第4课 欧洲文化的形成 课本笔记--2026-2027学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

早期奴隶制国家 19 铁器开始使用 斯巴达) 海外殖民 制发展 第4课 地 政治 前4世纪上半叶) 代 津贴制度 伯罗 戏争后希腊衰落 欧洲文化的形成 (前4世纪晚 前146年) 东征 帝国分裂：希腊文化东传：前146年被罗马征服 腊文化高度发展的原因： ①经济：奴隶制经济发达（工商业经济繁荣和海外贸易发达） ②政治： 城邦政治兴盛（雅典民主提供了相对宽松的环境） ③文花： 古希腊松周边国家极取了许多优秀 文化成果： 识分 子群体形成提供浓郁的学术环境 古希腊地理环境特征： 时间胶 ①多山少平原，陆上交通不便，不利于地区性大国兴起 三面环海、港湾众多、岛屿众多 长老师 古希腊、罗马文化是欧洲文化的源头。右图是一幅从 意大利古城庞贝出土的马赛克镶嵌画，创作于公元前1世 纪早期，描绘了古希腊哲学家柏拉图与学生讨论哲学问题 的情景。它反映了古希腊文化在古罗马的传承， 古希腊哲学的特征： 注重理性思考：爱智慧、尚思辨、重探索是基本精神 8探索然、本性是舌希腊哲学的基本内容 ▲柏拉图（左边站立者）与学生讨 9蕴涵人文精神 论哲学问题 古典希腊文化与罗马文化 主义 z生：公元前5世纪中叶， 智者学派普罗泰格 位提人是万物的厅 关注神和自然到关注 理性人运用逻辑：思考、判断，不盲从权威、不迷信 思想史上人文糟 的最初体现 ,用理智认识世弟和解决问题 发展：苏格拉底： 有思想力的， 是万物的尺度” 古代希腊的中心区域在巴尔干半岛南部。公元前5世 里多整励入智装蓬最高级的 亚重主多德： 纪至公元前4世纪上半叶被称作古代希腊历史上的“古典 古希腊、罗马创造的短 时代”，这是古代希腊文化高度发展的时期 烂的古代文化，对欧洲文化 产生背景： 的形成产生了深远影响。 古希腊哲学： 古希腊哲学产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自 苏格拉底其他主张：。“美德即知识”“、“认识你自己” 美德由教育而来 然和社会问题的知识追求，古希腊哲学家力图用理性的思 格河理本的研究是6类糟神觉醒的重要表现， 的字 维方式认识世界和解释世界。苏格拉底、柏拉图和亚里士 被有罪 格拉底之死的悲剧就 壹接民垫入的民主成多或人的酸 。这也是雅典 多德被后世称为“三大哲人”①苏格拉底致力于探讨人生 张老 苏格拉底是柏拉图的老师柏拉图是亚里士多德的老 师，“亚里主多德是並历天的老师 哲理和社会伦理，他用对话形式提出的哲学思想由其学生 记录下来，流传后世②粕拉图创建的“学园”将哲学和数 “理想国”学说 学知识融会贯通，在几荷学爱展方面作出了重要贡献，为 欧几里得的《几何原本》奠定了基础。③亚里士多德是一位 评价亚里土多德： 亚里士多德主张： “百科全书式的学者”，其著作涉及哲学、政治学、文学⑨特别强调在整不自然界：类是最高级的 8认为真理高于一切，我爱我师，但我更爱真理 天文学、物理学等领域，对欧洲科学知识系统的形成产生③强调理性的同时，承认感觉是认识的起源 ②鼓励人们独立思考，进一步发展了人文主义思想 ④以科学调查方式研究自然，创建了严密的逻辑论证系统 了重要影响。9使哲学真正成为一门独立学科 ▲亚里士多德 (公元前384一前322) 古希腊文学： 古希腊文学的早期代表是《荷马史诗》，史诗中诸神 和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。古典时代 希腊文学的最高成就是雅典城邦时期的戏剧，悲剧和喜 剧是这一时期戏剧的杰出代表。古希腊的人物雕塑和建 (悲剧之父) 《被缚的普罗米修斯》 的 斯王》 筑艺术也达到相当高的水平。雕刻家米隆的《掷铁饼者》 斯的 美狄亚》 阿里斯托芬被称为 喜剧之父”，代表作是《鸟》 《荷马史诗》由《伊利亚特》和《奥德赛》两部长篇史诗组成，由盲诗人荷马创作，是 古希腊最 的文 作品，也是研究古希腊早期防史的重要吏料 上篇： 伊利亚特》 描写在特洛伊战争中， 阿喀琉斯点阿伽门农间的争端 奥德赛》， 希腊英雄奥德修斯在攻陷特洛伊后渡海返乡，历经艰险的故事 第4课欧洲文化的形成21 《掷铁饼者》：人体比例的和谐与美感，充溢着浓郁的世俗气息和鲜活的生命力 带有和谐与美感、人文精神 化取得辉煌成就的原因： 推动海外贸易和殖民活动的发展，古代希腊工商业经济繁 绍希腊的图 松的环境 文化成卑 封面也必然 文化教育 居雅典， 传播字 和思想 是人物雕塑的典范，雅典卫城的帕特农神庙则是建筑艺 推理 术的代表。 方顶柱式建筑黄金分割比例 神人同形同性神是人最完美的体现，神与人同一形象，同一性格， 是人的最高典型和个性最大的张扬放大 悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之 音，分别在剧的各部分使用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯与 表演形式：①动作餐考售浆情成绢秘陶净怒惧的表情来吸引现众 育功能 一[古希腊]亚里士多德著，罗念生译《诗学》 神话或英雄史诗 主题严肃崇高，塑造悲剧性人物引发观众 大 陶冶 皆的形象反映 会静鹅料羚醒鸭脂戏剧的表演形式和教育功能。 《历史》以希“（腊）波（斯战争为主线，也是了解早期西亚“北非希腊历史的重要文献 B509） 7a 维确立元首制 古希腊史学：古希腊也是欧洲史学的源头。希罗多德的《历史》开 机) 创了叙事体的撰史体裁，修背底德的《伯罗奔尼撒战争史典和巴达之间 47 【标志西欧奴隶社会结束) 1453年： (拜占庭帝国)灭亡 也是西方史学的经輿艺养。所：头大记，动蒙者主，双方极易爆发能◆ 叠贡豫务使义风格 吉罗马继承并发展乙点希腊文化，在法律、文学、史 史料阅读 罗马征服了希腊，位希腊文化征服了罗马 学、建筑和历法等领域多有建树。公元前450年左右颁布 制定目的： 罗马法是纯粹私有制 的《十二铜表法》是古罗马第一部成文法，内修包括债务法、翠霜 为了缓和贵族和 占统治的社会的生活条件和 继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面， 虽然其内容以选必一0 冲突的十分经典性的法律表 评价：.① 维护贵族和富人的财产利益为核心，但明文公示， 按律量刑 现…在罗马法中，凡是中 2) 世纪后期的市民阶级还在不 刑，限制了贵族滥用权力， 规范了社会契约行为， 也在一程 自觉地追求的东西，都已经 定程度上保障了平民利益， 成为后来陆续颁布的一系列公民 (3) 有了现成的了。 民法的基础。罗马法体系适应了当时社会发展的需要，也对 -[德]恩格斯《论 对器泰素餐审废产生了深远丽，和餐票族精毂 局限：保留了一些野蛮的习 长老师 封建制度的瓦解和民族国家 卢克莱修、西塞罗和维吉尔是古罗马时期最杰出的文 的产生》，《马克思恩格斯全 《物性论》 学家。李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》代表了古 西塞罗：政治家 ！善学索、清说家和法学家 卷 罗马史学的最高成就。 名言：法是最高的理性 代表作《论共和国》 论法律》 《论善恶之极》 古罗马在建筑方面留下众多遗产，万神殿、大竞技场 纲要下课本封面 ●万神殿 罗马帝国建立 万神殿始建于公元前27年， 用 用以供奉罗马诸神。公元80年的火 火灾使万神殿大部分被毁，仅余一长 长方形的柱廊，有16根12.5米高的花 花岗岩石柱。柱廊后来被作为重建的 的万神殿的门廊。万神殿主体建筑是 是43.4米高的穹顶圆形堂，于120一 124年建造。重建后的万神殿是至今 今唯一保存完整的罗马帝国时期的建 建筑物。 罗马法的特点： ①罗马法渗透着 自然法精神 倡导平等、正义、理性、法律至上、法 罗马人将希腊柱式与罗马拱券技术相结合 融富多样的世界文 佳面目 的 汇形成罗马独特的建筑特色 在继承基础上的 律程序 推陈出新，体现其人文性、 务实州 从古希腊到古罗马建筑功能的发展来看，建 规定奴隶制和私有财产神圣不可侵犯 体系完备 筑功能由崇拜神开始转向为服务于人 古罗马文化形成原因： 男马文化特点 ①政治：建立了薹域辽阔、民族众多的君主专制大帝国 法精神，倡导平等、正义、理性、法 ②经济： 工商业及海外贸易发达，奴隶制经济繁荣 去律面前公民 ③文化： 将基督教作为国教，便于加强对人民的愈想控制 ④法律：注重立法加强对带国的管理与统治 注重形式 高度重视法律程序 ⑤传统： 罗马人热爱集体，讲求卖效，不事幻想，处事重具体、务实④ 孩心内容 是调整财产关系，规定奴隶制和私有财产神 罗马共和国独裁富 等是其中的代表。在历法改革上，古罗马也有重要贡献， 圣不可侵犯 古希腊、古罗马文化的影响： 凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历 (DI 定西方文化的根基，是西方文明源头 ②孕育 文精神 影 后世思想解 ③古希腊民主政治为近代民主提供猎鉴 选必一p10 中古西欧文化4761453 ④古罗马法律成为近代西方法制渊源 纲要下p17 ⑤文学、艺术、建筑、史学影响深远 形成过程： 476年 ①西罗马帝国灭亡和日耳曼民族南下后，日耳曼人在西 ⊙学习聚焦 欧地区建立了法兰克王国等封建国家②496年，法兰克国王 在中古时期，西欧地区 克洛维皈依基督教，赋予基督教会多项特权，③756年，加洛 形成了以基督教文化为特征 矮子丕还平献土 林王朝君主不平为酬谢教会助其掌权而将罗马周围地区交 的地域文化： ④800年，教皇为查理曼加冕，称其为“罗马人的皇 他统治时期的法兰克宝国，史称查理曼帝首 绘教皇统治，建立“教皇国”，并使教会介入世俗权力。？ 欧 政教冲突 特点： 卡诺莎之辱：神圣罗马皇帝亨利四世向教皇低头请罪 洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。在西欧封 规教权高于王权 维尼翁之囚：教皇被法国国王控制，教廷迁居阿维 建制度的确立和发展过程中？基督教会与世俗王权互相利 标志教权衰落、王权上升 3 用、竞争共存。基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号。 基督教会控制着西欧社会的精神生活。基督教文化的 载体： 种是阐述教义的《圣经》以及研究教义的神学。神学家 经院哲 目的： 用形式逻辑论证基督教教义，维护基督教会和封建主的统 影响： 中世纪只有神职人员才能阅读《圣经》，教会垄 治。他们的思维方式源自古希腊哲字，¨对西欧思想文化的 断了对《圣经》的解释权，由他们宜讲教义 ▲托马斯·阿奎那（约1225-1274） 传承和发展产生了很大影响。 托马斯·阿奎那是中古西欧的神学界之王” 《圣经》对西欧的文学艺术有重要影响，文学艺术创 著名神学家。他年轻时就读于那不 作的很多素材来自其中的历史传说和神话。 骑士文学和市 勒斯大学和巴黎大学，后在巴黎、 罗马等地讲授神学和哲学。《神学 民文学在中古西欧文化中占有重要地位 它们反映了封建 大全》是他的代表作 时代和城市复兴时期的社会生活。 用逻辑学论证上帝的存在， 张老师 前提世间万物都有不同的完善程度，而上 帝是最完美的存在」 小前提： 上二定有一种最完美的存在 结论：所以上帝是存在的。 ①历史纵横 西欧城市兴起的时间：10-11世纪 骑士文学和市民文学 骑士文学大多反映骑士阶层的道德和理想。抒情 诗和叙事诗是骑士文学的重要组成部分。抒情诗的爱 情主题是对教会禁欲主义的挑战。叙事诗主要颂杨国 王的武功伟业和骑士英雄的传奇。歌颂骑士英雄罗兰 的《罗兰之歌》是骑士文学的代表作。市民文学主要 叙述市民家庭的爱情生活和悲欢离合，抨击贵族的专 横和教士的贪婪。市民文学体裁多样，有寓言、诗歌 和戏剧等，代表作有《列那狐的故事》 。《罗兰之歌》中的插画 骑士文学兴起的历史背景： ①军事驱动：11一12世纪十字军东征，小封建主以骑士身份从军，骑士阶层崛起 罗兰是查理曼大帝麾下忠诚勇武的骑士代表，他为保卫法兰 ②制度基础：西欧封建采邑制与封君封臣制发展，骑士成为封建军事支柱 克军队殿后战死，体现了忠君、护教、尚武的骑士精神与爱 ③宗教影响：基督教思想渗透，形成“忠君、护教”的骑士道德信条 国主义情怀 ④价值导向：贵族推崇荣誉至上，骑士文学迎合其侠义、忠诚的精神追 《列那狐的故事》是法国中世纪市民文学的经典代表作 市民文学兴起背景：】 以拟人化的狐狸列那狐为主角，讽刺教会与封建贵族 ①经济：城市复兴，商品经济繁荣，市民阶层崛起 反映法国城市兴起后市民阶层的智慧写价值取向 ②政治：城市自治发展，市民阶层获得一定社会地位 第4课欧洲文化的形成23 ③文化：市民追求世俗趣味，反对教会禁欲与贵族文学，需要反映自身生活的文学形式 ④社会：庄园经济瓦解，商品货币关系发展，市民阶层成为新的文化主体 中古西欧文化特点 建筑：科隆大教堂、米兰大数堂 宗教融合： 教思想制约文化，文学是基督教文化与 哥特式建筑以优秀的建筑技艺表现了神秘、哀婉、崇高的强烈情感 的立物 2民族精神突出：在封建制度形成背景下，凸显爱国主义 英雄主 多元交融 纵向受希腊罗马文化影响，横向受蛮族、拜 交融而成 虽然中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就， 分 等级社会下出现骑士文学、市民文学等特定影响：积极： 承前启后：在文化碰撞中发展，连接古典与近代文化 但它继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传 基餐数的发晨演变历程 系督教（诞生子10的罗马帝四） 统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要 392年，定为罗马青国的国教 的基础 14-17世纪16-17世纪17-18世纪 1054年第-次分 消极方面：宗教色彩浓厚，思想受教会控制，束缚了人性 天主教似罗马为中心) 东正教（士想丁堡是中） ,不利宇科学爱展。 天主教 拜占庭、俄罗斯文化 教 拜占庭窃国做嫜 395年，罗马帝国分裂为东、西两部分， 东罗马帝国 随着拜占庭帝国的兴衰 因其首都君士坦丁堡旧称拜占庭而又称“拜占庭帝国”。 和俄罗斯的崛起，在欧洲东 罗马帝国分裂后，基督教会分成东、西两派，双方在教 部形成了东正教文明区战。 义、教规等方面的分歧逐步加深。1054年，基督教会正式 思考点 分裂。东派教会自称信仰正统的教义，故称“东正教”或 拜占庭帝国的地理位置 “希腊正教”。东正教是拜占庭帝国的国教，君士坦丁堡是 对拜占庭文化的发展有何重 东正教的中心。特点：继承性、包容性、多元性、创新性 ①地处欧亚非交界 成为东西方文化交汇的枢 由于地处欧、亚、非三洲交界处，拜占庭帝国继承了 纽 文化兼具 东西方特征 时间胶囊 ■ 同时 及收西亚、北非 古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北 使古 非的文化，形成了独具一格的拜占庭文化。 师 急定 法律： 成为 拜占庭帝国皇帝查士丁尼在位时编纂的《罗马民法大 包括《查士 连接 东西万文 尼法典》 全》，为传承罗马法作出了贡献，对欧洲的法学思想和法 制的发展产生深远影响，是拜占庭文化的标志性成就。拜 文献： 占庭帝国保存了大量希腊古典书籍，其建筑和雕塑艺术也 革筑艺术： 继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展。矗立于君士坦丁 长老师 4《罗马民法大全》中的一页 堡市中心的圣索菲亚大教堂以其罗马式穹顶而闻名。 俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响。10世纪中叶，基 纲要下p19 辅罗斯的统治者在与拜占庭帝国的交往中接受了基督教 基辅罗斯进入基督教文化圈。史诗《伊戈尔远征记》创作 于12世纪，反映了古代斯拉夫民族的历史、传说和风土人 歌颂了伊戈尔王公抗击游牧民族的 情，是基辅罗斯时期最杰出的文学作品。熏迹，体现了吉飛罗斯的 雄主义 拜占庭帝国灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯。东 1453被奥斯曼帝国所灭 正教逐渐成为专制君主统治国家的工具，并对俄罗斯的宗 教信仰、文学艺术、生活习惯、建筑风格等产生了深远的 影响。俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑与西欧中古时期的 4《伊戈尔远征记》中的插画 哥特式教堂建筑形成鲜明对比，被视作东正教的象征 拜占庭文化特点： 俄罗斯文化特点： ①继承与融汇性：继承古希腊罗马文化，融汇基督教文化与 ①中间性与兼容性：地处欧亚交界，兼具东西方文化特征，形成 北非文化， 形成独特体系 独立文 龙体系 ②抽象性：受宗教影响，艺术侧重表现抽象精神与情感，而 ②内部两极性：幅员辽阔催生民族自豪感，也带来生活重负，塑 外在形体 造出忧 郁耐劳的性格 ③世俗性与桥梁性：世俗文化是本质，宗教文化不占核心； ③宗教影响深：深受基督教及多元宗教仪式渗透，宗教影响遍及 同时在东西方交流中起到桥梁作用 社会各方面 ④发屈 :受传统与上代经验影响大，文化历程漫长，在东西 文明碰撞融合中演进 联系 ①中古欧洲文化继承了古典希腊罗马的人文精神、哲学思想与建筑 (如柱式、穹顶) 2 罗马法、拉工语等成果为中古欧洲的法律、语言体系奠定了基础 基督教融合了古典哲学思想，成为中古欧洲的核心意识形态 区别 探究与拓展 ①思想核心：古典文化强调人文主义：理性与世俗价值；.中古文化 督教神学为核心， 强调宗教凄诚与来世观念，压抑人性 ②政治依托：古典文化依托城邦写带国；中古文化依托封建制度与 申权 3 艺术风格：古典艺术追求写实与人体美；中古艺术（如哥特式、 问题探究 宗教画)侧重宗教象征与精神表达 结合所学，想一想：古典希腊文化、罗马文化与中 古时期的欧洲文化有哪些联系和区别？ 学习拓展 希波战争 希罗多德在《历史》第一卷开头语中说：“在这里发 表出来的，乃是哈利卡尔那索斯人希罗多德的研究成果， 他所以要把这些研究成果发表出来，是为了保存人类的功 使之不致由于年深日久而被人们遗忘…特别是为了 把他们发生纷争的原因给记载下来。” 高三历史张老师， 司马迁在阐述《史记》撰写宗旨时说：“究天人之际 时间胶囊 通古今之变， 成一家之言。” 这句话出自司马迁《报任安书》，是他撰 《史记》的核心追求 比较希罗多德《历史》和司马迁《史记》的撰写宗旨 张老师，时间胶囊，时间胶囊 思考东西方史学传统之异同 相同点： 四都以记载历史、保存人类记忆为核心目的，重视对过往事件的记录与传承 ②都追求探究方史背后的原因与规律，试图解释人类社会的发展与纷争 ③都体现了强烈的吏学自觉，将史学作为认识世界、表达思想的重要方式 不同点： ①核心目的：希罗多德侧重保存功业、记录纷争； 司马迁侧重究天人、通古今、成一家之言 ②思想侧重： 希罗多德关注世俗人事与具体事件：司马定 关注天人关系与历史规律 ③学术追求：希罗多德以客观记述为主；司马迁以构建独立思想体系为目标。 欧洲古典与中世纪建筑风格 古希腊：柱式建筑 代： 特农神庙) 以多立克、爱奥 科林斯柱式为核心， 强调比例与秩序 马：顶 继承希腊柱式， 发展出混凝士 ,建筑更宏伟厚 中古西欧：哥特式律 圣母院) 尖搭飞扶璧天玻璃为持征高向片 体现宗教虔诚 拜 庭帝国：穹顶建 圣索菲亚大教堂) 以巨大穹顶为 融合东西方风格， 部装饰华丽 俄罗斯帝国： 圆顶多塔建筑 受拜占 庭影响，洋葱头圆顶与东正教教堂结合，色彩鲜艳，造型独特 高三历史张老师，时间胶囊 间胶囊，时间胶囊 第4课欧洲文化的形成25