第3课 古代西亚、非洲文化 课本笔记--2026-2027学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

文化多样性是人类社会的基本特征，也是 古代西亚的经济： 人类文明进步的重要动力 ⑦西显是最草农业革命的发生地：小麦、大麦的原产地 ②青铜器最早出现在西亚、北非：赫梯人率先掌握冶铁技术 ③前2221世纪，两河流域出现经营借贷的商人，神庙宫廷也 从事房贷，前87世纪，小亚细亚出现金属货币 第3课 ④前3500前3100，两河流域苏美尔地区出现最早的城市 约公元前2900年，两河下游苏美尔地区出现一系列城市国家 三大文明的特点： 古代西亚、非洲文化 西亚文明：是一种城市文明，充满了抗争，悲观，注重现世 埃及文明：是一种帝国文明，充满东现，信宜注重莱击，更为 阿拉伯文明：时间晚，继承融合了诸多地区文明，起到了桥梁 作用 古代西亚文化形成的原因： ①位于亚非欧三洲交界处， 交通发达 图中是用楔形文字书写的信件泥板，直观反映了当时的文字使 ②两河流域提供充足水源和冲积平原， 自然条件优越 与社会交住情况 ③周围高原密布， 世 易受游牧民族侵扰 界上 的文字之 为研究古代西亚历史、法律、文学提 ④洪水不可预见地泛滥 供了珍贵史料， 也影响了后来排尼 字母等文字的发展 ⑤战争频发、政权更迭频繁，多民族文化交融 楔形文字是两河流域南部苏美尔人的发明，在古代西 亚地区广泛使用。图为公元前1900年左右两河流域的居民 用楔形文字书写的信件。 古代西亚文形成原因 代表文明：苏美尔文明、古巴比伦文明、亚述帝国、波斯帝国 古代西亚文化 ▲用楔形文宇书写的信件 底格里斯河、幼发拉底河 古代西亚主要包括两河流域、伊朗高原及其周边地 ◇学习聚焦 时间胶囊 区，是世界上最早进入文明的地区之一。两河流域南部的 楔形文字是迄今所知世 苏美尔人创造了迄今所知世界上最早的文字。他们用削尖 界上最早的文字。《汉漠拉比 法典》是研究古代两河流域 的芦苇秆或木杆在泥板上压出一道道笔画，每道笔画看起 历史的重要资料。 来都像楔子，因此，由这些笔画组成的文字被称为“楔形 这种书写材料的使用受到什么影响？ 文字”。楔形文字在西亚流行了数千年 两河流域木材稀少， 石头也很缺乏 但有得 天独厚的两河冲积平原的泥土，有大量的芦 苇可以使用。 地理环境对文明影响 长老师 地理环境对文明的产生和发展有影响作用 公元前3000年 越是文明初期，受到自然条件的制约越大 楔形文字演变趋势： 从公元前3000年到公元前650年， ,楔形文字呈 现出从具象到抽象、从图画到符号、由象形到 公元前2400年 表意的清晰演变轨迹 到前650年完全脱离实物形象，演变为高度符 化的楔形笔画组合，结构紧凑、使宇快速书 写，成为成熟的表意文字 公元前650年 时间胶翼 历史意义： 这种演变体现了文字从实用记录到系统表意的 发展规律， 楔形文字成为古代西亚文明的核心 吃 大麦 载体，也为后来字母艾字的诞生奠定了基础 ▲楔形文字的变化 楔形文字产生后，不断变化发展。上图表现了“吃”“大麦”和“鱼” 的书写形式的变化 常见的核心文 ①汉 最早 文字 +金文→小篆（秦统一）+隶书（莫定今文字基础）→楷书 3200 图画武象形，后发展为表音表意结盒 由 形澳 变为钉头符 西亚通用。 影响腓尼基字母 ④腓尼基 衍生出希腊字 母、 拉丁字母、阿拉伯字母等 ⑤玛雅文 美洲 F V 象形与表音结怠 第3课古代西亚、非洲文化15 ⑥东亚衍生文字： 日本假 源自汉字 朝鲜谚文（拼音文字） ⑦西方 拉 2母 (全球最产泛)；阿拉伯字母（伊斯兰文化圈） 吉尔伽美什》补充： 肉河流域居民的生活念度： 4十 与载体 约公元前2100年形成雏形 真视现世、追求永生、忍惧死亡的悲观态度 形文字刻写在泥板上 19世 考克发现并 影响因素：洪水不定期泛滥、战争频繁、外族入侵等 2 核s 吉尔加自 与恩奇都 的友谊 其中 体现了人类自我发展意识的成熟 为是 诺亚方舟 ③思想内涵：体现了两河流域先民对死亡与永生 古代西亚的居民创造了大量文学作品。《吉尔伽美什》 的思考 以及对自然、 命运的畏，是研究古代 地位 西亚价值观的重要文献 是目前所知世界上最早的史诗。史诗叙述了苏美尔地区乌 ④历史意义 ：风证了 苏美尔一巴比伦文明的传承 是研究古代西亚社会、宗教、文学的核心史料 鲁克国王吉尔伽美什的活动，中间穿插大量神话故事，包 括著名的洪水故事，生动反映了两河流域居民对生活和生 命的态度 胶 人首飞牛石雕补充： 古代西亚的建筑和艺术成就辉煌。苏美尔人的泥偶雕 正面看为站姿，侧面看为行走姿态 象征内涵： 像生动有趣，壁画主题多样，别出心裁。亚述帝国修建了 ①人首代表智慧与王权②牛身代表力量与守护 ③鹰翼代表神圣与迅捷 多座规模宏大的王官，王官大门上的标志性雕刻是人首飞 ④整体象征王权的神圣性、威慑力与保护力 艺术特点：采用浅浮雕与圆雕结合的技法，线条刚 牛。波斯王官装饰豪华，雕梁画栋，多幅雕刻刻画了臣民 本： 劲有力，体现亚述艺术的雄浑与威严，是两河流域 进贡的场景，体现了专制帝国统治者的威严。王权至上 艺术的典型代表 历史意义：见证了亚述帝国的强盛与宗教信仰，也 是研究古代西亚艺术、政治与宗教的重要实物史料 乌尔王陵竖琴嵌板画补充： 出处：出土于苏美尔乌尔王陵（约前2600年） 是苏美尔阜主朝时期的艺术遗存 核心象征 蝎子人：代表冥界、 智慧或书写， 与苏美尔神话 中的冥界神祇或知识传承相 敬酒的动作体现 内涵：以动物拟人化的宴会场景，展现苏美尔人 老师，时间胶囊 的万物有灵观与社会生活凤俗 价值：研究苏美尔萃艺述、宗教与社会的早期 实物史料 《汉漠拉比法典》前言 中说： 安努与恩利尔为人类 ▲人首飞牛石雕（局部） ▲乌尔王陵竖琴我板画 张老师 福祉计，命令我，荣耀而畏 神的君主，汉漠拉比，发 人首飞牛是亚述帝国王宫 这幅画表现了动物宴会容的情景。在 大门上常见的雕刻，由人的脑 最下层的画面中，一个长着蝎子尾巴的 扬正义于世，灭除不法邪 袋、鹰的翅膀和牛的身体构 男人手持书卷。在他的身后，公羊双用 恶之人，使强不凌弱，使 成，代表着当地最强大物种的 举杯，好像正向竭子男敬酒 我有如沙马什，昭临黔首， 集合。它既是王宫的守护神， 光耀大地 又是国王权力的象征 一周一良、吴于廑 总主编，林志纯主编《世界 从苏美尔文明起，西亚地区历代统治者都重视编撰 通史资料选辑·上古部分》 法典，其中最著名的是古巴比伦王国的《汉漠拉比法典》。 史料中的安努、恩利尔 法典前言宣扬君权神授，炫耀国王的功德。法典的正文共 和沙马什都是两河流域重要 282条，详细规定了臣民的义务以及违背法律后具体的惩 的神灵。想一想：为什么汉 罚措施，涉及个人道德， 兵役和劳役，租赁、借贷、债务， 漠拉比要宣称自己是根据神 以及奴隶地位等方面。法典的结语要求所有人必须遵守法 意立法？ 法典史料价值： 典，违反者将遭到严厉惩罚。法典反映了古巴比伦王国政 借助神的权威神话君主的地位，，从而 使专制任权和神权趋宇统一，进行巩 法典地位：世界上现存最早较完整的成文法典 固统治。 特点：君权神授、同态复仇、建立在奴隶制的基础上、保护私有财产 16文化交流与传播 第二单元 丰富多样的鑫质：维护奴隶主利益和权威 价：把习惯法归纳为成文法， 使得法律更加规范，一定程度上约束了奴隶主 任意性 有利于维持社会 秩序。 成文法的出现是国家治理能力提高的表现，开创了以成文法治理社会的传统 古埃及发展历程： ①卓王朝时期（约前3100-前2686） 美尼斯 (纳尔迈) :统一埃及，建立统一王朝 ②古王国时期（约前2686 前2181) 《汉漠拉比法典》是文献史料、一手史料、实物史料。 胡夫：修律最大的胡夫金 2 金字塔时代代表 3中王国时期（约前2055 前1650) 治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历 ④新王国时期（约前1550 前1070) 古埃及文化形成原因： 图特摩斯三世：对外扩张，埃及成为地跨亚非大 史的重要资料 ①自然因素：尼罗河带来肥沃士壤，平原 阔，衣业发达；位亚非欧三洲交乳处 那吞：推行宗教改革，独尊太阳神 交桶便利 拉美西斯二世：与赫梯争霸， 签订最卓国际条约 古代埃及文化②厉史因素：政权统一， 发展具有连续性 ⑤后期埃及（约前1070一前332 泉，籁塑鉴定：荣教信前常，至宗 古代埃及地处北非的尼罗河流域。公元前3100年左 )学习聚焦 定期泛滥，土壤肥沃 右，埃及初步实现统一，此后虽时有分合，但古代埃及文 古代埃及人创造了独特 的象形文字，创作出丰富的 明绵延约3000年 文学作品。古代埃及的建筑 文字： 古代埃及人使用象形文字。这种文字来源于最初的象 艺术深受宗教影响。 形字，由表音符号、表意符号和限定符号组成。象形文字 约形成于公元前4千纪末，一直使用到公元4世纪。在此期 间，象形文字经历了多种变化。 历史纵横 莎草纸制作书写载体，对外出口 莎草纸用尼罗河的一种特产植物莎草制作。从埃及文明发 时间胶囊 端起，埃及人就用莎草制作纸张。他们把莎草的茎破成薄片， 将多张薄片交叉放置，再敲打成纸张。若千纸张放在一起形成 及象形 王权象征的核物证，也叫 一卷，一般每卷20张。纸张晾千之后，人们就可以在上面书 是美尼斯（那尔万 写了。 的象形文字叙事艺 文学： 埃及 早期政治、宗教雪宋摽供了核心史恩 古代埃及人创作出神话、诗歌、哲理故事和散文故 ▲那尔迈调色板 时 事。神话包括世界诞生和人类起源等内容；诗歌大多是宗 那尔迈调色板是埃及象形文园 张老师 教诗，也有爱情诗；哲理故事传达着埃及人的人生观和世 字文物的代表。图中那尔迈头戴 界观；散文故事包含寓言和传记等。心来世：对来世看法相当 王冠，正击打敌人；鹰表示鹰神 ”乐观的人生态度，事死如生 荷鲁斯，鹰脚下的莎草表示被打 古代埃及的建筑艺术受到宗教较大影响。埃及人把大 败的尼罗河三角洲的居民。古代 量精力和财富用在埋葬死者上，给统治者修建豪华的陵墓， 埃及艺术的一个重要特点是突出 主要人物，图中那尔迈比其他人 准备丰厚的随葬品。法老们还修建了众多神庙，表达自己 都高大威猛 对神的敬畏。祭司们宣扬法老是神的化身，法老则赐予神 古埃及核心神： 太阳神：拉、阿蒙-拉 古埃及法老： 庙大量财富。有些神庙富甲一方，势力强大。 莺神：荷鲁斯 神权与王权合二（君神合一）：法老被视为神在人间化身，拥有至高无上权威 冥王：奥西里斯 专制独裁：掌握政治、经济、军事、司法、宗教一切大权 日轮神：阿吞（配合埃赫那吞改革） 。卡尔纳克神庙多柱式大厅想象图 卡尔纳克神庙位于尼罗河东岸， 底比斯遗址 经过历代法老不断加修扩建，最终 形成一个庞大的神庙建筑群。这座 多柱式大厅占地约5000平方米，共 代埃及核心建 有4根粗大的石柱供奉阿蒙。拉神的最大神庙群 体现 死如生 白及 历史价值：见证了古埃及新王国的强盛与宗教发 。 是研究古埃及建筑 艺术、宗教与王权的核 古王国雕塑，人面代表法老智 心实杨使料，口色是世弟建颈史上的量曼透产 神权与王权结合的标志 第3课古代西亚、非洲文化17 新王国陪葬品，展现古埃及黄金工艺 新王国宗教建筑，供奉阿蒙神，彰显神权与 凯撒（前100一前44） 罗马共和国末期军事 统 政治 征服高、 击哑庞培 独裁官， 制定儒略历， 罗马 帝国基， 后被元老杀 中张老师， 科学技术： 在科学和技术领域，古代埃及人有众多创造。他们发 古埃及太阳历：约公元前3000年，古埃及人依 据关狼星偕日升写尼罗河泛滥周期制定 明了世界上最早的太阳历。太阳历是古代世界最精确的历 结构： 为农业服务 365天：，分3季（泛滥：播种收割）、12法之一。古罗马的凯撒在制定作为今天公历重要基础的儒 个月（每月30天），年末加5天节日 特点： 的太阳历，与农业生产紧密结合；无闰年 略历时，吸收了埃及历法的成就。在数学、医学等方面， 最 每年误差约6小时 埃及人也颇有建树。波斯帝国宫廷中，就有许多埃及医生 影 为儒略历、格里高利历（公历）奠定基础 波斯征服埃及，反映了波斯帝国与古埃及文明的交流融合 ① 史料阅读 古代埃及人重视家庭。一位父亲教孩子要孝敬母亲： 绝不可忘记你母亲的大恩…十月怀胎，备极辛苦，哺养怀 真观反映了古代埃及重视家庭伦理与亲情的社抱，不辞劳瘁。为你楷屎揩尿，从无一丝厌烦。为你上学，为你 会观念 史料价值： 备膳，二天到晚忙个不停 展现了其世俗伦理与家庭观念，打破了“古埃 及交明只关注来延”的刻板印象 另一位父亲告诫儿子要善待妻子： 体现了 类早期文明中普遍的家庭伦理追求， 专注你的事业，美化你的房屋，爱护你的妻子。别使她饿 可写同时期其他文明（如中国儒家伦理）进行」 着，别使她冻着…和睦相处，让她高兴，她会使你受益… 对比研究 假定你们相处不善，那你的家庭便会破败。 阿拉伯百年翻译运动：8一9世纪（阿拉伯帝国鼎盛时期） 摘译自[美]威尔·杜兰特《东方的遗产》 时间胶囊 容：大规 模翻译、整理古希腊、罗马、波斯、印度的哲学、科学、医学等典籍 作用：保存了 舌典文花，促进东西方文化交流，为后世欧洲文艺复兴提供重要文化养料 阿拉伯文化 史张老师， ⊙学习聚焦 波斯帝国之后 古代西亚文明逐渐衰落。 7世纪，阿 前4世纪后期被亚山太帝国所交 阿拉伯文化融合了东西 拉伯帝国宑始兴惫， 到8世纪已征服从伊比利亚半岛到印 方的文化遗产，阿拉伯帝国 度北部的广大地区。阿拉伯人继承和融合了上述地区的文 ,为东西文化交流的桥梁。 阿拉伯帝国发展： 化遗产，把古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化 ○7泄纪初：穆空默德在麦加创立伊斯兰 典籍翻译成阿拉伯语，结合阿拉伯人的风俗、语言和传统， 以 “独尊安拉” 为核心教义 ②622年：穆罕德迁居麦地那，建立政创造了阿拉伯文化 教合一的政权 ③632年：穆罕默德去世时，阿拉伯半岛 阿拉伯人在文学、科学等领域都取得了突出成就。阿 基本实现统一 ④8世纪中期：经扩张形成地跨欧亚非三 拉伯半岛统一之前，阿拉伯各部落就经常派人到麦加附近 洲的阿拉伯帝国，成为当时疆域最辽阔 举行诗歌比赛，获胜的诗歌会用金水书写在布上，悬挂在 的帝国之一 ⑤1258年：蒙古骑兵攻陷巴格达，阿拉克尔白神庙的墙壁上，名为“悬诗”。故事集《天方夜谭》 伯帝国灭亡 中的很多故事来源于古代埃及和西亚等地的民间传说，通 《天方夜谭》也有中国故事，阿拉丁的形象 过王后讲故事的形式串联在一起。人们耳熟能详的故事如 服饰以及魔法元素 被学 者考证深受中国民间 故事。 是东西方文明交流的集大成者 《阿里巴巴和四十大盗》《阿拉丁和神灯》等，都来自这部 老 故事集。《天方夜谭》在中国广泛流传。在西欧，但丁的 《神曲》、莎士比亚的《终成眷属》等，都受到《天方夜 谭》的影响。 对文艺复兴的影响 阿拉伯文化特点： 装译精伊薪整装色是容性、创新性、扩张性， 阿拉伯文化繁荣原因： ①地处亚非欧交界 地理位置优越，有利于文化交流 18文化交流与传播 第二单元丰富多样的世界文化 ②国家统一，政局相对稳定 ③工商业发达，经济繁荣为文化繁荣创造了基础 ④统治者重视知识、人才 ⑤阿拉伯兼收并蓄，融合东西方优秀文化 体现了阿拉伯文学的世俗情感与人文色彩，可作为研究阿拉伯帝国时期社 失活：文学情感与文化风貌的一手材料，印证阿拉伯文化兼具宗教性与 椎的特点。史料阅读 高三历史张老师， 一首阿拉伯诗歌中，作者凭吊青年时代的爱情生活： 二位稍停步，共吊情人处。 拉伯帝国在东西方文化交流中的意义 对世界：阿拉伯成为促进东西方文化交流的桥梁 里瓦沙丘上，当年度朝暮 对西方 为欧洲文艺复兴和近代自然科学的建立 直定 基础； 把东方的技术发明传入西方，有利 人去故土在，历历旧景物。 西欧社会的转型 黄沙卷狂风，庭迹一如故。 对中国：传播中华文明成果，扩大了影响，加强 其他文明地区的联系 —纳忠、朱凯、史希同《传承与交融：阿拉伯文化》 对阿拉伯：丰富和发展了阿拉伯文化，扩大帝国 响力 在科学上，伊本·穆萨的《积分和方程计算法》附有 ? 思考点 800多个实例，把代数学发展为独立学科。白塔尼修正了 阿拉伯文化对世界历史更 计算太阳和部分行星轨道的方法，证明了发生日环食的可 的发展产生了哪些重要影响？ 能性。他的《萨比天文历表》传入欧洲后，对欧洲天文学 产生很大影响，曾经被哥白尼等人多次引用。伊本·西那 的《医典》是一部医学百科全书，传入欧洲后被翻译成拉 丁语，长期用作医学的标准教科书。在15世纪最后30年 内，该书就重印了15次。印度的数字符号经阿拉伯人传入 张老师，时间胶囊 欧洲，至今仍被称为“阿拉伯数字”。 阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁。 时间胶 历史纵横 ▲伊本·西那诞辰1000周年的纪 撒哈拉沙漠以南非洲的文化 念币 老师， 近代欧洲殖民者入侵之前，撒哈拉沙漠以南非洲的文化 伊本·西那的《医典》是重要 非洲内部发展不平衡出明显的地区性特征。西非人在9世纪左右掌握了铁器和 的世界文化遗产。1980年，联合国 教科文组织为纪念伊本·西那诞辰 青铜的冶炼技术，能够铸造青铜人像和工具。马里国王曾派 1000周年发行纪念币。上图为纪念 人到埃及学习，同时埃及等地的学者到马里讲学。东非出现 币的背面。 过一系列城市国家，与阿拉伯地区和中国都有贸易往来。中 E西那是阿拉伯帝国黄金时代的医学与哲 部和南部非洲较多保留了黑人传统文化，大津巴布韦遗址占 阿拉伯医学的最高成就」 文化遗产，是连接古典医学与 地约7.2平方千米，用了900多万块花岗石，内城一座石塔高 11米，底部直径约6米，没有用任何灰浆，但堆积得异常牢固 件印证了阿拉伯文明在保存与传播 类知识 促进东西方文化交流中的关键作用 1986年，大津巴布韦遗址被列为世界文化遗产 时 高三历史张老师， 间胶囊，时间胶囊 第3课古代西亚、非洲州文化19 高三历史张老师， 探究与拓展 (8) 问题探究 囊，时间胶囊 古代中国与阿拉伯地区有密切的文化交流，中国的造 纸术和指南针等经由阿拉伯人传到欧洲，也有阿拉伯文化 的成果传到中国。查找资料，看看具体有哪些阿拉伯文化 的成果传到中国。 科技：阿拉伯天文历法、医学(《医典》)、数学、制糖技术传入，推动中 国相关领域发展 宗教写艺术：伊斯兰教传入，形成中国穆斯林文化；阿拉伯建筑、乐器、书 等丰富了中国艺术 学习拓展 生活：阿拉伯物产（香料、药材等）与工艺技术传入，丰富了中国社会生活 时间 随着古代西亚文明的灭亡，楔形文字逐渐消失并被人 遗忘。从中世纪后期开始，欧洲人慢慢认识到楔形文字的 存在，并尝试通过与后来的语言进行对比，释读文物上的 铭文。到19世纪中期，已有多位学者能够释读楔形文字 铭文。1857年，英国皇家亚洲学会邀请4位学者同时释读 一份刚发现的棱柱铭文，并组织了一次鉴定会。评委们认 高三历史张老师，时间胶囊 为，虽然各家的解释在细节上有一定出入，但总体一致。 这说明学者们对楔形文字的释读是基本正确的。 时间胶囊 除楔形文字外，古代埃及的象形文字、迈锡尼的线 形文字B和中国的甲骨文等，也都在长期失传之后，经 张老师 装 过近代人的研究才被成功释读。但还有一些文字，如印 仍未被释读出来。 史张老明 搜集资料，进一步了解这些古文字的释读情况 已成功释读的古文字： 楔形文字：19世纪中期通过语言对比释读，，1857年多学者独立释读同一份铭文，结论一致，标志释读完成。 古埃及象形文字：借助罗塞塔石碑，19世纪初由商博良破译 迈锡尼线形文字B:20世纪50年代释读成功，证实为早期希腊语。 甲骨文：清末发现后，经学者与金文、《说文》对比研究，逐步释读完成。 尚释读的古文字： 印度河流域印章文字：无双语对照，语言归属不明，无法完整释读。 克里特线形文字A:缺乏已知语言参照，至今未能释读。 高三历 20文化交流与传播第二单元丰富多样的世界文化 间胶