（模拟试题版）名家专题之朱以撒-2027年高考语文60分小题精练

**基本信息** 以朱以撒散文为载体，构建"文本解析-艺术鉴赏-主题探究"三阶训练体系，融合文化感知与审美提升。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |散文阅读|5篇文本20题|①内容理解：抓关键句定位；②艺术赏析：修辞+关键词+句式；③主题探究：物象-情感-文化|从局部词句分析到整体主旨提炼，形成"语言形式-情感内涵-文化价值"递进逻辑|

60分小题精练·名家专题之朱以撒 一、阅读下面的文字，完成下面小题。 阳光政和 朱以撒 到了政和，自然想听听四平戏，只是时节未到，整个村子静悄悄的，有动感的只是那条穿过村子的溪流。枝叶婆娑，在阳光的照射下漾出一片碎金。树影斜斜覆在水面，或明或昧。色调不一的鲤鱼忽浅忽深地互相追赶，像是游走于蓝色的天幕。 戏台在一个老宅子里边。户外晒得很，一到里边忽地感到清凉。戏台高出地面，我站上去，视野忽然开阔。可以想见，观者盯着的那个女主角，显然也要比台下看到时立体、高大。我猜想，女主角的底气源于从台上看台下的感觉——她的腔调也不由得激扬了许多。 戏台有一段时间没使用了，积了一些尘土。拨开柱子前的幕布，我看到了两边的对联。此时，阳光正好从天窗洒了下来，字迹一下子明亮起来。一对是“秦欤汉欤将近代欤，是也非也其信然也”，另一对是“往事今朝重提起，工夫明日早些来”。看落款，是几十年前的墨迹。当年唱戏的那几位主角，而今应该不登台了，他们也坐在下边，看后生唱秦欤汉欤，是也非也。 四平戏显然是受地域限制的戏种，不似京剧，到哪里都会有痴迷的票友。我喜欢这样的戏种，受囿，因此发展慢，却也持守了它的本真、纯粹，使它和这片水土的联系更紧密。《英雄会》《九龙图》《宝带记》都是可以让人着迷、听到夜半也不忍散去的好戏。 戏台空下来了，那些在台上功架十足【注】的亮相、唱腔，等待着下一次的呈现。演员们可能为了生计，正在忙碌着与唱戏全然不同的事务。因为不穿戏服，我无法从眼前走过的村民中分辨出哪些是演员。待他们登台，又是一出动人心魄的好戏。 一个村子总是需要一个戏台，尽管平素闲着。几十年前人们少外出，和如今相比，村子里自然是不同的声响。那时，戏台勾起了许多人的期待。得知戏班子开唱的日子，心里就有了底，算着那一天还有多远。还有一些少年，戏看够了，积攒了一些英雄气，跑到台上棍棒相搏，驰骋快意。 没看到四平戏，却看到了戏台，也觉得值了。 村子的庭院里，石阶、短墙上，摆着不少簸箕，簸箕里是各种瓜果、蔬菜，它们被农妇们切成薄片，仰面享用阳光。此时是初秋，一天之内足以让蔬果的水分蒸发。如果多晒几天，在装入罐子时，会发出清脆的声响。 土地肥沃，种上一点作物，不经意间就长大了，主人一家如何都吃不完，于是趁着阳光正盛，将它们切成片置于户外。圆润而修长的白萝卜无疑是水分最充足的，然而在阳光下，如水的萝卜也要变瘦变皱，蜷缩起来。农妇抓一把闻一闻，想着可以腌制了。山上的竹笋无数，农妇挥动锄头一个一个地挖起，一担一担地挑下山，剖开，先放在大锅里煮，再切成或厚或薄的笋片，也放在阳光下暴晒。过些天，农妇收拾笋干，拿两片敲打着，能听见相互碰撞的声音。这是一年里随时可以品尝的美味。 晚间吃了一桌素菜。时令小菜刚从地里采来洗净，放入锅里翻炒，自是鲜美异常。而那些在阳光下晾晒后收藏的，其滋味多了一分热烈。晒过的菜干，在口齿间更见韧性与嚼劲，有时还真难以分辨它们具体是哪一种蔬菜。我想，这正是阳光的杰作——阳光不仅改变了它们的模样，更把日子的烟火气，揉进了每一丝肌理里。 农妇都喜欢艳阳高照的日子，她们大大方方地享用着阳光，晾晒出生活的滋味。 远远地，便看到了那座廊桥。它的顶部就像一艘倒扣在空中的长船，在炽热的阳光下晾晒。年复一年，整个廊桥显然干透了。老旧的廊桥用的全是木料，这些木料来自不远的山中。树木被砍伐后，剥去树皮，经过一段时日的放置，湿气渐渐退去，可以用来造桥了。根据需要，木料当截则截，当刨则刨，而后榫卯兼有地交织在一起。 廊桥跨在山野的坑涧上，从这头到那头，建造起来大费功力。建成后的廊桥稳当宽敞，有柱有梁，铺上风雨板，搭建廊屋。瓦片是本地烧制的，灰色，弧形，粗朴而简素。在暮色中，廊桥和山色交融在一起。近村的廊桥贵气一些，村民会请来善于点染丹青的好手，壁画是不可缺少的。再请老先生撰几副对联，凿刻于木板，悬于柱上。至于桥的命名，则是一件郑重的事，需要村上有识者共同商定。 一个山乡有多少座廊桥？一代一代留下来不少，估计没人统计过。经过廊桥走向外边的人，和经过廊桥走进村子的人，怀揣不同的心思。行行复行行，进出的人渐渐老大。只有廊桥，一如既往地以沉实之质经受轻重不一的步履。 新建的廊桥起始在山林中显得有些突兀，梁柱还散发着油漆、清油的味道，几盏红灯笼远远地便可以看到。山静似太古，草木无甲子，没有谁去计算廊桥经历的岁月。山风山雨横扫斜侵，风雨过后艳阳照耀，终归是新颜渐成旧容，苍老起来。 山间行路的人，会把从一个廊桥走到下一个廊桥的时间算好。其间荒郊野径，紧赶慢赶，直到看到廊桥，有些开心。方才坐下来，喝水，吃干粮，靠在桥边的长木条上养养精神。说起来，廊桥是使人心安之物，它让行人感到放松，毕竟，离村子、人群不太远了。 最后，我走进了几座比较有特色的民居。门都敞开着，生人进来，女主人依然埋头做着自己手上的活儿——挑茶梗或剥花生，任人随意走走看看。民居都是平房，也就在阳光下充分地敞开。造房子的关键不只是内部构造，更在于如何最大限度地接纳阳光。此刻，阳光洒落于天井，厅堂敞亮，生机勃发。 行走于乡野，能真切地体会到古人所说的“日月无私照”。乡人是最亲近阳光的人，如同土地上蓬蓬勃勃亲近阳光的植物。 （节选自《光明日报》2024年04月03日15版，有删改） 【注】功架十足：指演员在表演时身段、姿势非常到位且富有表现力，展现出扎实的戏曲表演功底和强烈的舞台气场。 1.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（   ）（2分） A．作者未看到四平戏演出，却觉得“值了”，是因为戏台本身承载的历史记忆和戏曲文化比演出更有价值。 B．文中写农妇晾晒蔬果，细致描写萝卜由圆润变瘦、笋干敲击有声，意在表现乡人精打细算、节俭度日的生活智慧。 C．廊桥“使人心安”，不仅因为它提供了歇脚之处，更因为它作为连接村落与外界的纽带，承载了进出者的不同心思。 D．本文描写的乡村戏台、廊桥等风物，与《边城》中的渡船、白塔等风物一样，都表达了作者对现代文明冲击下传统失落的忧虑。 2.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（2分） A．文章开篇写溪水、鲤鱼、树影，以动衬静，营造出静谧灵动的氛围，与《风景谈》中“静穆的自然”里融入人的活动的写法有相似之处。 B．文中写景多采用浓墨重彩的渲染手法，刻意铺陈光影与色彩，以华丽的语言凸显政和乡野的独特之美。 C．文章描写戏台时，着眼于眼前实景，笔触自然延伸到当年的演出与人物上，虚实相生，拓展了文本的时空意蕴。 D．文章以“阳光”为线索，从戏台天窗到晾晒廊桥，最后以“日月无私照”收束，串联起全篇的景物与人事。 3.请简要赏析文中画横线的句子“阳光不仅改变了它们的模样，更把日子的烟火气，揉进了每一丝肌理里”。（4分） 4.本文通过对戏台、晾晒、廊桥、乡人等多个方面的描写，寄寓了丰富而深刻的主题。请结合文本具体内容，谈谈你的理解。（4分） 二、阅读下面的文字，完成小题。 书道深深深几许 朱以撒 ①天阶夜色，清凉如水。这时把玩苏东坡灵性洋溢的行草小品，也就顺带想起他的一些趣事。 ②那年晚秋，命途多舛的苏东坡赴任定州，途经雍丘，倜傥无羁的米芾正是雍丘县令，便留东坡小住。这个夕阳余晖的黄昏，米芾的住处一片清新幽静。东坡一洗身心的疲惫，恢复往日的调侃和风趣。此时，“精笔、佳墨、妙纸三百列其上，而置馔于旁。子瞻见之，大笑就座。每酒一行，即申纸共作字，二小吏磨墨，几不能供。薄暮，酒行既终，纸亦书尽，互相易携去”。 ③时过境迁，从这些佚事剥落的色彩上，轻易可以感受到昔日的文雅情调：书道，在这样的时间段上，在这些人的举止上，是怎样一种浑然的融汇啊！而日子如逝水，许多年月随同那时的热爱之情，都远远地老去了。黑白两色，点线抽象，居然会有如此宏大的力量和诱人的魅力，不仅映现出人的精神世界细微之处的生生不息，同时也展现了辽远无垠的宇宙之理——阴阳之变。有时，人不免陷于浓艳的色调里，使生命迷失于张扬状态，只有在脱身之后，才会感到黑白二极的朴素、庄重和冷峻，它甚至就潜藏在我们的心灵深处，无意地抵御五色迷目七音乱耳。 ④回首书道的前尘旧痕，整个儿的变迁更迭，充满了复杂的内容。一管羊毫，一张宣纸，一砚墨香，积蓄了太多的哲理与情思。今人的纵笔泼墨与古人比起来，究竟缺失些什么呢？如果从本领上论，今人的精湛和机智已经超过了晋人和唐人，可致命的是今人的颖悟远比古人浮浅，古人能从惊蛇走虺的瞬间感悟沧桑世相，今人则大抵就兹论兹了。日落月出，寒来暑往，每日砚池遨游，意在笔先也罢，随意落笔也罢，让自己的身体和心灵快乐起来，理应成为首选。许许多多古代的文人墨客正是借助这种纯粹私人性的行笔过程，来消解与生俱来的愁烦和失意。往往一场笔墨畅游，阴霾散尽又见曙色。 ⑤书道烟云处，援笔纵横中，活生生地包孕了书法家整个心灵的律动和精神的排遣。至乐者，有晋人王羲之的《兰亭集序》，令人心游江南秀色而忘返；至哀者，有唐人颜真卿的《祭侄季明文稿》，戚戚哀哀一枕清泪；至狂者，有唐人怀素书《自叙》：“狂来轻世界，醉里得真如。”至怪者，有清人郑板桥，隶体参入楷法，书技又添画意。真是林林总总不一而足。若是人在尺幅之前，幻象又着实奇异。从疾转的笔迹里，李太白品出了楚汉鏖战的激荡风云，戴叔伦看到了龙盘蛇踞、怪兽屹立。其中美妙情状，可谓难以毕述。这就是古典书道的诱惑呀！ ⑥在雪白的宣纸上或浅唱低吟或磅礴放歌，有一种游戏般的乐趣，古人称之为墨戏。墨戏远离了致用，接受了消闲，方能体味化机之趣。说白了，以黑亮的点线交织对白的空间切割，本身就是一种高级的精神游戏。这个游戏有一定的规则，比规则更重要的是游戏者先把全身的精神重负卸下来，哪怕先暂时卸下片刻。书卷人家若说清高孤傲这不假，若说超然则未必，通常是内心世界默默地肩负了太多的沉重，吸纳了满把的累。唐人以法则捉控笔墨，而在宋人眼里，如此高雅的艺术只适宜用来“消日”“解愁”：参与者未必人人善书，可是谁也不曾把字迹优劣放在心头，只重纵笔过程的乐趣，自由的毫端无处不达。 ⑦时日的流转改写了书道的命运，甚至在今日，惯于敲击键盘的双手也能制作出宛如真迹的作品来，我却由此更加怀想起书道之源——自然。书道的滥觞期有如传说那般，什么神农见嘉禾八穗而作穗书，什么黄帝见景云而作云书，我都乐于相信。云飘浮过来，风吹拂过来，水湍流过来，四季轮回过来，无不蓄藏着久远沧桑的灵性。一条激越欢快的溪流，可以使人想见书道的气脉通畅；一缕袅娜迷蒙的炊烟，又会引导人们欣赏那绚烂之极复归平淡的巨大魅力。 ⑧而书道渐渐改变了那种精神娱乐的过程，进入毫厘不爽、点线无误的精确计较之中。从元代赵孟頫笔下已经可以看出些许端倪了，他的笔性不可谓不好，只是太精工，反而走向极端少了余甘。从笔墨来看，元人闲雅、诙谐的情调已经走失了许多，每一笔每一画都别精抉微以求无误。明清科举制需要一拨规矩写字的书生，笔墨落纸处，但见点画一律，造型一律，色调一律，死相毕露。那曾是逸致栩栩然、气度翩翩然，汲天地之灵气、日月之光华的深深书道，可怜沉沦了。 ⑨苏东坡曾放言：“适意无异逍遥游。”其实，在鸿蒙初发时，书道根本谈不上技巧。从仰韶文化彩陶上的刻画符号，着实把玩不出什么玄机，从殷周青铜器铭中的族徽观之，也只是随意而已。而拂开岁月的风尘，博大的书道正在走向名副其实的雕虫小技。貌似繁荣的今日，书道明显地卷入了竞争的旋涡里，柔韧的羊毫下充满着咄咄逼人的征伐气息，而书道一进入竞争轨道，它那从容闲雅的文人气味就消失了，还有那孤傲啸洁的气度也逃不脱奴化的阴影。一个又一个书道竞赛此起彼伏，竞赛背后是奖品和证书，这免不了使人跃跃欲试心如沸水。竞技场上的争纷淹没了多少纯真的欢愉，更无奈的是我们的精神走入了掮客们规划的功利世界里，多少灵气随风飘散！ ⑩有多少岁月悄然飘逝啊！那孕育起晋书的风韵、唐书的豪气、宋书的随意的日子，如今发生了令前人难以置信的变化。只不过人毕竟是人，只要存活在世，总是要不懈地驱赶自己的心灵马车找寻精神的牧场。也许在我们承袭了太多的世俗欢乐中，应腾出一方空间来迎受美丽的书道古风，并且心悦诚服地说：执子之手，与尔同行。 5.下列对文章内容的理解和赏析，不正确的一项（   ）（2分） A．文章题目化用欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》的词句，吸引了读者阅读的兴趣；全文语言意蕴深厚，展现了作者对于书法这一优秀传统文化的认识和思考。 B．作者认为今人虽然就书写论书写，但惯于敲击键盘的双手也能制作出宛如真迹的作品，其技艺的精湛虽然无法超越古人，但笔墨所积蓄的哲理与情思还是非常丰富的。 C．作者在文中追溯了书道的起源，提及了传说中神农所作的“穗书”和黄帝所作的“云书”，由此可见其对书道中饱含自然灵性和深刻哲理的认识。 D．几千年来的泼墨挥毫，中国书道尽管风格嬗变流别多端，而黑白色泽却始终不可更易。 6.文章开头引用了苏轼的故事，有何作用？（2分） 7.作者笔下的书道意蕴丰富深邃，有哪些表现？请分条列举。（4分） 8.文章蕴含了作者何种情思？请结合本文内容，简述今人应如何对待书道这一优秀的传统文化？（4分） 三、阅读下面的文字，完成各题。 岚起处有茶香 朱以撒 ①多雨的暮春，总可以看到岚起寨的四围袅袅升起游移的岚气，和大片碧绿的茶园融为一体。岚气是变动不居的，只有在岚气散去时，茶园才得以清晰地呈现。寨子被群山环抱着，在它的西南，有一道瀑布，从黝黑的巨大岩石上奔流而下，碎玉般晶莹迸溅。通向山岭高处的路径似乎都不曾开发，便给了小动物们更多穿行的空间。有登山癖好的人来此，也只能囿于一隅，静观四围之景象，不行路时也是可以生出许多念头的，尤其安然坐下时，比行色匆匆时有了更多的松弛——不仅仅是动作上的，更在于内心。 ②对于岚起寨的暮春，我只能如简笔画那般信手勾勒。乔治·吉辛说：“世上有多少人能这样宁静、会心地欣赏天地间的美景呢？每五万人中能否有一个人如此呢？”我想，此时的我，或许是五万人中的那一个幸运者。 ③如果不是下起春雨，岚起寨的茶园里便都是一些忙碌的身影，她们的指腕灵活地翻转着。积年的经验，使她们采摘鲜叶时不必经过思索，便能做到准确而且迅捷。在指腕的翻转中，外人看到了美感，她们则看到了日常的真实不虚。鲜叶及时地由露天来到车间，开始了由润泽到干燥的历程。 ④一夜无眠的制茶师傅们在晨曦到来时一脸倦意——从鲜叶脱离母树后，他们的辛劳就开始了。许多程序，一一做去——我只记下了拣捻、炒青、烘焙。每年制茶的可能是这几位师傅，或者是那几位师傅，手上功夫都不容置疑，他们在一起其实是各自展现差异。即便是同一位师傅相隔一年来到岚起寨，他也已经不是过往的自己了——此时持有的情性、识见，已非去年的还原，这也使今年之茶，非去年的复制。茶树一畦畦的，看似天生天养，从远处望去都如同无数的卧龙纹丝未动，然草木有本心，每一株茶树内部也各有差异。天下植物千万，人确认茶为饮中上品，一定是历经了无数的试验，然后开辟茶山，种粒培养，各出滋味。茶农之于茶树可谓知音，知其所喜高度、方位、土壤。那些试图探求无限者，会不囿于既往的经验，脱略旧辙而开新径。身在井隅，心怀璀璨——我想，每位师傅在制茶过程中都会有如此向往。 ⑤我在岚起寨顶楼的阳台上坐下来，而不是匆忙地赶往某个景点。出外旅行时，所思所想异于平素，想的总是“松弛”“闲适”“岑寂”“清旷”这些字眼，便有了“坐下来”这个安波的姿态。在有些日子里，我们的确是在做着“只争朝夕”的劳作，没办法停下来。元人杨载曾如此形容：“波调开阖，如江海之波，一波未平，一波复起。”这个生活节奏越发迅疾的时代，没有谁可以置身其外，但是个人的调节也能带来一些自由，使感官体验到与“迅疾”相反的趣味。如我在岚起寨的这些日子，说起来没有什么工作成效。闲坐花了不少时间，品茶又花了不少时间，没有创造任何物质财富，精神上的感悟一时也说不出有多少——它们潜沉于深处，不知何时才会翕然天开。不过，闲散地坐下来，加上茶水的浸润，的确使人松弛了不少。以前我觉得自己写文、写字在结构方面都有点紧，后来松了许多，我以为是慢功夫的成全。 ⑥古人认为山以不动为法。它的厚重、沉稳、坚硬，和人的生存相仿，很实在、真切，也都向前延伸。正如每个人都需要踏实劳作，方能实现生存的延续。然而，一座山的灵气，往往是由岚气来承担的，它缥缈随风，无一定之规地漫起、游移，任意西东。袅袅而起的岚气在情调和色调上都异于火烧云，它薄纱一般洁净、素淡，人于远处静静地欣赏，甚至不愿开口说什么。岚气所形成的氛围无法让人说明白，那些说不明白的部分只可意会，让人心怀一种朦胧的陌生感、新鲜感。 ⑦夜半醒来，觉得满室茶香。心想，人是让茶香唤醒的。每一种植物都有自己的香气，茶香为人所喜，起始可能是偶然，慢慢地，不可替代。从鲜叶到此时的茶香弥漫，我想是接近圆满了。楼下的制茶师傅已经很多个夜晚没有合眼了，如此茶客可以视为回报。一批茶做完的时候，他们的心绪便舒展起来。和茶香可以相提并论的是书香，它们的起源是一样的，都来自植物。每一泡茶都有自己的审美取向，大红袍异于白鸡冠，半天妖异于铁罗汉。每一本书也都有自己的风格承载，旧版书不同于新版书，雕版印刷不同于激光照排。文士于书斋斜靠着，翻翻书，品茶，而后又翻翻书，甚觉畅适。 ⑧“休对故人思故国，且将新火试新茶”——这是苏东坡说的。然而制茶师傅似乎不认可此说，嘱我还是先喝去年的茶，新茶放一段再说。关于理由，他只用了“退火”两个字。天下道理大抵相通——我到文房四宝店挑了一些宣纸回家，并不急用，而是囤起来，日后再说。待旧宣纸用完了，新的宣纸也火气销尽，平和温润，此时下笔便觉畅快。经过时日磨洗的纸，居然有这般效果——时日无语而行，某些因素于其中悄然化解，于是品质被提升了。有人来，送了一些老纸和老墨，它们还达不到古纸古墨的等级，却也使我期待之至。很迫切地就把老墨研了，把老纸摊开了，写一首清冷的宋词，感觉还真不同于以往，其中就有我对过往时日的敬畏，时间让这些纸和墨都有资格冠之以“老”。新茶做成后，也在静静经历时日之变，这就不需人工参与了——如同青铜器爬上锈迹，八仙桌浸上包浆，全是时日的拿手好戏。当然，茶叶不需放置那么久，它们在适宜的时候被饮用，韵致能得到最充分的展现。 ⑨我离开岚起寨时已是立夏之后。采摘完鲜叶的茶山人迹罕至，一片静谧。它在浮游的岚气中继续汲天地精神，开始了新的生长。 （有删改） 9.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ）（2分） A．本文标题富有诗意，文章开篇描写岚起寨山间云雾缭绕的画面，巧妙地与标题呼应，引出下文作者在岚起寨的所见所思。 B．文章开篇描写茶园的地理位置和周边的自然环境，主要目的是说明茶叶生长的条件非常优越，与后文茶香的独特并无关联。 C．文中乔治·吉辛的追问，意指在现实生活中很少有人能够宁静会心地欣赏天地间的美景，旨在批评现代人缺乏欣赏自然美景的能力。 D．作者认为，在节奏迅疾的现实处境中，有些时候，人在“只争朝夕”的劳作中无法体验松弛闲适之趣，从而否定忙碌的价值。 10.关于文中第⑦段，下列说法不正确的一项是（   ）（2分） A．“人是让茶香唤醒的”一句突出了茶香的独特魅力。茶香从偶然被人喜爱到后来逐渐变得不可替代。 B．茶叶制作程序很多，制茶持续时间较长，但“茶香可以视为回报”，当茶香弥漫时，多晚未合眼的制茶师傅们就会倍感欣慰。 C．作者认为，茶香与书香可以相提并论，因为二者都来源于植物，且都能给人带来精神上的享受。 D．文段以书的版本、印刷技术的不同类比茶叶的种类与气味的不同，意在突出茶与书有着明显的本质区别。 11.文中第④段提到“身在井隅，心怀璀璨”。请结合制茶师傅们身上的状态谈谈你的理解。（4分） 12.请结合文本，从文学审美角度，谈谈你是如何理解文章结尾“采摘完鲜叶的茶山人迹罕至，一片静谧。它在浮游的岚气中继续汲天地精神，开始了新的生长”具有独特的审美价值的。（4分） 四、阅读下面的文字，完成小题。 庄子：一个飞翔的人 朱以撒 ①深秋，在商丘的土地上走动，抬眼便可望见脱光绿叶的枝条。看到挂在树杈上的一个个空巢。巢的主人都往南方过冬去了，它们有着矫健弹性的翅膀，随着时节的转凉，毅然起飞，抛弃当时辛劳筑就的巢。巢无法跟着飞翔，随着黄叶落尽而暴露无遗，秋风秋雨扑击着它，空巢就日渐一日地残破了。 ②这时我想起商丘的一个古人——庄子。庄子和远行的鸟一样，善于飞翔。 ③我接触庄子的文字是在读大学的时候。当时把他的作品和老子、孔子、孟子、韩非子的作品比较起来读。我一直觉得这些文字如与庄子的文采相比，毫无疑问是素了些。尽管社会后来的发展明显地循孔说来立名立言，可是要让自己怡悦和自在一些，则不妨多多翻动庄子的文墨，在这里，我们可以知道这只大鸟如何地飞翔。 ④庄子的生动诙谐无所拘囿，使他从历史迷雾中走了出来，让我们点滴感受。我当然也品味了老子的玄乎、孔子孟子的实在、韩非子的狡黠。不同的人有不同的敏感，尽管现实的人要遵循孔孟之说去建功立业，但在精神上，我还是更倾向庄子，以至于后来把诸子篇章略过，只余庄子。飞翔的庄子是因为他极少牵绊，以至于他的思绪上九天下九渊无所不达。他的笔墨华章，我一直以为是梦境行程中的记录，那么窈兮冥兮，总是染上一层梦魇、梦幻般的色彩，创造出超现实的幻觉氛围来。那时候的人自然属性那么浓郁，科学的利器离他们那么遥远，才生出这样的浪漫情调。那些千奇百怪的形象，汇聚于庄子笔下，浩渺阔大又幽微蕴藉，也许有人要说庄子一定过着十分优渥的日子，闲来无事爱胡思乱想。错了，庄子的日子潦倒得很，“处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘”，奇妙的想象却由此而生而长。庄子是那般地崇尚宇宙自然自我创造的“天籁”“天乐”，他的自然主义审美情怀得到了很大的释放，无遮无拦无始无终。 ⑤现在我们读庄子，大抵哈哈一笑而过，日子是越过越实在了。 ⑥像庄子这般心灵善飞的人，是那个善于表现的时代的硕果。那个时节是我们情感上牵绊颇深的时节，百家争鸣，百花齐放，极一时之秀。庄子是那时的一首诗，一首自由磅礴的灵气冲天的长诗。庄子是异于常人，他的笔墨里，不时就出现一系列怪状错落的意象，姑射山神人、蝴蝶、水、镜，都成了超时空的象征。而现实中的他，即便是夫人过世，也敲着瓦盆歌唱。他眼中的死与生相等，都无所谓忧乐。这是常人难以理喻的。那个时节的人用他们争鸣的高低声响，张扬着他们的个性，让我们难以忘记。 ⑦在我记住庄子的这个深秋，也记起了屈原。从生命的状态上说，屈原也算是一个能够飞翔的人。不同的是屈原不像庄子飞翔得那般轻松自如，他的牵挂太沉重了，他的心灵带着镣铐在飞，不惜以自己的血肉之躯掮住那已经走向衰败的楚国车轮子。可是谁来顾念他那逝水流年，他的放逐成为必然。屈原是在远离朝廷后开始心灵飞翔的，洞庭、沅水、辰阳、溆浦、湘水还有汨罗江，那时是这么地水天相接或地广人稀，他的心境变得阔大起来。朝廷是回不去的，思路却异常发达和奇诡，他的腕下涌现出许多神灵仙人、虬龙鸾凤、香草美人。他让自己也生活在这个由自己想象编织成的意象世界里，自己也能饮朝露、食落英，浑身佩带着江蓠、辟芷、芰荷、芙蓉，散发着清香，宛若神仙一般。这个时候，应该是屈原最快乐的时候。他在这个瑰丽的世界飞翔的时日毕竟短而又短，泽畔行吟，夕阳古道，总是让他听到鼙鼓动地干戈交响，这时他飞翔的翅膀就如同灌满了铅，再也难以动弹了。 ⑧如果说庄子的处世有一种怡然自得和自由不羁的平民气味，那么屈原的处世则很有几分英雄主义的色彩。在飞翔的高度上，两人都是乘奔御风一般的高手，这使我们翻开他们的文字，一不小心就坠入字里行间，不能自已。庄子死了。屈原也死了。庄子之死无疑属于喜剧，他的死如同他的梦，化蝶翩翩而去；屈原之死必然是一个悲剧，他是由于绝望而去死的，有责任感的屈原不是让自然界的代谢法则来执行，而是自己中断了生命的延伸，以至今人提起屈原颇感沉重。 ⑨在古文人的许多辞章里，我抚摸到了他们各种各样的梦，时光绵长得让人晕眩，庄子和屈原的梦就越发瑰丽诱人，耐得住今人慢慢咀嚼。明显的是今人的翅膀上牵绊越来越多了，浪漫地飞翔真有些为难。我们也越来越少做梦了，那种岁月深处的古典浪漫已经被现代的潮水浸湿了翅羽，成了一道遥远的梦影。 （有删改） 13.下列对本文思想内容的分析与概括，不正确的两项是（   ）（2分） A．在作者眼中，庄子是“一只鸟”“一首诗”，是因为庄子身上呈现出的超乎常人的浪漫情调深深吸引和打动了作者。 B．文章第④段中说“但在精神上，我还是更倾向庄子”是因为庄子的文章让作者怡悦与自在。 C．文章在突出庄子本身具有与众不同性情的同时，还强调了他所处的时代对他的影响，可以说时代造就了庄子的灵魂，庄子彰显了时代的精神。 D．文章以“飞翔”为线索贯穿全文，赋予飞翔深刻的内涵，采用夹叙夹议的手法，大胆展开想象，形象而又全面地展现了庄子和屈原飞翔的一生。 E．本文充满意趣，这得益于作者运用了丰富的联想和想象。由表及里的联想使人们对庄子的认识逐步深入，文章的主旨也在此中得以深化。 14.结合文本，赏析文中画线句子。（2分） “飞翔的庄子是因为他极少牵绊，以至于他的思绪上九天下九渊无所不达。” 15.文章题目是“庄子：一个飞翔的人”，但为什么要用大量的篇幅写屈原？（4分） 16.这篇散文的结尾段令人回味，请欣赏它的妙处。（4分） 五、阅读下面的文字：完成下面小题。 本来 朱以撒 这家乡间的小酒楼偏于一隅，门面不彰，菜肴却很让人称赞，材质鲜活，做法也质朴，就是农家柴灶上的烹炒，作料也是家常的——他们给客人上的菜，如同自己所要品尝的。这也使它的经营没有什么特别，按家常手法即可——一家人的饮食也大抵如此，或者还要简单一些。 可惜，最后一道甜点还没有上来我就得走了，时间有时就是算得那么紧，便觉得无可奈何。生活中，有一些事情就是没有办法都以完整来收束，真的求完整就刻意了。 很多事，好像都如此才好。 如果自己坐在书房里信手写写，上午的阳光从外边大量地铺展进来，那真是让善感的文士视为舒适的日子。我看了一些五代时的日常，文士都不富裕，大抵维持每日基本的生存，便没有太多的琐屑，日子缓慢，生存简单。文士都不是快速奔跑的兔子，不是他们跑不动，而是没有催促他们奔跑的鞭子，这也使一个人在书斋或者茅舍里的日子简淡了不少。这也是我一直觉得时人与古人相远的地方——如果大家奔竞无休，这个世道还会安宁吗？这便不禁要问：一位文士的书写是为什么？我想更多的还是自适，有所触及便奔涌而出，于是把笔纵横，让字面兜住。文士书写的癖好是天生的，不必他人提醒，亦不必说与他人知，每个人每日去做便可。甚至客人来了，喝茶，说的也是其他话题，并不打算让他看到刚才兴起时挥就的一幅草书。露与藏，亦是各极其乐。藏露只能说是个人对世界的一种态度，谈不上高下对错，就像有人常在酒桌上觥筹交错，有的人却躲在家里喝稀粥快意。 我是偏向躲在家里喝稀粥的人。喝稀粥的氛围肯定是冷清一点的、纯乎一点的日常。如果一个人想脱离日常，以另一种状态出现，那就是非日常了。从外表来看，只是一个人的言说举止生出变化，细究则是内部发生变化，有意识地用另一种形式来表现——每个人都有应世应景的方式，适时而用，有的自己没有察觉，但外人还是看出来了。 每个人都有一些真实的元素，只是人的社会属性强大之后，自然的程度就降低了，便使人面对人事时，会发出真耶伪耶的疑虑。明代谢榛曾说：“官话使力，家常话省力；官话勉然，家常话自然。”谁不愿意省力和自然呢？但人生不是家常，得适应家常之外的许多场面，也就要有一套使力和勉然的套话，才可应对。曾国藩想儿子曾纪泽走官场之路，但他认为儿子的行止太轻快，显得不“压重”、不“重厚”。那时的曾纪泽最多二十岁出头，言行敏捷欢快实属常态。曾国藩却早早按官场那一套来规范，不任其横出旁逸。当然，这不是曾国藩一个人对儿子的要求，也不是曾纪泽一人的不快意，整个时代都如此，而且延续下来了。罗庸在西南联大讲课时认为，在入世的生活中，保有一段出世的心情，便时时能在超悟中体会到一些人生真趣。这样的生活态度使人轻快地跑动，快捷地言说，能不开怀？ 简单是我喜欢的一种方式，可用于世事。小时候写字，只是想写得好看一点，以此为乐趣。想法简单了，做起事来轻松之至。我的父亲从来不夸儿子会多么有前途，就是亲戚朋友赞扬了，父亲也不随之应和，因为父亲觉得没有什么值得夸耀，似乎本应如此。自己乘兴一以贯之做下去，是很开心的，总会有点收获，或者教训。我想，书写就是一个人的过程，一个人心甘情愿没完没了地写，投给某个报刊，接下来苦苦等待——退稿越来越多，周围的人都知道了，觉得痴迷写作真是荒唐。我只是笑笑，也谈不上难过，毕竟是做自己真喜欢的事；接着再写，真实不虚的力量后来才显示出来——写出来的文字终于可以发表了，这无疑是上了一个台阶。一个作家的前后表现应该是一致的，那就是真实地写，觉得没有比这种个人的消遣更有意思——一个人的日常生活没那么有意义，最多是有意思。想想自己带了不少研究生，当时在课堂上已经把他们训练得笔下时出锦绣了，却在毕业之后大都不写了。不写就不写吧，也是一种真实的生存状态。 一位艺文爱好者经过几十年的砥砺，技能达到了可称娴熟的程度。这些技能甚至比古人娴熟，比不上古人的，永远是内在的距离，如何都达不到闲云出岫、清风自在。这也是我千方百计要看一些古人笔墨的原因。古人常见不择纸墨、不计工拙之说，并非真如此，而是认为情性比纸墨、功夫更要紧。适兴下笔，写到哪儿算哪儿，失误的地方还涂抹一下，不是写官告，而是为了私享。现在写一幅字，会有一堆告白——墨汁是何种品牌的，毛颖又是何种动物毫毛，而纸张更是讲究。物质材料看重了，自然情性轻看了。其实，很多方面都如此。 有一个炎热的夏天，我在老家翻来覆去地看几幅残破的北凉写经，父亲也过来扫了一眼，说，啊，写得太不好看了。的确是太不好看。可父亲不知道，把玩的是里边的滋味。 举止本色，一个人不装，真能给人以吸引。 （有删改） 17.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（2分） A．乡间的小酒馆地理位置偏僻，门面装修不彰，菜肴制作家常，经营方式普通，处处突出“家常”二字。 B．“很多事，好像都如此才好”承接上文，“才好”一扫前面遗憾，体现了淡然、随意与自适的人生心境。 C．“我是偏向躲在家里喝稀粥的人”一句，鲜明地表明了“我”对常在酒桌上觥筹交错的人讨厌的态度。 D．“我”喜欢翻来覆去地看几幅残破的北凉写经，这是因为“我”喜欢里边的滋味，但是父亲认为写得太不好看。 18.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（2分） A．标题“本来”既是写作对象，又是文章主旨，虽然材料没有直接点出这两个字。但处处都隐伏着“本来”之意。 B．文中曾纪泽的例子和罗庸的言论从相同角度有力地说明了“本来”被厚重的世故之壳包裹着，很难透露“本来”面目。 C．文中将现代文人与古代文人在书写时对物质材料与自然情性的关注点进行对比，说明前者在笔愚的境界上低于后者。 D．末段以“举止本色，一个人不装，真能给人以吸引”作结，不仅干净利落，简洁明快，戛然而止，还进一步彰显了文章主旨。 19.文中为什么要写文士的生活？请简要分析。（4分） 20.有人说，朱以撒的散文看起来简淡自然，但其中蕴含着一种内在的力量和深意，请结合文本内容对此简要分析。（4分） 60分小题精练·名家专题之朱以撒答案 1.C 2.B 3.①运用拟人手法，“揉进”一词极具画面感和感染力，将阳光拟作一位巧手的农妇，生动形象地写出阳光在晾晒过程中对食物的改变作用，不仅改变了外观，更渗透了风味与情感。 ②“烟火气”象征着日常生活的温度与真实，“肌理”指生活的质地与纹理，化虚为实，将抽象的生活气息转化为可感可知的形象。 ③递进强化，“不仅……更……”的句式，由表及里，强调阳光的作用不只是外观的改变，更是内在精神的渗透。 4.①戏台：四平戏虽受地域限制，却“持守本真”，体现出对传统文化坚守与传承的肯定。 ②晾晒：阳光使蔬果由鲜变干、揉入烟火气，赞美了乡人勤劳质朴、与自然和谐共处的生活智慧。 ③廊桥：新桥渐旧、风雨后愈发沉实，礼赞了乡土事物在时间磨砺中获得的坚韧与生命力。 ④乡人：乡人年复一年亲近阳光、从容劳作，展现了乡土生命在自然滋养中的自在与韧性。 【详解】1.A.“戏台本身承载的历史记忆和戏曲文化比演出更有价值”错，原文“没看到四平戏，却看到了戏台，也觉得值了”，可见作者只是没能看戏，观戏台也有收获，并未判定戏台文化价值高于戏曲演出，属于主观拔高文意。 B.“意在表现乡人精打细算、节俭度日的生活智慧”错，原文写萝卜晒皱、笋干敲击有声，后文写“阳光不仅改变了它们的模样，更把日子的烟火气，揉进了每一丝肌理里”，目的是赞美乡土日常烟火与自然相融的生活美感，并非凸显节俭。 D.“表达了作者对现代文明冲击下传统失落的忧虑”错，全文描写戏台、廊桥、乡土生活平和从容，无传统衰败、现代冲击的伤感忧虑，只是赞美乡土风物与本真生活，情感基调不符。 故选C。 2.B.“文中写景多采用浓墨重彩的渲染手法，刻意铺陈光影与色彩，以华丽的语言凸显政和乡野的独特之美”错，本文语言平实冲淡、简约素雅，描写树影、晾晒、廊桥均是白描式朴素笔触，没有浓墨铺陈、辞藻华丽的特点，选项判断手法、语言风格错误。 故选B。 3.赏析句子题常规思考角度：修辞手法、关键词、句式结构、表达内容、思想主旨。 第一步抓关键词“揉进”，判断修辞。该动作是人轻柔揉搓才有的动作，由此判断拟人修辞，把阳光拟人化，生动写出日晒慢慢浸润食材的过程，既改变蔬果外形，又沉淀独特风味与情感。 第二步接着解读“烟火气”“肌理”的表达技巧。“烟火气”是抽象的乡村日常温情，“肌理”本是食材纹路，作者将无形的生活气息附着在有形肌理之上，是化虚为实，让生活滋味可触可感。 第三步分析关联词“不仅……更……”的句式效果。“不仅……更……”是递进结构，先点明浅层是外形改变，再深入内在精神意蕴，由表及里提升句子内涵。 4.本题属于多物象意蕴探究题，答题要分点对应四个物象，由物及情、由表及里提炼主题。 ①定位戏台段落，摘取原文“四平戏显然是受地域限制的戏种……持守了它的本真、纯粹”，从戏曲小众却不改本色，提炼出赞美传统文化坚守本心、代代传承的主题。 ②锁定蔬果晾晒段落，依托农妇晒萝卜、笋干的细节，结合“晾晒出生活的滋味”，概括农人顺应天时劳作，表达对质朴勤劳、顺应自然的生活智慧的赞美。 ③找到廊桥“山风山雨横扫斜侵……终归是新颜渐成旧容”，由廊桥历经风雨沉稳伫立，引申出乡土风物历经岁月磨砺愈发坚韧的内涵。 ④截取文末“乡人是最亲近阳光的人”，结合乡民自在劳作的状态，升华出乡土生命依托自然、从容舒展、富有韧性的整体情怀。 5.B 6．①引出话题：以苏轼的故事开篇，能自然地将读者的注意力引向“书道”这一主题，引发读者对书法相关内容的思考。②增添趣味：苏轼的故事具有一定的趣味性，可激发读者的阅读兴趣，让文章开头不显得枯燥。③为下文铺垫：为后文作者对书道的阐述，如书道的本质、发展等内容做铺垫，使文章的论述更有依据和切入点。 7．①朴素、庄重、冷峻的黑白两色，能抵御生命的迷失与诸多诱惑。②积蓄（包孕）着哲理与情思（心灵律动、精神排遣）。③远离致用，用于消闲，追求自由、精神娱乐。④在大自然中获得感悟与启示。⑤不重技巧，不求精确，不追名逐利；而重随意，从容、闲雅、纯真、欢愉。 8.文章蕴含了作者对书道的喜爱，赞美，惋惜之情；今人可以研习书法技巧，通过参加书法培训班、向书法名家学习等方式，系统地学习书法的基本技巧，提高书写水平。今人也可以多多了解书法历史文化。总之，今人应积极学习、传承、创新和推广书道这一优秀传统文化，使其在现代社会中焕发出新的活力。 【详解】5.本题考查学生分析理解作品内容的能力。 B.“其技艺的精湛虽然无法超越古人”错误。原文第④段明确提到“如果从本领上论，今人的精湛和机智已经超过了晋人和唐人”，可见其技艺的精湛并非无法超越古人。 6.本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①引出话题：苏轼的故事是全文论述的“引子”，故事中“精笔、佳墨、妙纸三百列其上”“每酒一行，即申纸共作字”的描写，能让读者直观感知“书道”的存在，将读者的注意力引向“书道”这一主题，同时引发读者对书法相关内容的思考。 ②增添趣味：苏轼“命途多舛”、米芾“倜傥无羁”的人物性格，“二小吏磨墨，几不能供” 的生动场景，充满了文人交往的趣味。这种带有故事性的开篇，更易吸引读者，也让文章开头不显得枯燥。 ③为下文铺垫：故事中“薄暮，酒行既终，纸亦书尽，互相易携去”的结局，暗含了古人对书法的态度 —— 重过程而非结果，重情谊而非优劣。这为后文批判“今人竞技化”“功利化” 书道（如第⑨段“竞赛背后是奖品和证书”）、推崇“书道应是心灵排遣”（如第④段“消解与生俱来的愁烦和失意”）做了铺垫，让后文的议论更依据和切入点。 7.本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。 ①根据“它甚至就潜藏在我们的心灵深处，无意地抵御五色迷目七音乱耳”可知，当人 “陷于浓艳的色调里，使生命迷失于张扬状态”，书道能帮助人抵御生命的迷失，脱身于诱惑。 ②根据“一管羊毫，一张宣纸，一砚墨香，积蓄了太多的哲理与情思”可知，书道积蓄（包孕）着哲理与情思。 ③根据“墨戏远离了致用，接受了消闲，方能体味化机之趣”“先把全身的精神重负卸下来”可知，书道远离致用，用于消闲，在自由挥毫暂时卸下精神重负，追求“纵笔过程的乐趣”。 ④书道之源是自然，自然中的一条溪流、一缕炊烟都可以给人感悟与启示。 ⑤书道“进入毫厘不爽、点线无误的精确计较之中”，反而“走向极端少了余甘”，“书道根本谈不上技巧”，“而书道一进入竞争轨道”，它的文人气味就消失了，气度就会奴化，所以不能用来“追名逐利”，书道本应随意、从容闲雅、纯真欢愉。 8.本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①作者通过回忆苏轼、米芾等古人的墨戏逸事，以及晋书风韵、唐书豪气、宋书随意等黄金时代，表达了对书道的喜爱和赞美；作者通过讲述唐人重法则、元人求工巧、明清科举制下的“死相毕露”，尤其是今日书道卷入竞争旋涡，充满“征伐气息”，使艺术沦为功利化的“雕虫小技”，表达了对书道异化的惋惜和批判。 ②今人可通过临摹经典碑帖，如王羲之《兰亭集序》、颜真卿《祭侄季明文稿》，参加书法培训班、向书法名家学习等方式，系统地学习书法的基本技巧，亲身体会援笔纵横的笔法韵律。摒弃“仅视书道为写字技巧”的浅层认知，如文章中解读《祭侄季明文稿》戚戚哀哀的情感般，结合历史背景与创作者心境，去体会笔墨背后的精神内核，多多了解书法历史文化。 9.A 10.D 11.①“身在井隅”：制茶师傅们从事着辛苦、平凡的制茶工作，自鲜叶脱离母树后便开始辛劳付出，认真对待揉捻、炒青、烘培等每一道程序。 ②“心怀璀璨”：制茶师傅们手上功夫过硬，对工作专注且热爱：同时不圈于既往经验，不断追求创新，即便同一位师傅也会因情性、识见变化而使茶不同，展现出对品质的不懈追求。 12.①从意境美角度看，这句话描绘了一幅静、悠远的画面，人迹罕至的茶山，浮游的岸气，构成了一种空灵、清幽的意境。读者仿佛置身于这片宁静的茶山之中，能感受到自然的宁静之美，给人以美的享受，体现了文学作品营造意境的审美价值。 ②从生命美角度分析，茶树在采摘后开启新的生长，展现了生命的顽强和不息。尽管经历了采摘的“磨难”，但茶树依然能够在自然的滋养下重新焕发生机，这种生命的循环和延续体现了生命的坚韧之美，让读者感受到生命的力量和价值，具有深刻的审美意义。 ③从哲理美角度考量，茶山的生长轮回蕴含着深刻的哲理，它告诉人们生活有起有落，有忙碌也有宁静，就像茶山一样，在经历了采摘的热闹后，又回归静谧，开启新的旅程。这种对生活和生命的哲理性思考，使文章具有了更高的审美层次，引发读者对生命和生活的深入思考。 【详解】9.本题考查学生理解文本相关内容及鉴赏艺术特色的能力。 B.“主要目的是说明茶叶生长的条件非常优越，与后文茶香的独特并无关联”错误。开篇描写自然环境（如瀑布、未开发的路径）不仅说明茶叶生长条件优越，还营造了宁静、天然的氛围，与后文“茶香”的清新、独特直接关联（如第④段“草木有本心”“茶农知茶树所喜”）。 C.“旨在批评现代人缺乏欣赏自然美景的能力”错误。乔治・吉辛的追问是为了强调“宁静欣赏自然之美”的珍贵，表达作者身处岚起寨的幸运，而非“批评现代人缺乏能力”，原文无批判意图。 D.“从而否定忙碌的价值”错误。原文说“在有些日子里，我们的确是在做着‘只争朝夕’的劳作，没办法停下来”“这个生活节奏越发迅疾的时代，没有谁可以置身其外，但是个人的调节也能带来一些自由，使感官体验到与‘迅疾’相反的趣味”，作者表达的是在快节奏时代，个人可以调节自己，让自己安放、闲坐、松弛，以体味生活不同的趣味，并非否定忙碌的价值。 故选A。 10.本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。   D.“意在突出茶与书有着明显的本质区别”错误。原文第⑦段将“茶的种类差异（大红袍、白鸡冠）”与“书的版本差异（旧版、新版）”类比，意在突出两者均有独特风格（“审美取向”“风格承载”），而非“本质区别”。原文明确提到“茶香与书香起源相同，都来自植物”，且二者均能带来精神享受，本质上有相似性。 故选D。 11.本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。 ①“身在井隅”：制茶师傅们在岚起寨从事制茶工作，“岚起寨的茶园里…… 鲜叶及时地由露天来到车间”，从茶园到车间，环境并非繁华喧嚣之地，而是相对偏远、安静且普通的场所，空间环境相对局限；制茶工作本身是一项平凡、基础且辛苦的工作，“一夜无眠的制茶师傅们在晨曦到来时一脸倦意——从鲜叶脱离母树后，他们的辛劳就开始了”，这表明他们日复一日地在这个岗位上忙碌，默默付出，所处的工作岗位平凡而普通，就像处于不起眼的“井隅”之处。 ②“心怀璀璨”：制茶师傅们手上功夫过硬，“每年制茶的可能是这几位师傅，或者是那几位师傅，手上功夫都不容置疑”，他们对工作专注且热爱，在制茶过程中都有“心怀璀璨”的向往；“即便是同一位师傅相隔一年来到岚起寨，他也已经不是过往的自己了——此时持有的情性、识见，已非去年的还原，这也使今年之茶，非去年的复制”，这表明师傅们在不断地学习和成长，他们的思维和认知在变化，这种变化反映在制茶上，就是不断创新，努力让每年的茶都有新的特点，“会不囿于既往的经验，脱略旧辙而开新径”。这种对创新的追求，对更高品质茶叶的向往，体现了他们内心有着高远的目标，心怀璀璨的理想，努力在平凡的工作中绽放光芒。 12.本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①从意境美角度看，“采摘完鲜叶的茶山人迹罕至，一片静谧”，意味着这片茶山在采摘完鲜叶之后，一切归于安静，而“浮游的岚气中继续汲天地精神”，岚气轻柔地浮游着，生长着，给整个茶山蒙上了一层薄纱，使茶山的景象变得若隐若现，构成了一种空灵、清幽的画面。读者仿佛能想象到这空灵、幽美的意境，仿佛置身于这片岚气浮游的、宁静的茶山之中，这种沉浸式的体验让读者深切地感受到大自然的宁静安谧之美，心灵也在自然中得到了净化和舒缓，这正是文学作品营造意境美所带来的审美价值。 ②从生命美角度分析，“开始了新的生长”这句话简洁却有力地展现了茶树、茶山在采摘后开启新一轮的生长的状态，展现了生命的顽强进化和生生不息。采摘对于茶树来说，无疑是一种“磨难”，它失去了叶子，失去了部分的养分和生命，但是它们却依然能够迅速调整状态，在自然的滋养下重新开始，重新焕发生机，开始新一轮生命的远行。这种生命的循环和延续，让人感受到生命的坚韧之美，让读者感受到生命的力量和价值，会让读者不自觉地由茶树的在磨难中重新生长，联想到人类自身生命如何在磨难中重新开始，人类在面对生活中的困难时也应该像茶树一样“开始了新的生长”，这是生命美在文学作品中的审美意义。 ③从哲理美角度考量，茶山的生长轮回是对生活和生命哲理的生动象征，深刻地体现了生活有起有落的哲理。采摘时的忙碌代表着生活中的热闹和忙碌时期，人们在这个阶段为了收获而辛勤劳作。而采摘后的静谧则象征着生活中的平静和沉淀时期。就像人们在忙碌之后，需要回归宁静，反思和调整自己。它引发读者对生命和生活的深入思考，使读者在阅读中不仅获得了情感上的体验，还获得了思想上的启迪，使文章具有了更高的审美层次。 13.BD 14.①手法：采用夸张手法，“上九天下九渊”极言庄子思想的广阔与深邃，冲击读者认知。 ②语言：用词简洁，“极少牵绊”“无所不达” 精准有力；“上九天下九渊” 富有想象力，增强了句子的感染力与气势。 ③情感：表达作者对庄子的赞美与推崇，借庄子自由精神，引发人们对现实中诸多束缚的反思。 15.①因为屈原在生命状态上同庄子一样，也是一个追求心灵自由的人。 ②而屈原心灵的飞翔与庄子追求个性自由、无拘无束的心灵飞翔有着很大的不同。庄子轻松自如，处世有一种怡然自得和自由不羁的平民气味；屈原短暂的忘忧之后更多的是深深的痛苦，处世则很有几分英雄主义的色彩。 ③通过比较屈原与庄子在思想追求上的相同与不同，也丰富了文章内涵，深化了文章主旨，能够更好地衬托庄子精神上的自由境界。 16.①运用对比、比喻手法，写出了古文人和今人的不同状态。表达了对以庄子、屈原为代表的古文人浪漫的情调，个性张扬、充满梦想的状态的景仰、向往与缅怀；同时传达了对现代社会中人们思想情感浮躁状态的叹惋和忧虑。 ②文章谈的虽然是历史上庄子和屈原的“飞翔”，但是其目的是引起“今人”的思考，希望现代社会多一份宽松与自由，愿现代人多一份怡悦和浪漫。 【解析】这篇文章以“飞翔”为线索，通过对比庄子和屈原的生命状态，展现了两位古代文人的精神世界。作者将庄子比作“一只鸟”“一首诗”，突出其自由不羁、超脱世俗的浪漫情怀，而屈原则被描绘为“带着镣铐飞翔”的悲剧英雄，展现了他对家国的深情与无奈。文章通过丰富的联想和想象，赋予“飞翔”深刻的内涵，既表达了对庄子精神自由的赞美，也揭示了屈原沉重的家国情怀。结尾通过对今人“翅膀牵绊”的反思，暗示了现代社会中浪漫精神的缺失，引人深思。 13.本题考查学生分析概括文章思想内容的能力。 B.“是因为庄子的文章让作者怡悦与自在”错误。不仅因为庄子的文章让作者怡悦与自在，而且庄子在精神上少牵绊。 D.“形象而又全面地展现了庄子和屈原飞翔的一生”错误。文章虽以“飞翔”为线索，但主要聚焦于庄子和屈原的精神世界，并未全面展现两人的一生。 故选BD。 14.本题考查学生赏析语句的能力。 ①内容层面：此句高度概括了庄子的精神特质。“极少牵绊” 直接点明庄子不受世俗的功名利禄、礼教规范等束缚，能够保持心灵的自由与超脱。“上九天下九渊无所不达” 形象地描绘出庄子思绪的广阔无垠、不受限制，他的思想可以在天地之间自由驰骋，体现出庄子思想的深邃和丰富，以及其想象力的超凡脱俗。如文中提到庄子笔下千奇百怪的形象，姑射山神人、蝴蝶等，都是他这种无拘无束思绪的体现。 ②手法层面：运用了夸张的修辞手法。“上九天下九渊” 将庄子思绪的自由程度进行了夸大，突出了庄子思想的灵动和不受拘束，给读者以强烈的视觉和思维冲击，让读者更直观地感受到庄子思想的独特魅力。 ③情感层面：表达了作者对庄子的赞美和推崇之情。作者通过对庄子 “极少牵绊” 和 “思绪无所不达” 的描述，展现了庄子与众不同的精神境界，流露出作者对庄子这种自由精神的向往和钦佩，也暗示了在现实生活中人们往往受到诸多牵绊，难以达到庄子这样的精神高度，从而引发读者对自由精神的思考。 ④语言层面：语言简洁而富有表现力。“极少牵绊”“无所不达” 等词语简洁有力地传达出庄子的特点，“上九天下九渊” 这种富有想象力的表述，使句子具有一种气势和张力，增强了文章的感染力，让读者能够深刻感受到庄子思想的魅力和作者对庄子的赞赏之情。 15.本题考查学生分析情节作用的能力。 ①首先是因为庄子可屈原有相似之处，有可比性，如“从生命的状态上说，屈原也算是一个能够飞翔的人”“在飞翔的高度上，两人都是乘奔御风一般的高手”，可见屈原在生命状态上同庄子一样也是一个追求心灵自由的人。 ②但是二人的“飞翔”还有不同，如“不同的是屈原不像庄子飞翔得那般轻松自如，他的牵挂太沉重了”“如果说庄子的处世有一种怡然自得和自由不羁的平民气味，那么屈原的处世则很有几分英雄主义的色彩”“庄子之死无疑属于喜剧，他的死如同他的梦化蝶翩翩而去；屈原之死必然是一个悲剧，他是由于绝望而去死的”可知，屈原心灵的飞翔与庄子追求个性自由、无拘无束的心灵飞翔有着很大的不同。写屈原及他的心灵飞翔，能够更好地衬托庄子精神上的自由境界，写屈原是为了更好的写庄子。 ③同时，通过比较屈原和庄子在人生追求和思想境界的相同和不同之处，庄子极少被牵绊，但屈原的牵绊太多，由此也引人深思，能让读者更清楚两种人生追求的不同，这样的写法也丰富了文章内涵，深化了文章主旨：希望现代社会多一份宽松与自由，多一份怡悦与浪漫。 16.本题考查学生分析语段作用的能力。 ①手法角度： 使用比喻手法，将“古典浪漫”比作拥有“翅羽”的飞鸟，将“现实生活的沉重束缚”比作“现代的潮水”，形象地写出了现代社会对人们心灵的冲击，使得古文人那种浪漫的精神状态在现代社会中逐渐消逝，如同被潮水浸湿翅羽而无法飞翔，只能成为 “遥远的梦影”。 将 “今人” 与前文所写的以庄子、屈原为代表的 “古文人” 进行对比。古文人如庄子 “极少牵绊”“思绪上九天下九渊无所不达”，屈原虽有沉重牵挂但也曾在远离朝廷后心灵自由飞翔，创造出瑰丽的意象世界。而今人 “翅膀上牵绊越来越多”，难以 “浪漫地飞翔”，通过这种对比，突出了今人与古文人在精神状态上的差异，从而表达对 古文人浪漫的情调、个性张扬、充满梦想的状态的景仰，也传达了对现代社会中人们思想情感浮躁状态的叹惋和忧虑。 ②主旨角度： 文章前文围绕庄子和屈原的 “飞翔” 展开，写了他们的精神特质和人生状态。结尾段由古及今，“文章谈的虽然是历史上庄子和屈原的‘飞翔’，但是其目的是引起‘今人’的思考”，作者通过今人与古文人的对比，希望现代社会能够多一些宽松与自由的氛围，让人们能够摆脱过多的牵绊，拥有怡悦和浪漫的心境，如同庄子和屈原那样能够自由地表达自我、追求精神上的满足，从而深化了文章的主旨，引发读者对现代社会和自身精神状态的反思。 17.C 18.B 19.①文士的生活简单，缓慢，从无序中求得了一份舒适，透着一种散淡、闲适，呈现了生活中的本真，体现了主题。 ②用文士的生活与时人奔竞无休的生活进行对比，揭示了时人远甚于古人，引发我们的思考。 ③文士的书写生活关键在于自适，每日去做便可，藏露自然，各极其乐，揭示了文士精神的意义。 20.①简淡自然：本文所写生活中的种种现象，不刻意求工，随意自然；语言上不事雕琢，如与老友闲谈，闲适挥洒，娓娓道来，有简淡自然随意之趣。 ②力量和深意：通过对现实生活的叙述与思考，对现代文人喜欢粉饰、掩盖真实进行了批评，态度鲜明，富有力量。 【详解】17.本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“鲜明地表明了‘我’对常在酒桌上觥筹交错的人讨厌的态度”错误。根据原文“藏露只能说是个人对世界的一种态度，谈不上高下对错”可知，“我”对此并不讨厌，这只是个人对世界的一种态度而已。 故选C。 18.本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。 B.“文中曾纪泽的例子和罗庸的言论从相同角度”错误。结合文中曾纪泽的例子和罗庸的言论的内容来看，“曾纪泽的例子”是入世角度，“罗庸的言论”是出世角度，两者角度不同。 故选B。 19.本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①根据“上午的阳光从外边大量地铺展进来，那真是让善感的文士视为舒适的日子”可知，文士的生活是简单缓慢而又舒适的，他们没有被快节奏的外界所干扰，能悠然地享受阳光，感受生活的美好，日子过得舒适惬意。这种简单缓慢的生活节奏，没有过多的复杂与喧嚣，透着一种散淡、闲适的气息。而这种散淡闲适正是生活本真的体现，与文章所追求的回归自然、展现真实生活状态的主题相契合，让读者感受到生活原本的质朴与美好。 ②根据“文士都不是快速奔跑的兔子，不是他们跑不动，而是没有催促他们奔跑的鞭子，这也使一个人在书斋或者茅舍里的日子简淡了不少。这也是我一直觉得时人与古人相远的地方——如果大家奔竞无休，这个世道还会安宁吗”可知，这里将文士的生活与时人进行对比。文士生活在没有外界压力催促的环境中，日子简单平淡；而时人却奔竞无休，为了各种目标不断追逐。通过这种对比，鲜明地揭示出时人在现代社会的影响下，与古人相比，更加远离了那种简单、宁静的生活状态，变得功利浮躁。这种对比引发读者对现代生活方式的深入思考，思考在追求发展的同时，是否丢失了一些更为珍贵的东西。 ③根据“一位文士的书写是为什么？我想更多的还是自适，有所触及便奔涌而出，于是把笔纵横，让字面兜住”“藏露只能说是个人对世界的一种态度，谈不上高下对错”可知，文士的书写是出于自身的舒适。他们书写不是为了迎合他人或追求功名利禄，而是在有所感悟时自然地抒发情感，将内心的想法通过笔墨展现出来。而且，他们对于书写成果的藏与露持一种自然的态度，不刻意为之，认为这只是个人对世界的不同表达，没有高低之分。这种自适的书写生活以及自然的藏露态度，深刻地揭示了文士精神的意义，即追求内心的自由与真实，不被外界的标准和评价所束缚，保持独立的人格和精神世界。 20.本题考查学生对文本内容的理解、分析语言风格与提炼主题思想的能力。 ①内容选材方面：文中涉及了诸多生活场景与现象，如乡间小酒楼的经营、文士的日常书写、自己小时候写字的经历等。这些内容都是作者从生活中自然选取，没有经过过多的艺术加工或刻意营造，以一种贴近生活原貌的方式呈现给读者，让读者感受到生活的真实与质朴。 语言风格方面：作者在叙述过程中，使用的语言平实、简洁，没有华丽的辞藻和复杂的句式。就像和老朋友聊天一样，自然流畅地讲述着自己的所见所闻、所思所想，使读者在阅读时能够轻松地进入文章所营造的氛围，感受到一种亲切、自然的气息。 ②文章通过对现代文人在书写时注重物质材料而轻看自然情性等现实生活现象的描述，如 “现在写一幅字，会有一堆告白——墨汁是何种品牌的，毛颖又是何种动物毫毛，而纸张更是讲究。物质材料看重了，自然情性轻看了”，展现了现代文人的一种普遍状态。在此基础上，作者明确表达了对这种现象的批评，认为现代文人喜欢粉饰、掩盖真实，这种态度鲜明而有力。作者通过这种批评，揭示了现代社会中一些人在追求外在形式的同时，忽略了内在真实和自然情性的问题，引发读者对现代文化现象的深入思考，使文章具有了一定的思想深度和现实意义。 1 / 9 学科网（北京）股份有限公司 $