（模拟试题版）名家专题之刘亮程-2027年高考语文60分小题精练

**基本信息** 以刘亮程散文为载体，构建"文本细读-艺术鉴赏-哲思探究"三阶训练体系，融合方法提炼与审美体验，提升散文阅读的思维能力与文化理解。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |散文阅读|5文本20题|①句式赏析三步法（内容-情感-结构）②矛盾探究题分层法（表层-深层-统一）③意象分析关联法（具象-象征-主旨）|从基础理解（内容正误判断）到高阶鉴赏（艺术特色/思想情感），形成"语言形式-情感内涵-文化价值"的递进逻辑链，每篇文本聚焦不同核心考点（如《今生今世的证据》重"存在与证据"思辨，《鸟叫》重孤独体验）|

60分小题精练·名家专题之刘亮程 一、阅读下面的小说，完成小题。 文本一 今生今世的证据 刘亮程 ①我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它们没用处了。我们搬去的地方会有许多新东西。一切都会再有的，随着日子一天天好转。 ②我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别，不知道回过头说一句：草，你要一年年地长下去啊。土墙，你站稳了，千万不能倒啊。房子，你能撑到哪年就强撑到哪一年，万一你塌了，可千万把破墙圈留下，把朝南的门洞和窗口留下，把墙角的烟道和锅头留下，把破瓦片留下，最好留下一小块泥皮，即使墙皮全脱落光，也在不经意的、风雨冲刷不到的那个墙角上，留下巴掌大的一小块吧，留下泥皮上的烟垢和灰，留下划痕、朽在墙中的木和铁钉，这些都是我今生今世的证据啊。 ③我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明。 ④有一天会再没有人能够相信过去。我也会对以往的一切产生怀疑。那是我曾有过的生活吗？我真看见过地深处的大风？更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。我真听见过一只大鸟在夜晚的叫声？整个村子静静的，只有那只鸟在叫。我真的沿那条黑寂的村巷仓皇奔逃？背后是紧追不舍的瘸腿男人，他的那条好腿一下一下地捣着地。我真的有过一棵自己的大榆树？真的有一根拦牛的榆木桩，它的横杈直端端指着我们家院门，找到它我便找到了回家的路。还有，我真沐浴过那样恒久明亮的月光？它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面。在那个时候，那些东西不转身便正面背面都领受到月光，我不回头就看见了以往。 ⑤现在，谁还能说出一棵草和一根树枝的喧哗。谁有足够的时间和心情，在一个夜晚，席地而坐，同风一起谛听那些泥土和事物的声音。 ⑥我回到曾经是我的现在已成别人的村庄。只几十年工夫，它变成另一个样子。尽管我早知道它会变成这样——许多年前他们往这些墙上抹泥巴、刷白灰时，我便知道这些白灰和泥皮迟早会脱落得一干二净。他们打那些土墙时我便清楚这些墙最终会回到土里——他们挖墙边的土，一截一截往上打墙，还喊着打夯的号子，让远远近近的人都知道这个地方在打墙盖房子了。墙打好后每堵墙边都留下一个坑，墙打得越高坑便越大越深。他们也不填它，顶多在坑里栽几棵树，那些坑便一直在墙边等着，一年又一年，那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么。 ⑦但我却不知道这一切面目全非、行将消失时，一只早年间日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡、一条老死窝中的黑狗、每个午后都照在（已经消失的）门框上的那一缕夕阳……是否也与一粒土一样归于沉寂。还有，在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光的我，他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动……对于今天的生活，它们是否变得毫无意义。 ⑧当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。 （选自刘亮程散文集《一个人的村庄》） 文本二 ①三十多年前，我离开故乡，来到乌鲁木齐谋生。以前我还是个胸怀远大理想的乡村诗人，仰望天边的云彩，过着地上的日子。城市的生活打断了我的诗歌创作，转而写起散文来。《一个人的村庄》这本书，正是在乌鲁木齐打工的那些年里，用了七八年零碎的时间写成的散文集。回想起写作这部散文集的原因，可能就是某个在乌鲁木齐忙碌的下午，我忽然回头发现天边的夕阳正在坠入城市的西边。我知道那一刻的太阳刚好落在我的故乡。那座被我抛在身后，陪我度过童年、少年和青年的小小村落，它的土墙，那条弯弯曲曲的黄土路上归来的牛羊，以及那些拖着疲惫身躯一步步走回家的乡亲们，都在这个黄昏被夕阳映照得分外明亮。这时，我的心中那座村庄仿佛苏醒了一般，于是我开始去写它。 ②写作啊，简直是一件奇妙得不得了的事情。每当我提起笔去描写那村庄的时候，我心里明白，一切都已成为过去。那段时光里，没有人了，属于那个村庄的尘埃早已沉寂。我在那儿生活过，它曾经属于一村人，属于沙漠和戈壁，属于那漫长的西北风，属于一年四季的青黄转换，属于人与草木的生死轮回……可一旦我开始写，它就只属于我一个人了，这就是写作的开始，犹如创造世界一样。文学啊，就像是人类的过去，时光的记忆。 （节选自刘亮程在厦门大学讲座的演讲） 1．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（2分） A．文章开篇写“我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物”，后来却说“这些都是我今生今世的证据啊”，前后对比呈现出因时间距离带来的醒悟与懊悔。 B．文中罗列了“地深处的大风”“夜晚的鸟叫”“仓皇奔逃”“恒久明亮的月光”等一系列记忆片段，这些追问暗示着记忆本身的不确定性，引发对存在真实性的怀疑。 C．“我回到曾经是我的现在已成别人的村庄”，并详细描写打墙时留下的土坑“一直在墙边等着”，意在说明村庄的变迁早已预见，所以作者对家园废失并无伤感。 D．结尾“所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途”中，“踏踏实实”一词以肯定的语气写虚无的归宿，形成强烈的反差，深化了家园废失后的苍茫与无力感。 2．文本一中第④段大量使用连续追问的句式，请赏析这种写法的独特韵味。（2分） 3．刘亮程在文中一边感慨故土消逝、归途虚无，一边又依靠文字构建独属于自己的村庄，请结合全文分析其中缘由。（4分） 4．部分热爱阅读的学者对《今生今世的证据》的艺术特色表达了不同的观点，请选出下列观点分析最不正确的一项。（4分） 观点①：文章从“不懂得告别”的少年视角写起，到后来渴望留下“巴掌大的一块泥皮”，叙事时间在过去、现在与对未来的怅惘中来回切换，形成了“离开—回望—追念”的情感脉络。 观点②：文末以“踏踏实实迈上虚无之途”收束，用朴素的反语消解了“回家”的传统意象，将个体的乡愁焦虑转化为现代人对心灵归处崩塌的普遍叩问。 观点③：全文以土墙、泥皮、月光等零散意象的拼接为主，语言质朴沉静且富有诗意，作者以情感流动替代了直观的逻辑，使得文章对“存在与证据”的思辨力量被情感所掩盖。 二、阅读下面的文字，完成下面小题。 鸟叫 刘亮程 ①我听到过一只鸟在半夜的叫声。 ②我睡在牛圈棚顶的草垛上。整个夏天我们都往牛圈棚顶上垛干草，草垛高出房顶和树梢。那是牛羊一个冬天的食草。在夏末秋初的闷热夜晚，草棚顶上是绝好的凉快处，从夜空中吹下来的风，丝丝缕缕，轻拂着草垛顶部。 ③那些夜晚我很少睡在房子里。更多的时候我躺在草垛上，胡乱地想着些事情便睡着了。醒来不知是哪一天的早晨，家里发生了一些事，一只鸡不见了，两片树叶黄落到窗台，堆在院子里的苞谷棒子少了几根，又好像一根没少，什么事都没有发生，一切都和往日一模一样，一家人吃饭，收拾院子，套车，扛农具下地……天黑后我依旧爬上草垛，胡乱地想着些事情然后睡觉。 ④那个晚上我不是让鸟叫醒的。我刚好在那个时候，睡醒了。天有点凉。我往身上加了些草。 ⑤这时一只鸟叫了。 ⑥“呱。” ⑦独独的一声。停了片刻，又“呱”的一声。是一只很大的鸟，声音粗哑，却很有穿透力。有点像我外爷的声音。 ⑧停了会儿，又“呱”“呱”两声。 ⑨整个村子静静的、黑黑的，只有一只鸟在叫。 ⑩我有点怕，从没听过这样大声的鸟叫。 ⑪鸟声在村南边隔着三四幢房子的地方，那儿有一棵大榆树，还有一小片白杨树。我侧过头看见那片黑糊糊的树梢像隆起的一块平地，似乎上面可以走人。 ⑫过了一阵，鸟叫又突然从西边响起，离得很近，听声音好像就在斜对面韩三家的房顶上。鸟叫的时候，整个村子回荡着鸟声，不叫时便啥声音都没有了，连空气都没有了。 ⑬我在第七声鸟叫之后，悄悄地爬下草垛。我不敢再听下一声，好像每一声鸟叫都刺进我的身体里，浑身的每块肉每根骨头都被鸟叫惊醒。我更担心鸟飞过来落到草垛上。 ⑭我顺着草垛轻轻滑落到棚沿上，抱着一根伸出来的椽头吊了下来。在草垛顶上坐起身的那一瞬，我突然看见我们家的房顶，觉得那么远，那么陌生，黑黑地摆在眼底下，那截烟囱，横堆在上面的那些木头，模模糊糊的，像是梦里的一个场景。 ⑮这就是我的家吗？是我必须要记住的——哪一天我像鸟一样飞回来，一眼就能认出的我们家朝天仰着的那个面容吗？在这个屋顶下面的大土炕上，此刻睡着我的后父、母亲、大哥、三个弟弟和两个小妹。他们都睡着了，肩挨肩地睡着了。只有我在高处看着黑黑的这幢房子。 ⑯我走过圈棚前面的场地，顺着墙根摸到门边上，推了一下门，顶门的木棍往后滑了一下，开了条缝，我伸手进去，取开顶门棍，侧身进屋，又把门顶住。 ⑰房子里什么也看不见，却什么都清清楚楚。我轻脚绕开水缸、炕边上的炉子，甚至连脱了一地的鞋都没踩着一只，沿着炕沿摸过去，摸到靠墙的桌子，摸到最里头了。我脱掉衣服，在顶西边的炕角上悄悄睡下。 ⑱这时鸟又叫了一声。像从我们屋前的树上叫的，声音刺破窗户，整个地撞进屋子里。我赶紧蒙住头。 ⑲没有一个人被惊醒。 ⑳之后鸟再也没叫，可能飞走了。过了好大一阵，我掀开蒙在头上的被子，房子里突然亮了一些。月亮出来了，月光透过窗户斜照进来。我侧过身，清晰地看见枕在炕沿上的一排人头。有的侧着，有的仰着，全都熟睡着。 ㉑我突然孤独害怕起来，觉得我不认识他们。 ㉒第二天中午，我说，昨晚上一只鸟叫得声音很大，像我外爷的声音一样大，太吓人了。家里人都望着我。一家人的嘴忙着嚼东西，没人吭声。只有母亲说了句：你又做梦了吧。我说不是梦，我确实听见了，鸟总共叫了八声。最后飞走了。我没有把话说出来，只是端着碗发呆。 ㉓不知还有谁在那个晚上听到鸟叫了。 ㉔那只是一只鸟的叫声。我想。那只鸟或许睡不着，独自在黑暗的天空中漫飞，后来飞到太平渠上空，叫了几声。 ㉕它把孤独和寂寞叫出来了。 ㉖我一声没吭。 ㉗更多的鸟在更多的地方，在树上，在屋顶，在天空下，它们不住地叫。尽管鸟不住地叫，听到鸟叫的人，还是极少的。鸟叫的时候，有人在睡觉，有人不在了，有人在听人说话……很少有人停下来专心听一只鸟叫。人不懂鸟在叫什么。 ㉘“你听见那天晚上有只鸟叫了？是只很大的鸟，一共叫了八声。”以后很长时间，我都想找到一个在那天晚上听到鸟叫的人。 ㉙我最终没有找到另一个听见鸟叫的人。以后许多年，我忙于长大，自己已经淡忘了那只鸟的事。它像童年经历的许多事情一样被推远了。可是，在我快四十岁的时候，不知怎的，又突然想起那几声鸟叫来。有时我会情不自禁地张几下嘴，想叫出那种声音，又觉得那不是鸟叫。也许我记错了。也许，只是一个梦，根本没有那个夜晚，没有草垛上独睡的我，没有那几声鸟叫。也许，那是我外爷的声音，他寂寞了，在夜里喊叫几声。我很小的时候，外爷粗大的声音常从高处撞下来，我常常被吓住，仰起头，看见外爷宽大的胸脯和满是胡子的大下巴。 ㉚现在，这一切了无凭据。那个牛圈不在了。高出树梢屋顶的那垛草早被牛吃掉，圈栅倒塌，曾经把一个人举到高处的那些东西消失了。再没有人从这个高度，经历他所经历的一切。 （有删改） 5．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（   ）（2分） A．文章从室外到室内、高处到低处的空间转换，细腻地把“我”当时一系列的行为以及相应的心理变化展现出来，使叙事更加生动具体、富有层次。 B．第⑨段“整个村子静静的、黑黑的，只有一只鸟在叫”运用对比手法，以村落的沉寂反衬鸟叫的突兀，突出了那只鸟在深夜中的绝对存在感。 C．全文语言质朴凝练，不事雕琢，如“独独的一声”“停了片刻”等短句干脆利落，与乡村夜晚的寂静氛围相契合，使叙述节奏沉稳而富有内在张力。 D．结尾段写牛圈、草垛、圈棚的消失，意在表现乡村现代化进程中传统生活方式的不可逆转的衰败，使文章的主旨从个人记忆的层面上升到社会批判的高度。 6．第⑫段画波浪线句子描写很有特色，请加以赏析。（2分） 7．第⑮⑳段两次细致描写全家人的熟睡，分析其作用。（4分） 8．结合文章第㉚段，评析本文的思想感情。（4分） 三、阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 我改变的事物 刘亮程 我年轻力盛的那些年，常常扛一把铁锨，像个无事的人，在村外的野地上闲转。那片荒野不是谁的，许多草还没有名字，胡乱地长着。我也胡乱地生活着，找不到值得一干的大事。在我年轻力盛的时候，那些很重很累人的活都躲得远远的，不跟我交手。等我老了没力气时又一件接一件来到生活中，欺负一个老掉的人。我想，这就是命运。 有时，我会花一晌午工夫，把一个跟我毫无关系的土包铲平，或在一片平地上无辜地挖一个大坑。我只是不想让一把好锨在我肩上白白生锈。一个在岁月中虚度的人，再搭上一把锨、一幢好房子，甚至几头壮牲口，让它们陪你虚晃荡一世，那才叫不道德呢。 几年后当我再经过这片荒地，就会发现我劳动过的地上有了些变化，以往长在土包上的杂草下来了，和平地上的草挤在一起，再显不出谁高谁低。而我挖的那个大坑里，深陷着一窝子墨绿。这时我内心的激动别人是无法体会的——我改变了一小片野草的布局和长势。就因为那么几锨，这片荒野的一个部位发生变化了，每个夏天都落到土包上的雨，从此再找不到这个土包。每个冬天也会有一些雪花迟落地一会儿——我挖的这个坑增大了天空和大地间的距离。 我是个闲不住的人，却永远不会为某一件事去忙碌。村里人说我是个“闲锤子”，他们靠一年年的勤劳改建了家园，添置了农具和衣服。我还是老样子，他们不知道我改变了什么。 一次，我经过沙沟梁，见一棵斜长的胡杨树，有碗口那么粗吧，我想它已经歪着身子活了五六年了。我找了根草绳，拴在邻近的一棵榆树上，费了很大劲把这棵树拉直。干完这件事我就走了。两年后我回来的时候，一眼看见那棵歪斜的胡杨已经长直了，既挺拔又壮实。拉直它的那棵榆树却变歪了。我改变了两棵树的长势，而现在，谁也改变不了它们了。 那时我正站在另一道沙梁上，目送落日呢。没人知道这一天的太阳是我送走的。每天黄昏独自站在沙梁上，向太阳挥手告别的那个人就是我。除了我，谁会做这个事呢。家里来个客人走了，都会有人送到村头。照耀了我们一整天的太阳走了，却没有人送别。他们不干的事就是我的事。我一直看着太阳走远，当它落在地平线上，那红彤彤的半个脸庞依依不舍地看着我时，我知道这个村庄里它只认得我。因为，明天一早，独自站在村东头招手迎接日出的，肯定还是我。 当我五十岁的时候，我会很自豪地目睹因为我而成了现在这个样子的大小事物，在长达一生的时间里，我有意无意地改变了它们，让本来黑的变成白，本来向东的去了西边……而这一切，只有我一个人清楚。 多少年后当眼前的一切成为结局，时间改变了我，改变了村里的一切。整个老掉的一代人，坐在黄昏里感叹岁月流逝、沧桑巨变。没人知道有些东西是被我改变的。在时间经过这个小村庄的时候，我帮了时间的忙，让该变的一切都有了变迁。我老的时候，我会说，我是在时光中活老的。 （有删改） 文本二： 今生今世的证据 刘亮程 我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物。我们搬去的地方会有许多新东西。一切都会再有的，随着日子一天天好转。 我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别，不知道回过头说一句：草，你要一年年地长下去啊。土墙，你站稳了，千万不能倒啊。房子，你能撑到哪一年就强撑到哪一年，万一你塌了，可千万把破墙圈留下，把朝南的门洞和窗口留下，把墙角的烟道和锅头留下，把破瓦片留下，最好留下一小块泥皮，即使墙皮全脱落光，也在不经意的、风雨冲刷不到的那个墙角上，留下巴掌大的一小块吧，留下泥皮上的烟垢和灰，留下划痕、朽在墙中的木䦆和铁钉，这些都是我今生今世的证据啊。 我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明。 有一天会再没有人能够相信过去。我也会对以往的一切产生怀疑。那是我曾有过的生活吗？我真看见过地深处的大风？我真听见过一只大鸟在夜晚的叫声？我真的沿那条黑寂的村巷仓皇奔逃？我真的有过一棵自己的大榆树？真的有一根拴牛的榆木桩，它的横杈直端端指着我们家院门，找到它我便找到了回家的路？还有，我真沐浴过那样恒久明亮的月光？ 现在，谁还能说出一棵草、一根木头的全部真实。谁会看见一场一场的风吹旧墙、刮破院门，穿过一个人慢慢松开的骨缝，把所有所有的风声留在他的一生中。 这一切，难道不是一场一场的梦。如果没有那些旧房子和路，没有扬起又落下的尘土，没有与我一同长大仍旧活在村里的人、牲畜，没有还在吹刮着的那一场一场的风，谁会证实以往的生活——即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证。 当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。 （有删改） 9．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（2分） A．《我改变的事物》中，作者年轻时铲土包、挖大坑、拉直胡杨，看似无意义的举动，实则是他对抗虚度时光、实现自我价值的独特方式，体现了对平凡生命的珍视。 B．村里人眼中的“闲锤子”与作者内心的自我认知形成鲜明对比，突出了村里人注重物质劳作、忽视精神层面生命痕迹的世俗观念，也反衬出作者的精神坚守。 C．《今生今世的证据》中，作者反复叮嘱土墙、房子留下各类痕迹，是因为他始终明白，这些具象的旧物是证明过往生活真实存在、留存生命记忆的唯一载体。 D．两篇散文语言均质朴平淡，带着浓郁的乡土气息，以生活化的小事承载深刻的生命哲思，属于刘亮程“乡土散文”中典型的风格，于细微处见精神。 10．下列对两篇文本思想内容与情感的理解，正确的一项是（   ）（2分） A．《我改变的事物》结尾提到“时间改变了我”，作者对此充满无奈与伤感，认为自己终究被岁月消磨，无力对抗时光的流逝与命运的安排。 B．作者拉直胡杨却让榆树变歪，这一情节意在说明，人的任何改变都会打破自然平衡，人类不该随意干预自然事物，要尊重自然原本的状态。 C．《今生今世的证据》中，“内心的生存谁又能见证”一句，深化了主旨：外在实物或许能证明生活轨迹，但内心的精神体验、生命感悟更难被留存与见证。 D．两篇文本都围绕“家园”展开，前者侧重对家园的改造与守护，后者侧重对家园失去的惋惜，核心情感都是对乡土家园的眷恋与回归的渴望。 11．文本一《我改变的事物》标题有何含义？请结合全文简要分析。（4分） 12．两文都出自刘亮程的散文集《一个人的村庄》，但“一个人”的心境并不相同，请结合文本简要分析。（4分） 四、阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 我挡住了什么[注] 刘亮程 又刮起了风，天空什么都没有。这片大地早已经被风搜刮干净，只剩下土。那些残墙上的土，一点一点地被风抠下来，刮走，让我看着心疼。我知道我无法阻止——许多年前我把房后面的一棵榆树移到屋前面，把纷涌向西的一群羊迎头拦住，赶向东边河湾的草滩时，我以为我能改变许多东西，能阻挡住那些事物的流散与消逝。 我确实曾经阻挡住了什么。至少，我止住了我的心，让它永留在这个村庄里。我止住了我日渐淡忘的记忆——我自己不能留住的，我扔在风里。这个世界无法留存的，我存放在心中。我不管别的。我的心中只存放一个村庄，完完整整，那些牲畜、人、草木、阳光、雨水和脚印，连夕阳下弥漫的尘土都一粒不少。 我走过院子，站在以前院门的豁口处时，吹到身上的风突然猛烈了，风扯我的衣服，往后扭我的头，发着狂要把我推开——许多年前的那些深夜里，风就是这样在推刮那两扇院门。它们支撑不住了，便猛地敞开，风呼啸着灌进院子，踢翻地上的筐，扯走绳子上的衣服，一把一把撕垛上的干草往天上扔……院门拼命扇动，啪啪直响，像个吓傻的人乱挥着双手大声喊叫：“风进院子啦！风进院子啦！”我们在梦中迷迷糊糊听到喊声。“院子里有响动。”三弟拿脚蹬醒我。我推醒大哥。大哥压低嗓子喊父亲。 母亲醒来了，正摸火柴点灯。 多少年后我知道那扇风中的院门承受了什么。现在，几乎所有的院子不复存在，院门消失。村庄大敞在旷野。只有不多的一些旧土墙仍在阻挡和挽留着什么。 我想再看一眼这个村子。我真的该离开了。村里已经没有我的事情。他们一车一车往家里收东西，拉过去一车苞谷棒子，拉过去一车草，再拉过去一车苞谷杆。我站在路边上，闲甩着手。 他们见了我总要拉一把牛缰绳，停下来跟我说几句闲话。有时牛不愿意停，一甩头，走过去几丈远才慢腾腾停下。 “到房子里去嘛。”他们对我喊。“不了。我没事。快忙你的吧。”我说。“也没啥忙的。就一点点粮食。”他们说着，车又开始走动了。 我让他们的收获迟缓了一会儿。我轻脚慢踏地走过村庄走向那片田地时，还是惊动了他们。他们停住摘棉花的手、掰苞谷的手、割草平埂子的手，目光迟疑地望着我——秋天在这一刻慢了下来，像一辆车缓缓停住，其它地方的秋天如期运行，为同样一点点粮食，那里的人们忙个不停。只有在黄沙梁，这车装得满满的玉米棒子会晚几步走进院子。那几朵雪白的棉花在人手边多开放了一会儿。剩在地里的半车棒子会多等一阵子，或许会留在地里过夜。 我一个人站在路边，就让一个村庄的秋收稍稍推迟。 那时候，许许多多的树木站在村里村外，许许多多的墙和门，许许多多的人和牲畜，它们延迟了什么，让早该发生的哪些事情，迟迟没有发生。 每一场风后，看那些偎在墙根院角没有刮跑的土、草叶、布条、虫子和鸡，我就知道村庄留住的比这更多。 而我，只留住了一个村子。 文本二： 写作真是一件奇妙无比的事情。当我动笔写那个村庄时，我知道一切都已经过去。那段岁月中没有人了，属于那个村庄的尘埃早已落定。我在其中生活时，它属于一村庄人，属于沙漠和戈壁，属于漫长的西北风，属于一年四季的青黄转换，属于人和草木的生老病死……但是，当我开始写它时，它只属于一个人，这就是写作的开端，有如创世。文学是人类的往事。所有人在奔赴一个叫未来的地方，作家独自扭过身，转过头，往回走。一个人回到已经过往的村庄岁月中，一切都没有了。太阳早已走失多年，连月亮也像一枚不再发光的纸片，星星散落在遗忘中，所有的声音都寂灭了。作家用文学重新开端这个村庄，让消失的一切重新发生。作家带着自己的阳光去照亮那个村庄的黑暗，带着自己的星光月光去照亮那个村庄的夜晚。带着自己早年熟知的草木去让大地重新郁郁葱葱。写作者成了造物主，整个世界归他管了，不管这个世界曾经发生过什么或者没发生过什么，作家都获得了让它发生什么和不发生什么的权利。有时候我也觉得作家这种职业是如此伟大又如此危险，他有太多的权力让一切在文学中发生。 许多年来有不少读者去我家乡沙湾县寻找书中所写的那个黄沙梁村。他们问到村里，找到我们家住过的那一院破房子。《一个人的村庄》确实有一个真实的故事发生地。 只是我写过的“风中的院门”已被风刮倒，屋墙被风吹斜，开裂着大口子。书中的“我们家”早已迁走，那个由我塑造的自己——游手好闲的“刘二”也在别处长大长老。只有我写过的一场一场风，依旧在吹黄麦子，吹老那个地方的人，吹起漫天沙尘。我们家从那段村庄岁月中永远地搬走了。村庄荒芜在时间里。但我知道它不会真正地荒芜，夜夜有人在梦中回来。直到我动笔写这个村庄，我知道我要用文字做一场梦了。这场梦将由我的文字完全掌控。 文学是做梦的艺术。 我动笔书写时，才知道我对家乡事物是多么的熟悉。“我熟悉你褐黄深厚的土壤，略带碱味的水和干燥温馨的空气，熟悉你天空的每一朵云、夜夜挂在头顶的那几颗星星。我熟悉你沟梁起伏的田野上的每一样生物、傍晚袅袅炊烟中人说话的声音、牛哞声、开门和关门的声音……”这是我自童年起一遍遍地抚摸过的人世间，我熟透到骨子里的村庄，闭住眼睛都能看见它的一切。文学所写的，正是闭住眼睛看见的生活。这个由文字创生的村庄世界，不在别处，正在写作者内心。 （节选自刘亮程《文学：从家乡到故乡——在厦门大学的讲座》） 【注】选自刘亮程散文集《一个人的村庄》。 13．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（2分） A．文本一开头先说“我知道我无法阻止”，又说“我以为我能”，看似冲突的表述表现出“我”对故乡事物消逝的无奈。 B．文本一“站在以前院门的豁口处时”“许多年前”“多少年后”“现在”等时间词，将当下和回忆穿插起来，情感更加深沉。 C．文本一加点句“拉过去一车”反复出现，描述“我”眼前所见村民收拾农作物的场景，强调此时“我”内心对乡邻的赞美。 D．从文本二来看，文本一“我站在路边上，闲甩着手”中闲散的“我”并非现实中的作者，而是有所寄寓的虚构形象。 14．关于文本二中“文学”与“做梦”相关内容，下列说法不正确的一项是（   ）（2分） A．作者认为写作者在自己的文学世界里有着主宰的权利，对于这种能让“一切在文学中发生”的权力，写作者应持审慎态度。 B．《一个人的村庄》确实有真实的故事发生地，但读者找到的黄沙梁村，并不完全是作者书中所写的村庄。 C．“文学是做梦的艺术”一句，指出文学具有虚构性和创造性，能让写作者在超越时空的想象中，用文字去表现所思所想。 D．结尾段引用“我熟悉你……”两句，历数家乡风物，意在阐明写作者要全方位了解自己的家乡这一观点。 15．刘亮程的散文中“风”是很重要的意象，请简要分析文本一中“风”这一意象的意蕴。（4分） 16．文本二提出：“作家独自扭过身，转过头，往回走。”请谈谈文本一是怎样体现作者这一观点的。（4分） 五、阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 本巴（节选） 刘亮程 当阿尔泰山还是小土丘的时候，①时间还有足够的时间让万物长大。 江格尔在那时长到二十五岁，本巴国所有人约好在二十五岁里相聚，谁也不再往前走半步。 摔跤手萨布尔在二十三岁时突然掉转身，跑回到童年，把小时候赢过他的一个伙伴摔倒，扔出去七年远。然后，他两天走完二十年的路，赶上班布来宫的隆重酒宴。 整个本巴只有洪古尔一人没有长大。他本来可以和江格尔一起长大，他父亲把长大的机会给了江格尔。 ②说来话长了。 当本巴草原还是巴掌大的时候，江格尔出生了。江格尔一出生便成了孤儿。他的父亲乌仲汗，晚年沉迷于一场场酒宴。本巴就在那时被莽古斯彻底吞噬。一世英主乌仲汗，在酣醉中被莽古斯掳去，只留下嗷嗷待哺的江格尔。 洪古尔的父亲蒙根汗，把江格尔藏在山洞，让刚出生的洪古尔冒充江格尔被掠去。聪明的莽古斯并不相信这个愣头愣脑的小家伙就是江格尔，他们把洪古尔拴在车轮旁看着他长大，③只要长到车轮高，不管他是不是江格尔，都会杀了他。 洪古尔就在那时候停住不长了。 藏在山洞的江格尔却迅速长大，漆黑的山洞让他仿佛又回到母腹，他一场一场地做梦，在梦中学会父亲乌仲汗打仗治国的所有本领。占领了本巴的莽古斯，都被江格尔消灭在一场场的梦中。那些蛮狠的莽古斯，每到夜晚，眼睛一闭，江格尔便提刀跨马出现在他们梦中。江格尔像老鹰捉小鸡一样捕捉他们，把他们统统消灭在梦中。 洪古尔眼看长得威武雄壮的江格尔从山洞出来，几乎没动手便收复了本巴国，当了汗王，他便知道自己再不需要长大成人。 洪古尔被解救出来，他仗着自己年龄小身体轻，借一阵风便可到达千里之外，轻松追上那些逃跑到连江格尔都梦不到的躲起来的莽古斯，把他们的头砍了。然后，他乘着微风悄然回家。 洪古尔的岁月在那里停住，他跟长大成人的勇士们坐在一起，人们叫他吃奶的少年英雄。 本巴举行七七四十九天的酒宴，江格尔端起金碗，宣讲祝福词。江格尔说，今天的祝福，给本巴草原的各色草木，它们贡献花香果实，养育万千牛羊，让本巴丰衣足食。干！ 本巴的所有草木，都被醉醺醺地赞颂了二遍。得了赞颂的草木都陶醉了，你推我搡，瞬间把赞美的消息传到远方。从阿尔泰山南坡，到天山北坡，所有根连根叶挨叶的青草，都在微风中摇曳起来。草丛里的昆虫也听见了赞颂，扯着嗓子欢鸣。本巴草原变得格外碧绿，刚刚开谢的花儿，努着力又开一次。 少年英雄洪古尔会打仗了，他的好日子，在走出本巴草原这天结束了。他来到了边境的牛石头草原，在这里遇见了老人。 那老人老得眉毛都白了，靠一根歪红柳棍支撑着颤巍巍的身体，他在为拉玛国守边。 洪古尔所在的本巴没有老人，人人活在二十五岁，只有洪古尔一人停在没有岁数的童年。 洪古尔不敢太靠近老人，本巴人都相信老像疾病一样会传染。④他有点羡慕地看着老人脸上层叠的皱纹和佝偻的腰身，心想，我若不停在童年，也该老成这样了。 老人抬起歪红柳棍，指着洪古尔说，你就是本巴的少年英雄吧，我从十年前蜘蛛布的网上觉察你走来的动静，从二十年前虫子走过留下臭味的路上发现你的脚印，只要我这个放羊老汉在这里，一只小蚂蚁也休想过去。 洪古尔说，拉玛国怎么让一个老人家守边呢？本巴国不也让你一个娃娃征战吗？老人毫不让步。洪古尔说，我虽然看似一个孩子，但在人世间的年月不比你短，岁月把你的牙齿磨掉，我的牙却还没有长齐全。你别小看我，我是久经战场的英雄，请你告诉我去拉玛王宫的路。 老牧羊人张开剩下一颗牙齿的嘴，吟诵的声音像刮风一样： 你问我拉玛国王宫有多远，告诉你，我站在这座山顶，朝她望了九九八十一年，还没望见她宫殿的顶圈。 你问我拉玛国的王宫有多大，告诉你，我只是她万千仆人中最贫穷的放羊老汉，请你先看一看我的破毡房有多大。 你问我的毡房有多大，告诉你，掀开外三层里三层的绣花门帘，就得花三年，迈过老桦木的门槛又得三年，从门口到中间的炕，骑马要走三七二十一年，爬上炕得三年，步行走到炕桌边得四七二十八年，手伸到茶壶边得三年，端起壶边的茶碗又三年。 再说我的碗，一百个人围着喝三年，碗里的茶不会少一点点。 洪古尔感觉时间在老人的讲述里慢下来，这个牧羊人要用一个破毡房，把我的一辈子耗完。他不知道再长的时间对于我来说，都是一个念头的瞬间。 洪古尔没工夫跟这个老牧羊人纠缠，举起刀就要砍。这时老牧羊人又说话了： 你举刀的手，离我有七七四十九年远，举起落下，刀刃已锈迹斑斑。 洪古尔不信，一刀砍下去，只见他举起的金刚宝刀，落下时竟锈成碎片，连镶嵌黄金宝石的柄，也在手里腐朽成一把灰。 （有删改） 文本二： 第十一届茅盾文学奖授奖辞：刘亮程的《本巴》，向蒙古族英雄史诗《江格尔》致敬，在创造性转化与创新性发展中证明多元一体的中华文化美美与共的活力。融史诗、童话、寓言为一体，在咏唱与讲述的交响中以飘风奔马、如梦如幻的想象展现恢宏绚烂的诗性境界。对天真童华的追念和对时间的思辨，寄托着人类返璞归真的共同向往。 《江格尔》是非物质文化遗产代表作，但遗产如果仅仅是标本化的，就失去了活力。文化与传统如果要鸢飞鱼跃般生生不息，就需要进行创造性转化与创新性发展。《本巴》对《江格尔》的发展，就显示出认识、弘扬、再造传统的当代路径：并不是复古与拟古，而是经过现代性洗礼后的革新与发展。 （有删改） 17．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（2分） A．江格尔在山洞中通过梦境学习战斗本领，暗示权力的本质是精神层面的操控，而非现实的武力征服。 B．洪古尔停驻童年是因他主动选择不长大，以保留纯粹力量对抗衰老，体现对时间暴政的消极抵抗。 C．老牧羊人用语言将三年延展为永恒，其破毡房象征时间的迷宫，揭示语言对物质世界的解构力量。 D．本巴草原草木因赞颂而二次开花，隐喻游牧文明与自然的共生关系，暗含对生态神性的礼赞。 18．以下对文本中画横线句子的理解，不正确的一项是（   ）（2分） A．①句“时间还有足够的时间让万物长大”暗示本巴国时间观念的独特性，即时间可无限延展，万物生长不受自然规律限制。 B．②句“说来话长了”既总结前文洪古尔停滞童年的情节，又引出下文关于江格尔身世的叙述，具有承上启下的作用。 C．③句“只要长到车轮高，不管他是不是江格尔，都会杀了他”表明莽古斯对江格尔的恐惧，以及对洪古尔命运的绝对控制。 D．④句“他有点羡慕地看着老人脸上层叠的皱纹和佝偻的腰身，心想，我若不停在童年，也该老成这样了”表明洪古尔对衰老的恐惧，暗示他拒绝成长的心理。 19．针对文本一洪古尔与老人的对话，请结合两则材料简要分析老人语言的特点。（4分） 20．根据材料，请从叙事形式、主题表达、文化意义三方面简要分析文本一《本巴》对英雄史诗《江格尔》的传承与创新。（4分） 60分小题精练·名家专题之刘亮程答案 1．C 2． ①本段大量连续追问，以多个“我真……？”铺陈故乡细碎的生活记忆。家园旧迹逐渐消失，用以佐证过往生活的实物证据不复存在，作者不由得对亲身经历的真实性产生怀疑。②连续问句形成回环往复的语势，如同一场孤独的内心独白，不用给出答案，把茫然、怅惘与深深的悔恨淋漓尽致地流露出来。③问句串联起富有乡土气息的鲜活场景，将个人记忆、故土眷恋与关于生命存在的哲思融为一体；同时呼应前文“曾经的生活有一天，会需要证明”，为后文书写家园废失带来的精神虚无蓄势，深化文章主旨。 3． ①从现实层面看：作者离开故乡后，现实中的村庄不断变迁、最终废失，那些能证明他青春过往的具象事物全部消失，没有实体证据锚定过往经历，自然会生出归途踏向虚无的怅惘。②从精神需求层面看：当现实故土的证据全部消解，他的过往记忆、成长体验都面临“无处安放”的危机，需要新的载体留存生命痕迹。③从创作的意义层面看：正如文本二所说，文字写作拥有创造记忆世界的力量，他用文字构建的独属于自己的村庄，把即将消散的乡村记忆、个人生命体验永久留存下来，填补了现实家园废失后的精神空白，为自己找到了不会崩塌的心灵归处。 4．观点③中“使得文章对‘存在与证据’的思辨力量被情感所掩盖”表述错误。 本文虽然依靠土墙、泥皮、月光等乡土意象铺展行文，跟随情感流动推进文字，但情感与哲思相融共生，并非情感掩盖思辨。作者的乡愁、怅惘是载体，最终落脚于生命需要实物证据证明存在、家园废失使人陷入虚无的哲学追问。浓烈的个人情感恰恰推动、深化了关于存在、记忆、生命证据的思辨，哲思是文章内核，并没有被情感遮蔽。其余观点①对叙事脉络、观点②对主旨升华的分析都符合文本艺术特色。 【详解】1．C.“所以作者对家园废失并无伤感”错误。原文“尽管我早知道它会变成这样”，只是说明作者早已理性明白万物终将湮灭、村庄痕迹终将消散；“早已预见”不等于“无伤感”。后文紧跟着转折“但我却不知道这一切面目全非、行将消失时……它们是否变得毫无意义”，再到结尾“迈上了虚无之途”，满是物是人非的怅惘、家园证据消失的悲痛与精神无根的虚无感伤。 故选C。 2．本题采用句式赏析通用三步解题法，从内容、情感、结构效果三个维度分析。 内容层面：先判定句式特点为连续追问，结合文本语境，明确问句罗列故乡各类记忆细节，对应家园旧迹消失、生活证据缺失的现状，解释作者产生自我怀疑的文本内涵。 情感与语言层面：分析连续问句回环往复的语势特点，区别于陈述句，无答式追问能直观外化作者内心的茫然、怅惘与悔恨，强化孤独自省的抒情氛围，增添文字诗意哲思。 结构主旨层面：关联上下文，梳理句子的文本作用，既呼应前文“曾经的生活有一天，会需要证明”的观点，又为后文家园废失、精神虚无的主旨抒发蓄势，完成内容与主旨的闭环升华。 3．本题为散文矛盾探究题，核心是拆解“感慨故土消逝、归途虚无”与“依靠文字构建独属于自己的村庄”的辩证统一关系，分层结合双文本作答。 析表层矛盾（虚无缘由）：立足文本一，抓住家园废失、实物证据消失的核心，明确物理故土消亡，无实体锚定过往记忆与生命经历，因此作者心生归途虚无的感慨。 挖深层动因（精神需求）：从情感层面分析，记忆与人生体验面临遗失危机，作者亟需载体留存自我生命痕迹、安放乡愁，弥补现实家园崩塌的缺憾。 解统一逻辑（文字价值）：结合文本二创作内核，文字拥有留存时光、再造记忆的力量，可定格消散的乡村过往，构建专属个人的精神村庄，永久留存生命证据、消解精神虚无，完成情感与心灵的救赎。 4．本题为散文艺术特色辨析题，采用逐项比对、抓错因定答案的思路解题。 验证正确项：梳理观点①，贴合文本时空切换、离开回望追念的情感脉络；观点②精准分析结尾反语效果，点明个人乡愁上升为普遍精神叩问，两项表述均无误。 锁定错误项：聚焦观点③核心问题“思辨力量被情感掩盖”。 辨析核心逻辑：文章以质朴意象、流动情感为行文载体，但情感是表象，存在与虚无的哲思是全文核心。作者借乡愁怅惘的情感体验，层层推进对生命证据、精神家园的思考，情感服务于思辨、深化主旨，绝非掩盖思辨。 最终判定：观点③曲解文本情思关系，是最不正确的一项。 5．D 6．运用夸张修辞，描写鸟叫之后环境的极致安静，巧妙传达“我”当时因极度紧张害怕而屏住呼吸类似缺氧窒息的身心状态。 7．①第一次描写全家人熟睡是我的拟想，营造出一大家人静谧、安稳的氛围，表达置身高处的我对熟悉的家、家人突然产生的陌生感，也为后续“我”在屋子里轻手轻脚、摸索着找地方睡下等行为做铺垫。 ②第二次描写是在最后一声巨大的鸟叫之后，我看到一排枕在炕沿上熟睡着的人头，强化对家人的陌生感，凸显“我”的清醒与孤独害怕，暗示出“我”与熟悉家人的隔膜与距离。 ③两次描写，“我”与家人状态都形成对比，形象呈现我与熟悉的家人在行为心理情感上的隔膜，传达微妙的对家庭、自身归属的不确定，以及孤独寂寞害怕的心声完全不被家人了解的状态。 8．结尾段抒发作者随着成长、实物的消失，自我经历无人感知的孤独感伤，与前文年少时作者听到鸟叫而害怕，家人不能理解、找不到共鸣的感受一脉相承，表达了在熟悉的环境、家人以及社会关系中，内心一种难以言说又不愿意表达的孤独寂寞与隔阂。 全文借“鸟叫”隐喻情感、心灵孤独寂寞的表达与不被听见、不被理解的状态，揭示了生活中人的声音、内心情绪情感等常常被周围的忙碌、嘈杂淹没，不被他人察觉，引发读者对孤独、人与人、人与自然的隔膜的关注思考，具有普遍的典型意义。 【详解】5．D.“意在表现乡村现代化进程中传统生活方式的不可逆转的衰败，使文章的主旨从个人记忆的层面上升到社会批判的高度”错误。文章结尾写牛圈、草垛、圈棚全部消失，是当年独属于“我”的、承载那晚独特鸟叫记忆的空间彻底消逝，这段深夜听鸟的孤独往事再也没有实物佐证，强化个人记忆的孤绝、无人共鸣的怅惘，抒发对童年独特生命体验逝去的感慨。文中并未提及乡村现代化、传统生活衰败，也没有社会批判的主旨，属于拔高解读。 故选D。 6．赏析句子表达特色，通常从修辞手法、描写角度、表达效果三方面切入。 第一步，指明手法：明确该句运用夸张修辞。 第二步，分析表层义：鸟叫声停歇后，村庄陷入绝对寂静，连空气流动感都消失了。 第三步，揭示深层效果：①以极度“空无”反衬鸟叫的突兀与穿透力，强化夜的死寂氛围；②折射“我”被鸟声震慑后屏息、僵滞的身心状态，恐惧使知觉扭曲，仿佛世界被抽空；③暗合后文“我”与家人疏离、孤独无处诉说的心理基调。 第四步，关联全文：这种主观化描写体现了刘亮程散文中“物我交融”的独特笔法，日常细节因个体感知而获得神秘重量。 7．分析反复出现的细节描写的作用，需从内容呈现、结构关联、情感深化、艺术效果四个维度切入。 ①第一次描写：这是“我”在草垛上的视觉拟想，营造家庭夜晚的静谧氛围，反衬“我”居高临下的观望姿态，初步显露对熟悉之家的陌生感；同时为后文“我”摸黑进屋、轻巧避让的行为提供合理性铺垫。 ②第二次描写：在巨大鸟叫后，“我”近距离细看熟睡家人的面容，以细节真实感强化“排人头”的视觉冲击，直接凸显“我”清醒中的孤独与恐惧，暗示与家人心理上的隔膜已无法弥合。 ③两次描写均以“家人熟睡”对照“我”的清醒，逐步将物理距离转化为心理距离，传递出“我”对家庭归属感的动摇以及孤独不被理解的深层寂寞，使“鸟叫”象征的个体精神困顿更具感染力。 8．评析结尾段的思想感情，需立足文本（紧扣“了无凭据”“东西消失”等关键词），勾连前文（年少经历、家人反应），升华主旨（个体孤独、沟通困境）。 ①释句意：第㉚段写牛圈坍塌、草垛被吃，曾经承载“我”独特体验的物理空间彻底消失，暗示那段刻骨铭心的记忆再无物证，也无人可证。 ②连前文：与年少时“鸟叫”无人相信、遍寻共鸣而不得形成呼应，强化了“我”的精神世界始终不被家人理解、被日常消解的无助感。 ③揭主旨：全文以“鸟叫”象征个体内心孤独、恐惧、寂寞等隐秘情绪，结尾的“了无凭据”不仅感伤自我经历的湮灭，更揭示了人类普遍困境——真实的心灵声响常被外界喧嚣淹没，人与人、人与自然的隔膜难以穿透。作者借沧桑回首，唤起读者对“倾听”与“被倾听”的珍视，使私人记忆具备了哲学层面的反思价值。 9．C 10．C 11．①表层：作者铲土包、挖大坑、拉直树木，改变荒野地貌与草木长势。 ②深层：作者目送落日迎接日出，改变自然时序的人间陪伴方式。 ③主旨：以微小举动参与时光变迁，留下独属于自我的生命痕迹，实现精神层面的自我存在价值。 12．文本一：独处是安然自适、自在丰盈。以微小举动改变草木风物，在天地自然中安放自我，享受独立的精神存在感。 文本二：独处满含怅惘迷茫、孤独虚无。远离家园后，担忧过往生活无从证明，内心生存无人见证，满是漂泊与精神无依的落寞。 【解析】刘亮程这两篇同出《一个人的村庄》，以西北乡土荒野为底色，把细碎微末的日常小事，熬出了厚重的生命哲思。《我改变的事物》写个体无意留下的生命痕迹，叩问平凡人的存在价值；《今生今世的证据》怅惘于过往生命的见证，追问精神存在的落点。文字质朴淡远，个人化的生命体验动人戳心。 9．C.“是因为他始终明白，这些具象的旧物是证明过往生活真实存在、留存生命记忆的唯一载体”错误。原文明确说“我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明”，可见作者并非一开始就明白旧物的见证意义，是日后回望、产生虚无感后才懂得；文中旧物、故土、风声、同村的人与牲畜等都是生命证据，并非旧物是“唯一载体”，表述过于绝对。 故选C。 10．A.“作者对此充满无奈与伤感，认为自己终究被岁月消磨，无力对抗时光的流逝与命运的安排”错误。《我改变的事物》结尾并非无奈伤感，作者并非被动被岁月消磨，而是主动参与、助力时光变迁，在微小行动中留下自身生命痕迹，有着自我价值的认同与从容，不是无力对抗命运。 B.“人类不该随意干预自然事物”错误。拉直胡杨、榆树变歪的情节，不是表达“不该干预自然”，而是写人不经意间就能改变万物生长轨迹，凸显个体微小行为也能留下恒久影响，无关批判干预自然。 D.“前者侧重对家园的改造与守护，后者侧重对家园失去的惋惜，核心情感都是对乡土家园的眷恋与回归的渴望”错误。《我改变的事物》并非侧重家园改造守护，重点是个体在荒野、草木、日月中留下自我印记，感悟生命存在的意义；两篇核心情感并不都是眷恋与回归渴望，立意侧重点差异很大。 故选C。 11．本题考查标题含义，需遵循“表层义—深层义—主旨义”的逻辑，结合文本具体事例分析，避免脱离原文空谈，重点挖掘标题背后的生命哲思。 第一步，抓表层义：定位文中作者的具体行动，提炼其改变的具体事物（如铲土包、挖大坑、拉直胡杨），概括表层含义。 第二步，挖深层义：结合文中细节（如目送日落、迎接日出），分析行动背后的深层内涵，即改变自然与人间的联结方式。 第三步，升主旨义：关联全文情感，总结标题体现的核心——以微小行动留下生命痕迹，实现自我存在价值。 12．本题对比分析两篇散文中“一个人”的不同心境，答题要紧扣文本内容，抓住人物行为、情感基调与主旨内涵。先分别提炼每篇的心境特质，再结合具体情节佐证，突出同是独处却心境迥异。 第一步，梳理文本一：抓取作者改造荒野、树木、迎送落日的行为，概括其独处时安然自在、自得其乐，拥有独立精神价值的心境。 第二步，梳理文本二：抓住怀念旧居、担忧过往无从证明的内容，提炼独处时迷茫孤寂、心怀虚无、精神无所依托的心境。 第三步，整合对比表述，点明两篇“一个人”一从容自足、一落寞虚无的核心差异。 13．C 14．D 15．①风象征着时间的流逝和村庄事物的无法阻挡的变化，如院门被风吹坏、村庄大敞在旷野等； ②暗含作者对村庄变迁的无奈、伤感，以及对故乡的留恋之情。 16．①选择书写故乡题材，在文字中回忆村庄，回忆过去。 ②书写村庄的变迁，用“我”的坚守、阻挡等行为，来传达对以往乡村生活的眷恋。 ③通过书写“我”的所见所感，探讨在当下传统村庄生活之于个体生命的价值意义。 【详解】13．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“强调此时‘我’内心对乡邻的赞美”错，“拉过去一车”反复出现，主要是呈现村民收获农作物的场景，体现出村庄生活的日常状态，并非强调“我”对乡邻的赞美。 故选C。 14．本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 D.“意在阐明写作者要全方位了解自己的家乡这一观点”错，结尾段引用“我熟悉你……”，是为了说明写作者对家乡事物的熟悉程度，这种熟悉是文学创作的基础，而非阐明写作者要全方位了解自己的家乡这一观点。 故选D。 15．本题考查学生分析意象的意蕴的能力。 ①风象征时间流逝与村庄的不可逆变化，文中风“抠下残墙上的土”“推刮院门”，最终让院门消失、村庄“大敞在旷野”，连树木、人和牲畜也渐渐远去。风的持续侵蚀，如同时间不断带走村庄的旧有模样，那些曾承载生活的院门、土墙、烟火气，都在风中一点点消逝，直观展现了村庄变迁的必然与无法阻挡。 ②风暗含作者的无奈伤感与对故乡的留恋，风让作者“看着心疼”，却“无法阻止”事物流散；多年后回忆风中院门，仍清晰记得其“拼命扇动”的模样。作者明知村庄已无自己的事，却仍在路边驻足，风的存在更凸显他面对变迁的无力，而他将村庄“完完整整存放在心中”，也让这份留恋在风中更显深沉。 16．本题考查学生分析文章体裁特征和表现手法的能力。 ①书写故乡回忆：作者聚焦黄沙梁村，写残墙、院门、秋收等村庄元素，回忆风中院门“拼命扇动”、家人惊醒等过往场景，将已消逝的村庄生活细节写入文中，以文字回溯过去，体现“往回走”。 ②传达眷恋之情：面对村庄变迁，作者曾移树拦羊想阻事物流逝，如今虽知“该离开”，却仍驻足看村、存村庄于心中，借这些坚守行为，传递对往昔乡村生活的眷恋，是“往回走”的情感体现。 ③探讨生活价值：作者写自己让秋收推迟，思考村庄曾“延迟”事物发生，追问传统村庄生活意义，通过个人所见所感，挖掘逝去乡村生活对个体的价值，以“往回走”的视角完成探讨。 17．B 18．D 19．①充满魔幻性（或使用夸张手法）。例如“掀开门帘花三年”“端起茶碗又三年”，通过延展时间的方式构建了一个时间迷宫，体现了语言的魔幻性。 ②想象奇特幻化，奔放自由，具有诗意美。通过奇幻的想象，形成恢弘绚烂奇幻的境界，充满了诗意美。 ③充满象征意义（或具有哲思性）。破毡房与茶碗：象征时间的无限延展与生命的消耗，暗示时间对个体的吞噬力量；洪古尔的宝刀锈蚀：象征武力在时间面前的无力，暗示语言与时间对物质世界的解构作用。 20．①叙事形式的创新。《本巴》融史诗、童话、寓言为一体，打破了传统史诗的单一叙事模式。例如，文本一中洪古尔停滞童年、江格尔在梦境中消灭敌人等情节，将史诗的壮丽与童话的奇幻结合，创造出独特的叙事风格。 ②主题表达的深化。对天真童华的追念，文本一中洪古尔停滞童年，象征对人类返璞归真、回归本真状态的向往；对时间的思辨，文本一中时间弹性、梦境与现实交织等手法，探讨时间的相对性与人类存在的意义，赋予传统史诗现代哲学内涵。 ③文化意义的拓展。《本巴》通过对《江格尔》的创造性转化，展现了多元一体的中华文化“美美与共”的活力。如文本一中本巴草原的草木赞颂、洪古尔与老人的对话，既保留了蒙古族文化的特色，又融入了现代文学的思辨性。 【导语】《本巴》以魔幻笔法重构蒙古史诗《江格尔》，在时空错置中展开诗性叙事。刘亮程通过“停滞的童年”“梦境征战”等意象，构建了一个抵抗线性时间的乌托邦。文本以童真视角解构英雄叙事，将史诗的壮烈转化为对存在本质的哲思。老人与洪古尔的对话展现语言对现实的扭曲力量，暗喻传统与现代的时间认知冲突。作品在史诗框架中注入现代性思考，实现了非物质文化遗产的创造性转化。 17．本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。 B.“因他主动选择不长大，……体现对时间暴政的消极抵抗”错误，文中提到“洪古尔的父亲蒙根汗，把江格尔藏在山洞，让刚出生的洪古尔冒充江格尔被掠去……洪古尔就在那时候停住不长了”，说明洪古尔停驻童年并非主动选择，而是因其父蒙根汗为保护江格尔，让洪古尔冒充江格尔被掳走，导致他被莽古斯限制生长。他的停滞是被动牺牲，而非“主动选择”，同时 选项中“体现对时间暴政的消极抵抗”是对文本的曲解，洪古尔的困境本质是权力博弈中的工具化悲剧。 故选B。 18．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“表明洪古尔对衰老的恐惧，暗示他拒绝成长的心理”错，④句并未表明洪古尔对衰老的恐惧，而是表达了他对时间流逝的复杂情感。 洪古尔的“羡慕”并非对衰老本身的向往，而是对时间完整性的感慨一一他意识到自己因停滞童年而错过 了自然成长的过程。这与“拒绝成长的心理”不符，反而体现了他对时间完整性的某种渴望。 故选D。 19．本题考查学生分析文本的语言特点的能力。 ①充满魔幻性（或使用夸张手法）：老人在描述拉玛国王宫和毡房时，使用了极度夸张的手法，如“掀开外三层里三层的绣花门帘，就得花三年，……手伸到茶壶边得三年，端起壶边的茶碗又三年”，这种夸张的描述方式，将时间延展到极致，构建了一个时间迷宫，让读者感受到一种超越现实的魔幻氛围。 ②想象奇特幻化，奔放自由，具有诗意美：老人的语言充满了奇幻的想象，如“你问我拉玛国王宫有多远，告诉你，我站在这座山顶，朝她望了九九八十一年，还没望见她宫殿的顶圈”。这种奇特的想象，体现了文本二中提到的“融史诗、童话、寓言为一体”的特点。通过奇幻的想象，老人构建了一个既宏大又细腻的奇幻世界，充满了诗意美。 ③充满象征意义：老人描述的破毡房，“掀开外三层里三层的绣花门帘，就得花三年……”，以及茶碗“一百个人围着喝三年，碗里的茶不会少一点点”，象征着时间的无限延展与生命的消耗，暗示了时间对个体的吞噬力量。而洪古尔的宝刀锈蚀，“只见他举起的金刚宝刀，落下时竟锈成碎片”，则象征了武力在时间面前的无力，揭示了语言与时间对物质世界的解构作用。这些象征意义使老人的语言具有了深刻的哲思性，引发读者对时间、生命、力量等问题的思考。 20．本题考查学生个性化阅读和有创意的阅读的能力。 ①叙事形式的创新：《本巴》将史诗、童话、寓言融合在一起。比如文本中洪古尔停滞童年，以儿童的形态成为英雄，这带有童话中对纯真、永恒童年的想象；江格尔在梦境中学会本领并消灭敌人，如同童话里的奇幻情节。同时，整个故事又有着史诗般的宏大背景和英雄人物，如江格尔成为汗王，洪古尔征战等。这种融合打破了传统史诗单一的叙事模式，创造出独特的叙事风格，让故事既有史诗的壮丽，又有童话的奇幻和寓言的深刻寓意。 ②主题表达的深化：文本通过洪古尔停滞童年这一情节，“洪古尔的岁月在那里停住，他跟长大成人的勇士们坐在一起，人们叫他吃奶的少年英雄”，象征着对天真童华的追念，体现了人类返璞归真、回归本真状态的向往。同时，文本中充满了对时间的思辨，如“时间还有足够的时间让万物长大”体现了时间的弹性，江格尔在梦境与现实交织中成长和战斗，探讨了时间的相对性与人类存在的意义，赋予传统史诗现代哲学内涵，深化了主题。 ③文化意义的拓展：从文本一中本巴草原的草木赞颂，“本巴举行七七四十九天的酒宴，江格尔端起金碗，宣讲祝福词……本巴草原变得格外碧绿，刚刚开谢的花儿，努着力又开一次”，可以看出保留了蒙古族对自然的崇敬等文化特色。洪古尔与老人的对话中，老人奇特的语言风格和所蕴含的哲理，也具有蒙古族文化中独特的思维方式和精神内涵。同时，作品融入了现代文学的思辨性，如对时间、成长、生命等问题的思考，展现了多元一体的中华文化“美美与共”的活力，使传统文化在现代得到了创造性转化和创新性发展。 1 / 9 学科网（北京）股份有限公司 $