《包身工》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修中册

该高中语文课件围绕夏衍《包身工》展开，涵盖报告文学特征、文本解读、社会批判等核心知识点。课堂导入通过作者生平与创作背景建立历史语境，以时间轴梳理包身工一天生活，结合信息档案卡片、典型场景分析等学习支架，引导学生从整体到细节理解文本。 其亮点在于融合报告文学“真实性”与“文学性”，通过典型人物“芦柴棒”、具体数据（如居住尺寸、工作时长）培养思维能力，赏析反语“慈祥的老板”、比喻“芦柴棒”等提升语言运用，结合当代意义深化文化自信。教师可借助探究问题与分析框架高效教学，学生能提升文本解读与批判性思维能力。

夏衍 在这千万被饲养者中间，没有光，没有热，没有温情，没有希望……没有法律，没有人道 黑暗终将过去，黎明必将到来 学习目标 了解作者及写作背景，了解报告文学的基本特征。 学习点面结合的写法，分析包身工制度的起源、发展和根源。 通过赏析语句，体会包身工的苦难生活，深刻认识包身工制度的罪恶本质。 理解本文的现实价值，引导学生关注现实，培养社会责任感和人权意识。 作者生平 原名沈乃熙，字端轩，笔名沈端先，浙江杭州人。新文化运动的先驱者之一，杰出的革命文艺家、社会活动家和电影艺术家。现代著名剧作家。 夏衍(1900—1995) 1920年 20岁的夏衍毕业于浙江省立甲种工业学校，同年留学日本福冈明治专门学校。 3 作者生平 1927年 回国后参加中国共产党。后参加组织艺术剧社，筹建左联、左翼剧联，主编过《艺术》《沙仑》等刊物。为左翼文艺运动主要领导者之一。1932年任明星电影公司编剧顾问，后任左翼电影小组组长，写有《狂流》《春蚕》等电影剧本和评论。 1934年 开始创作话剧，有剧本《赛金花》《秋瑾传》《上海屋檐下》和报告文学《包身工》。 抗战爆发后，在上海、桂林、香港等地主编《救亡日报》《华商报》《南侨日报》，写有大量散文、政论、随笔以及剧本《心防》《法西斯细菌》。 4 作者生平 夏衍所作剧本触及各个时期、各个阶层的社会生活，语言清新自然。在话剧、电影剧本和电影理论研究方面都有重要成就。主要作品还有剧本《离离草》《芳草天涯》《考验》，长篇小说《春寒》，以及《写电影剧本的几个问题》《夏衍杂文随笔集》，译著《母亲》《电影导演论》《恋爱之路》等。 建国后历任中共上海市委宣传部部长、国务院文化部副部长、中国文联副主席、中国影协主席、中国作协顾问等职，创作了《祝福》《革命家庭》《林家铺子》等电影剧本，以及回忆录《懒寻旧梦录》。 5 创作背景 20世纪二三十年代，中国农村在帝国主义加紧侵略、各种黑暗势力残酷压迫下日益破产。靠近上海的苏北地区，每年有大量无法生存的农村姑娘被“带工”老板诱骗走，到上海的日本纱厂做包身工。包身工完全丧失了人身自由，被当作“机器”“罐装了的劳动力”，过着人间地狱的生活。 7 创作背景 另一方面，从“一·二八”事变以后，中国人民抗日情绪高涨，上海的工人运动重新抬头，日本资本家为了减少工人罢工的威胁，需要用包身工来代替“外头工人”,因此这一时期的包身工人数突然增加了。 8 创作背景·卧底纱厂 为了了解包身工的真实生活，揭开不为人知的帝国主义纱厂对中国女工惨无人道的剥削，夏衍选择了一家名叫“三井系”的日本纱厂作为调查的对象。他在厂里一位朋友的帮助下，以“外头工人”的身份混进工厂，每天早上四点半左右出发，从上海郊县步行至“三井系”，然后冒着危险观察工厂的设施，千方百计与工人接触，了解工人的工作情况，取得了许多真实的材料，而后用饱含血泪的笔，撰写了这篇报告文学，愤怒地揭露了这个人间地狱的真相，揭示了“没有法律，没有人道”的包身工制度必然覆灭的命运，表达了中国人必将起来反抗，粉碎自己身上枷锁的信心。 这篇1935年创作的文章，是夏衍仅有的一篇报告文学作品，也是中国现代文学史上第一部报告文学作品。 9 报告文学 新闻性是指报告文学所反映的人物事件必须是现实生活中真实存在的，具有新闻报道价值的真人真事。另外，报告文学的新闻性也要求报告文学具有一定的实效性。 报告文学是散文的一种，介于新闻报道和小说之间，报告文学是文艺通讯、特写、速写等的总称。它是一种直接取材于现实生活中有典型意义的真人真事，经过适当的艺术加工，迅速地反映现实生活的文学品种。报告文学被誉为文学创作中的“轻骑兵”。报告文学兼有文学性、新闻性和政论性三种特点。 10 报告文学 文学性是指报告文学在忠于真实的前提下，可以采用记叙、描写、议论、抒情等手法，塑造人物形象，刻画细节，营造氛围等，以此增强文章的可读性、感染力和说服力。文学性是报告文学有别于一般的新闻报道的突出特点。 报告文学是散文的一种，介于新闻报道和小说之间，报告文学是文艺通讯、特写、速写等的总称。它是一种直接取材于现实生活中有典型意义的真人真事，经过适当的艺术加工，迅速地反映现实生活的文学品种。报告文学被誉为文学创作中的“轻骑兵”。报告文学兼有文学性、新闻性和政论性三种特点。 报告文学可以写人，可以写事，也可以写问题。《包身工》属于第三种，写问题。 以“包身工”为题，点明文章以包身工问题为中心；同时也暗示文章的中心思想：写包身工的悲惨生活，揭露“包身工”制度的罪恶。  　　 11 我本想写篇小说的，调查结束后，觉得小说不足以反映包身工的境遇，所以我就把调查到的材料，不带虚构，如实地写成了《包身工》,那就一篇报告文学。 ——《夏衍谈<包身工>》 《新闻通讯》1995年第3期 12 “苦难”中的群像与个体 12—14段 （四点半后）早餐 恶劣的饮食条件 1—7段 （四点一刻）起床 恶劣的住宿条件 23—33段 （五点）上工 恶劣的劳动条件 12—14段 （四点半后）早餐 恶劣的饮食条件 35—47段 （十七点）放工 榨干最后一滴血汗 8—11段: 包身工的来源 、身份——包身工制度的形成 15—22段：帝国主义雇佣包身工的原因——包身工制度的发展 34段：在中国的日本纱厂飞跃的膨大——包身工制度的膨胀 48—50段：愤怒控诉野蛮的吃人制度，指出黎明必将到来 请梳理文章脉络，并概括文章每一部分的主要内容。 14 主线 文章思路清晰，以时间为主线组织材料，从“上午四点过一刻”出发，以双关的“黑夜”为终点，整体上沿着包身工一天的作息时间进行，描绘包身工一整天的生活和劳动画面：清晨起床→吃早饭→上工→黄昏收工。 这四个片段通过对包身工住宿、饮食和劳动三个场面的描写，全方位地展现出包身工的悲惨生活。 副线 文中穿插（补叙、插叙）着背景资料，以包身工制度的形成、发展及恶果为副线，揭露了包身工制度的残酷和黑暗及其必然灭亡的历史趋势。 双线交织 通读全文，梳理作者是如何组材布局来反映20世纪30年代上海纱厂包身工的境遇的？ ①采用了双线交织的结构形式，夹叙夹议的艺术手法。 ② ③ 15 16 筛选信息，制作“包身工信息档案卡片” 包身工信息档案卡片 年龄： 性别： 绰号： 工作单位： 工作时间： 工作环境： 居住条件： 饮食条件： 劳动待遇： 来历（身份）： 思考探究 在文中，包身工经常被用“猪猡”、“懒虫”等极具侮辱性色彩称呼，请阅读文章，找出文中对包身工的其他称谓 生物（4次） 懒虫 (3次) 猪猡（6次） 奴隶（2次） 试验工 养成工 乡下姑娘 小姑娘 滋养物 死娼妓 饲养物 没有锁链的奴隶 罐装了的劳动力 赚钱的“机器” 廉价的、不需要更多维持费“机器” 生物、懒虫、猪猡 试验工、养成工 廉价机器、罐装了的劳动力 奴隶、泥土 墨鸭 不是人！ 列举文中对于包身工的不同的称谓，并思考这些称谓背后的意义。 ——失去了作为人的最起码的尊严与羞耻感。 ——与正式工相区别，工价低廉。 —— 赚钱的工具，没有反抗意识。 —— 极端剥削制度下人的处境。 一一被别人饲养，替别人创造财富。 从这些极具侮辱性的称呼上可以看出包身工赚钱工具的性质和所遭的非人待遇 。 探事件・品真实 时间 事件 描述角度 晨起 4：15 4：30 5: 00 17：00 早餐 上工 放工 居住环境恶劣（蜂房一般的格子铺，充满汗臭、粪臭、湿气 ，鸽子笼一般的房屋） 饮食粗劣不堪（浆糊般的薄粥，较少的籼米、锅焦、碎米，喂猪的豆腐渣，残粥冲自来水） 劳动条件恶劣（好像鸡鸭一般地无秩序地冲出一大群没有锁链的奴隶。） 境遇悲惨屈辱（十二小时工作，没有自由，被抄身，随意殴打，榨干最后一滴血汗） 残忍的劳动制度 悲惨的劳动生活 假如你是夏衍的助手，请你记录整理包身工一天的生活 一天——12小时 事件如何体现“真实性”？ 纪实性写作手法： 以时间线索（清晨起床→吃早饭→上工→黄昏收工）为脉络，按真实作息还原包身工的全天生活； 从衣食住行、工作环境等维度，具象化苦难。 思考探究 请再次阅读文章，找出作者在描写包身工这一群像的悲惨生活时，选取了哪些典型场景，体现了包身工什么样的境遇？ 七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。跟着这种有威势的喊声，在充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里面，她们很快地就像被搅动了的蜂窝一般骚动起来。打呵欠，叹气，寻衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，叫喊，在离开别人头不到一尺的马桶上很响地小便。成人期女孩所共有的害羞的感觉，在这些被叫作“猪猡”的生物中间，已经很迟钝了。半裸体地起来开门，拎裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就会公然地在男人面前换衣服。（3段） “七尺”“十二尺”“十六七个”写她们住处的“狭小”拥挤; “汗臭”“粪臭”“湿气”写她们住宿环境的恶劣; 21 思考探究 请再次阅读文章，找出作者在描写包身工这一群像的悲惨生活时，选取了哪些典型场景，体现了包身工什么样的境遇？ 七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。跟着这种有威势的喊声，在充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里面，她们很快地就像被搅动了的蜂窝一般骚动起来。打呵欠，叹气，寻衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，叫喊，在离开别人头不到一尺的马桶上很响地小便。成人期女孩所共有的害羞的感觉，在这些被叫作“猪猡”的生物中间，已经很迟钝了。半裸体地起来开门，拎裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就会公然地在男人面前换衣服。（3段） “打呵欠”说明女孩们睡眠严重不足，身体极度疲劳;“叹气”说明她们活得已无可奈何; “寻”“穿错”“胡乱地踏”说明住处的拥挤、狭窄，起床时的紧张、忙乱; 22 思考探究 请再次阅读文章，找出作者在描写包身工这一群像的悲惨生活时，选取了哪些典型场景，体现了包身工什么样的境遇？ 七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。跟着这种有威势的喊声，在充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里面，她们很快地就像被搅动了的蜂窝一般骚动起来。打呵欠，叹气，寻衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，叫喊，在离开别人头不到一尺的马桶上很响地小便。成人期女孩所共有的害羞的感觉，在这些被叫作“猪猡”的生物中间，已经很迟钝了。半裸体地起来开门，拎裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就会公然地在男人面前换衣服。（3段） “半裸体”“公然”表明她们精神已经麻木，已经失去了少女害羞和自尊的天性。 作者并没有具体刻画哪一个人物，而是描绘出包身工的群像。 23 思考探究 晨起：上午四点过一刻（第1段—第7段） “七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个‘猪猡’。” “被一条水门汀的弄堂马路划成狭长的两块。像鸽子笼一般地分得均匀，每边八排，每排五户，一共八十户一楼一底的房屋，每间工房的楼上楼下，平均住着三十二三个‘懒虫’和‘猪猡’” 作者用看似平静的叙述描绘了包身女工起床的生活场景，运用的数字真实详细再现了包身女工们囚笼般的居住环境，反映了包身女工悲惨的一天生活开端。这些描写形象而真实地反映了女包身工每天都处在这种条件恶劣、令人不堪忍受、精神紧张的生活状态下，过着一种超出常人想象的非人般生活。 24 思考探究 用餐：吃粥 几十只碗，一把竹筷，……只有两条板凳，——其实，即使有更多的板凳，这屋子里面也没有同时容纳三十个人吃粥的地方。她们一窝蜂地抢一般地盛了一碗，歪着头用舌舔着淋漓在碗边外的粥汁，就四散地蹲伏或者站立在路上和门口。添粥的机会除了特殊的日子，──譬如老板、老板娘的生日，或者发工钱的日子之外，通常是很难有的。轮着揩地板、倒马桶的日子，也有连一碗也轮不到的时候。洋铅桶空了，轮不到盛第一碗的人们还捧着一只空碗，于是老板娘拿起铅桶到锅子里去刮一下锅焦、残粥，再到自来水龙头边去冲一些清水，用她那双才在梳头的油手搅拌一下，气哄哄地放在这些廉价的、不需要更多维持费的“机器”们面前。（13段） 人数与饮食条件数字之间的差距形成了鲜明的对比，揭露了“带工”们为了获取最大利益，对于包身工无情的压榨的可恶行径。 “一窝蜂地抢”表现的是饥不择食的惶急，是人多粥少的恐惧； 25 思考探究 用餐：吃粥 几十只碗，一把竹筷，……只有两条板凳，——其实，即使有更多的板凳，这屋子里面也没有同时容纳三十个人吃粥的地方。她们一窝蜂地抢一般地盛了一碗，歪着头用舌舔着淋漓在碗边外的粥汁，就四散地蹲伏或者站立在路上和门口。添粥的机会除了特殊的日子，──譬如老板、老板娘的生日，或者发工钱的日子之外，通常是很难有的。轮着揩地板、倒马桶的日子，也有连一碗也轮不到的时候。洋铅桶空了，轮不到盛第一碗的人们还捧着一只空碗，于是老板娘拿起铅桶到锅子里去刮一下锅焦、残粥，再到自来水龙头边去冲一些清水，用她那双才在梳头的油手搅拌一下，气哄哄地放在这些廉价的、不需要更多维持费的“机器”们面前。（13段） “歪着头用舌舔着”“捧着一只空碗”表现了包身工食不果腹的辛酸; “四散地蹲伏或者站立在路上和门口”则写出了她们乞丐般的生活; 动作神态，表现了老板娘视包身工同“生物”的极端可恶，体现剥削阶级的吝啬敷衍。 这些生动的细节描写充分反映了包身工悲惨的生活，她们过着猪狗不如的非人生活。每天上工的时间长达十二个小时，却吃着勉强维持生命活动的两粥一饭。 26 思考探究 上工：（第22段—第33段） 红砖罐头的盖子──那一扇铁门一推开，就好像鸡鸭一般地无秩序地冲出一大群没有锁链的奴隶。每人手里都拿着一本打印子的簿子，不很讲话，即使讲话也没有什么生气。一出门，这人的河流就分开了，第一厂的朝东，二三五六厂的朝西，走不到一百步，她们就和另一种河流──同在东洋厂工作的“外头工人”们汇在一起。（23段） 这里写了包身工上工劳动的情景。显然，包身工的劳动条件也很恶劣，劳动时间长，劳动强度大。劳动时不仅有音响、尘埃和湿气三大威胁，还有殴打、罚工钱和“停生意”三大危险，尤其是随时都可能遭遇的殴打，几乎让包身工无时无刻不面临死亡的威胁。 “我写的时候力求真实，一点也没有虚构和夸张。她们的劳动强度，她们的劳动和生活条件，当时的工资制度，我都尽可能地作了实事求是的调查。” ——夏衍 27 年龄： 性别： 绰号： 工作单位： 工作时间： 衣： 食： 住： 行： 工作环境： 劳动待遇： 来历（身份）： 十五六岁 女 芦柴棒、猪猡、懒虫等 上海东洋纱厂 12个小时以上 七尺阔，十二尺深（面积约9.32平方），要容十六七个人，吃喝拉撒睡，人均居住面积不到0.6平方 两粥一饭，吃粥，没有粥菜（早晚吃粥，中午干饭） 每天三角八分 贫苦农村少女 筛选信息：制作包身工信息档案表 察人物・见真实 褪色或油脏了的短衣、短衫，下面是玄色或者条纹的裤子，破脏的粗布鞋。 没有自由，在严密监视下往来于工房与工厂之间，两点一线。 “三大威胁”(音响、尘埃、湿气) “三大危险”(殴打、罚工钱、停生意) 速读检测 包身工是一群年龄_________________，因______________，受________________，由父母签署________并收三年________，由带工者_____________________________________的_______________。 速读文本，依据文本信息，给 “包身工” 下定义。 十五六岁 生活贫穷困苦 包工头的诱骗 “包身契” 包身费 供给住食并全权操控，生死疾病一听天命 无偿女性劳动者 概其全貌，震惊认知 这是一个可怕的、触目惊心的现实！ 在资本家和带工老板的共同压迫下，包身工早已失去了作为一个人的最基本的尊严和权利。 思考探究 作者在记录包身工的悲惨生活时，除了描写这一群体的遭遇，还突出对哪些个体进行了记录，请找出并结合原文进行分析。 （第一次）出场 “芦柴棒”着急地要将大锅子里的稀饭烧滚，但是倒冒出来的青烟引起了她一阵猛烈的咳嗽，她十五六岁，除了老板之外大概很少有人知道她的姓名，手脚瘦得像芦柴棒梗一样，于是大家就拿“芦柴棒”当作了她的名字。（6段） 芦柴棒 31 思考探究 作者在记录包身工的悲惨生活时，除了描写这一群体的遭遇，还突出对哪些个体进行了记录，请找出并结合原文进行分析。 （第二次）重病遭打 有一次，在一个很冷的清晨，芦柴棒害了急性的重伤风而躺在床上了。……可是在那一天，芦柴棒可真的不能挣扎着起来了，她很见机地将身体慢慢地移到屋子的角上，缩成一团，尽可能地不占屋子的地位……芦柴棒的喉咙早已哑了，用手做着手势，表示身体没力，请求他的怜悯。（16段） 芦柴棒 32 思考探究 芦柴棒 一手抓住了头发，狠命地往地上一摔，芦柴棒手脚着地，打杂的跟上去就是一脚，踢在她的腿上……后来据说，那是因为芦柴棒“露骨”地突出的腿骨，碰痛了他的足趾!打杂的恼了，顺手夺过一盆另一个包身工正在揩桌子的冷水，迎头泼在芦柴棒的头上。这是冬天，外面在刮寒风。芦柴棒遭了这意外的一泼，反射似地跳起来，于是在门口擦牙的老板娘笑了（18段） 芦柴棒身体没力，却能跳起来。强烈的对比使这个场面描写达到了高潮，寒风的冷，突然的跳，衬托了打杂的“凶”，突出了“芦柴棒”受虐待的惨，最后老板娘的笑又表现了她的残酷，无人性，更显出了“芦柴棒”的悲惨遭遇。 33 思考探究 （第三次）骨瘦如柴 譬如讲芦柴棒吧，她的身体实在瘦得太可怕了，放工的时候，厂门口的“抄身婆”(检查女工身体的女人)也不愿意去接触她的身体。（35段） 芦柴棒 作者通过描写芦柴棒的遭遇展现了包身工身体健康被摧残的程度 34 思考探究 小福子挨罚 打死不干事，在这种情形之下，包身工当然是“人人得而欺之”了。……一个“东洋婆”走过来了，拿莫温为着要在洋东家面前显出他的威风，和对“东洋婆”表示他管督的严厉，打得比平时格外着力；东洋婆揪住小福子的耳朵，将她扯到太平龙头前面，叫她向着墙壁立着；拿莫温拿起一个丢在地上的皮带盘心子，不怀好意地叫她顶在头上。(28) 通过拿莫温和东洋婆对小福子的迫害，我们可以看到中外剥削者共同对包身工进行迫害的黑暗现实。 不知名女工惨遭毒打 一把扭住她的头发，踢，打，掷，和爆发一般听不清的嚷骂...... (42) 鲜血和惨叫使整个工房的人都怔住了，大家都在发抖；打倦了之后，再在老板娘的亭子楼里吊了一晚。(47) 通过不知名女工的悲惨遭遇，再次展现了剥削者的残忍和包身工命运的悲惨。 文章通过对这些具体事例的描写，真实地揭示出整个包身工群体的悲惨的处境和受到的残酷压迫，也具体又深刻地揭露了帝国主义与中国封建势力相勾结，任意凌辱工人的罪行，揭露出中外剥削者凶残的面目。 35 思考探究 个体缩影群体，让苦难更具体可感：选取芦柴棒、小福子等典型人物，将其塑造成东洋纱厂里成百上千包身工的缩影；以她们被毒打、受折磨的具体遭遇，对应包身工日常遭受的虐待与侮辱，让群体的普遍苦难从抽象变得具体可感。 个体揭本质，主题深刻化：借具体事例反映了包身工被压榨、被摧残的悲惨的命运。揭露中外剥削者的勾结与凶残，深化对包身工制度的控诉。 文章已借包身工一日生活勾勒群体群像，为何还要刻画芦柴棒等典型人物与典型事件？这一写法有何作用？ 个体折射命运，让悲剧更具普遍性：通过老板逼她们 “做到死” 的行径，折射出这并非个例，而是每个包身工最终都无法逃脱的共同厄运，由个体的悲惨结局，凸显整个包身工群体被压榨、被摧残的宿命性悲剧。 点面结合 点面结合 为了准确而深刻地再现包身工制度的黑暗、残酷，作者精心选材，描写了包身工们一天的生活状况。他所用的手法是“点面结合”。所谓“面”，就是一般的、概括性的材料；所谓“点”，就是一些典型的人物、典型的事例和典型的细节。请结合文本分析。 使所写的内容有整体感，顾及全局，体现广度 （文章骨架） 面：主要是人物的群体描写，写包身工的起床、吃粥、上工等。 使所写的内容既充实丰满，又生动形象， 给读者以深刻的印象； （文章血肉） 点：主要是具体人物事件描写，芦柴棒、小福子等 文章选择了典型的场景，典型人物、典型的细节都体现了作为一篇报告文学的真实性 37 “苦难”中的群像与个体 作者虽然只写的是一个芦柴棒、小福子，但读者看到的却是成百上千个芦柴棒小福子。她们遭遇毒打、受折磨的情景，是包身工经常受到的虐待和污辱的缩影；老板要芦柴棒“做到 死”，也是每一个包身工最终都不可逃脱的厄运。通过她们的悲惨遭遇的描述，具体而深入地反映了包身工被压榨、被摧残的悲惨命运。 察其数字，感受“苦难”的真实 任务说明：让我们来抓住报告文学中的“数字”这一环节来再现真实。请大家细读文本，完成表格概括。 《包身工》数字梳理 作息时间 包身工的待遇 七尺阔、十二尺深的工房楼…… 几十只碗，一把竹筷，……只有两条板凳 三种威胁、三种罚规、三种惩罚方式 四点一刻 四点半之后 五点钟 上午四点过一刻（第1自然段—第7自然段） 作者用看似平静的叙述描绘了包身女工起床的生活场景，运用的数字真实详细再现了包身女工们囚笼般的居住环境。 恶劣的居住条件 “七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个‘猪猡’。” “被一条水门汀的弄堂马路划成狭长的两块。像鸽子笼一般地分得均匀，每边八排，每排五户，一共八十户一楼一底的房屋，每间工房的楼上楼下，平均住着三十二三个‘懒虫’和‘猪猡’” 四点半之后（第12自然段—第14自然段） 这些生动的细节描写充分反映了包身工悲惨的生活，她们每天上工的时间长达十二个小时，却吃着勉强维持生命活动的两粥一饭。揭露了“带工”们为了获取最大利益，对于包身工无情的压榨的可恶行径。 恶劣的饮食条件 “几十只碗，一把竹筷，……只有两条板凳，——其实，即使有更多的板凳，这屋子里面也没有同时容纳三十个人吃粥的地方。” 五点钟（第23自然段—第33自然段） 残忍的劳动制度 “三个三”——三种威胁（音响、尘埃和湿气），三种罚规（殴打、罚工钱和“停生意”），三种惩罚方式（饿饭、吊起和关黑房间） 小结 数字是冰冷理性的，是帝国主义及其帮凶对于包身工残酷剥削的最好见证。 这些量化的真实材料通过数字更加清晰地呈现，详细具体的数字与白描手法，将原本难以为大众所直观体会的包身工悲惨生活用一天中三个固定的场景刻画出来。 探究“苦难”的根源 整理与包身工相关的背景资料。 “包身工”这些人是从哪里来的？是怎么来的? 包身工这种制度是怎么产生的？ 这些东洋厂为什么会雇佣包身工？ 形成包身工制度的根源是什么？ “包身工”这些人是从哪里来的？是怎么来的?（8—11段） 她们的身体，已经以一种奇妙的方式包给了叫做“带工”的老板。每年特别是水灾、旱灾的时候，这些在东洋厂里有“脚路”的带工，就亲自或者派人到他们家乡或者灾荒区域，用他们多年熟练了的可以将一根稻草讲成金条的嘴巴，去游说那些无力“饲养”可又不忍让他们的儿女饿死的同乡。 一句话概括： 带工到家乡或灾区，诱拐快要饿死的孩子。 包身工这种制度是怎么产生的？（8～11段） 历史原因 在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下，农村破产，加上灾荒，贫苦农民无法维持生活，只好让孩子到上海当包身工。 直接原因 带工老板用欺骗的方式让那些无路可走的女孩签订“包身契”，从而沦为包身工。 包身工制度 中国的包身工制度由近代西方资本家引入。半殖民地半封建时期，西方资本家在上海设厂并推行该制度，外方管理人员还以刻意歪曲的 “Pee-on” 一词侮辱中国工人。 1925 年 “五卅” 运动后，资本家为压制工人斗争，改用缺乏经验的女童工作为包身工。这是资本主义与封建主义结合的残酷奴役制度：包工头以极少包身费与农村女童工的父母或保人订立契约，包身期间女工丧失人身自由，工资全归包工头，仅获极差食宿，遭受双重剥削，不少人惨死。新中国成立后，包身工制度被彻底废除。 据统计，1937年上海共有包身工达七、八万人之多，占上海纱厂女工约三分之一。 包身工真相 阅读文章15—22段，思考东洋纱厂为什么会雇佣包身工？ 十一年前内外棉的顾正红事件，尤其是五年前的“一二八”战争之后，东洋厂家对于这种特殊的廉价“机器”的需要突然地增加起来。（15段） 第三，那当然是工价的低廉，包身工由“带工”带进厂里，于是她们的集合名词又变了，在厂方，她们叫做“试验工”或者“养成工”。……几个礼拜之后就调到钢丝车间、条子间、粗纱间去工作，在这种工厂所有者的本国，拆包间、弹花间、钢丝车间的工作，通例是男工做的，可是在上海，他们就不必顾虑到“社会的纠缠”和“官厅的监督”，就将这种不是女性所能担任的工作，加到工资不及男工三分之一的包身工们的身上去了。（22段） 客观原因 “九·一八”事变以后，日本帝国主义对我国的侵略步步深入，我国人民的抗日情绪不断高涨，上海工人运动十分活跃。日本资本家为了避免罢工的威胁，就更大量地雇佣包身工来代替普通的自由劳动者。 50 包身工真相 阅读文章15—22段，思考东洋纱厂为什么会雇佣包身工？ 十一年前内外棉的顾正红事件，尤其是五年前的“一二八”战争之后，东洋厂家对于这种特殊的廉价“机器”的需要突然地增加起来。（15段） 第三，那当然是工价的低廉，包身工由“带工”带进厂里，于是她们的集合名词又变了，在厂方，她们叫做“试验工”或者“养成工”。……几个礼拜之后就调到钢丝车间、条子间、粗纱间去工作，在这种工厂所有者的本国，拆包间、弹花间、钢丝车间的工作，通例是男工做的，可是在上海，他们就不必顾虑到“社会的纠缠”和“官厅的监督”，就将这种不是女性所能担任的工作，加到工资不及男工三分之一的包身工们的身上去了。（22段） 主观原因 可靠(身体属于带工老板，没有做或不做的自由)、安全(知根知底，易于管理；与外界隔绝，可以“安全地”保藏)、廉价(工资不及同类男工的三分之一)。 51 压榨和剥削 请结合文章内容，以芦柴棒为例，像她这样的包身工能有多少收入，它面临什么样的结局？带工老板又从包身工身上赚取了多少利润？最终得到好处的是谁？ 芦柴棒现在的工钱是每天三角八，拿去年的工钱三角二做平均，两年来在她身上已经收入了二百三十块了!（第41段） 福临路工房的两千个左右的包身工人，隶属在五十个以上的“带工”头手下，少一点的，三十五十，多一点的带着一百五十个以上。（第11段） 包身契上写明的三年期间，能够做满的大概不到三分之二。工作，工作，衰弱到不能走路还是工作，手脚像芦柴棒一般的瘦，身体像弓一般的弯，面色像死人一般的惨!咳着，喘着，淌着冷汗，还是被压迫着在做工。 除去包身费二十块，带工老板从“芦柴棒”身上至少榨取了纯利润339块 每个带工老板三年至少可赚10170块钱，多者可赚50850块钱以上 包身工的结局都非常凄惨 52 压榨和剥削 请结合文章内容，以芦柴棒为例，像她这样的包身工能有多少收入，它面临什么样的结局？带工老板又从包身工身上赚取了多少利润？最终得到好处的是谁？ 在中国的东洋厂飞跃地膨大了。单就这福临路的东洋厂讲，光绪二十八年三井系的资本买收大纯纱厂而创立第一厂的时候，锭子还不到两万，可是三十年之后，他们已经有了六个纱厂，五个织布厂，二十五万个锭子，三千张布机，八千工人和一千二百万元的资本。 最终得到好处的除了带工老板，还有这些吸食血肉的东洋工厂，资本家 53 压榨和剥削 如果有20%的利润，资本就会蠢蠢欲动; 如果有50%的利润，资本就会冒险; 如果有100%的利润，资本就敢于冒绞首的危险； 如果有300%的利润，资本就敢践踏人间一切的法律。” ——马克思《资本论》 资本从诞生那一刻起每一个毛孔都滴着血和肮脏的东西 。 ——马克思《资本论》 54 包身工真相 请结合文章的创作背景和文章内容，分析形成包身工制度的根源是什么？ 在这千万被饲养者中间，没有光，没有热，没有温情，没有希望……没有法律，没有人道。这儿有的是20世纪的烂熟了的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的16世纪封建制度下的奴隶！(第49段) 帝国主义经济侵略，加速了中国农村破产，抵抗不了水旱自然灾害；农村破产造成大量劳动力流入城市。帝国主义和中国封建势力勾结起来拼命压榨剥削。 总之，半殖民地半封建的反动统治，是使农村少女变成双重奴隶的社会根源 。 55 品“苦难”细节震动灵魂 任务五 品“苦难”细节，震动灵魂 《包身工》饱含作者夏衍的情感，赏析下面句子，理解句子含义并体会其中的情感。 “慈祥”这个褒义词，在这句中转为贬义了，这说明有的老板提供“粥菜”，看起来好像是为了改善包身工的生活，实质上却是心怀鬼胎，为了从包身工身上榨取更多的利润。 1.粥菜？是不可能有的。有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。（12段） 这是通过设问和褒词贬用的修辞手法，含蓄地表达感情。 “佳肴”本是褒义词，指精美的菜肴。从菜场上收集来的菜叶当然算不上什么佳肴，作者故意称为“佳肴”，变褒为贬，反衬出包身工粥菜之难得及质量之差，暗含讽刺的意味。 运用反语，表现包身工饮食条件差。控诉了老板的无情。 赏析情感 本文是中国报告文学中的经典之作，不仅富有深刻的思想意义，在写法上也堪称典范，文章在真实叙述包身工的悲惨遭的同时，也表达了作者对这种现象的痛恨和憎恶，对包身工的同情。请从抒情手法上赏析文中蕴含浓烈情感的语句 反语 粥菜？是不可能有的。有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶用盐一浸这就是她们难得的佳肴。（第12段） 通过反语（褒词贬用）的修辞手法，具有讽刺意味，蕴含作者对包身工制度的悲愤与批判。 这种文明的惩罚，有时会叫你继续到两小时以上。（第32段） 60 2.两粥一饭，十二小时工作，劳动强化，工房和老板家庭的义务服役，猪猡一般的生活，泥土一般的作践——血肉造成的“机器”终究和钢铁造成的不一样，包身契上写明的三年期限，能够做满的不到三分之二。工作，工作，衰弱到不能走路还是工作，手脚像芦柴棒一般地瘦，身体像弓一样地弯，面色像死人一样地惨！咳着，喘着，淌着冷汗，还是被逼着在做工。（35段） 六个短语概述了包身工一天的全部悲惨遭遇，加强了语气节奏，增强了感情色彩。“机器”借指包身工。“猪猡”的比喻说明包身工物质生活待遇的恶劣；“泥土”的比喻说明包身工地位的低下和毫无人身保障；“芦柴棒”“弓”等比喻，直观地展现了包身工的凄惨形象，具有极强的感染力。 “工作，工作……咳着，喘着，淌着冷汗，还是被逼着在做工”等句子用了反复咏叹的方法，表达了作者对包身工悲惨命运的深切同情。 3.看着这种饲养小姑娘营利的制度，我禁不住想起孩子时候看到的船户养墨鸭捕鱼的事了。（48段） 船户养墨鸭——捕鱼——卖钱（没有虐待） 带工老板——饲养包身工——赚钱（没有温情） “饲养”，比拟。“饲养”它的本义是喂养动物，说明资本家根本不把工人当人看待。 比喻，比喻帝国主义及其买办们与包身工的剥削与被剥削的关系。 类比，揭露了包身工牲畜不如的状况，有力地控诉了包身工制度的罪行。 手脚像芦柴棒一般的瘦，身体像弓一样的弯，面色像死人一样的惨 比喻 手脚瘦得像芦柴棒一样 像鸽笼一般地分得均匀 很像一只在肢体上附有吸盘的乌贼 包身工是一种“罐装了的劳动力” 红砖头的怪物，已经张着嘴巴在等待着它的滋养物了 64 看着这种饲养小姑娘谋利的制度，我禁不住想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了。和乌鸦很相像的那种怪样子的墨鸭，整排地停在舷上，它们的脚是用绳子吊住了的，下水捕鱼，起水的时候船户就在它的颈子上轻轻地一挤。吐了再捕，捕了再吐，墨鸭整天地捕鱼，卖鱼得钱的却是养墨鸭的船户。（48段） 类比 作者通过这组类比，形象地阐说了帝国主义及其买办们与包身工的剥削与被剥削的关系，有力地控诉了包身工制度的罪过。 船户养墨鸭—捕鱼—卖钱 （没有虐待） 带工老板—饲养包身工—赚钱（没有温情） 65 运用排比句“六个没有”强调黑暗深重，表达了作者对包身工制度的极大憎恶。后一句中，“20世纪的烂熟了的技术、机械、体制”代表了人类技术文明的进步，这同“16世纪封建制度下的奴隶”形成巨大反差，两种事物结合在包身工身上，揭露了包身工遭受的压迫之深。 4.在这千万被饲养者中间，没有光，没有热，没有温情，没有希望……没有法律，没有人道。这儿有的是20世纪的烂熟了的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的16世纪封建制度下的奴隶！(49段） 运用发人深思的警句，凝聚了愤激的烈焰，直抒胸臆，表现了作者要摧毁包身工这一罪恶制度强烈的愿望。同时，向肆无忌惮地压榨中国劳动人民的帝国主义者和一切反动统治者发出了警告：当心呻吟着的那些锭子上的冤魂。这就使这篇侧重于揭露黑暗的报告文学，显出了一点亮色。 5.黑夜，静寂得像死一般的黑夜，但是，黎明的到来，是无法抗拒的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂！(50段） 这是作者对包身工制度的控诉，运用了排比的修辞方法，以排山倒海的气势指斥包身工制度的罪恶。 排比 在这千万被饲养者中间，没有光，没有热，没有温情，没有希望……没有法律，没有人道。（49段） 黑夜象征着旧社会旧制度，黎明象征着光明的新世界。帝国主义的残酷压迫终将走向灭亡，表达了作者对光明必将来到的信心。 象征 黑夜，静寂得像死一般的黑夜，但是，黎明的到来，是无法抗拒的。 （50段） 68 对比 住的“充满了汗臭、粪臭和湿气”“像鸽笼一般”的工房； 吃的“浆糊一般“的薄粥； 穿的“褪色和油脏了的湖绿乃至莲青的短衫”； 收入“每天三角八分” 包身工 带工老板 穿着：是“拷绸”之类； 生活：“不仅可以放债、买田、起屋”，还能兼营茶楼、浴室、理发部之类的买卖。 通过这些鲜明的对比，深刻地揭露了帝国主义和中国封建买办势力相互勾结残酷压榨包身工血汗的滔天罪行。 69 赏析情感 本文是一篇能触动灵魂的报告文学，文中蕴含着作者什么样的情感 请结合文章内容具体分析。 对包身工的深切同情 全篇文字，都渗透着作者的这种感情，从描写她们的住、食、工作，到她们有病不能休息、累死方能停息的悲惨命运，无不表现出作者对她们深深的同情。 对帝国主义资本家、带工老板及其帮凶的憎恨 在文中，作者除了通过正面的言行描写来刻画他们的贪婪、冷酷、毫无人性的嘴脸外，还用了很多反语来对他们进行抨击和鞭笞。 深深的悲哀之情 既有对包身工及其家庭的不幸的悲哀，也有对包身工与外头人、包身工之间关系冷漠的悲哀，还有对整个时代和民族的悲哀。 70 综合运用记叙、描写、说明、抒情、议论等多种表达方式。 运用塑造人物形象、细节描写、营造氛围等艺术手法,增强文章的可读性、感染力和说服力。 使用多种修辞手法，形象生动。 在叙述的关节处常常直抒胸臆,抒发作者强烈的爱憎之情。 报告文学的文学性主要体现在： 选择典型人物。选择了“芦柴棒”重点刻画，并贯穿全文。 选择典型细节。刻画出了包身工们起床时的场面、早晨吃粥的情景，把包身工悲惨的生活揭示得入木三分。 选择典型场面。描写工头大声地呼喊，接下去就写了在这个环境中，包身工们的各种活动，真实地再现了当时当地的情景。 选择典型数据。作者运用了大量的数据，以无可辩驳的事实，有力地揭露了包身工制度的罪恶，具有雄辩的力量。 报告文学的新闻性（真实性）主要体现在： 小结 这是一篇“报告文学”，不是一篇小说，所以我写的时候力求真实，一点也没有虚构和夸张。她们的劳动 《夏衍谈<包身工>》 她们的劳动和生活条件，当时的工资制度，我都尽可能地作了实事求是的调查。因此，在今天的工人同志们看来似乎是不能相信的一切，在当时却是铁一般的事实。 人物真实 事件真实 环境真实 文章小结 本文通过对包身工一天生活遭遇的描写，概括了包身工的全部悲惨生活，揭露了包身工制度的罪恶，控诉了帝国主义勾结封建势力压榨、虐待中国工人的罪行，表达了作者对包身工不幸生活的深切同情与关注，并指出了黑暗必将过去，光明必将来临的历史趋势。 74 延伸拓展 有人说，《包身工》是一篇时文。那个时代已经一去不复返了，今天我们为什么要学这篇文章？请同学们结合所学，谈谈本文的当代意义。 拓展延伸 包身工所处的时代已经一去不复返了，今天我们为什么还要学这篇文章? 在那个悲惨的时代，今天的青年人还没有出世。人吃人的社会已经一去不复返了，工人给资本家当牛马、当虫豸的时代，已经一去不复返了，可是我们得记住:要赶走帝国主义，要推翻这个人吃人的社会制度，我们的先人曾付出了无数的生命、血汗和眼泪。幸福不是无代价可以得来的。为了今天的幸福，为了更幸福的将来，爱党、爱社会主义、为社会主义--共产主义的新中国而贡献自己的力量，应该是我们青年一代的任。 ——《夏衍电影文集》 学习《包身工》的当代意义： 在对历史的深入思考中汲取智慧，走向未来。历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。正义战胜邪恶的历史潮流不可阻挡。 我们要关注社会、关心时事，对人的尊严和生存权利以及劳动权利给予基本的尊重，培养社会责任感和人权意识。 “黑夜，静寂得像死一般的黑夜，但是，黎明的到来，是无法抗拒的。” 课堂结语 纵使寂静如死亡的制度下，也依然有光明的种子在悄悄萌芽。而现在，我们正感受着这颗种子的光芒。 拓展延伸 “包身契”（样例） 立自愿书人XXX，情由家中困难，今将小女XXX自愿包与招工员XXX名下带到上海纱厂工作。凭中言明，包得大洋三十元（或二十元）整，以三年满期，此款按每年三月同付洋十元。自进厂之后，听凭招工员教训，不得有违。倘有走失拐带，天年不测，均归出笔人承认，与招工员无涉，如有头痛伤风，归招工员负责。三年期内，该女工添补衣服，归招工员承认。倘有停工，如数照补期限X年X月X日满工，满工后当报招工员数月。恐后无凭，立此承认。（注：招工员，即《包身工》中的“带工”老板，也叫“包老板”或“包工头”。） 79 警惕当代包身工 996工作制是违反《中华人民共和国劳动法》的延长法定工作时间的工作制度，指“早上9点上班，晚上9点下班，总计工作10小时以上，每周工作6天”，代表着中国互联网企业盛行的加班文化，也被用来指代一系列资方要求劳方延长工时而不额外给薪的工作制度。 007工作制，指上班时间从0点到0点，一周7天，即7天24小时工作制，常见于互联网行业中。 2021年8月26日，最高人民法院、人力资源和社会保障部联合发布十件超时加班典型案例，进一步明确工时及加班工资法律适用标准，确认007工作制违法。 致敬在每个岗位努力奋斗的人！ Lavf59.27.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.46.101 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.76.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.3.42 $