第3课 古代西亚、非洲文化 教学设计--2025-2026学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

该高中历史教学设计聚焦古代西亚、埃及和阿拉伯文化的杰出成就及世界影响，以“三封来自远古的加密邮件”情境导入，通过《吉尔伽美什》、金字塔、阿拉伯数字的“破译”，串联三大文化圈知识点，构建学习支架。 特色在于以唯物史观理解文化与地理环境的联系，如楔形文字的泥板材质体现因地制宜，通过案例分析法（如《汉谟拉比法典》条文讨论）培养历史解释能力，强调文化多样性的家国情怀，帮助学生系统认识文明传承与交流，为教师提供清晰教学脉络和可操作活动设计。

新版教材高中历史选修3《古代西亚、非洲文化》教学设计 课题名 《古代西亚、非洲文化》 教材分析 本课对应高中历史选择性必修三《文化交流与传播》第二单元“世界文化的多元传统”第3课，讲述古代西亚、埃及和阿拉伯三大文化圈的杰出成就及其世界影响，内容分为“古代西亚文化”“古代埃及文化”“阿拉伯文化”三个部分。 第一部分讲述了楔形文字（苏美尔人创造的世界最早文字）、《吉尔伽美什》（世界最早史诗）、建筑艺术（人首飞牛、波斯王宫）、《汉谟拉比法典》（君权神授、282条法典）。第二部分讲述了象形文字（表音、表意、限定符号）、文学（神话、诗歌、哲理故事）、建筑（金字塔、神庙）、科技（太阳历、医学）。第三部分讲述了阿拉伯文化的形成（继承融合多民族文化）、文学（悬诗、《天方夜谭》）、科学（代数、天文、医学、《医典》）、阿拉伯数字的传播。整课展现了三大文化圈各具特色又相互关联的文明图景。 学情分析 高二学生对“楔形文字”“象形文字”“汉谟拉比法典”“金字塔”“阿拉伯数字”等概念有基本了解，但对这些文化成就的具体内容、历史背景及其对后世的影响缺乏系统认识。学生容易将古代文明视为孤立的存在，而忽视它们之间的传承与交流。教学中应注意用比较的视角，帮助学生理解不同文明的独特贡献和相互影响。 核心素养目标 唯物史观：理解文化是特定地理环境和社会经济发展的产物；认识阿拉伯文化在继承融合中创新的特点；理解不同文明对世界文明的共同贡献。 时空观念：掌握公元前3100年埃及统一、楔形文字形成时间、《吉尔伽美什》创作时间、《汉谟拉比法典》颁布时间、阿拉伯帝国8世纪鼎盛等关键时空节点。 史料实证：通过《汉谟拉比法典》条文、《吉尔伽美什》片段、阿拉伯数字传播史等探究历史。 历史解释：理解“楔形文字”“象形文字”“吉尔伽美什”“汉谟拉比法典”“悬诗”“天方夜谭”“阿拉伯数字”“代数学”等核心概念。 家国情怀：尊重世界文化的多样性，理解不同文明的价值；认识阿拉伯人在东西文化交流中的桥梁作用。 教学重难点 教学重点：古代西亚、埃及、阿拉伯文化的代表性成就；三大文化圈对世界文明的贡献。 教学难点：理解阿拉伯文化如何成为东西文化交流的桥梁；认识不同文明之间的传承与融合关系。 教学方法 情境导入法：用“来自远古的三封加密邮件”问答形式导入。 比较法：对比楔形文字与象形文字；对比西亚、埃及、阿拉伯文化的不同特色。 案例分析法：以《汉谟拉比法典》、《天方夜谭》、阿拉伯数字为例说明文化成就。 问题驱动法：以“破译邮件”为主线，串联三大文明的学习。 课堂导入 同学们，今天老师收到了三封来自远古的“加密邮件”，发件人身份不明，但每封邮件都附有一段神秘的自述。你们能帮我破译这些邮件，猜出它们分别来自哪个文明吗？ 教师：第一封邮件—— “我诞生在两条河流之间，我的身体是用泥做的，上面刻满了像钉子一样的符号。我记录了人类最早的英雄故事，还藏着一场大洪水的秘密。我的名字叫《吉尔伽美什》。” 学生：（思考、回答：古代西亚！两河流域！苏美尔人！） 教师：没错！这是来自古代西亚的《吉尔伽美什》史诗。那么第二封邮件—— “我站在尼罗河畔，我的外形像一座巨大的三角形山。法老把我当作永生的宫殿，我的内部藏着无数珍宝和咒语。我身边还有一座狮身人面像守卫着我。” 学生：（回答：古埃及！金字塔！） 教师：非常好！这是古埃及的金字塔。