蓄取舍，并非对比。 故选C。 16．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 （1）《纸窗》中，纸窗洁白如冰云，能挡风护灯，诗人借纸窗这一外物，避免风吹灭读书灯，为静心读书创造安稳条件，正如《劝学》中君子借助车马、舟船等外物弥补自身不足，依靠外物保障学习顺利进行。 （2）《南窗》中，诗人厌倦官场文书与世俗尘嚣，借南窗隔绝纷扰，在清夜灯下品读《离骚》，以窗为精神屏障，安顿内心、修身养性，这与《劝学》中君子借助学习、外物提升自我修养、实现精神成长相通。 四、名篇名句默写 17．（本题6分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《劝学》中，荀子运用对比，指出如果“锲而舍之”，就会“______”；而如果“锲而不舍”，就会“______”。 （2）韩愈《师说》中，“_______，_______”两句，交代了学生不一定不如老师、老师不一定比学生贤能的原因。 （3）在《念奴娇·赤壁怀古》中，作者用过渡句把全词连接起来，以“_______”对上片的景物描写进行概括，又以“_______”引出下文对周瑜的赞颂。 【答案】 朽木不折 金石可镂 闻道有先后 术业有专攻 江山如画 一时多少豪杰 【详解】本题考查学生默写名篇名句的能力。 小题1的提示非常明显，几乎就是一个直接填空，要注意“镂”的写法；小题2虽然提示也很明显，但要看清题干中的“原因”，不要草率动笔写成了“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”；小题3不仅考查对名句的默写，还考查了一个文学常识，那就是“过片”，“过片”句的主要作用就是承上启下，明白了这一条，就好写多了。 五、语言文字运用 （本题18分）阅读下面的文字，完成下面小题。 说书人为何永远不过时？ 睡前聊一会儿，梦中有世界。听众朋友，晚上好。 今天我们来聊聊网络“说书人”。 早在宋代，说书艺人就形成了不同的流派和行当，有主要讲述历史上兴衰成败、英雄事迹的“讲史”，有侧重讲述民间故事、传奇轶事的“小说”……一桌一椅、一把折扇、一块醒木，便能撑起一个 A 的故事世界。 如今，“00后”博主化身大厨，按照《红楼梦》中的记载一步步烹制刘姥姥进大观园时吃的“茄鲞”，冒着热气的菜肴透过屏幕馋哭了网友，让人感慨：“如此解读，怎能不爱？”从勾栏瓦肆中的一方小小舞台，到电脑、手机中的直播、短视频、音频平台，（  甲  ），不变的是对通俗易懂的追求与探索。 但挑战同样随之而来：当刺激眼球的标题、标签取代生动的讲述，成为抢夺稀缺注意力资源的关键，怎样求取通俗与深刻、守住经典精髓与观众喜闻乐见的平衡？当赛道日益拥挤，用户在一条视频上停留的时间不过十几秒，那些鸿篇巨著是否还有生存空间？ ①有说书人以万字解析世界名著《百年孤独》，②视频时长近一个小时，③获得了数百万播放；④有博主以每集数分钟的短视频生动讲解李白名篇，⑤同样导致许多爱好者在评论区学习打卡。类似的案例指向这样一个事实：一个足够广阔的文化市场，既需要碎片化的“零食”，也需要有深度广度的“正餐”。那些看准受众需求的苦心孤诣之作，总能收获关注和青睐。 但不要忘了：读书、思考与进步，很多时候并不是一件 B 的事情。如果认为认真看完一个“三分钟解读”“五分钟盘点”视频后就对一部经典“尽得其要”，很可能会因为一棵树木，错过一片森林。毕竟，吃别人嚼过的馍没有味道，个中滋味，自己嚼来才能有更深刻的体会。这正是：网络说书，各展其采；（  乙  ），不可替代。 大家晚安！ 18．(18分)请在文中画横线处填入恰当的成语。 19．下列短语与文中加点的“馋哭”结构最相似的一项是（   ） A．怒吼 B．苦笑 C．吓跑 D．阅读 20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21．文中第六段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22．请结合文本内容，分析文本是如何通过语言表达增强与读者的互动性的。 【答案】18．A精彩纷呈/扣人心弦/波澜壮阔  B轻而易举/易如反掌/一蹴而就 19．C 20．甲：变的是媒介/变的是呈现方式  乙：独立思考 21．句③改为“获得了数百万播放量”。 句⑤改为“同样吸引了许多爱好者在评论区学习打卡”。 22．①使用“听众朋友”“大家晚安”等亲切的话语，直接与读者对话，拉近距离。 ②口语化表达（如“馋哭了网友”“怎能不爱？”）贴近网络交流习惯，增强亲切感。 ③设置问句（如“怎样求取通俗与深刻……的平衡？”）引发读者思考，促进参与感。 【详解】18．本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，结合语境，此处是说故事世界精彩壮丽，非常吸引人，可以用“精彩纷呈/扣人心弦/波澜壮阔”。“精彩纷呈”：美好的场面和事物纷纷呈现出来。“扣人心弦”：形容诗文、表演等有感染力，使人心情激动。“波澜壮阔”：形容水面辽阔，现比喻声势雄壮或规模宏大。 B处，结合语境，此处是说“读书、思考与进步”并不容易，需要深入探索，可以用“轻而易举/易如反掌/一蹴而就”。“轻而易举”：形容事情容易做，不费力。“易如反掌”：像翻一下手掌那样容易，比喻事情很简单非常容易完成。“一蹴而就”：踏一步就成功，形容事情轻而易举，一下子就能完成。 19．本题考查学生正确理解短语结构类型的能力。 文中加点的“馋哭”是动补结构。 A.偏正结构。 B.偏正结构。 C.动补结构。 D.并列结构。 故选C。 20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，结合上下文“从勾栏瓦肆中的一方小小舞台，到电脑、手机中的直播、短视频、音频平台”“不变的是对通俗易懂的追求与探索”，推断此处与下文“不变的是”相对，是说表现的方式在改变，可以填入“变的是媒介/变的是呈现方式”之类的内容。 乙处，结合上文“吃别人嚼过的馍没有味道，个中滋味，自己嚼来才能有更深刻的体会。这正是：网络说书，各展其采”，推断此处是说自己的体会思考“不可替代”，可以填入“独立思考”之类的内容。 21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句的语病有： 句③，成分残缺，可以把“获得了数百万播放”改为“获得了数百万播放量”。 句⑤，搭配不当，可以把“导致许多爱好者在评论区学习打卡”改为“吸引了许多爱好者在评论区学习打卡”。 22．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ①使用“听众朋友”“大家晚安”等第二人称称谓，通过亲切的话语，直接与读者对话，将文本转化为“面对面”的交流场景，拉近了与读者的距离。 ②口语化表达（如“馋哭了网友”“怎能不爱？”）贴近网络交流习惯，增强亲切感。“馋哭了网友”“怎能不爱？”等流行语，模拟日常聊天语气，契合年轻读者的网络交流习惯，读者易代入相似情感体验，从而增强了语言表达的亲切感。 ③设置问句，会促使读者暂停阅读，进行思考或心理回应，如读到“怎样求取通俗与深刻、守住经典精髓与观众喜闻乐见的平衡？”时，读者会下意识搜索自身知识储备，先自行思考再获取观点，促进参与感。 六、作文题 23．（本题60分）阅读下面的材料，根据要求写作。 2025年，“爱你老己”一词引发关注。它以“老己”指代自己，提倡像对待老朋友一样倾听并回应自我，保持古人“吾日三省吾身”的反省，“此心安处是吾乡”的自足。“爱你老己”，恰恰是走向更广阔世界的起点。 上述材料引发了你怎样的联想与思考？请联系当今青年的成长，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 安守自我心，方赴万里程 “爱你老己”这一网络热词道出了当代青年最珍贵的成长课题：学会与自己相处，懂得倾听自我、接纳自我、丰盈自我。从古人“吾日三省吾身”的清醒，到“此心安处是吾乡”的旷达，自爱从来不是狭隘的自我沉溺，而是安顿内心的智慧，是走向世界的底气。唯有先好好爱自己，让心灵有归处，青年方能步履从容，奔赴更广阔的人生。 爱自己，是清醒内省，在反思中认清自我。“吾日三省吾身”，先贤早已告诉我们，真正的自爱，始于对自我的清醒认知。不盲目自大，不妄自菲薄，在独处中审视内心，在反思中修正方向。曾子每日三省，守住为人处世的本心；鲁迅以笔为刃，不断剖析自我与灵魂，在反思中觉醒前行。反观当下，不少青年在喧嚣中迷失，被流量裹挟、被焦虑支配，不愿直面真实的自己，最终陷入精神内耗。爱自己，就是留一份清醒给自己，在自省中明得失、知进退，让成长有方向、有根基。 爱自己，是从容自足，在接纳中安放内心。“此心安处是吾乡”，苏轼一生颠沛流离，却始终与自己和解，接纳人生的不完美，守住内心的从容与自足。这便是最高级的自爱：不苛求自己事事完美，不纠结于一时得失，接纳自己的平凡，也珍视自己的独特。史铁生在最狂妄的年纪双腿瘫痪，曾一度绝望，却最终在与自我的对话中释怀，用笔书写生命的力量。他懂得，爱自己不是对抗苦难，而是接纳苦难、安顿内心。当代青年面对学业压力、生活挑战，更需这份自足：允许自己不够优秀，允许自己慢慢成长，心安之处，便是青春最好的港湾。 爱自己，是积蓄力量，在自守中奔赴远方。材料有言：“爱你老己”，恰恰是走向更广阔世界的起点。真正的自爱，从不是封闭自我、止步不前，而是以丰盈的内心为铠甲，以坚定的自我为灯塔，勇敢奔赴远方。谷爱凌从不被外界定义，始终倾听内心的声音，在热爱的领域全力以赴，她的自信与从容，正是源于深深的自爱；樊锦诗守住内心的热爱，扎根大漠，守护敦煌，因自我笃定，方能一生坚守。无数榜样证明：只有先爱自己，让内心充满力量，才能不惧风雨、不畏前路，在广阔世界中绽放光彩。 青春之路，喧嚣常在，风雨常伴。不必急于迎合世界，不必焦虑追赶他人，先停下来，好好爱“老己”—— 以自省清醒自我，以自足安顿内心，以自爱积蓄力量。当我们与自己温柔相待，让心灵有归处，便自有万丈光芒，无惧万里征程。 【详解】【审题】 材料以2025年网络热词“爱你老己”为切入点，将新潮表达与传统智慧相联结，核心内涵清晰而深刻：“老己”即自我，“爱你老己”不是自私自利、躺平摆烂，而是以温和、真诚、尊重的态度对待自己，既包含古人“吾日三省吾身”的清醒内省，也包含“此心安处是吾乡”的从容自足；材料更点明其深层价值——真正的自爱，不是封闭自我，而是安顿内心、积蓄力量，从而更自信、更坚定地走向广阔世界。结合当下青年现实，许多人在内卷压力、外界评价、焦虑情绪中迷失自我，要么过度内耗，要么盲目迎合，“爱你老己”正是一剂良方：先与自己和解、认清自己、接纳自己，才能拥有面对世界的底气与勇气，实现真正的成长。 【立意】 1.安顿自我心，方行远长路。 2.以自爱为灯，照前行之路。 3.内省且自足，青春更从容。 【行文思路】 本文可确立“自爱为基，方能向阳生长、奔赴远方”的核心观点，采用总分总结构：开头由“爱你老己”热词引出中心论点，点明自爱是青年成长的起点；中间分三层展开，先论述自爱不是放纵，而是“吾日三省吾身”的清醒内省，再论述自爱是接纳不完美、“此心安处是吾乡”的从容自足，最后论述自爱积蓄力量，让人勇敢走向广阔世界；素材可选用曾子自省、苏轼自适、史铁生与自我和解、谷爱凌接纳自我等古今事例，搭配青年内卷、精神内耗的现实思考；结尾回扣主题，号召青年先爱自己，再赴山海。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 2 / 2 $