精品解析：2026届湖南株洲市醴陵市第一中学高三下学期二模历史试题

醴陵市第一中学高三下学期二模检测试题卷 历史 满分100分，考试时间75分钟 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。 2．请将答案正确填写在答题卡上。 一、选择题（本题共16小题，每小题3分，共48分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的） 1. 在距今约4000年的山东日照尧王城遗址中，考古人员发现夯土台基、祭祀坑及随葬玉钺的高等级墓葬，还出土了与二里头遗址相似的陶盉、玉璋。下列说法正确的是（ ） A. 东方地区国家形态日趋成熟化 B. 黄河流域文明一体格局确立 C. 夏朝已有效管理黄河下游地区 D. 文化之间存在着跨地域扩散 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料中“夯土台基、祭祀坑、高等级墓葬”仅可以体现已经出现国家形态的特征，如公共权力、社会分化等，但成熟国家需具备“完善的官僚体系、明确的行政划分、成熟的文字系统”等核心要素，而该遗存并未发现相关证据，错误。 B.夏代早期，黄河流域仍存在多个区域文明，虽有文化交流，但并未形成一体格局，错误。 C.题干只显示出山东地区存在与夏朝相似的器物，并不能说明夏对该地区有效管理，错误。 D.山东日照的尧王城遗址属于龙山文化，二里头遗址属于二里头文化。尧王城出土的陶盉、玉璋与二里头同类器物形态相似，反映了龙山文化和二里头文化之间的影响，是中华文明“多元一体”演进过程中的重要实证，正确。 故选D项。 2. “中国政制达臻“文明”一途，实应归功于西周的创制。”读如图，图中①②③分别指代（ ） A. 分封制宗法制礼乐制 B. 宗法制礼乐制分封制 C. 礼乐制宗法制分封制 D. 分封制礼乐制宗法制 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：西周时期的中国。根据材料及所学可知，分封制构建了西周统治的基本政治框架；宗法制为分封制提供了内在的血缘联系和权力继承规则；礼乐制则是在分封制和宗法制基础上，对社会秩序和人们行为规范的进一步细化和约束。因此①是分封制，②是宗法制，③是礼乐制，A项正确，排除BCD项。故选A项。 3. 夏商周时期，“国”（都城及近郊）与“野”（偏远被征服地区）有明确的地理界限，“野”地多为未充分开发的荒地或部落聚居区。春秋战国时期，都城规模不断扩大，近郊与“野”地的地理衔接日益紧密，原有的地域界限逐渐消失，“国”“野”成为连续的地域整体。这一变化得益于（ ） A. 血缘分封体制的废除 B. 中央集权制度的确立 C. 铁器牛耕技术的推广 D. 民族交融趋势的加强 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干材料信息并结合所学知识可知，夏商周时期 “国”“野”有明确地理界限，春秋战国时期界限消失，形成连续地域整体，这一变化的根本动力是铁器牛耕技术的推广，提高了农业生产力，推动了荒地开垦和人口扩张，使得都城近郊与“野”地的开发程度提升、地域连接紧密，C项正确；血缘分封体制的废除（如郡县制取代分封制）是政治制度变化，并非“国”“野”地域界限消失的直接原因，排除A项；中央集权制度确立于秦朝，与春秋战国时期不符，排除B项；民族交融是地域界限消失后的结果之一，而非原因，排除D项。故选C项。 4. 下表为春秋战国时期诸子关于“私”的相关主张。这些主张反映出，当时（ ） 学派代表 主张 老子 天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生 孟子 鸡鸣而起，孳孳（zi）为利者，跖之徒也 墨子 举公义，辟私怨 韩非子 私行立而公利灭也 A. 追求私利成为社会共识 B. 百家争鸣推动诸子思想趋同 C. 传统社会秩序遭到破坏 D. 生产力进步缓解了义利之争 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料中诸子都批判追逐私利，无法说明追求私利是社会共识，错误。 B.诸子仅对“私”的态度相近，核心思想并未趋同，不符合百家争鸣的史实，错误。 C.春秋战国时期，原有宗法分封制下的传统社会秩序逐渐瓦解（礼崩乐坏），私有观念兴起，原有公共秩序被逐私风气冲击，因此诸子各派虽流派主张不同，但都针对“私”的问题提出批判，本质上反映了传统社会秩序遭到破坏，正确。 D.春秋战国生产力进步推动私有制度发展，反而加剧了义利之争，“缓解”说法不符合史实，错误 故选C项。 5. 据《史记·秦始皇本纪》记载，秦统一后“分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监”，且“一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字”。秦始皇在全国推行郡县制，以中央直接管辖地方，其核心目的是（ ） A. 强化对六国故地的控制 B. 确立皇帝至高无上的权威 C. 构建中央集权的政治体系 D. 促进各地经济文化的交流 【答案】C 【解析】 【详解】A.郡县制确实加强了对六国故地的控制，但这只是郡县制的直接作用之一，并非这些制度设计的核心目的，错误。 B.皇帝制度（如称“始皇帝”、皇权独尊）是确立皇帝权威的核心措施，郡县制和统一度量衡等并非直接为了突出皇帝个人权威，错误。 