精品解析：2026届湖南株洲市醴陵市第一中学高三下学期一模历史试题

绝密★启用前 醴陵市第一中学2026年高三下学期一模检测历史试题 满分100分，考试时间75分钟 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 考古学家许宏说：随着二里头都邑与二里头文化的崛起，华夏文明由“多元的邦国”时期进入了“一体的王朝”时期。“多元的邦国”与“一体的王朝”在制度上的一个显著区别是（ ） A. 公有制与私有制 B. 禅让制与世袭制 C. 宗法制与井田制 D. 分封制与郡县制 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料及所学可知，“多元的邦国”时期对应考古学上的龙山时代（如良渚、陶寺等邦国），其权力传承多体现为“禅让制”（或部落联盟推举制），尚未形成稳定的家族世袭统治；而“一体的王朝”以二里头文化为代表，标志着夏王朝的建立，其核心特征是王位世袭制的确立，权力在家族内部传承，这是从“邦国”到“王朝”在政治制度上的根本区别，B项正确；私有制在邦国时期已普遍存在（如良渚文化的玉器、陶寺的宫殿基址等），并非王朝时期的新特征，二者的区别不在于所有制形式，排除A项；宗法制和井田制是西周时期成熟的制度，二里头文化（夏代）处于早期王朝阶段，宗法制尚未完全形成，井田制更是晚至西周的土地制度，与题干时间不符，排除C项；分封制是西周的政治制度，郡县制起源于春秋战国，均晚于二里头文化所处的夏代，不属于“邦国”与“王朝”的制度区别，排除D项。故选B项。 2. 据《晋书》载，村落农闲之际，宗族里通经史者“训诱宗教，侃侃不倦”。《魏书》载，北魏上党士人“以宗人贫窘，乃先产业……乃立馆舍，置生徒，教授常数百人”。据此判断，这一时期（ ） A. 门阀士族重视家学传承 B. 宗法组织对私学具有支撑作用 C. 儒学在危机中自我更新 D. 多元文化之间存在交流与碰撞 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料强调的是宗族、乡里对教育的支持，并非门阀士族的家学传承，错误。 B.根据材料，魏晋南北朝时期，宗族成员在村落中进行教化，士人依托宗族建立馆舍、招收学生，说明宗法组织对私学具有支撑作用，正确。 C.材料没有体现儒学面临危机及自我更新的内容，错误。 D.材料只涉及儒学教育，未体现多元文化交流碰撞，错误。 故选B项。 3. 武则天统治时期，将两省（中书、门下）迁出宫禁，并安排宦官掌枢密之事以沟通内外。玄宗开元十一年（723年）中书门下成立，堂后五房有枢机房，专典朝廷机要大事，凡有机事，皇帝即遣宦官往中书门下枢机房传达，宪宗即位后枢密正式置“使”。唐朝这一系列变化反映出（ ） A. 中书门下职权进一步扩大 B. 三省六部制已名存实亡 C. 宰相参政议政职能的巩固 D. 君主对朝政的控制加强 【答案】D 【解析】 【详解】据材料可知，武则天将中书、门下两省迁出宫禁，安排宦官掌握枢密之事沟通内外，玄宗时在中书门下设立枢机房，由宦官传达机要事务，宪宗时枢密正式置“使”，这一系列措施都是皇帝通过宦官和新机构来分割、干预中枢决策，从而加强对朝政的控制，D项正确；据材料可知，皇帝通过宦官和新机构干预中枢事务，实际上削弱了中书门下的职权，而非扩大，排除A项；据所学知识可知，三省六部制在唐朝始终存在，并非名存实亡，排除B项；据材料可知，皇帝通过宦官和新机构干预朝政，削弱了宰相的参政议政职能，而非巩固，排除C项。故选D项。 4. 辽圣宗时，俘掠奴隶设置的投下州城，分赋税为二等，工商税中，市井之赋归投下（贵族领主），酒税缴纳给朝廷。统和十三年，诏令诸道民户，自穆宗以来被“胁从”为奴隶者，“仍籍州县”，从而成为向朝廷纳税的编民。这一变化旨在（ ） A. 增加政府的财政收入 B. 推动契丹族的封建化 C. 促进中原经济的恢复 D. 加强朝廷的集权统治 【答案】D 【解析】 【详解】A.编民纳税客观上可增加国库收入，但这只是改革的附带效果，并非“旨在”的根本目的。题干突出身份归属与管理权的变化，错误。 B.解放奴隶、编户齐民确属封建化特征，但封建化是社会长期进程，题干聚焦一次具体政令（只解放“自穆宗以来被‘胁从’为奴隶者”）的直接意图，此选项过于宏观，不够精准，错误。 C.题干未涉及中原区域经济状况，且投下州多在辽朝北部辖区，与中原核心区关联弱，错误。 D.“仍籍州县”意味着将原属贵族的人口与赋税收归朝廷直管，削弱贵族地方势力、强化中央对编户齐民的控制，这是典型的中央集权举措，与题干信息高度契合，且直接回应“旨在”设问，正确。 故选D项。 5. 据《枢垣记略》记载：军机处缮写谕旨之式，凡特降者，曰内阁奉上谕；因所奏请而降者，曰奉旨。······述旨发下后，即交内阁传抄，谓之明发。其谕令军机大臣行，不由内阁传抄者，谓之寄信，外间谓之廷寄。材料表明（ ） A. 清朝内阁权力得到加强 B. 军机处具有简、速、密的特点 C. 军机处有助于加强皇权 D. 军机大臣拥有了宰相的职能 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料中“廷寄”制度让谕旨可绕过内阁直接下达，说明内阁权力被削弱，而非加强，错误。 B.材料仅体现了“密”和“速”，但未体现“简”，且该选项是军机处的特点，并非材料直接表明的核心本质，错误。 C.材料表述的是军机处设立以后谕旨的发布流程和分类方式，军机处在传达和执行皇帝旨意中的作用，反映了军机处设立有助于加强皇权。根据所学知识可知，军机处只是一个秘书咨询机构，没有决策权，正确。 D.军机大臣无决策权，仅为皇帝的“传声筒”和“秘书”，完全听命于皇帝，不具备宰相的独立行政权，错误。 故选C项。 6. 清末周学熙在唐山经营洋灰实业时，集商股二十万两购置德国设备、聘请德籍工程师，产品被铁路桥梁、学堂衙署等官方工程采用，还开辟秦皇岛运道保障原料运输。由此可见，该经营模式的特点是（ ） A. 军事工业依赖官方市场生存 B. 商办运营与官方资源相结合 C. 洋务企业主导外国技术引进 D. 官督商办与利用外资相配合 【答案】B 【解析】 【详解】A.周学熙的洋灰实业为私人企业，并非军事工业，错误。 B.根据材料可知，周学熙在唐山经营的洋灰实业资金来源于商人投资，同时其产品受官方市场支持，说明其运营体现了商办运营与官方资源相结合，正确。 C.周学熙的洋灰实业属于民资资本主义企业，并非官方兴办的洋务企业，错误。 D.材料未反映外资参与的相关信息，错误。 故选B项。 7. 李大钊通过与人力车夫亲身交往以了解他们的工作、生活以及思想状况。瞿秋白、李仲武、俞颂华等青年知识分子在进行社会调查和深入工人群众过程中，相继发表了包括《赤俄见闻记》《赤都心史》等一系列调查文章和书籍著作。这反映出（ ） A. 契合国情救亡道路的探索 B. 马克思主义广泛传播 C. 中国共产党群众路线确立 D. 社会调查被普遍应用 【答案】A 【解析】 【详解】A.李大钊深入了解人力车夫状况，瞿秋白等青年知识分子通过社会调查、深入工人群众撰写相关著作，体现出近代先进知识分子立足中国底层社会实际，尝试从国情出发探索救亡图存的道路，正确； B.马克思主义广泛传播强调思想在群体中的普及程度，材料核心是知识分子对社会实际的调研探索，并非突出思想传播的范围与影响力，错误； C.中国共产党群众路线是在党成立后逐步确立的，材料中相关活动发生在党成立之前，时间与史实不符，错误； D.材料仅提及部分知识分子进行社会调查，“普遍应用”表述过于绝对，当时社会调查并未成为广泛推行的行为，错误。 故选A项。 8. 抗日战争时期，冀鲁豫根据地在中国共产党的领导下，推行“以土代洋”方针。边区广泛推广植棉，发放纺织贷款，组织妇女纺织合作社，并从冀南等地采购棉花，在本地纺织，然后帮助推销土布，支持纺织生产。边区推行“以土代洋”的直接目的是（ ） A. 组织军民开展生产自救运动 B. 解决边区生存所需物质资料 C. 提高根据地妇女的社会地位 D. 推动抗日战争取得完全胜利 【答案】B 【解析】 【详解】据材料可知，抗日战争时期，冀鲁豫根据地面临日军的封锁与物资短缺，尤其是布匹等日用品依赖“洋货”的问题突出。“以土代洋”方针通过推广植棉、发展纺织生产，用本地土布替代外来洋布，核心是解决边区军民生存所需的物资供应，B项正确；“生产自救”是实现目标的手段，而非直接目的，排除A项；组织妇女参与纺织是政策的实施方式，并非为了提高妇女社会地位，排除C项；推动抗战胜利是最终目标，而非直接目的，排除D项。故选B项。 9. 截至1978年，我国中西部地区工业固定资产原值（指企业或单位购置、建造固定资产时所发生的全部实际支出，包括购买价、运输费、安装费等）占全国56％，超过东部沿海地区。中西部地区职工人数从1964年的325.65万增至1129.5万，工业总产值较1964年增长3.92倍。这反映出当时我国（ ） A. 中西部成为工业发展核心区 B. 区域经济实现均衡发展 C. 八字方针得到有效贯彻落实 D. 三线建设取得显著成效 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料并结合所学知识可知，1964年起我国开展三线建设，将东部工业向中西部迁移，1978年中西部工业固定资产原值占比超过东部、职工人数与工业总产值大幅增长，反映出三线建设取得了显著成效，D项正确；当时东部沿海地区仍是工业发展的核心区域，排除A项；“区域经济实现均衡发展”不符合史实，排除B项；八字方针（调整、巩固、充实、提高）是1961年提出的国民经济调整政策，与材料时间不符，排除C项。故选D项。 10. 如图为1980-2020年中国进出口商品结构变化趋势。发生这一系列变化的主要原因是（ ） A. 现代企业制度全面建立 B. 全方位对外开放格局形成 C. 经济体制改革逐步深化 D. 经济区域集团化深入推进 【答案】C 【解析】 【详解】A.现代企业制度全面建立是国企改革的内容，20世纪90年代才逐步推进，并非1980—2020年进出口商品结构变化的主要原因，排除。 B.全方位对外开放格局形成是重要外部因素，但并非进出口商品结构变化的根本原因，且格局形成于20世纪90年代后，无法完整覆盖整个时间跨度，排除。 C.1980—2020年，中国经济体制改革从计划经济向市场经济逐步深化，推动了产业结构升级，工业制成品出口占比大幅上升、初级产品出口占比下降，工业制成品进口占比趋于稳定，这是进出口商品结构变化的主要原因，正确。 D.中国并非经济区域集团化的核心参与者，经济区域集团化并非影响中国进出口商品结构的主要因素，排除。 故选C项。 11. 下表是公元前4世纪后希腊地区不同城邦签署的两则协约。据此可知当时该地区（ ） 协约 内容 《米利都与奥尔比亚协约》 奥尔比亚城的米利都人应该像奥尔比亚公民一样在同样的祭坛上献祭，并在与奥尔比亚公民相同的条件下参加同样的公共崇拜。奥尔比亚人在米利都也应免税，其他安排应同样适用于米利都的奥尔比亚人，就像在奥尔比亚城的米利都人。 《米利都与密拉萨协约》 米利都......决定将公民身份授予居住在他们的家园和米利都的密拉萨人。 A. 外邦人享有充分民主 B. 城邦的自治受到威胁 C. 经济贸易的联系加强 D. 公民权共享范围扩大 【答案】D 【解析】 【详解】据材料可知，从米利都与密拉萨“将公民身份授予居住在双方家园的人”，以及米利都与奥尔比亚互相给予对方公民同等的祭祀、免税待遇，可以看出公民权的共享范围在不同城邦之间有所扩大，D项正确；古希腊民主是公民专属的政治权利，外邦人即使获得部分优惠待遇，也不享有“充分民主”，与史实不符，排除A项；协约是城邦之间自愿签署的互利协议，体现了城邦间的主动合作，而非自治受到威胁，排除B项；材料中的协约主要涉及公民权、宗教祭祀和免税待遇，核心是政治与社会权利的共享，并非以经济贸易联系为主要内容，排除C项。故选D项。 12. 中世纪晚期，商人资本家通过控制分散的工场手工业组织生产，形成商人直接支配生产的模式；同时城市资本向农村转移，加速了乡村工业化、商品经济化和资本主义化。这反映出中世纪晚期欧洲（ ） A. 行会手工业继续保持主导地位 B. 农业生产完全被工商业所取代 C. 城乡孕育出新的生产经营方式 D. 封建地主主动推行工业化政策 【答案】C 【解析】 【详解】A.商人控制生产的新模式已经冲击了传统行会手工业，行会并未保持主导地位，错误。 B.中世纪晚期农业仍占有重要地位，并未被工商业完全取代，错误。 C.中世纪晚期，城市出现商人资本家直接支配生产的手工工场，农村受城市资本影响逐步资本主义化，本质是资本主义性质的新生产经营方式在城乡孕育兴起，正确。 D.工业革命前不存在近代工业化，也不是封建地主主动推动，错误。 故选C项。 13. 1749－1776年，北美公民团体的数量从12家激增至400多家。正如托克维尔在《论美国的民主》中所说：“在这里，启蒙思想不是学者的专利，而是铁匠铺里的谈资。”这反映了，北美地区（ ） A. 与宗主国矛盾日益缓和 B. 近代民族国家逐渐形成 C. 资产阶级力量不断壮大 D. 民众公共参与意识增强 【答案】D 【解析】 【详解】A.该时期北美殖民地与英国宗主国的矛盾不断激化，最终引发独立战争，并非“日益缓和”，错误。 B.材料中公民团体的增多体现的是社会参与意识的提升，而非民族国家形态的形成，错误。 C.材料表明启蒙思想的传播已深入工匠等普通民众，而非局限于资产阶级群体，错误。 D.根据材料“公民团体数量激增”“启蒙思想是铁匠铺里的谈资”并结合所学可知，这一时期北美民众通过大量组建公民团体，广泛讨论启蒙思想，积极参与社会公共事务，反映出公共参与意识的显著增强，正确。 故选D项。 14. 下表反映出20世纪前半期亚非拉地区所出现民族主义思潮的共有特点是（ ） 20世纪前半期亚非拉地区民族主义基本主张 地区 名称 主张 印度 尼赫鲁主义 民族自由；发展民族经济和文化；与反帝力量合作；民主制度与社会主义结合 西亚 阿拉伯复兴 社会主义 实现阿拉伯民族的统一和自由；反对殖民主义；建立以伊斯兰教为灵魂的社会主义 非洲 泛非主义 呼吁全非洲的团结；摆脱帝国主义控制；争取政治和经济自由 拉美 民众主义 民族独立和拉美团结；发展民族经济；与共产党合作 A. 普遍接受了社会主义内容 B. 都强调区域合作与统一 C. 现代化与传统文化相结合 D. 都提倡建立西方民主制度 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：20世纪前半期的亚非拉地区。根据材料及所学可知，印度“民主制度与社会主义结合”，体现了融合印度的传统文化观念和现代政治理念。西亚阿拉伯复兴社会主义将伊斯兰教这一传统文化元素与社会主义这一现代理念相结合，目的是实现阿拉伯民族的统一和自由、反对殖民主义。非洲泛非主义在追求民族独立和现代化的过程中，也蕴含着非洲传统文化中团结等观念。拉美民众主义发展民族经济，在与共产党合作追求现代化的同时，也体现了拉美地区传统的民族团结等文化意识，因此这些民族主义思潮都体现了现代化与传统文化相结合的特点，C项正确；印度的尼赫鲁主义提到“民主制度与社会主义结合”，西亚的阿拉伯复兴社会主义有社会主义相关内容，但非洲的泛非主义主要强调全非洲的团结、摆脱帝国主义控制、争取政治和经济自由，并未明确体现接受社会主义内容，“普遍接受了社会主义内容”说法错误，排除A项；西亚的阿拉伯复兴社会主义强调实现阿拉伯民族的统一和自由，非洲的泛非主义呼吁全非洲的团结，但印度的尼赫鲁主义主要侧重于民族自由、发展民族经济和文化等方面，没有明显强调区域合作与统一；拉美的民众主义强调民族独立和拉美团结，但“都强调”表述过于绝对，排除B项；西亚的阿拉伯复兴社会主义强调建立以伊斯兰教为灵魂的社会主义，并非提倡建立西方民主制度；非洲的泛非主义主要围绕非洲的团结、摆脱帝国主义控制等，没有明确提倡建立西方民主制度；拉美的民众主义也没有明确表明都提倡建立西方民主制度，所以“都提倡建立西方民主制度”说法错误，排除D项。故选C项。 15. 1914年12月，英国政府以土耳其加入同盟国一方参战为借口，声称“埃及今后处于英王陛下的保护下”。1922年2月，英国政府发表声明“在埃及的英国宗主制度被废止，宣布埃及为独立自主的国家。埃及和苏伊士运河的防卫等留作以后讨论。英国对埃及政策的转变（ ） A. 顺应了战后民族自决的时代要求 B. 以防范其他大国染指埃及为目标 C. 体现了对外政策的现实主义原则 D. 变相强化了对埃及的干涉和控制 【答案】C 【解析】 【详解】据本题次题干的设问词可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：20世纪初（英国）。据题干及结合所学可知，协约国的英国假借土耳其加入协约国的敌对方同盟国作战将损害英国国家利益为借口，强化对埃及的控制。后来在1922年埃及的英国宗主制度被废除的现实条件下，宣布埃及为独立自主的国家，但在埃及和苏伊士运河防卫的关键问题则留以后讨论，这表明英国始终根据实际情况的变化不断调整对待埃及的政策，体现英国对外政策的现实主义原则，C项正确；英国在宣布埃及独立的同时，仍然保留了防卫问题的讨论权，这表明其政策并非完全顺应民族自决的原则，排除A项；英国对外政策的转变以维护国家利益为目标，排除B项；宣布埃及为独立自主的国家表明弱化了对埃及的控制，排除D项。故选C项。 16. 1999年，中部非洲经济与货币共同体成立，其宗旨是建立日益紧密的联盟，加强成员国在人力和自然资源方面的合作；协调成员国政策法规，促进一体化进程；通过多边监测机制保证各国经济政策协调一致；消除贸易壁垒，促进共同发展。该组织的建立旨在（ ） A. 应对两极格局形势 B. 深化合作共谋发展 C. 构建均衡发展格局 D. 消除分歧增进互信 【答案】B 【解析】 【详解】A.两极格局在1991年苏联解体后已经瓦解，1999年不存在应对两极格局的背景，错误。 B.该组织的宗旨明确提到加强资源合作、协调政策法规、消除贸易壁垒、促进共同发展，这体现了深化合作、共谋发展的核心目标，正确。 C.题干中只体现了成员国之间的合作，没有涉及构建“均衡发展格局”的表述，错误。 D.该组织的核心宗旨是经济合作与一体化进程，并非“消除分歧增进互信”，错误。 故选B项。 二、材料分析题（共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 在16世纪之前，中国人对物理现象的描述与记载持续不断，在力、声、光、电磁和热现象等诸多物理知识中，几乎每个朝代都有所进步。但是，中国传统的物理学是经学、理学和伦理学中的一部分，很难从古代典籍中找到属于物理学的专门之作。在中国古代，钢铁冶炼与机械制造等方面的手工技术尤为发达，古代工匠或学者极其重视总结这类技术成果。然而，无论是来自技术经验或实验经验的传统物理学，在以文字语言描述其现象、事实或理论、原理之外，人们几乎不曾作过有关的逻辑推演或数学分析。 ——摘编自卢嘉锡总主编《中国科学技术史》 材料二 中国晚清时期引进和学习西方物理学知识，明显存在着偏重知识应用和实际效果的情况，从蒸汽机、电话、电报、X光等方面的知识，都可以说明这一点。在整个晚清时期，我国学者可以进行基础理论推导和能够从事基础实验研究的寥寥无几。直到19世纪末，中国学者译书仍然沿袭明末清初时期西人口译、华士笔述的翻译方法，在翻译过程中不得不在一定程度上依赖西方人士。另外，中国固有的文字符号系统不适于表示近代数学知识，即使将近代数学知识应用于物理学，采用旧式符号表示也同样不利于表达数学公式的物理意义。新中国建立后，我国培养了大量的物理学人才，在物理学基础理论和应用方面都取得了巨大成就，物理学的发展成为了改善民生和国家发展的战略支撑。 ——摘编自董光壁著《中国现代物理学史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代物理学发展的特点。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，简析制约近代中国物理学知识传播的因素。 （3）根据材料并结合所学知识，阐述中国物理学发展的历史启示。 【答案】（1）特点：历史悠久且持续发展；依附于经学等传统知识体系中，没有形成独立的学科体系；与手工技术紧密结合；重经验总结，轻理论推演。 （2）因素：传统思想的束缚；重视知识实用，而忽视基础理论研究的错误应用思路；缺乏专业的物理学人才；翻译方法的局限；传统符号系统不适应近代科学的发展需要；半殖民地半封建社会的社会性质：近代中国教育体系的落后。 （3）历史启示：科技发展需兼顾实践创新与理论推演，实现经验总结与逻辑分析的结合；科学发展需打破传统学科壁垒，推动专门化、系统化研究；建立适应科技发展的教育体系，培养专业人才，为科学传播提供支撑；国家统一、稳定的社会环境及战略支持是科学发展的关键。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是古代的中国。根据材料一“中国人对物理现象的描述与记载持续不断，在力、声、光、电磁和热现象等诸多物理知识中，几乎每个朝代都有所进步”从发展历史看，可知特点一是历史悠久且持续发展；根据材料一“但是，中国传统的物理学是经学、理学和伦理学中的一部分，很难从古代典籍中找到属于物理学的专门之作。”结合所学知识从知识体系的形成角度分析，可知特点二是依附于经学等传统知识体系中，没有形成独立的学科体系；根据材料一“钢铁冶炼与机械制造等方面的手工技术尤为发达”结合所学知识从应用领域进行分析，可知特点三是与手工技术紧密结合；根据材料一“古代工匠或学者极其重视总结这类技术成果”与“人们几乎不曾作过有关的逻辑推演或数学分析。”从研究特点角度分析，可知其特点四是重经验总结，轻理论推演。 【小问2详解】 本题是背景题。时空是近代的中国。根据材料一“人们几乎不曾作过有关的逻辑推演或数学分析。”可知从传统的角度分析，可知因素一是传统思想的束缚；根据材料二“明显存在着偏重知识应用和实际效果的情况”可从应用思路的角度分析，可知因素二是重视知识实用，而忽视基础理论研究的错误应用思路；根据材料二“我国学者可以进行基础理论推导和能够从事基础实验研究的寥寥无几”可从人才的角度分析，可知因素三是缺乏专业的物理学人才；根据材料二“中国学者译书仍然沿袭明末清初时期西人口译、华士笔述的翻译方法，在翻译过程中不得不在一定程度上依赖西方人士”可从翻译的角度分析，可知因素四是翻译方法的局限；根据材料二“中国固有的文字符号系统不适于表示近代数学知识，即使将近代数学知识应用于物理学，采用旧式符号表示也同样不利于表达数学公式的物理意义。”可以从文字系统的角度分析，可知因素五是传统符号系统不适应近代科学的发展需要；根据材料二“新中国建立后，我国培养了大量的物理学人才”从教育角度分析，可知因素六是近代中国教育体系的落后；再结合中国近代的社会性质可知，因素七是半殖民地半封建社会的社会性质。 【小问3详解】 本题是启示题。时空是近现代的中国。根据材料一“人们几乎不曾作过有关的逻辑推演或数学分析。”结合所学知识从科技思路角度分析，可知启示一是科技发展需兼顾实践创新与理论推演，实现经验总结与逻辑分析的结合；根据材料二“明显存在着偏重知识应用和实际效果的情况”结合所学知识从研究路径角度分析，启示二是科学发展需打破传统学科壁垒，推动专门化、系统化研究；根据材料二“新中国建立后，我国培养了大量的物理学人才，在物理学基础理论和应用方面都取得了巨大成就”结合所学知识从人才培养的角度分析，可知启示三是建立适应科技发展的教育体系，培养专业人才，为科学传播提供支撑；根据材料二“物理学的发展成为了改善民生和国家发展的战略支撑。”结合所学知识从国家支持的角度分析，可知启示四是国家统一、稳定的社会环境及战略支持是科学发展的关键。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 诞生于西周时期的《尚书》，奠定了中国古代君民关系的核心理念。其包含三点重要思想：一是“作民父母”，主张君主应如父母般关爱民众，具有伦理规范意义；二是“以民为本”，提出“天视自我民视，天听自我民听”，形成天意与民意结合的民本观；三是“保民惠民”，强调安民、裕民以稳定社会。这些思想深刻影响了先秦儒家。孔子继承发展了“惠民”思想，主张“养民也惠”“因民之所利而利之”。孟子则系统性地将民本思想推向高峰：他强化了“为民父母”的道德责任，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的著名论断，倡导“与民同乐”，并主张通过“善教得民心”来实现仁政。孟子的思想不仅继承了《尚书》的传统，更将民本主义提升到了新的理论高度。 ——摘编自陈来《“民贵君轻”与“立君为民”：孟子、荀子的君民论》 材料二 汉武帝即位之初，倾心于儒家经典的政治理想；遭遇政治挫折后，转而喜好文辞赋颂与纵横之术；随着政治经验积累，逐渐形成以儒术为外衣、法术刑名为内核的统治思路；中年后，受自身好大喜功个性与外伐四夷、内兴功利时局的推动，法术刑名的地位愈发突出。终武帝一朝，儒学始终在政治宣传与舆论引导中发挥协调作用。他虽不再执着于建构纯粹儒家理想社会，却自觉运用儒学意识形态功能服务现实政治，缓和严刑峻法的弊端，这或许是其“有亡秦之失，而免亡秦之祸”的关键。需明确的是，认定汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”、儒生主导政治实践，是对其意图与政策的误读；而将其政治思想与用人政策笼统概括为“悉延百端之学”，忽视其内在演变轨迹，同样失之偏颇。 ——摘引自袁德良等《论汉武帝前期政治思想的嬗变》 （1）根据材料一，从比较视角归纳孟子对《尚书》君民关系理念的突破与发展；结合所学，指出促成这一思想演进的因素。 （2）根据材料二，概括汉武帝政治思想的“嬗变”历程，综合材料一、二，谈谈你对中国古代治国思想与政治实践关系的认识。 【答案】（1）突破与发展：①政治地位重构：《尚书》强调“作民父母”，孟子提出“民贵君轻”（答倡导“为民父母”，也可）②系统化、实践化：《尚书》民本思想依附神学天命（答“天意与民意结合”也可）；孟子主张“仁政”，提出“善教”“与民同乐”等具体治国路径，使民本思想“系统化” 因素：社会动荡（兼并战争）；小农经济兴起；宗法秩序瓦解；士阶层崛起；儒家思想内在演进。（任意四点，） （2）“嬗变”：①倾心儒家理想，到喜好纵横之术，再到形成“儒表法里”（答“以儒术为外衣、法术刑名为内核”也可）的统治思路； 认识：①古代思想为政治实践提供理论支撑②政治实践会影响思想的发展与演变；③思想与政治实践相互影响，共同维护统治秩序。（言之有理也可得分） 【解析】 【小问1详解】 突破与发展：本小问可从政治地位、理论系统化与实践化等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息及所学 推理过程 突破和发展 《尚书》：“作民父母”；孟子：“民为贵，社稷次之，君为轻” 《尚书》强调君主如父母般关爱民众→孟子将民的地位置于君之上→政治地位重构 政治地位重构：《尚书》强调“作民父母”，孟子提出“民贵君轻”（或倡导“为民父母”） 《尚书》：“天视自我民视，天听自我民听”（天意与民意结合）；孟子：主张“仁政”，提出“善教得民心”“与民同乐”等具体治国路径 《尚书》民本思想依附神学天命→孟子将其发展为系统的仁政学说，提出可操作的实践路径→系统化、实践化 系统化、实践化：《尚书》民本思想依附神学天命（或“天意与民意结合”）；孟子主张“仁政”，提出“善教”“与民同乐”等具体治国路径，使民本思想“系统化” 因素：本小问可从社会背景、经济基础、政治秩序、社会阶层、思想发展等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息及所学 推理过程 因素 战国时期诸侯国之间兼并战争频繁 社会动荡→需要新的治国思想安抚民心 社会动荡（兼并战争） 铁犁牛耕推广，小农经济逐步形成 小农成为社会生产主体→其利益需要被重视 小农经济兴起 周王室衰微，宗法分封制瓦解 旧秩序崩溃→为新的君民关系理论提供空间 宗法秩序瓦解 各国争相招揽人才，士阶层崛起 士人积极参政并提出民本主张→推动思想发展 士阶层崛起 儒家思想从孔子到孟子的内在演进逻辑 继承并发展前代思想→理论不断深化 儒家思想内在演进 【小问2详解】 嬗变历程：本小问可从不同阶段的指导思想变化进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息及所学 推理过程 嬗变历程 “即位之初，倾心于儒家经典的政治理想；遭遇政治挫折后，转而喜好文辞赋颂与纵横之术；随着政治经验积累，逐渐形成以儒术为外衣、法术刑名为内核的统治思路” 从纯儒家→纵横术→儒表法里→法术刑名地位不断突出 倾心儒家理想，到喜好纵横之术，再到形成“儒表法里”（或以儒术为外衣、法术刑名为内核）的统治思路 认识：本小问可从思想指导实践、实践反作用于思想、二者互动等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息及所学 推理过程 认识 材料一：儒家民本思想为历代统治者提供治国理念；材料二：汉武帝以儒术为外衣、法术刑名为内核 思想为政治实践提供理论依据和意识形态工具→指导作用 古代思想为政治实践提供理论支撑 汉武帝从倾心儒学到重视法术刑名，受政治挫折和时局推动 政治现实需求促使统治者调整思想偏好→实践影响思想演变 政治实践会影响思想的发展与演变 汉武帝以儒学协调舆论、缓和法律，同时用法术刑名强化集权 思想与实践相互配合→共同服务于统治 思想与政治实践相互影响，共同维护统治秩序 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中国式现代化是带有中华文明特质规定性的现代化，其生发逻辑与价值面向体现着“和”文化基因。从渊源来看，中国式现代化道路离不开中华优秀传统文化的内在规引。下表所示为某学者以中华优秀传统文化中的“和”文化基因为例，对中国式现代化的解读。 文化因素 对中国式现代化道路的作用 “与天和性、天人合一” 规约了中国式现代化道路的宇宙观 “与邦和谐、协和万邦” 彰显了中国式现代化道路的国际观 “与人和睦、和而不同” 夯实了中国式现代化道路的社会观 “与心和解、人心和善” 揭示了中国式现代化道路的道德观 ——摘编自刘江、赵海月《天、地、人、心：中国式现代化道路的“和”文化基因》 根据材料，结合所学知识，围绕中华优秀传统文化和中国式现代化，另选任一“文化基因”，自拟论题，并以该“文化基因”为例展开论述。（要求：论题正确，史论结合，逻辑清晰。） 【答案】示例一 论题：中国式现代化道路富含“人本”色彩。 论述：以人为本是中华优秀传统文化的重要基因。早在先秦时期，我国就在“敬天保民”思想指导下建立了以人（而非神明）为中心的礼乐制度。自孔子提倡仁者爱人以来，后世儒者大多恪守人本思想。在政治方面，人本思想演化出以民为本的理论，如孟子的“仁政”说。历代政治家、思想家继承并发展民本思想，并在一定程度上将其转化为政治实践。近代以来，面对西方宗教思想的冲击，中国共产党人坚定地以马克思主义为指导，宣扬无产阶级的唯物主义世界观，强调人的实践对社会发展的作用，奠定了中国式现代化道路的人本底色。政治上，中国共产党坚定依靠和发动人民大众，践行群众路线，将“为人民服务”作为党的根本宗旨，成功领导新民主主义革命、社会主义革命取得胜利，并开启了改革开放的伟大征程。改革开放以来，面对经济快速发展和外来思想涌入的考验，党和国家主要领导同志丰富并发展了人本思想的内涵，如科学发展观以及以人民为中心的发展思想的提出，为中国式现代化的深入推进提供科学的理论指引。 总之，植根于中华优秀传统文化的人本基因，奠定了中国式现代化的宇宙观根基，大大推动了政治领域的中国式现代化进程，并丰富了中国式现代化指导思想的理论渊源。 示例二 论题：中国式现代化道路蕴含了自强不息和厚德载物精神的统一。 论述：略。（可从近代以来，中国有识之士独立自主探求救国真理的历程，以及新中国在国际上高举和平、发展、合作、共赢的旗帜等角度加以论述） （“示例”仅供参考，不作为评分的唯一标准） 【解析】 【详解】本题是评论解说题，时空是近现代（中国）。首先，自拟论题。比如可以选择中国古代的民本思想，拟定论题为中国式现代化道路富含“人本”色彩。结合所学内容可知，以人为本是中华优秀传统文化的重要基因。早在先秦时期，我国就在“敬天保民”思想指导下建立了以人（而非神明）为中心的礼乐制度。自孔子提倡仁者爱人以来，后世儒者大多恪守人本思想。在政治方面，人本思想演化出以民为本的理论，如孟子的“仁政”说。历代政治家、思想家继承并发展民本思想，并在一定程度上将其转化为政治实践。近代以来，面对西方宗教思想的冲击，中国共产党人坚定地以马克思主义为指导，宣扬无产阶级的唯物主义世界观，强调人的实践对社会发展的作用，奠定了中国式现代化道路的人本底色。政治上，中国共产党坚定依靠和发动人民大众，践行群众路线，将“为人民服务”作为党的根本宗旨，成功领导新民主主义革命、社会主义革命取得胜利，并开启了改革开放的伟大征程。改革开放以来，面对经济快速发展和外来思想涌入的考验，党和国家主要领导同志丰富并发展了人本思想的内涵，如科学发展观以及以人民为中心的发展思想的提出，为中国式现代化的深入推进提供科学的理论指引。最后进行总结，植根于中华优秀传统文化的人本基因，奠定了中国式现代化的宇宙观根基，大大推动了政治领域的中国式现代化进程，并丰富了中国式现代化指导思想的理论渊源。 又或者选择中国文化中自强不息的精神进行论述，拟定论题为中国式现代化道路蕴含了自强不息和厚德载物精神的统一。结合所学进行阐述，言之有理亦可。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 醴陵市第一中学2026年高三下学期一模检测历史试题 满分100分，考试时间75分钟 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 考古学家许宏说：随着二里头都邑与二里头文化的崛起，华夏文明由“多元的邦国”时期进入了“一体的王朝”时期。“多元的邦国”与“一体的王朝”在制度上的一个显著区别是（ ） A. 公有制与私有制 B. 禅让制与世袭制 C. 宗法制与井田制 D. 分封制与郡县制 2. 据《晋书》载，村落农闲之际，宗族里通经史者“训诱宗教，侃侃不倦”。《魏书》载，北魏上党士人“以宗人贫窘，乃先产业……乃立馆舍，置生徒，教授常数百人”。据此判断，这一时期（ ） A. 门阀士族重视家学传承 B. 宗法组织对私学具有支撑作用 C. 儒学在危机中自我更新 D. 多元文化之间存在交流与碰撞 3. 武则天统治时期，将两省（中书、门下）迁出宫禁，并安排宦官掌枢密之事以沟通内外。玄宗开元十一年（723年）中书门下成立，堂后五房有枢机房，专典朝廷机要大事，凡有机事，皇帝即遣宦官往中书门下枢机房传达，宪宗即位后枢密正式置“使”。唐朝这一系列变化反映出（ ） A. 中书门下职权进一步扩大 B. 三省六部制已名存实亡 C. 宰相参政议政职能的巩固 D. 君主对朝政的控制加强 4. 辽圣宗时，俘掠奴隶设置的投下州城，分赋税为二等，工商税中，市井之赋归投下（贵族领主），酒税缴纳给朝廷。统和十三年，诏令诸道民户，自穆宗以来被“胁从”为奴隶者，“仍籍州县”，从而成为向朝廷纳税的编民。这一变化旨在（ ） A. 增加政府的财政收入 B. 推动契丹族的封建化 C. 促进中原经济的恢复 D. 加强朝廷的集权统治 5. 据《枢垣记略》记载：军机处缮写谕旨之式，凡特降者，曰内阁奉上谕；因所奏请而降者，曰奉旨。······述旨发下后，即交内阁传抄，谓之明发。其谕令军机大臣行，不由内阁传抄者，谓之寄信，外间谓之廷寄。材料表明（ ） A. 清朝内阁权力得到加强 B. 军机处具有简、速、密的特点 C. 军机处有助于加强皇权 D. 军机大臣拥有了宰相的职能 6. 清末周学熙在唐山经营洋灰实业时，集商股二十万两购置德国设备、聘请德籍工程师，产品被铁路桥梁、学堂衙署等官方工程采用，还开辟秦皇岛运道保障原料运输。由此可见，该经营模式的特点是（ ） A. 军事工业依赖官方市场生存 B. 商办运营与官方资源相结合 C. 洋务企业主导外国技术引进 D. 官督商办与利用外资相配合 7. 李大钊通过与人力车夫亲身交往以了解他们的工作、生活以及思想状况。瞿秋白、李仲武、俞颂华等青年知识分子在进行社会调查和深入工人群众过程中，相继发表了包括《赤俄见闻记》《赤都心史》等一系列调查文章和书籍著作。这反映出（ ） A. 契合国情救亡道路的探索 B. 马克思主义广泛传播 C. 中国共产党群众路线确立 D. 社会调查被普遍应用 8. 抗日战争时期，冀鲁豫根据地在中国共产党的领导下，推行“以土代洋”方针。边区广泛推广植棉，发放纺织贷款，组织妇女纺织合作社，并从冀南等地采购棉花，在本地纺织，然后帮助推销土布，支持纺织生产。边区推行“以土代洋”的直接目的是（ ） A. 组织军民开展生产自救运动 B. 解决边区生存所需物质资料 C. 提高根据地妇女的社会地位 D. 推动抗日战争取得完全胜利 9. 截至1978年，我国中西部地区工业固定资产原值（指企业或单位购置、建造固定资产时所发生的全部实际支出，包括购买价、运输费、安装费等）占全国56％，超过东部沿海地区。中西部地区职工人数从1964年的325.65万增至1129.5万，工业总产值较1964年增长3.92倍。这反映出当时我国（ ） A. 中西部成为工业发展核心区 B. 区域经济实现均衡发展 C. 八字方针得到有效贯彻落实 D. 三线建设取得显著成效 10. 如图为1980-2020年中国进出口商品结构变化趋势。发生这一系列变化的主要原因是（ ） A. 现代企业制度全面建立 B. 全方位对外开放格局形成 C. 经济体制改革逐步深化 D. 经济区域集团化深入推进 11. 下表是公元前4世纪后希腊地区不同城邦签署的两则协约。据此可知当时该地区（ ） 协约 内容 《米利都与奥尔比亚协约》 奥尔比亚城的米利都人应该像奥尔比亚公民一样在同样的祭坛上献祭，并在与奥尔比亚公民相同的条件下参加同样的公共崇拜。奥尔比亚人在米利都也应免税，其他安排应同样适用于米利都的奥尔比亚人，就像在奥尔比亚城的米利都人。 《米利都与密拉萨协约》 米利都......决定将公民身份授予居住在他们的家园和米利都的密拉萨人。 A. 外邦人享有充分民主 B. 城邦的自治受到威胁 C. 经济贸易的联系加强 D. 公民权共享范围扩大 12. 中世纪晚期，商人资本家通过控制分散的工场手工业组织生产，形成商人直接支配生产的模式；同时城市资本向农村转移，加速了乡村工业化、商品经济化和资本主义化。这反映出中世纪晚期欧洲（ ） A. 行会手工业继续保持主导地位 B. 农业生产完全被工商业所取代 C. 城乡孕育出新的生产经营方式 D. 封建地主主动推行工业化政策 13. 1749－1776年，北美公民团体的数量从12家激增至400多家。正如托克维尔在《论美国的民主》中所说：“在这里，启蒙思想不是学者的专利，而是铁匠铺里的谈资。”这反映了，北美地区（ ） A. 与宗主国矛盾日益缓和 B. 近代民族国家逐渐形成 C. 资产阶级力量不断壮大 D. 民众公共参与意识增强 14. 下表反映出20世纪前半期亚非拉地区所出现民族主义思潮的共有特点是（ ） 20世纪前半期亚非拉地区民族主义基本主张 地区 名称 主张 印度 尼赫鲁主义 民族自由；发展民族经济和文化；与反帝力量合作；民主制度与社会主义结合 西亚 阿拉伯复兴 社会主义 实现阿拉伯民族的统一和自由；反对殖民主义；建立以伊斯兰教为灵魂的社会主义 非洲 泛非主义 呼吁全非洲的团结；摆脱帝国主义控制；争取政治和经济自由 拉美 民众主义 民族独立和拉美团结；发展民族经济；与共产党合作 A. 普遍接受了社会主义内容 B. 都强调区域合作与统一 C. 现代化与传统文化相结合 D. 都提倡建立西方民主制度 15. 1914年12月，英国政府以土耳其加入同盟国一方参战为借口，声称“埃及今后处于英王陛下的保护下”。1922年2月，英国政府发表声明“在埃及的英国宗主制度被废止，宣布埃及为独立自主的国家。埃及和苏伊士运河的防卫等留作以后讨论。英国对埃及政策的转变（ ） A. 顺应了战后民族自决的时代要求 B. 以防范其他大国染指埃及为目标 C. 体现了对外政策的现实主义原则 D. 变相强化了对埃及的干涉和控制 16. 1999年，中部非洲经济与货币共同体成立，其宗旨是建立日益紧密的联盟，加强成员国在人力和自然资源方面的合作；协调成员国政策法规，促进一体化进程；通过多边监测机制保证各国经济政策协调一致；消除贸易壁垒，促进共同发展。该组织的建立旨在（ ） A. 应对两极格局形势 B. 深化合作共谋发展 C. 构建均衡发展格局 D. 消除分歧增进互信 二、材料分析题（共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 在16世纪之前，中国人对物理现象的描述与记载持续不断，在力、声、光、电磁和热现象等诸多物理知识中，几乎每个朝代都有所进步。但是，中国传统的物理学是经学、理学和伦理学中的一部分，很难从古代典籍中找到属于物理学的专门之作。在中国古代，钢铁冶炼与机械制造等方面的手工技术尤为发达，古代工匠或学者极其重视总结这类技术成果。然而，无论是来自技术经验或实验经验的传统物理学，在以文字语言描述其现象、事实或理论、原理之外，人们几乎不曾作过有关的逻辑推演或数学分析。 ——摘编自卢嘉锡总主编《中国科学技术史》 材料二 中国晚清时期引进和学习西方物理学知识，明显存在着偏重知识应用和实际效果的情况，从蒸汽机、电话、电报、X光等方面的知识，都可以说明这一点。在整个晚清时期，我国学者可以进行基础理论推导和能够从事基础实验研究的寥寥无几。直到19世纪末，中国学者译书仍然沿袭明末清初时期西人口译、华士笔述的翻译方法，在翻译过程中不得不在一定程度上依赖西方人士。另外，中国固有的文字符号系统不适于表示近代数学知识，即使将近代数学知识应用于物理学，采用旧式符号表示也同样不利于表达数学公式的物理意义。新中国建立后，我国培养了大量的物理学人才，在物理学基础理论和应用方面都取得了巨大成就，物理学的发展成为了改善民生和国家发展的战略支撑。 ——摘编自董光壁著《中国现代物理学史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代物理学发展的特点。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，简析制约近代中国物理学知识传播的因素。 （3）根据材料并结合所学知识，阐述中国物理学发展的历史启示。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 诞生于西周时期的《尚书》，奠定了中国古代君民关系的核心理念。其包含三点重要思想：一是“作民父母”，主张君主应如父母般关爱民众，具有伦理规范意义；二是“以民为本”，提出“天视自我民视，天听自我民听”，形成天意与民意结合的民本观；三是“保民惠民”，强调安民、裕民以稳定社会。这些思想深刻影响了先秦儒家。孔子继承发展了“惠民”思想，主张“养民也惠”“因民之所利而利之”。孟子则系统性地将民本思想推向高峰：他强化了“为民父母”的道德责任，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的著名论断，倡导“与民同乐”，并主张通过“善教得民心”来实现仁政。孟子的思想不仅继承了《尚书》的传统，更将民本主义提升到了新的理论高度。 ——摘编自陈来《“民贵君轻”与“立君为民”：孟子、荀子的君民论》 材料二 汉武帝即位之初，倾心于儒家经典的政治理想；遭遇政治挫折后，转而喜好文辞赋颂与纵横之术；随着政治经验积累，逐渐形成以儒术为外衣、法术刑名为内核的统治思路；中年后，受自身好大喜功个性与外伐四夷、内兴功利时局的推动，法术刑名的地位愈发突出。终武帝一朝，儒学始终在政治宣传与舆论引导中发挥协调作用。他虽不再执着于建构纯粹儒家理想社会，却自觉运用儒学意识形态功能服务现实政治，缓和严刑峻法的弊端，这或许是其“有亡秦之失，而免亡秦之祸”的关键。需明确的是，认定汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”、儒生主导政治实践，是对其意图与政策的误读；而将其政治思想与用人政策笼统概括为“悉延百端之学”，忽视其内在演变轨迹，同样失之偏颇。 ——摘引自袁德良等《论汉武帝前期政治思想的嬗变》 （1）根据材料一，从比较视角归纳孟子对《尚书》君民关系理念的突破与发展；结合所学，指出促成这一思想演进的因素。 （2）根据材料二，概括汉武帝政治思想的“嬗变”历程，综合材料一、二，谈谈你对中国古代治国思想与政治实践关系的认识。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中国式现代化是带有中华文明特质规定性的现代化，其生发逻辑与价值面向体现着“和”文化基因。从渊源来看，中国式现代化道路离不开中华优秀传统文化的内在规引。下表所示为某学者以中华优秀传统文化中的“和”文化基因为例，对中国式现代化的解读。 文化因素 对中国式现代化道路的作用 “与天和性、天人合一” 规约了中国式现代化道路的宇宙观 “与邦和谐、协和万邦” 彰显了中国式现代化道路的国际观 “与人和睦、和而不同” 夯实了中国式现代化道路的社会观 “与心和解、人心和善” 揭示了中国式现代化道路的道德观 ——摘编自刘江、赵海月《天、地、人、心：中国式现代化道路的“和”文化基因》 根据材料，结合所学知识，围绕中华优秀传统文化和中国式现代化，另选任一“文化基因”，自拟论题，并以该“文化基因”为例展开论述。（要求：论题正确，史论结合，逻辑清晰。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $