第12课《〈论语〉十二章》课件 2026—2027学年统编版语文七年级上册

该初中语文课件围绕《论语》十二章，涵盖孔子与《论语》常识、语录理解及“为学之道”等核心内容。课堂以“半部《论语》治天下”导入，通过背景介绍、字词积累、内容概览搭建学习支架，引导学生从整体感知过渡到文本探究。 其亮点是“言泉叩玉”实践活动，从语言简朴、修辞意象、韵律节奏等五维度探究语言魅力，结合诵读、思维导图等方法，培养语言运用与审美创造。文本探究中联系生活选座右铭，增强文化自信与思维能力，助力学生提升素养，教师教学更高效。

《论语》十二章 第三单元第12课 了解孔子与《论语》的文学常识，能流利朗读及背诵课文 理解每则语录的内容，体味《论语》的语言风格 把握孔子的教育思想，体会孔子所倡导的“为学之道” 01 02 03 一、教学目标 （一）【导语设计】 有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”，这句话形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。孔子作为春秋末期伟大的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人，被后世尊为 “圣人”“万世师表”。 二、教学过程 （一）【导语设计】 《论语》则是由孔子的弟子和再传弟子编写，以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行，共 20 篇，是儒家的经典著作。今天，就让我们走近孔子，随着这位 “万世师表” 一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。 二、教学过程 （二）【背景介绍】 二、教学过程 .作家简介 孔子，名丘，字仲尼 出生:公元前551—公元前479年，春秋末期鲁国陬邑(山东) 思想：核心是“仁”。 身份:春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。 （二）【背景介绍】 二、教学过程 .作家简介 成就:一生言行《论语》，弟子三千，贤人七十二被称为“圣人”， 与战国时期儒家的代表人物孟子并称“孔孟”，被后世尊为“至圣先师”。孔子知识渊博，是私人讲学之风的开创者，为我国教育事业的发展做出了重大贡献，被誉为“万世师表”，是中国历史上伟大的教育家，更是中国传统文化的代表人物。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。 （二）【背景介绍】 二、教学过程 .作家简介 孔子一生大体可分为五个阶段: (1)30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。 (2)30-50岁，欲仕不能。 (3)50-55岁，在鲁从政。 (4)55-68岁，周游列国，历尽艰辛。 (5)68-73岁，安居鲁国，办教育，理六经。 （二）【背景介绍】 二、教学过程 .作家简介 孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人 又是一个周游列国、苦寻门路的忙人 更是一个到处碰壁、从不言弃的强人, 公元前479年，因病溘然长逝，享年73岁，葬于山东曲阜城北泗水之滨。 （二）【背景介绍】 二、教学过程 2、文学常识 《论语》 “论”的意思是“编纂”。《论语》是孔子去世后，由孔子的弟子及其再传弟子编纂的，记录孔子及其弟子言行的一部书。以语录体为主。主要以语录和对话的形式集中体现了孔子的政治主张、伦理思想教育思想及道德观念等，共20篇。北宋宰相赵普赞曰:“半部论语治天下”。是儒家经典著作。 宋代把它与《大学》《 中庸》《孟子》合称为“四书” （二）【背景介绍】 二、教学过程 2、文学常识 四书五经，是指“四书”与“五经”的合称。四书指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。《春秋》由于文字过于简略，通常分别与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》合刊四书五经在中国传统文化的文学作品当中，占据着相当重要的位置，是历代儒家学子研学的核心书经。四书五经详细的记载了我国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。 （三）【整体感知】 二、教学过程 1、字词积累 人不知而不愠(yùn) 学而不思则罔(wǎng) 思而不学则殆(dài) 不亦说(yuè)乎 五日三省(xǐng)吾身 传(chuán)不习乎 一箪（dān）食 曲肱（gōng）而枕之 论语 （三）【整体感知】 二、教学过程 2、内容概览 子曰：“学而时习 之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 译文：孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗?人家不了解我，我并不因此恼怒，不也是君子吗?” （三）【整体感知】 二、教学过程 2、内容概览 解析：这一章主要谈学习方法和个人修养。 “时习”是学习方法——学习要经常复习；孔子强调知识的学习、道德的修养都需要自觉进行，不断实践。 “有朋自远方来”是交友乐趣——与人相处；孔子认为交友的原则是志同道合，和志同道合的人在一起热情友好，交流学习心得，是非常快乐的一件事。 “人不知而不愠”是为人态度。在孔子看来,道德修为与他人无关,一个有修养的人不怨天尤人，约束、克制自己的言行，并能宽容对待他人，这就是君子风范。 （三）【整体感知】 二、教学过程 2、内容概览 曾子曰：“吾日三省（xǐnɡ）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” （三）【整体感知】 二、教学过程 2、内容概览 解析：本章讲提升品德的方法——随时要反省自己。 曾子认为：每天从三个方面反省自己：为别人办事 与朋友交往 温习知识 反省、检查自己：忠（对事尽心竭力）、信（诚信）、习（温习）。三个方面体现了一种由疏到亲、由人及己的关系，体现了曾子先人后己、以天下为己任的高尚情操。 形成排比句式，同时加强了语气。 （三）【整体感知】 二、教学过程 2、内容概览 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 译文：孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。 （三）【整体感知】 二、教学过程 解析：本章讲解个人修养——循序渐进，进德修业 （1）“志学”就是立志求学的意思，少年时代要立下远大的志向; “而立”就是自立, 男子到了三十岁,要有所成就; “不惑”意为不迷惑,到了四十岁,内心不再感到迷惘，许多事知道如何去做; “知天命” 这里的“天命”含有上天的意旨、自然的禀赋与天性、人生的道义和职责等多重含义; “耳顺”意思是到了六十岁，能吸取各种见解而加以容纳;到了人生古来稀的七十岁,就可以随心所欲,却不会越出规矩。人生修养至此,也日臻完善了。 （三）【整体感知】 二、教学过程 解析：本章讲解个人修养——循序渐进，进德修业 （2）从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？ 十五岁到四十岁：学习领会； 五十、六十岁：安心立命，不受环境左右； 七十：主观意识和做人的规则融合为一。 （3）我们从这一章中可以得到什么启示? 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。 2、内容概览 （三）【整体感知】 二、教学过程 2、内容概览 子曰：“温故而知新，可以为师矣。 ” 译文：孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。” 解析：本章讲解学习方法——强调独立思考的必要性。 学习是一个由浅入深、循序渐进的过程，“温故”是基础，“知新”是“温故”的延伸和升华。 （三）【整体感知】 二、教学过程 2、内容概览 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 译文：孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” 解析：本章讲的是学习方法，强调“学”和“思”必须结合起来。 （四）【文本探究】 二、教学过程 “经典文化研习周” 的 “思想探寻” 活动正火热进行中。《论语》中的每一句话都蕴含着古人的智慧，就像一颗颗闪耀的星辰。让我们深入研读课文，探寻其中关于学习方法、学习态度和个人修养的思想精华，感受智慧的光芒。 【任务内容】 从文中找出关于学习方法的语句，分析其含义和对我们的启示。 找出关于学习态度的语句，谈谈自己的理解。 梳理关于个人修养的言论，说说在现代社会中如何践行。 （四）【文本探究】 二、教学过程 【思路点拨】 先将各章内容进行分类，分别对应学习方法、学习态度和个人修养。分析时要结合具体语句，联系生活实际，理解其深层含义和现实意义。 明确： 学习态度 ①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ②三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 （四）【文本探究】 二、教学过程 明确： 学习方法 ①学而时习之，不亦说乎? ②温故而知新，可以为师矣。 ③学而不思则罔，思而不学则殆。 （四）【文本探究】 二、教学过程 明确： 个人修养 ①人不知而不愠，不亦君子乎? ②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎? ③吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑 ④人不堪其忧，回也不改其乐。 ⑤不义而富且贵，于我如浮云。 ⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ⑦博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 （四）【文本探究】 二、教学过程 1.请选择文中你感悟最深的一句作为你的座右铭，结合你的学习生活，请说说你选择的理由。先独立思考，然后交流。 明确： ①我会选“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”一句，最打动我，因为这句话说出了即使是一个普通人，也应该有自己坚定的志向，并为之坚守下去。 （四）【文本探究】 二、教学过程 1.请选择文中你感悟最深的一句作为你的座右铭，结合你的学习生活，请说说你选择的理由。先独立思考，然后交流。 明确： ②我会选择“学而不思则罔，思而不学则殆”这一章作为我的座右铭。在学习生活中，学习知识如果只是一味地接受，而不加以思考，就会感到迷茫，无法真正理解知识的内涵和精髓。比如在学习数学公式时，如果只是死记硬背，而不去思考公式的推导过程和应用场景，那么在遇到具体的题目时就可能不知如何运用。 （四）【文本探究】 二、教学过程 2.你如何理解“学而时习之，不亦说乎”这句话？ 明确： “学”是一个认识的过程，“习”是一个巩固的过程，要想掌握更多的知识，必须把“学”与“习”统一起来。学了知识，时常去复习它，这是愉快的事。 （四）【文本探究】 二、教学过程 3.“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三个问题能否互换位置？为什么？ 明确： 不能。因为这三个句子针对的对象依次是“他人”“朋友”“自己”，体现了一种由疏到亲，由人到己的顺序，更好地体现了曾子先人后己、以天下为己任的高尚情操。互换后就破坏了这种顺序。也不能很好地体现曾子的这种高尚的品格。 （四）【文本探究】 二、教学过程 4.第七章“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”揭示了什么道理？对你有何启示？ 明确： 揭示学习知识重要的是培养学习的兴趣，俗话说“兴趣是最好的老师”。对学习知识感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的知识才能够灵活地运用。 （四）【文本探究】 二、教学过程 5.“不义而富且贵，于我如浮云。”运用了什么修辞？表现了孔子怎样的品格？在今天有什么现实意义？ 明确： 比喻修辞，将用不正当的手段得来的富贵比作浮云，表现了孔子淡泊富贵的高尚品格。在物质利益面前，保持了超然、独立、高尚的人格和旷达的胸襟，表明了自己的人生追求。 这句话对减少当今社会上一部分人为谋取利益而不择手段、害国害民的现象具有重要的意义。 （五）语文实践活动 二、教学过程 1.活动背景 《论语》十二章，穿越两千余载春秋，其语言如清泉流淌，洗练平实；似珠玉相叩，韵律天成；更蕴含着深邃的哲理与真挚的情感。它们以最简朴的文字承载着最丰厚的智慧，其凝练的表达、生动的修辞、和谐的韵律、充沛的情感和精准的哲思，共同构成了中华语言宝库中璀璨的明珠。 言泉叩玉·《论语》十二章语言流光记 （五）语文实践活动 二、教学过程 1.活动背景 本次活动，我们将化身“语言探微者”，通过沉浸式的诵读、细致的探究与深入的讨论，共同探寻这些古老箴言背后历久弥新的语言艺术魅力，感受那份跨越时空的思想光辉。 言泉叩玉·《论语》十二章语言流光记 （五）语文实践活动 二、教学过程 2.任务要求 通过沉浸诵读感受语言韵律与情感，聚焦探究文中比喻、排比等修辞手法如何点化简朴文字，深入讨论凝练语句蕴含的哲理智慧，在多元互动中立体把握《论语》十二章洗练平实、形象生动、韵律和谐、情浓义深、哲理隽永的语言艺术精髓。 言泉叩玉·《论语》十二章语言流光记 （五）语文实践活动 二、教学过程 3.学习内容 第一部分：简朴如话，意蕴深藏 言泉叩玉·《论语》十二章语言流光记 二、教学过程 原文： 三人行，必有我师焉。不义而富且贵，于我如浮云。 活动内容： 当你轻轻诵读“三人行，必有我师焉”时，是否觉得它就像一位智者在身旁对你娓娓道来，简单得如同日常对话？试着在书页旁空白处，用最简洁的现代语言复述一遍这句话的意思，看看它是否依然深刻？ （五）语文实践活动 言泉叩玉·《论语》十二章语言流光记 二、教学过程 明确： ①这正是《论语》十二章语言最鲜明的特质——文辞简朴，洗练平实。它脱胎于春秋时期的口语，追求“凝练简洁，言约义丰”。孔子不铺陈华丽辞藻，只用最经济的文字直指核心。“三人行，必有我师焉”，仅八个字，便将谦虚好学、善于发现他人长处的道理阐述得淋漓尽致，没有多余的环境描写或背景交代，所有语境都蕴含在这质朴的对话体里。 （五）语文实践活动 言泉叩玉·《论语》十二章语言流光记 二、教学过程 明确： ②“不义而富且贵，于我如浮云”，更是斩钉截铁地亮明对富贵与道义的态度，观点鲜明，不加论证，其力量正源于语言的极度简洁与直白。这种“文字朴实，明白易懂”的风格，如同清澈的溪流，一眼见底，却又回味无穷，使得千百年后的我们诵读时，依然能感受到那份贴近生活的亲切感和直抵人心的思想力量。它不需要繁复的装饰，其生命力恰恰在于这份洗练的平实。 （五）语文实践活动 言泉叩玉·《论语》十二章语言流光记 （五）语文实践活动 二、教学过程 3.学习内容 第二部分：修辞点染，意象生辉 言泉叩玉·《论语》十二章语言流光记 二、教学过程 原文： 逝者如斯夫，不舍昼夜。 活动内容： 闭上眼睛，想象自己站在奔流不息的河边，反复吟咏“逝者如斯夫，不舍昼夜”。你眼前会浮现怎样的画面？这画面如何帮助你理解孔子想表达的时间观念？试着对比一下，如果只说“时间过得很快”，效果有何不同？ （五）语文实践活动 言泉叩玉·《论语》十二章语言流光记 二、教学过程 明确： ①孔子深谙“言之无文，行而不远”的道理，十二章的语言在简朴之外，更充满了形象生动，文采斐然的魅力，这得益于巧妙的修辞运用。最典型的便是比喻。“逝者如斯夫，不舍昼夜”，将抽象的、无情流逝的时光，具象化为眼前昼夜不停、滚滚向前的河水。这个比喻精妙绝伦，瞬间在我们脑海中勾勒出壮阔又略带悲怆的时空画卷，使无形的时间变得可视、可感，其流逝的紧迫感与不可逆性跃然纸上，远比直白的陈述“时间过得很快”更具冲击力和感染力。 （五）语文实践活动 言泉叩玉·《论语》十二章语言流光记 二、教学过程 明确： ②此外，排比的运用也增强了语言的节奏与气势，如开篇连续的“不亦说乎？……不亦乐乎？……不亦君子乎？”，通过结构相同的反问句式，层层递进，将学习的喜悦、交友的快乐、君子的修养一气呵成地表达出来，读来朗朗上口，情感充沛。这些修辞如同点睛之笔，让简短的对话不再枯燥，充满了生动的画面感和强烈的感染力。 （五）语文实践活动 言泉叩玉·《论语》十二章语言流光记 （五）语文实践活动 二、教学过程 3.学习内容 第三部分：韵律天成，节奏如歌 言泉叩玉·《论语》十二章语言流光记 二、教学过程 原文：学而不思则罔，思而不学则殆。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 学而不思则罔，思而不学则殆。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 活动内容： 请两位同学一起朗读“学而不思则罔，思而不学则殆”和“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。一人读前半句，一人读后半句，感受它们结构上的对称与呼应。再试着加快或放慢语速朗读，体会其中蕴含的天然韵律感，像不像一首古老的智慧歌谣？ （五）语文实践活动 言泉叩玉·《论语》十二章语言流光记 二、教学过程 明确： ①《论语》十二章的语言不仅意思精妙，其形式本身也极具美感，表现为整齐匀称，音韵和谐。大量运用了对偶句式，如“学而不思则罔，思而不学则殆”，前后两分句结构完全相同，字数相等，意义相关（学与思的关系）且相对（罔与殆的后果），形成鲜明的对比和均衡的美感。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”则运用了层递和反复，“好之者”、“乐之者”的重复与递进，使句子节奏明快，如同阶梯般层层上升，清晰有力地展现了学习态度由浅入深的三个境界，读起来抑扬顿挫，流畅自然。 （五）语文实践活动 言泉叩玉·《论语》十二章语言流光记 二、教学过程 明确： ②开篇的“不亦说乎？……不亦乐乎？……不亦君子乎？”更是通过重复句式“不亦……乎”，形成回环往复的韵律美，仿佛余音袅袅。这种对语言形式美感的注重，使得《论语》十二章的句子读起来节奏鲜明，音调和谐，具有一种内在的音乐性，如同吟唱格言警句，更容易被记忆和传诵，也让深刻的道理在优美的韵律中更深入人心。 （五）语文实践活动 言泉叩玉·《论语》十二章语言流光记 （五）语文实践活动 二、教学过程 3.学习内容 第四部分：情动于衷，义贯其中 言泉叩玉·《论语》十二章语言流光记 二、教学过程 原文：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 择其善者而从之，其不善者而改之。 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？择其善者而从之，其不善者而改之。 活动内容： 尝试用不同的语气（如严肃的反问、真诚的自省、坚定的劝勉）朗读“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”和“择其善者而从之…”。哪种语气最能让你感受到文字背后那份对忠诚、诚信、向善的强烈推崇与真挚情感？这份情感是如何通过字词和句式传递给你的？ （五）语文实践活动 言泉叩玉·《论语》十二章语言流光记 二、教学过程 明确： ①精炼的《论语》十二章并非冰冷的说教，字里行间涌动着孔子及其弟子们情浓义深，感情充沛的热忱。这充沛的情感首先体现在强烈的反问语气上。“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”连续两个“乎”字结尾的反问，并非简单的疑问，而是饱含着自省、强调与劝诫的强烈情感，将“忠”与“信”这两个核心道德准则的重量和不容置疑的重要性，重重地叩击在读者心上，情感张力十足。其次，情感也蕴含在对正向价值观的直接推崇与褒扬中。 （五）语文实践活动 言泉叩玉·《论语》十二章语言流光记 二、教学过程 明确： ②“必有我师焉”流露的是对他人长处的真诚欣赏与谦逊态度；“择其善者而从之”则充满了择善固执的坚定与向善的积极热忱。这些话语，是谆谆教诲，更是情感的自然流露。孔子将自己的道德理想、价值判断和深沉情感，都熔铸在这简洁有力的文字中，让理性的道理披上了感性的温度，使读者在阅读时不仅能理解其义，更能感受到那份穿越时空依然滚烫的赤诚之心。 （五）语文实践活动 言泉叩玉·《论语》十二章语言流光记 （五）语文实践活动 二、教学过程 3.学习内容 第五部分：字字珠玑，理蕴千秋 言泉叩玉·《论语》十二章语言流光记 二、教学过程 原文： 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （五）语文实践活动 言泉叩玉·《论语》十二章语言流光记 二、教学过程 活动内容： 仔细品读“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”和“学而不思则罔，思而不学则殆”。尝试在笔记本上，用思维导图的方式拆解它们表达的几层意思（比如“知”、“好”、“乐”三种状态的关系；“学”与“思”如何互相作用）。思考一下，这些句子为什么能如此精准又深刻地揭示学习的本质和思维方式？ （五）语文实践活动 言泉叩玉·《论语》十二章语言流光记 二、教学过程 明确： ①《论语》十二章语言不朽的魅力，最终归结于其准确凝练，富含哲理。其准确性体现在用词的极其精当和概念区分的无比清晰。例如开篇描述学习、交友、修养三种境界，分别选用“说（悦）”、“乐”、“君子”三个词，精准地对应了内心的喜悦、交往的快乐、人格的修养，层次分明，毫不含糊。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，用“知”、“好”、“乐”三个动词精准地概括并递进式地区分了学习态度的三种境界，将学习由被动认知到主动爱好再到以之为乐的升华过程揭示得淋漓尽致。其凝练则在于能用最简短的语言表达最普遍、最深刻的道理。 （五）语文实践活动 言泉叩玉·《论语》十二章语言流光记 二、教学过程 明确： ②“学而不思则罔，思而不学则殆”仅十二个字，便以辩证的思维，极其精辟地阐述了“学”与“思”相互依存、不可偏废的深刻关系，成为指导学习方法的千古至理。这种将深邃哲理浓缩于精炼准确表达的能力，使得《论语》十二章的许多语句，如“温故知新”、“诲人不倦”等，早已沉淀为成语，融入我们的日常语言，成为民族共同的精神财富和智慧源泉。其哲理的光辉，穿越时空，历久弥新。 （五）语文实践活动 言泉叩玉·《论语》十二章语言流光记 三、作业布置 1.背诵默写全文。 2.结合文本，联系实际生活，写一段你在学习或修身方面的感悟。 3.完成对应的分层练习。 $