C.郡县制由中央直接任免地方官员，打破了分封制下的地方割据隐患；统一度量衡、文字、车轨则消除了地方割据的经济、文化基础，二者共同服务于构建中央集权的政治体系，实现对全国的直接控制，这是题干中所有措施的核心目的，正确。 D.统一度量衡、文字等确实能促进经济文化交流，但这是这些措施带来的客观影响，而非秦始皇推行这些制度的主观核心目的，错误。 故选C项。 6. 下表所列史料能够集中说明汉武帝时期（ ） 史料 史料来源 主父偃说上曰：“愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。”上从之 《史记》 而桑弘羊为治粟都尉，领大农，尽代仅（孔仅）筦（管理）天下盐铁 《史记》 如此，富商大贾无所牟大利，则反本，而万物不得腾踊。故抑天下物，名曰“平准” 《汉书》 初置刺史部十三州 《汉书》 孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》。遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功 《汉书》 A. 政府管控国家经济 B. 削弱封国势力 C. 内外交困局面解决 D. 加强中央集权 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知，这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是：汉武帝时期（中国）。据材料可知，主父偃说上曰：“愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。”上从之，这是反映的汉武帝时期为解决王国问题而颁布的“推恩令”；材料“而桑弘羊为治粟都尉，领大农，尽代仅（孔仅）筦（管理）天下盐铁”，反映的是汉武帝时期盐铁专营；材料“如此，富商大贾无所牟大利，则反本，而万物不得腾踊。故抑天下物，名曰‘平准’”，反映的是汉武帝时期实行的均输平准政策；材料“初置刺史部十三州”，反映的是汉武帝时期把全国划分为十三州部，每州设一名刺史，负责监督诸侯王和地方高官；材料“孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》。遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功”，反映的是汉武帝时期“罢黜百家，尊崇儒术”。据上分析可知，这些均是汉武帝加强中央集权，巩固统治的措施，D项正确；推恩令，罢黜百家，尊崇儒术分别属于政治、思想措施，排除A项；盐铁专营、均输平准、罢黜百家这些并非是为削弱封国势力而实施，排除B项；材料中的措施是为加强中央集权，解决内外交困局面而实施的，但并未涉及实施的结果状态，排除C项。故选D项。 7. 《魏书·官氏志》载：孝文帝“诏迁洛之民，死葬河南，不得还北。于是代人南迁者，悉为河南洛阳人”。然而半个世纪后，侯景(怀朔镇鲜卑化羯人)发动叛乱时仍能“立永安王元颖为帝，改元建武，于是北镇戍卒及代北旧人皆应之”。材料反映孝文帝改革（ ） A. 激化了地域矛盾 B. 促进了政治认同 C. 推动了民族融合 D. 缓和了阶级矛盾 【答案】A 【解析】 【详解】A.孝文帝改革后，南迁鲜卑贵族成为北魏统治核心，留居代北的军事集团被边缘化，政策强化了南迁集团与代北集团的身份区隔，激化了地域矛盾，正确。 B.代北群体响应反对北魏朝廷的叛乱，说明改革并未促进政治认同，错误。 C.材料未体现不同民族间的融合趋势，反而反映鲜卑群体内部的分化，错误。 D.材料中的叛乱本身说明矛盾凸显，且材料体现的是地域集团矛盾，不是阶级矛盾，错误。 故选A项。 8. 东晋南朝时期，移居江南的北方世家大族寄情自然，创作了大量描绘江南风光的山水文学。各类为增加北方人士见闻的山水地志也大量涌现，其中有些记录了长江流域以南独特的草木、禽兽与矿物等内容。上述现象（ ） A. 可以增进区域文化认同 B. 淡化门阀士族门第观念 C. 充分彰显社会风尚转变 D. 表明南北经济差距缩小 【答案】A 【解析】 【详解】A.北方南迁士族创作的山水文学与地理志，系统展现了江南的风光物产，帮助北方移民熟悉并接纳江南环境，增进了对江南地域的文化认同，推动了南北文化融合，正确。 B.门阀士族门第观念在东晋南朝依然浓厚，材料未体现“淡化”门第观念，错误。 C.材料仅反映了文化创作的现象，无法直接说明“社会风尚发生转变”，错误。 D.南北经济差距缩小在当时尚未实现，且此时经济重心南移尚未完成，错误。 故选A项。 9. 隋文帝时，内史、门下两省的地位等同于诸寺监，没有摆脱皇帝侍从、顾问的性质。隋炀帝上台后进行官制改革，内史省增置起居舍人掌管史职，将给事郎从吏部移到门下省掌管“省读奏案”，并新置殿内省专掌原属门下省的宫廷事务。隋炀帝的这些举措（ ） A. 体现出权力制衡体制的完备 B. 确保了决策的正确性 C. 推动了中枢机构职能的转变 D. 加强了对皇权的制约 【答案】C 【解析】 【详解】A.三省权力制衡体制在唐代才趋于完善，隋代并未完备，错误。 B.官制调整仅能减少决策失误，无法完全保证决策正确，错误。 C.根据材料可知，隋文帝时期内史、门下两省仅为皇帝侍从顾问机构，地位与诸寺监等同，隋炀帝通过官制调整，剥离两省的宫廷事务职能，增设职务让两省承担政务处理相关职权。这就让原本属于侍从性质的内史、门下省转向承担中枢政务职能，推动了中枢机构职能的转变，正确。 D.