最后一封邮件—— “我骑着骆驼穿越沙漠，我的背包里装满了数学公式和星辰图谱。我给欧洲带去了神奇的计数符号，他们把那些符号叫做‘阿拉伯数字’。但我其实来自更东方的印度。” 学生：（回答：阿拉伯帝国！阿拉伯人！） 教师：太棒了！这三封邮件分别来自古代西亚、古埃及和阿拉伯文明。今天我们就一起走进第3课《古代西亚、非洲文化》，去探索这些古老文明留给世界的瑰宝。 教学过程 总议题：古代西亚、非洲文化如何体现了世界文化的多元传统？它们对后世文明产生了怎样的影响？ 分议题一：古代西亚文化 1. 锚定教材 请学生阅读“古代西亚文化”部分，圈出以下关键信息：楔形文字（苏美尔人创造，芦苇秆在泥板上压出楔形笔画，流行数千年）；《吉尔伽美什》（世界最早史诗，叙述乌鲁克国王活动，包含洪水故事）；建筑艺术（苏美尔泥偶雕像、亚述人首飞牛、波斯王宫雕刻）；《汉谟拉比法典》（前言君权神授，正文282条，涉及道德、兵役、租赁、债务、奴隶等，结语要求遵守）。 【设计意图】培养学生提取关键文化成就的能力。 2. 内容讲解 （1）楔形文字与文学 古代西亚主要包括两河流域、伊朗高原及其周边地区，是世界上最早进入文明的地区之一。两河流域南部的苏美尔人创造了迄今所知世界上最早的文字。他们用削尖的芦苇秆或木杆在泥板上压出一道道笔画，每道笔画看起来都像楔子，因此，由这些笔画组成的文字被称为“楔形文字”。楔形文字在西亚流行了数千年。 古代西亚的居民创造了大量文学作品。《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗。史诗叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，中间穿插大量神话故事，包括著名的洪水故事，生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。 （2）建筑与法典 古代西亚的建筑和艺术成就辉煌。苏美尔人的泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样，别出心裁。亚述帝国修建了多座规模宏大的王宫，王宫大门上的标志性雕刻是人首飞牛。波斯王宫装饰豪华，雕梁画栋，多幅雕刻刻画了臣民进贡的场景，体现了专制帝国统治者的威严。 从苏美尔文明起，西亚地区历代统治者都重视编撰法典，其中最著名的是古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》。法典前言宣扬君权神授，炫耀国王的功德。法典的正文共282条，详细规定了臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施，涉及个人道德，兵役和劳役，租赁、借贷、债务，以及奴隶地位等方面。法典的结语要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严厉惩罚。法典反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要资料。 【设计意图】按“文字→文学→建筑→法典”的逻辑展开，突出西亚文化的多样性。 3. 互动问题 问题：《汉谟拉比法典》宣扬“君权神授”，同时又用282条法律详细规范社会生活。这反映了古巴比伦王国怎样的统治特点？ 学生讨论方向： 神权与王权结合：法典前言强调国王的权力来自神，借神权巩固王权。 法治意识：用成文法规范社会行为，体现了从习惯法向成文法的进步。 等级分明：法典对不同等级的人（自由民、奴隶）适用不同规定，反映了社会不平等。 重视经济：涉及租赁、借贷、债务等内容，说明商品经济已有一定发展。 小结：《汉谟拉比法典》是古代西亚文明的瑰宝。它既体现了神权政治的色彩，也反映了人类早期法治文明的成就。 4. 分议题小结 古代西亚文化成就辉煌：苏美尔人创造了楔形文字和最早的史诗《吉尔伽美什》；亚述和波斯的建筑艺术气势恢宏；《汉谟拉比法典》是研究古代两河流域的珍贵史料。 分议题二：古代埃及文化 1. 锚定教材 请学生阅读“古代埃及文化”部分，圈出以下关键信息：象形文字（表音符号、表意符号、限定符号，约公元前4千纪末形成，使用到公元4世纪）；文学（神话、诗歌、哲理故事、散文故事）；建筑（法老陵墓、神庙，受宗教影响）；科技（太阳历——世界最早，影响儒略历；数学、医学成就）。 2. 内容讲解 （1）象形文字与文学 古代埃及地处北非的尼罗河流域。公元前3100年左右，埃及初步实现统一，此后虽时有分合，但古代埃及文明绵延约3000年。 古代埃及人使用象形文字。这种文字来源于最初的象形字，由表音符号、表意符号和限定符号组成。象形文字约形成于公元前4千纪末，一直使用到公元4世纪。在此期间，象形文字经历了多种变化。 古代埃及人创作出神话、诗歌、哲理故事和散文故事。神话包括世界诞生和人类起源等内容；诗歌大多是宗教诗，也有爱情诗；哲理故事传达着埃及人的人生观和世界观；散文故事包含寓言和传记等。 （2）建筑与科技 古代埃及的建筑艺术受到宗教较大影响。埃及人把大量精力和财富用在埋葬死者上，给统治者修建豪华的陵墓，准备丰厚的随葬品。法老们还修建了众多神庙，表达自己对神的敬畏。祭司们宣扬法老是神的化身，法老则赐予神庙大量财富。有些神庙富甲一方，势力强大。 在科学和技术领域，古代埃及人有众多创造。他们发明了世界上最早的太阳历。太阳历是古代世界最精确的历法之一。古罗马的凯撒在制定作为今天公历重要基础的儒略历时，吸收了埃及历法的成就。在数学、医学等方面，埃及人也颇有建树。波斯帝国宫廷中，就有许多埃及医生。 【设计意图】按“文字→文学→建筑→科技”的逻辑展开，突出埃及文化的宗教色彩和实用智慧。 3. 互动问题 问题：古代埃及人修建金字塔和神庙耗费了大量人力物力。有人认为这是对资源的浪费，也有人认为这是文明的象征。你怎么看？ 学生讨论方向： 消极一面：消耗大量财富和劳动力，加重人民负担；法老和祭司阶层垄断资源。 积极一面：金字塔和神庙是建筑技术的巅峰，体现了古埃及人的智慧和组织能力；这些建筑成为后世了解古埃及文明的重要窗口；宗教建筑凝聚了共同的信仰和文化认同。 辩证认识：在当时的历史条件下，宗教和王权是维系社会的重要力量，大型工程也是技术进步的催化剂。 小结：金字塔不仅是法老的陵墓，更是古埃及文明的丰碑。我们今天看这些遗迹，既要看到其背后的社会代价，也要承认它们是人类创造力的伟大见证。 4. 分议题小结 古代埃及文化绵延约3000年：象形文字记录了古埃及人的思想和历史；太阳历影响了后世的历法；金字塔和神庙是建筑史上的奇迹。埃及文化对周边地区和后世文明产生了深远影响。 分议题三：阿拉伯文化 1. 锚定教材 请学生阅读“阿拉伯文化”部分，圈出以下关键信息：阿拉伯帝国8世纪鼎盛，继承融合埃及、西亚、希腊、罗马、印度文化；文学：悬诗（诗歌比赛，金水书写悬挂克尔白神庙）、《天方夜谭》（《阿里巴巴和四十大盗》《阿拉丁和神灯》，影响但丁、莎士比亚）；科学：伊本·穆萨《积分和方程计算法》（代数学独立学科）、白塔尼《萨比天文历表》（影响哥白尼）、伊本·西那《医典》（医学百科全书，15世纪重印15次）；阿拉伯数字（印度数字符号经阿拉伯人传入欧洲）。 2. 内容讲解 波斯帝国之后，古代西亚文明逐渐衰落。7世纪，阿拉伯帝国开始兴起，到8世纪已征服从伊比利亚半岛到印度北部的广大地区。阿拉伯人继承和融合了上述地区的文化遗产，把古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化典籍翻译成阿拉伯语，结合阿拉伯人的风俗、语言和传统，创造了阿拉伯文化。 阿拉伯人在文学、科学等领域都取得了突出成就。阿拉伯半岛统一之前，阿拉伯各部落就经常派人到麦加附近举行诗歌比赛，获胜的诗歌会用金水书写在布上，悬挂在克尔白神庙的墙壁上，名为“悬诗”。故事集《天方夜谭》中的很多故事来源于古代埃及和西亚等地的民间传说，通过王后讲故事的形式串联在一起。人们耳熟能详的故事如《阿里巴巴和四十大盗》《阿拉丁和神灯》等，都来自这部故事集。《天方夜谭》在中国广泛流传。在西欧，但丁的《神曲》、莎士比亚的《终成眷属》等，都受到《天方夜谭》的影响。 在科学上，伊本·穆萨的《积分和方程计算法》附有800多个实例，把代数学发展为独立学科。白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法，证明了发生日环食的可能性。他的《萨比天文历表》传入欧洲后，对欧洲天文学产生很大影响，曾经被哥白尼等人多次引用。伊本·西那的《医典》是一部医学百科全书，传入欧洲后被翻译成拉丁语，长期用作医学的标准教科书。在15世纪最后30年内，该书就重印了15次。印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为“阿拉伯数字”。 阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁。 【设计意图】按“文学→科学→桥梁作用”的逻辑展开，突出阿拉伯文化的继承与创新。 3. 互动问题 问题：阿拉伯数字实际上是印度人发明的，但被称为“阿拉伯数字”。阿拉伯人在其中起了什么作用？这说明了什么？ 学生讨论方向： 作用：阿拉伯人将印度的数字符号吸收并改进，通过贸易和翻译活动传入欧洲。 说明：文化的传播者和创造者同样重要；阿拉伯人是东西方文化交流的桥梁；很多文化成果是多个文明接力完成的。 小结：“阿拉伯数字”的名称本身就说明了文化交流的复杂性。它提醒我们，文明不是孤立的，而是在相互借鉴中共同进步的。 【设计意图】帮助学生理解文化交流中“传播”的重要性。 4. 分议题小结 阿拉伯文化在继承融合多民族文化的基础上创造了辉煌成就：《天方夜谭》是世界文学的瑰宝；代数学、天文学、医学成就斐然；阿拉伯数字传遍世界。阿拉伯帝国是东西文化交流的重要桥梁。 课后练习 1.​ 迄今所知世界上最早的文字是（　） A. 象形文字 B. 楔形文字 C. 甲骨文 D. 拉丁字母 答案：B 解析：教材明确指出“两河流域南部的苏美尔人创造了迄今所知世界上最早的文字”，即楔形文字。选项A象形文字也很古老，但楔形文字更早；选项C甲骨文是商朝文字；选项D拉丁字母出现更晚。 2.​ 古代埃及人发明的太阳历对后世影响深远。下列历法中直接吸收了埃及太阳历成就的是（　） A. 中国农历 B. 伊斯兰历 C. 儒略历 D. 玛雅历 答案：C 解析：教材指出“古罗马的凯撒在制定作为今天公历重要基础的儒略历时，吸收了埃及历法的成就”。选项A中国农历是阴阳合历；选项B伊斯兰历是纯阴历；选项D玛雅历与埃及历法无关。 3.​ 阿拉伯人在科学上取得了突出成就，其中把代数学发展为独立学科的著作是（　） A. 伊本·西那的《医典》 B. 白塔尼的《萨比天文历表》 C. 伊本·穆萨的《积分和方程计算法》 D. 《天方夜谭》 答案：C 解析：教材指出伊本·穆萨的《积分和方程计算法》“把代数学发展为独立学科”。选项A是医学著作；选项B是天文学著作；选项D是文学作品。 4. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 “法典前言宣扬君权神授，炫耀国王的功德。法典的正文共282条，详细规定了臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施，涉及个人道德，兵役和劳役，租赁、借贷、债务，以及奴隶地位等方面。” ——摘自教材（《汉谟拉比法典》） 材料二 “古代埃及人发明了世界上最早的太阳历。太阳历是古代世界最精确的历法之一。古罗马的凯撒在制定作为今天公历重要基础的儒略历时，吸收了埃及历法的成就。” ——摘自教材 材料三 “阿拉伯人继承和融合了上述地区的文化遗产，把古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化典籍翻译成阿拉伯语，结合阿拉伯人的风俗、语言和传统，创造了阿拉伯文化。” ——摘自教材 （1）根据材料一并结合所学知识，概括《汉谟拉比法典》的特点及其历史价值。 （2）根据材料二，说明古代埃及文化对后世的影响。 （3）综合三则材料，谈谈你对“文化在继承中创新，在交流中发展”这一观点的理解。 参考答案： （1）特点：宣扬君权神授，将王权与神权结合；内容全面，涉及道德、兵役、经济、奴隶等多个方面；条文具体，惩罚措施明确；体现了等级差别和不平等。历史价值：是研究古代两河流域政治、经济、社会的重要史料；反映了人类早期成文法的成就；为后世法律提供了借鉴。 （2）影响：埃及太阳历是古代世界最精确的历法之一，被罗马儒略历吸收，进而影响了今天通用的公历；埃及的数学、医学成就也在古代世界享有盛誉，波斯帝国宫廷中就有埃及医生。埃及文化通过希腊化时代和罗马帝国，间接影响了西方文明的发展。 （3）理解：文化的发展离不开继承、创新和交流。古代西亚文化在苏美尔、巴比伦、亚述、波斯之间继承发展；阿拉伯文化更是直接继承融合了埃及、西亚、希腊、罗马、印度等多民族文化的成果，并结合自身传统创造了新的辉煌，如《天方夜谭》、代数学、《医典》等。同时，文化在交流中传播：埃及太阳历影响了罗马历法，阿拉伯数字传遍世界，阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁。历史和现实都证明，封闭导致停滞，开放促进繁荣。每一种文化都应在保持自身特色的同时，积极吸收外来优秀成果，在交流互鉴中实现创新发展。 教学总结 同学们，今天我们学习了第3课《古代西亚、非洲文化》，成功破译了三封来自远古的“加密邮件”。 在第一封邮件中，我们认识了古代西亚文化：楔形文字在泥板上记录了人类最早的史诗《吉尔伽美什》，亚述和波斯的建筑气势恢宏，《汉谟拉比法典》展现了早期法治文明的成就。 在第二封邮件中，我们了解了古代埃及文化：象形文字使用了约3000年，金字塔是法老永生的象征，太阳历影响了今天全世界的历法。 在第三封邮件中，我们领略了阿拉伯文化：悬诗和《天方夜谭》是世界文学的瑰宝，代数学、天文学和医学成就斐然，阿拉伯数字的故事告诉我们文化交流中“传播”的力量。 同学们，这三种文化虽然地处不同的地域，有着不同的特色，但它们共同构成了人类早期文明的壮丽图景。每一种文化都有其独特的价值，都值得我们尊重和学习。更重要的是，我们看到文化从来不是在真空中生长的——西亚的法典影响了后来的法律，埃及的历法传到了罗马，阿拉伯人把东方的智慧带到了西方。文明因交流而多彩，因互鉴而丰富。 板书设计 第2单元 世界文化的多元传统 第3课 古代西亚、非洲文化 分议题一：古代西亚文化 文字：楔形文字（苏美尔人，泥板） 文学：《吉尔伽美什》（世界最早史诗） 建筑：人首飞牛（亚述）、波斯王宫 法典：《汉谟拉比法典》（282条，君权神授） 分议题二：古代埃及文化 文字：象形文字（表音+表意+限定） 文学：神话、诗歌、哲理故事 建筑：金字塔、神庙（宗教影响） 科技：太阳历→影响儒略历→公历 分议题三：阿拉伯文化 文学：悬诗、《天方夜谭》（影响但丁、莎士比亚） 科学：代数学（伊本·穆萨）→天文（白塔尼→哥白尼） 《医典》（伊本·西那）→阿拉伯数字 角色：东西文化交流的桥梁 教学反思 本节课以“三封来自远古的加密邮件”为切入点，用破译谜题的形式激发学生的好奇心和学习兴趣，自然引出三大文明的主题。导入中的三封邮件分别对应《吉尔伽美什》史诗、金字塔和阿拉伯数字，恰好覆盖了本课的核心内容，为后续教学埋下了伏笔。在教学过程中，每个分议题都以“破译邮件”为线索展开，保持了课堂的连贯性和趣味性。 分议题一重点讲解了古代西亚文化，通过楔形文字泥板的材质特点引导学生理解因地制宜的智慧；分议题二重点讲解了古代埃及文化，通过金字塔的宗教内涵引导学生理解建筑背后的信仰；分议题三重点讲解了阿拉伯文化，通过“阿拉伯数字”命名的故事引导学生理解文化交流的意义。 不足之处在于：本课涉及三个文化圈，内容较多，时间分配上需要精炼；对“悬诗”的介绍可以结合“诗歌比赛”的情境增加趣味性；对阿拉伯数字的讲解可以与导入形成闭环，强化学生的印象。 学科网（北京）股份有限公司 $