第12课《<论语>十二章》课件 2026—2027学年统编版语文七年级上册

该初中语文课件围绕《论语》十二章，涵盖学习方法与修身哲理，以“半部《论语》治天下”情境导入，通过文学常识、节奏划分、字词梳理到分章翻译的递进支架，帮助学生系统掌握文言知识与思想内涵。 其亮点在于以文化自信为核心，通过通假字、古今异义等字词梳理夯实语言运用基础，划分治学与修身模块培养逻辑思维，如对比“学而时习之”与“温故而知新”的辩证关系。采用情境导入、问题探究法，学生能深化文化理解与思维能力，教师可直接利用系统知识点与作业设计提升教学效率。

《论语》十二章 情境导入 北宋名臣赵普说 “半部《论语》治天下”，历代帝王尊孔子为 “万世师表”，孔庙千年香火不断。《论语》由孔子弟子及再传弟子编撰，记录圣人言行，短短十二章，藏着读书、做人的全部智慧。让我们共同走进《论语》十二章，从字词释义积累到全文疏通含义，最后深入品读其中的治学、修身哲理。 文学贴士 《论语》是儒家经典 “四书” 之一，全书共二十篇，由孔子的弟子及再传弟子整理编撰而成，记录了孔子及其弟子的言行对话。孔子名丘，字仲尼，春秋时期伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人，他一生周游列国、兴办私学，主张仁爱、礼义、修身治学，这些核心思想都浓缩在《论语》简短的语录中。 划分节奏 子曰：“学 / 而时习之，不亦 / 说乎？有朋 / 自远方来，不亦 / 乐乎？人不知 / 而不愠，不亦 / 君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾 / 日 / 三省吾身：为人谋 / 而不忠乎？与朋友交 / 而不信乎？传 / 不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾 / 十有五 / 而志于学，三十 / 而立，四十 / 而不惑，五十 / 而知天命，六十 / 而耳顺，七十 / 而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 划分节奏 子曰：“温故 / 而知新，可以 / 为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思 / 则罔，思而不学 / 则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人 / 不堪其忧，回也 / 不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者 / 不如 / 好之者，好之者 / 不如 / 乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭 / 疏食，饮水，曲肱 / 而枕之，乐 / 亦在 / 其中矣。不义 / 而 / 富且贵，于我 / 如浮云。”（《述而》） 划分节奏 子曰：“三人行，必有 / 我师焉。择 / 其善者 / 而从之，其不善者 / 而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者 / 如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军 / 可夺帅也，匹夫 / 不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学 / 而笃志，切问 / 而近思，仁 / 在其中矣。”（《子张》） 字词梳理 （一）通假字 不亦说乎： 吾十有五而志于学： （二）古今异义 可以为师矣：古义为两个词，可：能够；以：凭借。今义是连词，表示许可。 饭疏食，饮水：古义 “疏” 指粗糙；今义指距离远、空隙大。 “说” 同 “悦”，愉快、高兴。 “有” 同 “又”，用于整数和零数中间。 字词梳理 （三）一词多义 乐 不亦乐乎（形容词，快乐） 好之者不如乐之者（形容词意动用法，以…… 为快乐） 为 为人谋而不忠乎（介词，替、给） 可以为师矣（动词，做、担任） 字词梳理 （四）虚词 “而” 四种用法 表承接：学而时习之、温故而知新、择其善者而从之 表转折：人不知而不愠、学而不思则罔、与朋友交而不信乎 表修饰：三十而立、曲肱而枕之、不义而富且贵 表并列：博学而笃志，切问而近思 字词梳理 （五）词类活用 学而时习之：时，名词作状语，按时。 吾日三省吾身：日，名词作状语，每天。 温故而知新：故、新，形容词作名词，学过的知识、新的理解与体会。 传不习乎：传，动词作名词，老师传授的知识。 好之者不如乐之者：乐，意动用法，以…… 为快乐。 分章翻译 第一章 《学而》 原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 翻译：孔子说：“学习了知识，然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方赶来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不恼怒，这不也是有才德的君子吗？” 分章翻译 第二章 《学而》 原文：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有不守信用？老师传授的知识有没有认真温习？” 分章翻译 第三章 《为政》 原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 翻译：孔子说：“我十五岁立志钻研学问；三十岁能立身行事，有所成就；四十岁心中不再感到迷惑；五十岁懂得什么是天命；六十岁能听得进不同意见，心态平和；七十岁可以随心所欲做事，却不会逾越礼法规矩。” 分章翻译 第四章 《为政》 原文：子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 翻译：孔子说：“温习旧知识，从中获得新的理解与体会，凭借这一点就可以做老师了。” 分章翻译 第五章 《为政》 原文：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 翻译：孔子说：“只读书学习却不思考，就会感到迷茫；只凭空思考却不读书，就会疑惑不解，没有收获。” 分章翻译 第六章 《雍也》 原文：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 翻译：孔子说：“颜回的品德多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢清水，住在简陋狭小的小巷里，别人都忍受不了这种清贫困苦，颜回却不改变他内心读书求道的快乐。颜回的品德真高尚啊！” 分章翻译 第七章 《雍也》 原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 翻译：孔子说：“懂得学习的人，比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人，比不上以学习为乐趣的人。” 分章翻译 第八章 《述而》 原文：子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当手段得来的富贵，对我来说就如同天上的浮云，毫无价值。” 分章翻译 第九章 《述而》 原文：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 翻译：孔子说：“几个人一同走路，其中一定有可以做我老师的人。我选取他们的优点学习，看到他们身上的缺点，就对照自己加以改正。” 分章翻译 第十章 《子罕》 原文：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 翻译：孔子站在河边感叹道：“逝去的时光就像这河水一样，日夜不停地向前奔流，一去不返。” 分章翻译 第十一章 《子罕》 原文：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 翻译：孔子说：“一国军队，可以改变它的主帅；但一个普通人，不能强迫改变他坚守的志向。” 分章翻译 第十二章 《子张》 原文：子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 翻译：子夏说：“广泛学习，坚定自己的志向，恳切地提出疑问求教，多思考眼前切身的事情，仁德就蕴含在这其中了。” 划分模块 板块一：治学篇（共 5 章，讲学习方法、学习态度） 第一章、第四章、第五章、第七章、第九章 板块二：修身篇（共 7 章，讲自省、志向、道义、仁德、人生修养） 第二章、第三章、第六章、第八章、第十章、第十一章、第十二章 治学悟道 第一章 “学而时习之” 和第四章 “温故而知新” 都提到温习，说说二者侧重点有什么不同？ 两句都强调复习旧知识，但层次和核心要求完全不同。“学而时习之” 翻译为学习之后按时温习实践，侧重学习之后要及时巩固，形成常态化的复习习惯，停留在知识识记、反复巩固的层面，是基础学习要求；“温故而知新，可以为师矣” 翻译为温习旧知识，从中生出全新的理解与感悟，侧重复习时主动思考、挖掘新知，在旧知识的基础上产生独到见解，达到能够教导他人的高度，是更高层次的学习追求。二者由浅入深，体现孔子循序渐进的学习观。 治学悟道 第五章 “学而不思则罔，思而不学则殆”，只学不思、只思不学分别会产生什么问题？二者存在怎样的关系？ 只学习不思考，机械背诵记忆，无法理解知识内在逻辑，遇到变式题目、现实问题就会不知所措，陷入迷茫；只空想不学习，没有书本知识、前人经验作为支撑，所有想法都是空中楼阁，缺乏事实依据，只会不断自我怀疑。二者是相辅相成、缺一不可的辩证关系，学习是思考的基础，思考是学习的升华，只有兼顾两者，才能真正吃透知识。 修身悟德 第二章曾子 “吾日三省吾身”，对照翻译说说他从哪三件事反省自己？坚持每日自省对个人品德成长有什么长远意义？ 第一，替他人办事是否尽心尽责；第二，与朋友交往是否坚守诚信；第三，老师传授的知识是否认真温习巩固。自省是主动向内审视自我的修身方式，不同于他人的批评提醒，是自发查找自身不足。长期坚持自省，能及时发现待人、处事、求学中的疏漏，主动修正自身缺点，慢慢把尽心、诚信、勤学内化为自觉习惯，不用外力约束，逐步养成君子德行。 修身悟德 第三章孔子自述十五至七十岁的成长历程，结合翻译谈谈修身是怎样的过程？带给我们怎样的成长启示？ 完整展现孔子一生循序渐进的修德之路：十五岁立志求学，是修身的起点；三十岁立身行事，拥有稳定三观；四十岁内心不再迷茫困惑；五十岁看透事物发展规律；六十岁包容接纳不同观点；七十岁言行自然贴合法度，无需刻意克制。这说明修身不是一朝一夕就能完成的，是终身持续打磨、不断沉淀的漫长过程。对我们青少年而言，现阶段正是 “志于学” 的阶段，要早早树立正向目标，持续学习、反思，在成长中不断完善人格，不能急于求成。 修身悟德 第六章赞美颜回安贫乐道，第八章讲 “不义而富且贵，于我如浮云”，二者共同的精神追求是什么？ 第六章翻译写颜回粗茶淡饭、身居陋巷，却不改变求学求道的快乐；第八章翻译写不合道义得来的富贵，在孔子眼中如同浮云，毫无价值。二者共同的精神追求是看淡物质享受，坚守精神富足与道义底线。颜回不在意清贫的物质条件，一心追求学问修养；孔子拒绝背离道义的财富名利，二者都把精神品德放在物质享乐之上。 小结交流 本节课结合十二章完整翻译，我们把课文分为治学、修身两大板块。治学教会我们及时温习、学思结合、乐学善问、虚心求教；修身教会我们每日自省、循序渐进修养德行、安贫守义、珍惜时光、坚守志向、勤学求仁。《论语》文字简短，道理恒久，是中华传统文化的宝贵财富，希望大家把文中君子之道落实在日常读书与做人之中。 作业设计 选取身边一位踏实勤学、待人诚信的同学，结合课文道理写一段 100 字左右颁奖词。 板书设计 治学 时习温故｜学思相济｜乐学｜善取人长 修身 自省｜惜时｜守志｜安贫守义｜博学笃思 主旨：勤学修身，为少年君子 $