中枢机构分工调整，弱化了旧的相权，实际是强化了皇权，而非制约皇权，错误。 故选C项。 10. 现存的莫高窟飞天中，西魏时期的飞天相较前朝有所创新。其是中国道教飞仙和印度飞天的融合，但中国的道教飞仙失去了羽翅，腰系长裙，肩披彩带；印度飞天则失去了头上的圆光和印度宝冠，束起发髻，戴上道冠。西魏时期莫高窟的飞天形象体现了当时（ ） A. 玄学成为正统思想 B. 市民阶层的文化需求强烈 C. 多元文化共生并存 D. 三教合流趋势进一步增强 【答案】C 【解析】 【详解】A.西魏时期玄学盛行，但儒家思想始终是中国古代的正统思想，错误。 B.市民阶层壮大、市民文化兴起发展是唐宋以后商品经济发展的产物，错误。 C.西魏飞天融合了中国本土道教文化和外来印度佛教文化，二者相互吸收改造，体现了当时多元文化共生并存的特征，正确。 D.三教合流指儒、释（佛）、道三家融合，题干仅涉及佛、道两种文化，未提及儒家；且三教合流趋势进一步增强是隋唐时期的特征，错误。 故选C项。 11. 20世纪30年代，北平、南京等城市人力车盛行，市政当局以“维持车夫生计”为由限制公共汽车发展；同期，成都、扬州等城市挑水工、轿夫等从业者占城市人口比重较高。对此解读正确的是（ ） A. 西式生活颠覆传统行业结构 B. 旧的治理理念延缓了城市化 C. 政府主导现代产业均衡布局 D. 城乡二元结构阻碍人口流动 【答案】B 【解析】 【详解】据材料可知，人力车盛行、传统职业占比高，说明传统的生计保障理念和落后的行业结构，制约了近代城市公共交通的普及和产业升级，最终延缓了中国城市化的现代化进程，B项正确；西式生活虽已出现，但受政策限制和传统行业影响，并未颠覆传统行业结构，反而发展受阻，排除A项；市政当局限制公共汽车是被动适应现实，并非主动规划产业布局，且传统职业兴盛恰恰反映现代产业缺乏政府有效引导，排除C项；材料聚焦城市内部传统与现代的关系，未涉及城乡对立，且传统职业吸纳城乡人口反而体现人口向城市流动，排除D项。故选B项。 12. 亚述帝国时期，国内的驿站由所在省份的总督负责管理。驿站具体分布的地点会随着实际统治需要而进行适当的调整。邮驿采用了先进的中继系统，保障了信息传递的及时性。由于邮驿覆盖范围广大，导致运行成本十分高昂，因此中继系统只提供给代表国王行事的高级官员使用。由此可知，亚述帝国（ ） A. 交通便利促进了文化交流 B. 商品经济繁荣促进通信发展 C. 国家治理受限于统治规模 D. 邮驿系统仅服务于君主专制 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知，亚述帝国的邮驿系统虽然技术先进，但其覆盖范围广阔导致运行成本高昂，以至于只能供最高层官员专用。这一矛盾深刻揭示了：庞大帝国的统治规模本身，对其治理能力构成了客观限制，C项正确；材料全程讨论的是官方邮驿系统在信息传递、行政管理方面的功能与局限，未提及任何关于文化交流的内容或影响，排除A项；材料明确指出邮驿系统是由总督管理、为国王和高级官员服务的国家行政行为，其建立和调整是基于“统治需要”，与“商品经济”的繁荣与否没有建立任何因果联系，排除B项；该系统的确首要服务于以国王为中心的专制统治，但“仅服务”于君主专制的表述错误，排除D项。故选C项。 13. 连环画《赤脚医生》（1970年，节选，见下图）讲述了“半农半医”的王卫英扎根农村、服务群众的故事，包含田间诊疗、简易诊疗、针灸草药等场景。这反映出当时（ ） A. 初步实现了城乡医疗一体化 B. 农村医疗具有计划经济的特征 C. 人民公社体制妨碍经济发展 D. 基层医疗创新适应了乡村需求 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料并结合所学知识可得出，连环画展现“半农半医”、田间诊疗、针灸草药等场景，体现当时农村医疗资源匮乏背景下因地制宜的基层医疗创新，有效适应了乡村实际需求，D项正确；1970年城乡医疗差距显著，“初步实现一体化”表述不恰当，排除A项；材料强调服务模式灵活务实，未体现计划经济指令性特征，不能说明其具有计划经济属性，排除B项；人民公社体制虽存在弊端，但材料聚焦医疗实践成效，未反映其妨碍经济发展，排除C项。故选D项。 14. 《隋书·何稠传》记载：波斯尝献金绵锦袍，组织殊丽。上命稠为之。稠锦既成，逾所献者。敦煌莫高窟出土了具有波斯萨珊风格的联珠纹织锦，其中部分为中亚粟特地区生产的波斯锦，同时亦有中国仿制的萨珊风格丝绸制品。这反映出隋唐时期（ ） A. 丝织技术逐渐向西扩散 B. 丝路贸易的繁荣局面 C. 波斯织锦技术创新发展 D. 开放包容的社会气象 【答案】D 【解析】 【详解】A.中国吸收波斯织锦的风格工艺、仿制外来风格的丝织品，反映的是外来技术文化传入中国，而非中国丝织技术向西传播，错误。 B.波斯锦袍是进贡给隋朝的物品，仅从出土少量外来织锦和中国仿制品，无法体现丝路贸易的整体繁荣局面，错误。 C.何稠仿制的锦袍质量超过原波斯献品，体现的是中国丝织技术的提升，并未提及波斯自身的织锦技术创新，错误。 D.隋唐时期，外来风格的手工业品可以流入中国，中国还主动仿制外来风格的丝织品，体现了隋唐王朝对外来文化、外来工艺持接纳吸收的态度，反映了当时开放包容的社会气象，正确。 故选D项。 15. 位于广州市的西汉南越王墓博物馆，收藏了很多当时发掘出的稀世之宝，有代表中原文化、江南楚文化、西南巴蜀文化、北方草原地区的匈奴文化、岭南文化、海外文化等多种文化内涵的珍贵器物。这表明（ ） A. 南越文化具有包容性 B. 南越地区长期受到中原文化的影响 C. 南越文化具有多样性 D. 南越地区与中原地区长期和睦相处 【答案】A 【解析】 【详解】A.南越王墓出土器物包含中原、楚、巴蜀、匈奴、岭南、海外等多种文化元素，体现了南越文化对不同地区文化的吸收与包容，正确。 B.材料仅提及中原文化是出土器物中的文化元素之一，无法得出“长期受到中原文化影响”的结论，错误。 C.材料中多种文化元素的并存，确实体现了南越文化的多样性，但“包容性”更强调对外来文化的主动吸收与融合，错误。 D.材料未涉及南越与中原地区的关系状态，无法得出“长期和睦相处”的结论，错误。 故选A项。 16. 有学者指出，中华优秀传统文化体系以“道”为理论开端，以“法、礼”为秩序两翼，以“仁”为内在导向，以“教”为核心方法，以“和、同”为未来理想。该学者意在强调，中华优秀传统文化（ ） A. 缺乏统一内核而呈现多元分散性 B. 将教育实践作为实现个人价值的路径 C. 多重要素共同构成有机逻辑体系 D. 依靠礼法制度维系社会秩序的稳定性 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料中明确指出中华文化体系以“道”为开端，以“仁”“教”“和、同”为导向与理想，有清晰的统一内核，并非“缺乏统一内核”，错误。 B.材料提到“以‘教’为核心方法”，是将“教”作为文化传承与实践的方法，而非强调“教育实践作为实现个人价值的路径”，错误。 C.材料中以“道”为开端、“法、礼”为两翼、“仁”为导向、“教”为方法、“和、同”为理想，体现了多重要素共同构成有机的逻辑体系，符合题意，正确。 D.材料提到“法、礼”为秩序两翼，但这只是体系的一部分，并非仅依靠礼法制度维系秩序，表述片面，错误。 故选C项。 二、材料分析题（本大题共3小题，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 西周以“封建亲戚，以藩屏周”的分封制为基础，辅以宗法、礼乐制度，构建起“天子一诸侯一卿大夫一士”的等级治理体系，但地方诸侯保有较大自主权。秦统一后，“海内为郡县，法令由一统”，郡守、县令由中央直接任免，通过“书同文”“车同轨”等举措，从制度与文化层面整合全国。汉朝初期“郡国并行”引发王国问题，汉武帝通过“推恩令”“刺史制度”等，进一步强化中央对地方的控制，同时确立儒家思想的主导地位，使“大一统”治理理念深入人心。 ——摘编自王子今《秦汉“大一统”国家治理体系的形成》 材料二 北魏初期推行“胡汉双轨”官制，“置八部大人以统诸部，又置尚书郎以下官以理汉人”，形成鲜卑贵族主导的“部落官”与汉族士人任职的“汉官”并行体系。据严耀中研究，这种制度导致“胡官掌军政实权，汉官仅理文书，权责割裂”，且“部落官多凭军功任职，不习汉法；汉官虽懂治理却无实权”，最终引发“政令不一，行政效率低下”的治理困境，与秦汉“三公九卿一郡县”一体化官制形成鲜明对比。 ——摘编自严耀中《北魏前期的“双轨制”官制与治理困境》 （1）根据材料一，概括先秦至秦汉时期国家治理体系的演变趋势，并结合所学知识，分析秦朝在国家治理体系构建中的开创性作用。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出北魏实行“胡汉双轨”官制的原因，并说明其与秦朝“三公九卿制”在“行政一体化”层面的治理差距。 （3）综合材料一、二并结合所学知识，谈谈先秦至北魏国家治理体系演变给我们带来的启示。 【答案】（1）演变趋势：地方治理从分封制走向郡县制，中央集权不断加强；制度构建从松散走向系统；思想上从多元走向统一，儒家思想逐渐成为主导思想，“大一统”理念深化；治理模式从“血缘贵族政治”向“官僚政治”转型。（任答两点即可）作用：创立皇帝制度，开创了君主专制的制度范式，成为中国古代政治体制的核心象征；建立三公九卿制，为后世中央官制的发展奠定了基础；全面推行郡县制，实现了中央对地方的垂直管理，是地方行政制度的开创性变革；推行“书同文”（统一文字）、“车同轨”（统一车辆形制）、“统一度量衡”等措施，为统一多民族国家的治理与发展提供了重要保障，也成为后世维护国家统一的重要经验；构建了“法令由一统”的治理原则，奠定了中国古代统一多民族国家治理的基础。（任答两点即可，若只答制度也可酌情给分） （2）原因：民族统治的现实需求；鲜卑部落制的残余影响；平衡胡汉势力的政治考量；巩固鲜卑贵族统治基础。（任答两点即可）治理差距：秦朝三公九卿制实现了中央官制的统一化，各级官员职责明确、层级清晰，形成高效的行政体系；北魏双轨制导致胡汉官员权责割裂、政令不一，缺乏秦朝“法令由一统”的行政一体化特征，难以实现有效的国家整合。 （3）启示：中央集权是维护国家统一与稳定的核心原则；治理体系的设计需兼顾“适应性”与统一性；民族交融与文化整合对国家长治久安至关重要，是完善治理体系的重要支撑；治理体系需在“继承”与“创新”中动态调整，避免僵化；“权责明确”与“效率优先”是治理体系有效的关键前提。（任答三点，言之有理即可） 【解析】 【小问1详解】 本题是对比题。时空是古代（中国）。演变趋势：由材料“强化中央对地方的控制”可得出，地方治理从分封制走向郡县制，中央集权不断加强；由材料“大一统”可得出，制度构建从松散走向系统；由材料“治理理念深入人心”及所学可得出，思想上从多元走向统一，儒家思想逐渐成为主导思想，“大一统”理念深化；由材料“郡守、县令由中央直接任免”可得出，治理模式从“血缘贵族政治”向“官僚政治”转型；作用：由材料“秦统一后”可得出，创立皇帝制度，开创了君主专制的制度范式，成为中国古代政治体制的核心象征；由材料“制度”及所学可得出，建立三公九卿制，为后世中央官制的发展奠定了基础；由材料“郡守、县令”及所学可得出，全面推行郡县制，实现了中央对地方的垂直管理，是地方行政制度的开创性变革；由材料“书同文、车同轨”可得出，推行“书同文”（统一文字）、“车同轨”（统一车辆形制）、“统一度量衡”等措施，为统一多民族国家的治理与发展提供了重要保障，也成为后世维护国家统一的重要经验；由材料“进一步强化中央对地方的控制”可得出，构建了“法令由一统”的治理原则，奠定了中国古代统一多民族国家治理的基础。 【小问2详解】 本题是原因题、对比题。时空是古代（中国）。原因：由材料“胡汉双轨”可得出，民族统治的现实需求；由材料“形成鲜卑贵族主导”可得出，鲜卑部落制的残余影响；由材料“胡官掌军政实权，汉官仅理文书”及所学可得出，平衡胡汉势力的政治考量；由材料“权责割裂”可得出，巩固鲜卑贵族统治基础；治理差距：由材料“三公九卿一郡县，胡官掌军政实权，汉官仅理文书，权责割裂”可得出，秦朝三公九卿制实现了中央官制的统一化，各级官员职责明确、层级清晰，形成高效的行政体系；由材料“政令不一，行政效率低下”及所学可得出，北魏双轨制导致胡汉官员权责割裂、政令不一，缺乏秦朝“法令由一统”的行政一体化特征，难以实现有效的国家整合。 【小问3详解】 本题是启示题。时空是古代（中国）。启示：由材料“从制度与文化层面整合全国”可得出，中央集权是维护国家统一与稳定的核心原则；由材料“大一统”可得出，治理体系的设计需兼顾“适应性”与统一性；由材料“形成鲜卑贵族主导”及所学可得出，民族交融与文化整合对国家长治久安至关重要，是完善治理体系的重要支撑；由材料“三公九卿一郡县”可得出，治理体系需在“继承”与“创新”中动态调整，避免僵化；由材料“胡官掌军政实权，汉官仅理文书，权责割裂”可得出，“权责明确”与“效率优先”是治理体系有效的关键前提。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 近代开埠之后，中国城市规划与建设开始发生转变。以上海为例，租界的设立引入了西方的城市规划理念与建设模式。外滩区域依据西方标准，建设了大量欧式风格的建筑，修筑了宽阔的马路，完善了排水系统，还引入了路灯照明。与此同时，受西方卫生观念影响，城市开始注重公共卫生设施建设，如在部分城区设置了垃圾收集点与公共厕所。然而，在半殖民地半封建社会背景下，城市发展极不均衡，租界与华界形成鲜明对比。华界基础设施落后，道路狭窄泥泞，缺乏基本的卫生设施，居住环境恶劣。 ——摘编自张松《中国近代城市规划的历史研究》 材料二 2025年全国两会上，城市高质量发展成为热议话题。当前，我国秉持以人民为中心的发展思想，推动城市规划与建设的全面升级。在规划层面，强调多规合一，注重城市空间的合理布局，打造宜居、韧性、智慧城市。例如，雄安新区从规划之初就运用大数据、人工智能等技术，对城市的功能分区、交通网络、生态系统进行科学规划。在建设过程中，大力推进绿色建筑与基础设施建设，推广新能源应用，加强生态环境保护。同时，老旧城区改造有序开展，通过完善公共服务设施、改善居住条件，提升居民生活品质，实现城市的可持续发展。 ——摘编自《中国城市发展报告（2024）》、新华网报道 （1）根据材料一并结合所学知识，概括近代中国城市规划与建设的特点，并分析其成因。 （2）根据材料并结合所学知识，指出与近代中国城市发展相比，当代中国城市高质量发展的新内涵，并谈谈你对中国城市发展历程的历史认识。 【答案】（1）特点：受西方城市发展的影响；发展不均衡；半殖民地色彩突出；起步阶段侧重基础设施。 成因：列强侵略，破坏了中国主权，也带来了先进理念与建设技术：近代工商业兴起推动城市功能调整，对市政与公共设施提出新要求；清政府财力与治理能力不足，难以推动城市全面发展。 （2）新内涵：坚持以人民为中心；强调多规合一、系统科学；科技赋能，走绿色可持续之路；完善公共服务、提升居民生活质量。 认识：①国家主权是城市发展的根本前提：民族独立、主权完整是城市健康发展的政治基础，近代半殖民地格局导致城市发展失衡，当代自主发展彰显制度优势。②科技与民生是城市发展重要动力：科技进步推动城市规划、建设、治理升级；坚持民生导向，才能让城市发展真正惠及民众，实现可持续。③统筹协调是必然要求：城市发展需兼顾区域平衡、生态保护、文化传承与城乡融合，避免单一维度发展带来的“城市病”。 【解析】 【小问1详解】 特点：根据材料“以上海为例，租界的设立引入了西方的城市规划理念与建设模式。”可知，受西方城市发展的影响；根据材料“在半殖民地半封建社会背景下，城市发展极不均衡，租界与华界形成鲜明对比。”可知，发展不均衡，且半殖民地色彩突出；根据材料“修筑了宽阔的马路，完善了排水系统，还引入了路灯照明。”可知，起步阶段侧重基础设施。 成因：根据材料“近代开埠之后，中国城市规划与建设开始发生转变。以上海为例，租界的设立引入了西方的城市规划理念与建设模式。”可知，列强侵略，破坏了中国主权，也带来了先进理念与建设技术：根据材料“外滩区域依据西方标准，建设了大量欧式风格的建筑，修筑了宽阔的马路，完善了排水系统，还引入了路灯照明。与此同时，受西方卫生观念影响，城市开始注重公共卫生设施建设，如在部分城区设置了垃圾收集点与公共厕所。”可知，近代工商业兴起推动城市功能调整，对市政与公共设施提出新要求；根据材料“华界基础设施落后，道路狭窄泥泞，缺乏基本的卫生设施，居住环境恶劣。”可知，清政府财力与治理能力不足，难以推动城市全面发展。 【小问2详解】 根据材料“我国秉持以人民为中心的发展思想，推动城市规划与建设的全面升级”可知，坚持以人民为中心；根据材料“在规划层面强调多规合一。注重城市空间的合理布局打造宜居、韧性、智慧城市”可知，强调多规合一、系统科学；根据材料“雄安新区从规划之初就运用大数据、人工智能等技术对城市的功能分区、交通网络、生态系统进行科学规划”“大力推进绿色建筑与基础设施建设推广新能源应用加强生态环境保护”可知，科技赋能，走绿色可持续之路，以及完善公共服务、提升居民生活质量。 认识：根据材料“在半殖民地半封建社会背景下，城市发展极不均衡，租界与华界形成鲜明对比。华界基础设施落后，道路狭窄泥泞，缺乏基本的卫生设施，居住环境恶劣。”可知，国家主权是城市发展的根本前提：民族独立、主权完整是城市健康发展的政治基础，近代半殖民地格局导致城市发展失衡，当代自主发展彰显制度优势；根据材料“我国秉持以人民为中心的发展思想，推动城市规划与建设的全面升级。在规划层面，强调多规合一，注重城市空间的合理布局，打造宜居、韧性、智慧城市。”可知，科技与民生是城市发展重要动力：科技进步推动城市规划、建设、治理升级；坚持民生导向，才能让城市发展真正惠及民众，实现可持续；根据材料“在建设过程中，大力推进绿色建筑与基础设施建设，推广新能源应用，加强生态环境保护。同时，老旧城区改造有序开展，通过完善公共服务设施、改善居住条件，提升居民生活品质，实现城市的可持续发展。”可知，统筹协调是必然要求：城市发展需兼顾区域平衡、生态保护、文化传承与城乡融合，避免单一维度发展带来的“城市病”。 19. 阅读材料，回答问题 下表是唐代至清代部分科举考试题 出处 题目 唐垂拱元年(685年) “善师期于不阵，上将先于伐谋” 北宋嘉祐二年(1057年) “当今之务，莫急于理财” 明万历二十六年(1598年) “问帝王之政和帝王之心” 清乾隆三十年(1765年) “天人合一之理” 清光绪二十一年 (1895年) “朕以薄德，承丕基，夙夜祗惧，思所以裨益民生，而治道何先?” 根据材料，结合所学，自拟论题进行阐述。要求：观点正确，史论结合，论证充分。 【答案】中国古代科举考试主要满足统治者的需求。 科举制自隋唐奠基，到明清发展到完善，虽然其考试形式、内容、选拔标准经历了多次变化，但是选拔人才、巩固统治的根本目的不变。各个时期的主要问题会反映在科举考试的题目中，以选拔相对应的人才、引导知识分子的关注趋向。唐代以武立国，建基于隋末战争，与割据势力、突厥等少数民族进行了长期战争。因此，在唐代的科举考试中，以“善师期于不阵，上将先于伐谋”一类的题目，是为了选拔出具有军事素养的人才，满足唐朝面临的维持边疆稳定、巩固统一多民族国家的任务。北宋统治者鉴于唐末五代藩镇割据之弊，采取了一系列加强中央集权的措施，但是也导致冗官、冗兵、冗费的负面问题，造成财政空虚，因此以“当今之务，莫急于理财”一类的题目来选拔出了解经济问题的人，整顿财政，增加收入。 综上所述，中国古代科举考试的首要目的是选拔出统治者所需要的人才，以维护统治，实现王朝的长治久安。因此科举考试经常会出紧密结合实际问题的考题，以满足统治者的需要。这一结合使得科举考试成为中国古代封建王朝维护统治的重要措施，也推动了科举考试顺应时代不断进行改革，实现自我革新。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。据题干时间信息可知准确时空是：古代（中国）。论题：据材料“ 下表是唐代至清代部分科举考试题”并结合所学可知，科举制是隋唐时期开始设立的选官制度，其目的是选拔人才，巩固封建统治，故其论题为：中国古代科举考试主要满足统治者的需求。 阐述：据材料“下表是唐代至清代部分科举考试题”并结合所学可从科举制设立、发展演变及其目的，如科举制自隋唐奠基，到明清发展到完善，虽然其考试形式、内容、选拔标准经历了多次变化，但是选拔人才、巩固统治的根本目的不变；各个时期的主要问题会反映在科举考试的题目中，以选拔相对应的人才、引导知识分子的关注趋向，唐代题目“善师期于不阵，上将先于伐谋”设立的背景、目的，如唐以武立国，建基于隋末战争，与割据势力、突厥等少数民族进行了长期战争；因此，在唐代的科举考试中，以“善师期于不阵，上将先于伐谋”一类的题目，是为了选拔出具有军事素养的人才，满足唐朝面临的维持边疆稳定、巩固统一多民族国家的任务；北宋科举考试题目“当今之务，莫急于理财”的背景、目的，如北宋统治者鉴于唐末五代藩镇割据之弊，采取了一系列加强中央集权的措施，但是也导致冗官、冗兵、冗费的负面问题，造成财政空虚，因此以“当今之务，莫急于理财”一类的题目来选拔出了解经济问题的人，整顿财政，增加收入等方面加以阐述。最后总结，中国古代科举考试的首要目的是选拔出统治者所需要的人才，以维护统治，实现王朝的长治久安。因此科举考试经常会出紧密结合实际问题的考题，以满足统治者的需要。这一结合使得科举考试成为中国古代封建王朝维护统治的重要措施，也推动了科举考试顺应时代不断进行改革，实现自我革新。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 醴陵市第一中学高三下学期二模检测试题卷 历史 满分100分，考试时间75分钟 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。 2．请将答案正确填写在答题卡上。 一、选择题（本题共16小题，每小题3分，共48分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的） 1. 在距今约4000年的山东日照尧王城遗址中，考古人员发现夯土台基、祭祀坑及随葬玉钺的高等级墓葬，还出土了与二里头遗址相似的陶盉、玉璋。下列说法正确的是（ ） A. 东方地区国家形态日趋成熟化 B. 黄河流域文明一体格局确立 C. 夏朝已有效管理黄河下游地区 D. 文化之间存在着跨地域扩散 2. “中国政制达臻“文明”一途，实应归功于西周的创制。”读如图，图中①②③分别指代（ ） A. 分封制宗法制礼乐制 B. 宗法制礼乐制分封制 C. 礼乐制宗法制分封制 D. 分封制礼乐制宗法制 3. 夏商周时期，“国”（都城及近郊）与“野”（偏远被征服地区）有明确的地理界限，“野”地多为未充分开发的荒地或部落聚居区。春秋战国时期，都城规模不断扩大，近郊与“野”地的地理衔接日益紧密，原有的地域界限逐渐消失，“国”“野”成为连续的地域整体。这一变化得益于（ ） A. 血缘分封体制的废除 B. 中央集权制度的确立 C. 铁器牛耕技术的推广 D. 民族交融趋势的加强 4. 下表为春秋战国时期诸子关于“私”的相关主张。这些主张反映出，当时（ ） 学派代表 主张 老子 天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生 孟子 鸡鸣而起，孳孳（zi）为利者，跖之徒也 墨子 举公义，辟私怨 韩非子 私行立而公利灭也 A. 追求私利成为社会共识 B. 百家争鸣推动诸子思想趋同 C. 传统社会秩序遭到破坏 D. 生产力进步缓解了义利之争 5. 据《史记·秦始皇本纪》记载，秦统一后“分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监”，且“一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字”。秦始皇在全国推行郡县制，以中央直接管辖地方，其核心目的是（ ） A. 强化对六国故地的控制 B. 确立皇帝至高无上的权威 C. 构建中央集权的政治体系 D. 促进各地经济文化的交流 6. 下表所列史料能够集中说明汉武帝时期（ ） 史料 史料来源 主父偃说上曰：“愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。”上从之 《史记》 而桑弘羊为治粟都尉，领大农，尽代仅（孔仅）筦（管理）天下盐铁 《史记》 如此，富商大贾无所牟大利，则反本，而万物不得腾踊。故抑天下物，名曰“平准” 《汉书》 初置刺史部十三州 《汉书》 孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》。遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功 《汉书》 A. 政府管控国家经济 B. 削弱封国势力 C. 内外交困局面解决 D. 加强中央集权 7. 《魏书·官氏志》载：孝文帝“诏迁洛之民，死葬河南，不得还北。于是代人南迁者，悉为河南洛阳人”。然而半个世纪后，侯景(怀朔镇鲜卑化羯人)发动叛乱时仍能“立永安王元颖为帝，改元建武，于是北镇戍卒及代北旧人皆应之”。材料反映孝文帝改革（ ） A. 激化了地域矛盾 B. 促进了政治认同 C. 推动了民族融合 D. 缓和了阶级矛盾 8. 东晋南朝时期，移居江南的北方世家大族寄情自然，创作了大量描绘江南风光的山水文学。各类为增加北方人士见闻的山水地志也大量涌现，其中有些记录了长江流域以南独特的草木、禽兽与矿物等内容。上述现象（ ） A. 可以增进区域文化认同 B. 淡化门阀士族门第观念 C. 充分彰显社会风尚转变 D. 表明南北经济差距缩小 9. 隋文帝时，内史、门下两省的地位等同于诸寺监，没有摆脱皇帝侍从、顾问的性质。隋炀帝上台后进行官制改革，内史省增置起居舍人掌管史职，将给事郎从吏部移到门下省掌管“省读奏案”，并新置殿内省专掌原属门下省的宫廷事务。隋炀帝的这些举措（ ） A. 体现出权力制衡体制的完备 B. 确保了决策的正确性 C. 推动了中枢机构职能的转变 D. 加强了对皇权的制约 10. 现存的莫高窟飞天中，西魏时期的飞天相较前朝有所创新。其是中国道教飞仙和印度飞天的融合，但中国的道教飞仙失去了羽翅，腰系长裙，肩披彩带；印度飞天则失去了头上的圆光和印度宝冠，束起发髻，戴上道冠。西魏时期莫高窟的飞天形象体现了当时（ ） A. 玄学成为正统思想 B. 市民阶层的文化需求强烈 C. 多元文化共生并存 D. 三教合流趋势进一步增强 11. 20世纪30年代，北平、南京等城市人力车盛行，市政当局以“维持车夫生计”为由限制公共汽车发展；同期，成都、扬州等城市挑水工、轿夫等从业者占城市人口比重较高。对此解读正确的是（ ） A. 西式生活颠覆传统行业结构 B. 旧的治理理念延缓了城市化 C. 政府主导现代产业均衡布局 D. 城乡二元结构阻碍人口流动 12. 亚述帝国时期，国内的驿站由所在省份的总督负责管理。驿站具体分布的地点会随着实际统治需要而进行适当的调整。邮驿采用了先进的中继系统，保障了信息传递的及时性。由于邮驿覆盖范围广大，导致运行成本十分高昂，因此中继系统只提供给代表国王行事的高级官员使用。由此可知，亚述帝国（ ） A. 交通便利促进了文化交流 B. 商品经济繁荣促进通信发展 C. 国家治理受限于统治规模 D. 邮驿系统仅服务于君主专制 13. 连环画《赤脚医生》（1970年，节选，见下图）讲述了“半农半医”的王卫英扎根农村、服务群众的故事，包含田间诊疗、简易诊疗、针灸草药等场景。这反映出当时（ ） A. 初步实现了城乡医疗一体化 B. 农村医疗具有计划经济的特征 C. 人民公社体制妨碍经济发展 D. 基层医疗创新适应了乡村需求 14. 《隋书·何稠传》记载：波斯尝献金绵锦袍，组织殊丽。上命稠为之。稠锦既成，逾所献者。敦煌莫高窟出土了具有波斯萨珊风格的联珠纹织锦，其中部分为中亚粟特地区生产的波斯锦，同时亦有中国仿制的萨珊风格丝绸制品。这反映出隋唐时期（ ） A. 丝织技术逐渐向西扩散 B. 丝路贸易的繁荣局面 C. 波斯织锦技术创新发展 D. 开放包容的社会气象 15. 位于广州市的西汉南越王墓博物馆，收藏了很多当时发掘出的稀世之宝，有代表中原文化、江南楚文化、西南巴蜀文化、北方草原地区的匈奴文化、岭南文化、海外文化等多种文化内涵的珍贵器物。这表明（ ） A. 南越文化具有包容性 B. 南越地区长期受到中原文化的影响 C. 南越文化具有多样性 D. 南越地区与中原地区长期和睦相处 16. 有学者指出，中华优秀传统文化体系以“道”为理论开端，以“法、礼”为秩序两翼，以“仁”为内在导向，以“教”为核心方法，以“和、同”为未来理想。该学者意在强调，中华优秀传统文化（ ） A. 缺乏统一内核而呈现多元分散性 B. 将教育实践作为实现个人价值的路径 C. 多重要素共同构成有机逻辑体系 D. 依靠礼法制度维系社会秩序的稳定性 二、材料分析题（本大题共3小题，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 西周以“封建亲戚，以藩屏周”的分封制为基础，辅以宗法、礼乐制度，构建起“天子一诸侯一卿大夫一士”的等级治理体系，但地方诸侯保有较大自主权。秦统一后，“海内为郡县，法令由一统”，郡守、县令由中央直接任免，通过“书同文”“车同轨”等举措，从制度与文化层面整合全国。汉朝初期“郡国并行”引发王国问题，汉武帝通过“推恩令”“刺史制度”等，进一步强化中央对地方的控制，同时确立儒家思想的主导地位，使“大一统”治理理念深入人心。 ——摘编自王子今《秦汉“大一统”国家治理体系的形成》 材料二 北魏初期推行“胡汉双轨”官制，“置八部大人以统诸部，又置尚书郎以下官以理汉人”，形成鲜卑贵族主导的“部落官”与汉族士人任职的“汉官”并行体系。据严耀中研究，这种制度导致“胡官掌军政实权，汉官仅理文书，权责割裂”，且“部落官多凭军功任职，不习汉法；汉官虽懂治理却无实权”，最终引发“政令不一，行政效率低下”的治理困境，与秦汉“三公九卿一郡县”一体化官制形成鲜明对比。 ——摘编自严耀中《北魏前期的“双轨制”官制与治理困境》 （1）根据材料一，概括先秦至秦汉时期国家治理体系的演变趋势，并结合所学知识，分析秦朝在国家治理体系构建中的开创性作用。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出北魏实行“胡汉双轨”官制的原因，并说明其与秦朝“三公九卿制”在“行政一体化”层面的治理差距。 （3）综合材料一、二并结合所学知识，谈谈先秦至北魏国家治理体系演变给我们带来的启示。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 近代开埠之后，中国城市规划与建设开始发生转变。以上海为例，租界的设立引入了西方的城市规划理念与建设模式。外滩区域依据西方标准，建设了大量欧式风格的建筑，修筑了宽阔的马路，完善了排水系统，还引入了路灯照明。与此同时，受西方卫生观念影响，城市开始注重公共卫生设施建设，如在部分城区设置了垃圾收集点与公共厕所。然而，在半殖民地半封建社会背景下，城市发展极不均衡，租界与华界形成鲜明对比。华界基础设施落后，道路狭窄泥泞，缺乏基本的卫生设施，居住环境恶劣。 ——摘编自张松《中国近代城市规划的历史研究》 材料二 2025年全国两会上，城市高质量发展成为热议话题。当前，我国秉持以人民为中心的发展思想，推动城市规划与建设的全面升级。在规划层面，强调多规合一，注重城市空间的合理布局，打造宜居、韧性、智慧城市。例如，雄安新区从规划之初就运用大数据、人工智能等技术，对城市的功能分区、交通网络、生态系统进行科学规划。在建设过程中，大力推进绿色建筑与基础设施建设，推广新能源应用，加强生态环境保护。同时，老旧城区改造有序开展，通过完善公共服务设施、改善居住条件，提升居民生活品质，实现城市的可持续发展。 ——摘编自《中国城市发展报告（2024）》、新华网报道 （1）根据材料一并结合所学知识，概括近代中国城市规划与建设的特点，并分析其成因。 （2）根据材料并结合所学知识，指出与近代中国城市发展相比，当代中国城市高质量发展的新内涵，并谈谈你对中国城市发展历程的历史认识。 19. 阅读材料，回答问题 下表是唐代至清代部分科举考试题 出处 题目 唐垂拱元年(685年) “善师期于不阵，上将先于伐谋” 北宋嘉祐二年(1057年) “当今之务，莫急于理财” 明万历二十六年(1598年) “问帝王之政和帝王之心” 清乾隆三十年(1765年) “天人合一之理” 清光绪二十一年 (1895年) “朕以薄德，承丕基，夙夜祗惧，思所以裨益民生，而治道何先?” 根据材料，结合所学，自拟论题进行阐述。要求：观点正确，史论结合，论证充分。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $