9《牛郎织女（一）》教案-2026-2027学年统编版五年级上册语文

该教案聚焦民间故事教学，以《牛郎织女（一）》为载体，引导学生梳理“童年苦难—与牛为伴—湖边相识—喜结良缘”情节脉络。课堂导入通过“民间故事传讲人”情境，播放古筝曲《渔舟唱晚》及水墨画，结合“问题百宝箱”激发探究兴趣，借助情节发展图、人物关系图搭建学习支架。 资料特色在于情境贯穿与素养融合，以“传讲人”“故事创编坊”串联教学，通过“添油加醋”“变换视角”等方法指导创造性复述，如以老牛视角复述增强语言运用能力。分析“老牛开口”等情节渗透文化自信，引导关联七夕节及四大民间传说，培养审美创造与思维能力，为教师提供结构化教学流程，助力学生提升复述技能与文化认同。

《牛郎织女（一）》教学设计 一、教学内容分析 《牛郎织女（一）》是统编版小学语文教科书五年级上册第三单元的一篇精读课文。本单元以”民间故事”为人文主题，编排了《猎人海力布》《牛郎织女（一）》《牛郎织女（二）》等课文以及”口语交际：讲民间故事”“习作：缩写故事”“快乐读书吧：从前有座山”等内容，旨在引导学生阅读民间故事，了解民间故事的特点，学习创造性地复述故事，并激发阅读民间故事的兴趣。 本文是根据我国古代著名民间故事改编而成的叙事作品，由叶圣陶先生整理。课文讲述了孤儿牛郎在哥嫂的虐待下艰难成长，与一头老牛相依为命；后来在老牛的指引下，与下凡的织女相识并结为夫妻，过上了男耕女织的幸福生活。故事情节曲折动人，语言朴实自然，充满了浓郁的乡土气息和浪漫主义色彩。 从文体特征来看，本文是一篇典型的民间故事，具有民间故事共有的特点：情节模式化（受难—奇遇—团圆）、人物形象类型化（善良勤劳的牛郎、心灵手巧的织女、知恩图报的老牛、刻薄势利的哥嫂）、主题表现愿望化（对美好爱情的向往、对封建礼教的反抗、对幸福生活的追求）。故事中充满了奇特的想象，如老牛突然开口说话、织女下凡沐浴、天上人间相通等情节，都体现了民间故事”想象奇特、情节夸张”的艺术特征。从语言特点来看，本文语言口语化、生活化，叙述流畅自然，如话家常，符合民间故事口耳相传的特质；同时，文中对牛郎织女相识相知的描写细腻动人，充满了诗情画意。 二、课时安排 本课教学共安排两个课时。 第一课时：创设”民间故事传讲人”学习情境，激发学生阅读民间故事的兴趣；指导学生初读课文，学习生字新词，整体把握课文主要内容；按照”童年苦难—与牛为伴—长大成人—被逐离家”的线索梳理前半部分情节；重点研读课文第1—8自然段，通过文本细读感受牛郎的勤劳善良和哥嫂的刻薄势利，体会牛郎与老牛之间深厚的情感。 第二课时：复习回顾故事情节，创设”故事创编坊”情境；重点研读课文第9—21自然段，细致品读牛郎与织女相识、相知、相爱的过程，感受民间故事的浪漫色彩；探究民间故事的特点，学习创造性地复述故事的方法；升华情感，理解故事所蕴含的文化内涵和美好愿望；总结阅读民间故事的方法，完成从”读故事”到”讲故事”的能力迁移。 三、教学目标 依据《义务教育语文课程标准（2022年版）》要求，立足语文课程核心素养，制定如下教学目标： （一）文化自信 了解《牛郎织女》是我国四大民间爱情传说之一，与”七夕节”习俗密切相关，感受民间故事在中华优秀传统文化中的重要地位，激发对民间文学的热爱之情。 在品读故事的过程中，体会古代劳动人民通过丰富的想象创造出的美好世界，感受民间故事中蕴含的勤劳善良、知恩图报、追求自由、向往幸福等中华传统美德，增强文化认同感和民族自豪感。 通过了解民间故事口耳相传的流传方式，感受民间文学的独特魅力，激发阅读《中国民间故事》《欧洲民间故事》《非洲民间故事》等书籍的兴趣，树立传承和弘扬民间文化的责任意识。 （二）语言运用 认识”嫂、恳、筛、罕、纱、狱、酿、瞌、拘、落”等生字，会写”郎、爹、嫂、辆、罕、纱、妻、趟、托、泳、婚、辈”等生字，正确读写”牛郎、爹娘、嫂子、一辆车、稀罕、纱衣、妻子、一趟、托着、游泳、结婚、长辈”等词语，理解”相依为命、美中不足、勤勤恳恳、眉开眼笑、一五一十、成家立业”等词语的意思，并能在具体语境中恰当运用。 能够正确、流利、有感情地朗读课文，特别是牛郎与织女对话的部分，读出人物的语气、情感和故事的韵味；学习民间故事朴实自然、生动形象的语言风格，并尝试在口头复述中迁移运用。 能够借助图示、小标题等，把握课文的主要内容，理清故事的发展脉络；学习创造性地复述故事的方法，如”添油加醋”（增加细节）、“变换视角”（换一个人称讲述）等，提升信息提取、整合与创造性表达能力。 （三）思维能力 能够借助”情节发展图”“人物关系图”等思维工具，梳理牛郎的成长经历和故事的起因、经过、结果，分析人物关系的变化，培养逻辑思维能力和整体把握能力。 通过品读故事中奇特的想象（如老牛说话、织女下凡），分析民间故事”想象奇特、情节夸张”的特点，能够对故事中的情节进行合理评价和创造性改编，培养批判性思维和创新思维能力。 能够在阅读中积极思考，针对课文内容提出有价值的问题，如”老牛为什么会说话？““织女为什么愿意留在人间？”等，并尝试运用联系上下文、结合民间故事特点、联系生活经验等方法解决问题，培养质疑探究能力。 （四）审美创造 在反复品读中感受民间故事语言的形式美，体会故事叙述中”娓娓道来”的节奏感和”一波三折”的情节美，提升对民间文学之美的感受力。 通过想象故事中的场景，如牛郎与老牛在草棚相伴的温馨画面、湖边树林中牛郎与织女相识的浪漫场景等，在脑海中建构生动的画面，感受民间故事的诗意美和人情美，培养审美想象力。 能够尝试运用所学的创造性复述方法，以”我是老牛”“我是织女”等视角创造性地复述故事片段，或绘制”牛郎织女故事连环画”并配以解说词，在实践中体验文学创造和视觉表达的乐趣，提升审美表现力和创造力。 四、教学重难点 教学重点 运用”借助图示”“梳理小标题”等阅读策略，快速把握课文主要内容，理清牛郎”童年苦难—与牛为伴—长大成人—被逐离家—湖边相识—结为夫妻”的故事发展脉络，感知民间故事”一波三折”的情节特点。 深入品读课文中描写牛郎、织女、老牛言行的重点语句，特别是牛郎与哥嫂的关系、牛郎与老牛的情感、牛郎与织女相识相知的片段，通过抓关键词句、角色体验、想象画面等方法，感受牛郎勤劳善良、织女勇敢善良、老牛知恩图报的形象特点。 学习创造性地复述故事的方法，能够在忠实原文的基础上，通过增加细节描写、变换叙述视角、调整叙述顺序等方式，把故事讲得更加生动有趣，实现从”读故事”到”讲故事”的能力提升。 教学难点 理解民间故事中”奇特的想象”（如老牛开口说话、王母娘娘的阻挠等）的文化内涵，体会这些想象不是随意的编造，而是古代劳动人民情感和愿望的投射，理解民间故事”以想象寄托愿望”的创作特点。 在创造性复述故事时，既能大胆想象、丰富细节，又不偏离故事的原意和人物的基本性格，实现”创造性”与”忠实性”的平衡，掌握创造性复述的”度”。 透过朴实、自然的语言文字，深入体会故事所蕴含的对封建礼教的反抗、对自由爱情的向往、对幸福生活的追求等深层主题，理解民间故事不仅是”故事”，更是一个民族精神和文化心理的载体，实现从”读懂情节”到”领悟文化”的深层跨越。 五、教学过程 第一课时 【环节一】星河入梦来——开启民间故事传讲之旅 创设情境 教师播放一段古筝曲《渔舟唱晚》，同时在屏幕上缓缓展现一幅水墨画：夏夜的星空下，一条清浅的小河蜿蜒流过，河边的草棚里透出昏黄的灯光，远处的葡萄架下似乎有低语声声。随后，画面渐渐拉远，化为银河中两颗明亮的星辰。 教师以”民间故事传讲人招募官”的身份创设情境：“同学们，当夏夜的晚风轻拂葡萄架，当银河的星光洒落人间，你是否曾仰望星空，寻找那两颗遥遥相望的星辰？你是否曾听祖辈讲过这样一个故事——一个放牛的少年，一位织云的仙女，一头通灵的老牛，一段跨越天河的思念。这个故事，从秦汉时期就开始流传，穿越了两千年的时光，至今仍在葡萄架下、在七夕的月光里被一遍遍讲述。它，就是我国四大民间爱情传说之一的《牛郎织女》。今天，’民间故事传讲大会’正式开启，让我们一同走进这个故事的前半篇章，去认识那位名叫牛郎的少年。” 教师在黑板上郑重板书课题，引导学生齐读课题，并相机指导”郎”字的写法（左边”良”，注意不要写成”艮”），提示学生注意”织女”的”织”是绞丝旁。 激趣质疑 教师提出问题：“读了课题，你最想知道什么？请把你的问题写在’故事锦囊卡’上，投进我们的’问题百宝箱’。” 预设学生回答情况：学生一：“牛郎是谁？他为什么叫牛郎？他真的在放牛吗？”学生二：“织女是神仙吗？她为什么会认识牛郎？”学生三：“他们之间发生了什么故事？最后在一起了吗？”学生四：“老牛在故事里扮演什么角色？它真的会说话吗？” 教师将学生提出的问题分类梳理后张贴于黑板一侧，并鼓励学生：“这些问题都充满了对故事的好奇！带着这些问题去读书，你们的阅读会更有方向。请同学们用较快的速度默读课文，注意读准字音，读通句子，想想课文主要讲了一个什么故事。” 设计意图：通过”民间故事传讲人”的情境创设和”问题百宝箱”的互动形式，赋予阅读活动仪式感和趣味性，激发学生探究民间故事的兴趣。引导学生自主质疑，将提问的主动权还给学生，既培养了问题意识，又为后续的阅读策略渗透埋下伏笔。对”郎”字的书写指导，体现了识字教学的扎实性。 【环节二】初读感知——梳理故事脉络，绘制人物图谱 任务驱动 教师布置阅读任务：“各位未来的传讲人，请打开你们的’故事地图’，默读课文。读完后，试着完成两个任务：一是说说课文主要讲了一个什么故事；二是想想这个故事可以分成几个部分，分别讲了什么内容。” 检查反馈 教师通过快速问答了解学生的初读情况：“课文主要讲了一个什么故事？” 预设学生回答情况：学生一（基础较弱）：“课文讲了一个叫牛郎的人，他养了一头牛，后来认识了一个叫织女的姑娘，他们结婚了。”学生二（中等水平）：“课文讲了牛郎从小被哥嫂虐待，和老牛相依为命，后来在老牛的指引下认识了织女，织女留在人间，他们结为夫妻过上了幸福的生活。”学生三（基础较好）：“课文按照事情发展顺序，先讲牛郎小时候父母双亡，被哥嫂虐待，与老牛相依为命；然后讲牛郎长大后被赶出家门，靠打柴换粮食，与老牛在山前安了家；最后讲老牛开口说话，指引牛郎去湖边认识织女，两人互诉身世，结为夫妻。” 教师及时肯定不同层次学生的回答，并引导学生发现：课文是按照牛郎的成长经历来写的。随后，教师组织学生交流为各个部分拟定的小标题。 预设学生回答情况：学生一：“第一部分可以叫’苦难童年’，因为牛郎小时候很苦，爹娘死了，哥嫂对他不好。”学生二：“第二部分可以叫’与牛为伴’，因为牛郎被赶出家门后，只有老牛陪着他。”学生三：“第三部分可以叫’湖边相识’，因为牛郎在老牛指引下，去湖边认识了织女。”学生四：“第四部分可以叫’喜结良缘’，因为牛郎和织女互相喜欢，结婚了，过上了幸福的生活。” 教师引导学生比较几种小标题，明确”童年苦难—与牛为伴—湖边相识—喜结良缘”的概括最为准确，并在黑板上画出”情节发展图”和”人物关系图”。 设计意图：本环节紧扣单元语文要素”了解课文内容”，引导学生在真实的阅读任务中整体感知故事。通过”概括内容—拟定标题—绘制图谱”的层层深入，训练学生的整体感知能力和逻辑思维能力。“人物关系图”的绘制，为深入理解人物情感和故事主题搭建了清晰的框架。 【环节三】字词学习——立足故事语境，夯实语言基础 自主识字 教师出示本课生字词，组织学生采用”自主认读—同桌互查—全班交流”的方式学习。 重点指导： 读音辨析：“嫂”读sǎo（平舌音），“恳”读kěn（前鼻音），“罕”读hǎn，“酿”读niàng，“瞌”读kē，“拘”读jū，“落”是多音字（在”落下”中读là，在”降落”中读luò）。 字形识记： “嫂”：左右结构，女字旁，右边是”叟”，注意与”搜”区分。 “罕”：上下结构，注意与”旱”区分，可联系”稀罕”“罕见”理解。 “妻”：上下结构，注意笔顺，可出示古代”妻”字的甲骨文，帮助学生理解其本义。 “趟”：半包围结构，走之底，注意与”躺”“淌”区分。 “泳”：左右结构，三点水，右边”永”，注意笔顺。 词语理解： 教师将词语置于课文中，引导学生联系上下文理解。 出示句子：“哥哥嫂子想独占爹娘留下来的家产，把他看成眼中钉。……不久，牛郎长大了。哥嫂把他赶出了家门，只给了他一辆破车和一头老牛。” 教师提问：“从’眼中钉’这个词语中，你体会到了什么？” 预设学生回答情况： 学生一：“’眼中钉’就是眼睛里扎了钉子，形容非常讨厌、痛恨。哥嫂把牛郎看成眼中钉，说明他们非常讨厌牛郎。” 学生二：“我体会到哥嫂很坏，很贪心，想独吞家产，所以把牛郎赶出去。” 学生三：“我体会到牛郎很可怜，小小年纪就失去了父母，还被亲人虐待。” 出示句子：“牛郎照看那头老牛挺周到。一来是牛跟他亲密；二来呢，他想，牛那么勤勤恳恳地干活，不好好照看它，怎么对得起它呢？” 教师提问：“从’勤勤恳恳’’周到’这些词语中，你看到了一个怎样的牛郎？” 预设学生回答情况： 学生一：“我看到了一个勤劳善良的牛郎。他自己很苦，但对老牛很好，把老牛照顾得很周到。” 学生二：“我看到了一个知恩图报的牛郎。他觉得老牛干活辛苦，所以要好好照顾它。” 学生三：“’勤勤恳恳’这个词让我想到老牛很老实，很卖力，也反衬出牛郎的勤劳。他们都是勤劳善良的形象。” 词语积累 教师引导学生关注文中的成语和四字词语：“相依为命”“美中不足”“勤勤恳恳”“眉开眼笑”“一五一十”“成家立业”，鼓励学生联系语境说说意思，并尝试用其中一个词语造句。 预设学生回答情况：学生一：“’相依为命’就是互相依靠着生活。牛郎和老牛相依为命，谁也离不开谁。”学生二：“’眉开眼笑’就是非常高兴，眉头展开，眼睛带笑。牛郎有了织女，每天都眉开眼笑。”学生三（造句）：“我的爷爷奶奶勤勤恳恳地劳动了一辈子，从不抱怨。” 设计意图：字词教学摒弃孤立认读的机械方式，将生字新词置于具体的故事语境中理解，既降低了识记难度，又深化了学生对人物形象的感知。对”眼中钉”“勤勤恳恳”等词语的品味，让学生在词语学习中初步感受人物性格，为后续文本细读埋下伏笔。 【环节四】精读”童年苦难”——细读成长经历，感受人物命运 聚焦第1—2自然段 教师创设情境：“各位传讲人，让我们把时光倒回牛郎的童年。请同学们轻声朗读课文第1—2自然段，边读边想象：牛郎的童年是怎样的？他的哥嫂是怎样的人？” 文本细读：孤苦伶仃 教师引导学生品读第1自然段：“古时候有个孩子，爹娘都死了，跟着哥哥嫂子过日子。哥哥嫂子待他很不好，叫他吃剩饭，穿破衣裳，夜里在牛棚里睡。他没有名字，人家见他每天放牛，就叫他牛郎。” 教师提问：“读了这段话，哪些词语刺痛了你的心？” 预设学生回答情况：学生一：“’爹娘都死了’刺痛了我，牛郎这么小就没有父母，太可怜了。”学生二：“’吃剩饭，穿破衣裳，夜里在牛棚里睡’刺痛了我。哥嫂不把他当人看，连住的地方都不给，让他和牛睡在一起。”学生三：“’他没有名字’刺痛了我。一个人连名字都没有，说明哥嫂根本不重视他，把他当外人，甚至当牲口。” 教师追问：“为什么作者要特别强调’他没有名字，人家见他每天放牛，就叫他牛郎’？” 预设学生回答情况：学生一：“说明他的身份很低微，只是一个放牛的，连正式的名字都不配有。”学生二：“这个名字是别人随便叫的，不是爹娘起的，说明他没有亲人的疼爱。”学生三：“但这个名字也暗示了他的命运——他和牛紧密相连，牛是他唯一的亲人，也是他后来幸福的引路人。” 文本细读：哥嫂无情 教师引导学生品读第2自然段：“哥哥嫂子想独占爹娘留下来的家产，把他看成眼中钉。……不久，牛郎长大了。哥嫂把他赶出了家门，只给了他一辆破车和一头老牛。” 教师提问：“’只给了’这三个字可以去掉吗？为什么？” 预设学生回答情况：学生一：“不能去掉。’只给了’说明哥嫂给的东西很少，很寒酸，一辆破车、一头老牛就把他打发了。”学生二：“去掉’只给了’就变成’给了他一辆破车和一头老牛’，语气平淡，体现不出哥嫂的刻薄和牛郎的可怜。”学生三：“’只给了’还说明哥嫂把大部分家产都独吞了，牛郎什么都没得到，太不公平了。” 教师点拨：“同学们，民间故事常常用’坏哥哥嫂子’这样的形象来衬托主人公的善良和苦难。在中国民间故事中，这样的形象还有很多，如《白雪公主》里的继母（注：此处可纠正为外国童话，中国民间故事如《田螺姑娘》中也有类似形象）。这种’受难—成长’的模式，是民间故事常见的情节套路，为后文主人公的’逆袭’和’幸福’做铺垫。” 设计意图：本环节通过对牛郎童年经历的品读，引导学生感受人物的悲惨命运，激发同情心。对”他没有名字”“只给了”等关键词的咀嚼，让学生在细微处体会民间故事语言的表现力。对民间故事”受难—成长”模式的点拨，则渗透了民间文学的文体知识，提升了学生的文学素养。 【环节五】精读”与牛为伴”——品味相依为命，感受温情脉脉 聚焦第3—4自然段 教师创设情境：“各位传讲人，牛郎被赶出了家门，但他并不是一无所有。他有一头老牛。请同学们默读第3—4自然段，画出描写牛郎和老牛关系的句子，思考：牛郎和老牛之间是一种怎样的情感？” 文本细读：周到照看 教师引导学生品读第3自然段：“牛郎照看那头老牛挺周到。一来是牛跟他亲密；二来呢，他想，牛那么勤勤恳恳地干活，不好好照看它，怎么对得起它呢？……他总是挑很好的草地，让牛吃嫩嫩的青草；家里吃的干草，筛得一点儿土也没有。牛渴了，他就牵着它到小溪的上游，让它喝干净的水。夏天天气热，他把牛牵到树林里休息；冬天天气冷，他就让牛在山坡上晒太阳。” 教师提问：“作者为什么要详细写牛郎怎么照顾老牛？” 预设学生回答情况：学生一：“详细写照顾老牛，说明牛郎对老牛真的很好，不是随便养的，是用心在照顾。”学生二：“这些细节让我们看到了牛郎的勤劳和善良。他自己很穷，但对老牛这么好，说明他本性善良。”学生三：“这也为后文老牛帮助牛郎做铺垫。因为牛郎对老牛好，所以老牛才会帮助他，这是知恩图报。” 教师追问：“这段话中有很多动词，请找出来，说说这些动词让你感受到了什么。” 预设学生回答情况：学生一：“我找到了’挑、筛、牵、喝、休息、晒’这些动词。它们让我感受到牛郎照顾老牛很细心，每一步都做得很到位。”学生二：“’筛’字让我印象很深。干草里的土都要筛掉，说明牛郎很细心，不让老牛吃土。”学生三：“’牵’字说明牛郎不是把牛扔在那儿不管，而是亲自带它去喝水，像照顾亲人一样。” 文本细读：亲密无间 教师引导学生品读第4自然段：“那头老牛跟他也很亲密，常常用温和的眼光看着他，有时候还伸出舌头舔舔他的手呢。……牛郎把老牛牵到牛棚里，把身子刷得干干净净，不沾一点儿草叶、土粒。……牛郎随口哼几支小曲儿，老牛侧着耳朵，好像听得挺有味儿。牛郎心里想什么，嘴里就说出来，没人听他的，可是老牛咧开嘴，笑嘻嘻的，好像明白他的意思。” 教师提问：“从’温和的眼光’‘伸出舌头舔舔他的手’’咧开嘴，笑嘻嘻的’这些描写中，你看到了什么？” 预设学生回答情况：学生一：“我看到了老牛不是普通的牛，它好像能听懂人话，能感受人的情感，像人一样有表情。”学生二：“我看到了牛郎和老牛之间不是主人和牲口的关系，而是朋友，是亲人。牛郎跟老牛说话，老牛好像在回应他。”学生三：“这些描写为后文老牛开口说话埋下了伏笔。民间故事里，动物常常是有灵性的，会报恩的。” 教师总结：“同学们，在牛郎最孤独的时候，老牛成了他唯一的亲人。他们之间的温情，是这个故事中最温暖的一笔。民间故事常常用这种’人与动物的亲密关系’来表现主人公的善良，也为后来的’奇遇’埋下伏笔。让我们带着这份温情，期待下节课老牛的’开口’。” 教师布置课后思考题：“请同学们课后预习课文第9—21自然段，思考：老牛为什么会开口说话？它告诉牛郎什么秘密？牛郎和织女是怎么相识的？画出让你印象深刻的句子。” 设计意图：本环节通过对牛郎与老牛关系的品读，引导学生感受故事中的温情，体会民间故事”善有善报”的道德观念。对动词的梳理和品味，培养了学生的语言敏感度。对老牛”拟人化”描写的分析，则为理解民间故事”万物有灵”的想象特点做了铺垫。课后预习任务指向第二课时的教学重点。 第二课时 【环节一】温故知新——故事传讲人再聚首 情境再现 教师以”民间故事传讲人招募官”的身份创设情境：“各位传讲人，欢迎回到传讲大会！上节课，我们一同走进了牛郎的童年，见证了他的苦难与温情。谁能根据我们的’故事地图’，回顾一下上节课的内容？” 教师出示上节课梳理的情节发展图（前半部分）： 童年苦难（爹娘双亡，哥嫂虐待）→ 与牛为伴（相依为命，周到照看） 复习检测 预设学生回答情况：学生一：“上节课我们知道，牛郎小时候爹娘死了，哥嫂对他很不好，让他吃剩饭、穿破衣裳、睡牛棚。后来他被赶出了家门，只有一头老牛陪着他。”学生二：“上节课我们感受到了牛郎的勤劳善良，他对老牛照顾得很周到，老牛也和他很亲密。他们之间像亲人一样。” 教师肯定学生的回顾，并设置悬念：“上节课，我们知道了牛郎和老牛相依为命。但故事的高潮还没有到来。各位传讲人，你们还记得老牛有一个秘密吗？这个秘密将彻底改变牛郎的命运。今天，让我们继续讲述，见证奇迹的发生——” 设计意图：以”民间故事传讲人”的连续性情境串联整节课的学习，符合五年级学生的心理特点。复习环节引导学生借助情节发展图进行概括表达，既巩固了旧知，又训练了逻辑思维和语言表达能力，实现了温故知新的教学功能。 【环节二】精读”老牛开口”——感受神奇想象，体会知恩图报 聚焦第9—10自然段 教师创设情境：“各位传讲人，故事进入了最神奇的部分。请同学们默读第9—10自然段，思考：老牛为什么会开口说话？它告诉牛郎什么秘密？” 文本细读：老牛开口 教师引导学生品读第9自然段：“一天，牛郎去喂牛，那头老牛又说话了，眼眶里满是眼泪：‘我快不行了，不能帮你们下地干活了……我死以后，你把我的皮留着。碰见什么紧急的事，你就披上我的皮……’” 教师提问：“老牛开口说话，这在现实生活中可能发生吗？民间故事中为什么会出现这样的情节？” 预设学生回答情况：学生一：“现实生活中牛不会说话，这是不可能的。但在民间故事里，动物可以说话，这是想象出来的。”学生二：“老牛说话是因为它要报答牛郎。牛郎对它那么好，它临死前要把最大的秘密告诉牛郎，帮牛郎找到幸福。”学生三：“民间故事里常常有动物报恩的情节，这说明古代劳动人民相信善有善报，好人会有好报。” 教师追问：“老牛说话时’眼眶里满是眼泪’，这个细节让你感受到了什么？” 预设学生回答情况：学生一：“我感受到了老牛对牛郎的不舍。他们相依为命这么多年，老牛要死了，舍不得牛郎。”学生二：“我感受到了老牛的感激。牛郎对它那么好，它觉得自己无以为报，只能用最后的秘密来帮助牛郎。”学生三：“我感受到了老牛的悲伤。它知道自己快死了，不能再陪伴牛郎了，所以流泪。” 文本细读：临终嘱托 教师引导学生品读老牛的嘱托：“我死以后，你把我的皮留着。碰见什么紧急的事，你就披上我的皮……” 教师提问：“老牛为什么让牛郎留下它的皮？这个细节有什么作用？” 预设学生回答情况：学生一：“因为牛皮有神奇的力量，披上牛皮牛郎就能飞上天。这是为后文牛郎追织女做铺垫。”学生二：“老牛连死后都要帮助牛郎，说明它对牛郎的感情真的很深，到死都在报恩。”学生三：“这个细节让故事有了神奇的色彩，也让我们更加期待后面的情节。” 设计意图：本环节通过对”老牛开口”这一神奇情节的品读，引导学生理解民间故事”想象奇特”的特点。对”眼眶里满是眼泪”的品味，让学生在神奇的情节中感受真实的情感。对”牛皮”这一细节的关注，则为理解民间故事的”伏笔”艺术和后续情节的发展做了铺垫。 【环节三】精读”湖边相识”——细读浪漫相遇，感受人情之美 聚焦第11—17自然段 教师创设情境：“各位传讲人，最浪漫的情节即将上演。请同学们默读第11—17自然段，画出描写牛郎和织女相识过程的句子，思考：他们是怎么相识的？织女为什么会留在人间？” 文本细读：偷衣相识 教师引导学生品读第11—13自然段：“牛郎按照老牛说的，……拿起粉红色的纱衣，转身走进树林。……姑娘穿上衣裳，一边梳她长长的黑头发，一边跟牛郎谈话。牛郎把自己的情形一五一十地说了。姑娘听得出了神，又同情他，又爱惜他，就把自己的情形也告诉了他。” 教师提问：“牛郎为什么要’拿起粉红色的纱衣，转身走进树林’？这个情节让你想到了什么？” 预设学生回答情况：学生一：“牛郎听老牛的话，故意拿走织女的衣裳，这样织女就不能飞走了，只能留下来。”学生二：“这个情节让我想到了其他民间故事，比如《毛衣女》的故事，也是仙女下凡洗澡，被人拿走衣裳。”学生三：“这说明民间故事有很多相似的情节，这是民间故事的’套路’，但也是劳动人民智慧的结晶。” 教师点拨：“同学们说得很好！’仙女下凡沐浴，凡人偷衣结缘’是民间故事中常见的情节模式。这种模式既浪漫又富有戏剧性，体现了古代劳动人民对美好爱情的想象。” 文本细读：互诉身世 教师引导学生品读牛郎和织女互诉身世的对话：“牛郎把自己的情形一五一十地说了。姑娘听得出了神，又同情他，又爱惜他，就把自己的情形也告诉了他。原来姑娘是天上王母娘娘的外孙女，织得一手好彩锦，名字叫织女。……” 教师提问：“从’一五一十’这个词语中，你看到了一个怎样的牛郎？” 预设学生回答情况：学生一：“我看到了一个诚实的牛郎。他没有隐瞒自己的身世，把自己的情况都告诉了织女。”学生二：“我看到了一个坦率的牛郎。他不虚伪，不欺骗，真心实意地对待织女。”学生三：“’一五一十’说明他说得很详细，很真实，这让织女了解了他，也信任了他。” 教师追问：“织女听完后’出了神，又同情他，又爱惜他’，这三个词语的顺序可以调换吗？” 预设学生回答情况：学生一：“不能调换。先’出了神’，说明织女被牛郎的故事吸引了；然后’同情他’，因为牛郎太苦了；最后’爱惜他’，同情变成了爱，感情越来越深。”学生二：“这三个词写出了织女感情变化的过程：从好奇到同情，从同情到爱惜，层次分明。”学生三：“这也说明织女是一个善良、有同情心的姑娘，她不是因为牛郎有钱或长得帅而喜欢他，而是被他的善良和诚实打动。” 文本细读：决定留下 教师引导学生品读第17自然段：“织女想了想，说：‘你说得很对，咱们结婚，一块儿过日子吧。’” 教师提问：“织女为什么会这么快就决定留在人间，和牛郎结婚？” 预设学生回答情况：学生一：“因为天上虽然好，但没有自由，王母娘娘管得很严。人间虽然穷，但自由自在。”学生二：“因为牛郎诚实善良，勤劳可靠，织女觉得他是一个可以托付终身的人。”学生三：“因为织女向往人间的生活，她不想天天织彩锦，想过普通人的日子。” 教师进一步引导：“从’咱们结婚，一块儿过日子吧’这句话中，你读出了什么？” 预设学生回答情况：学生一：“我读出了织女的勇敢。她一个仙女，为了爱情，敢于留在人间，不怕王母娘娘惩罚。”学生二：“我读出了织女的朴实。她没有要求房子、车子，只说了’一块儿过日子’，说明她追求的是平凡的幸福。”学生三：“我读出了民间故事的主题：对自由爱情的向往，对幸福生活的追求。织女代表了古代劳动妇女对美好生活的愿望。” 设计意图：本环节通过对牛郎织女相识过程的品读，引导学生感受民间故事的浪漫色彩和人情之美。对”一五一十”“出了神，又同情他，又爱惜他”等关键词句的品味，让学生在细微处感受人物情感的变化。对织女决定留下的讨论，则引导学生理解民间故事”追求自由、向往幸福”的主题内涵。 【环节四】精读”喜结良缘”——品味幸福生活，领悟故事愿望 聚焦第18—21自然段 教师创设情境：“各位传讲人，牛郎和织女终于走到了一起。请同学们默读第18—21自然段，画出描写他们幸福生活的句子，思考：他们的幸福生活是怎样的？这体现了劳动人民怎样的愿望？” 文本细读：男耕女织 教师引导学生品读第18—20自然段：“从此，牛郎在地里耕种，织女在家里纺织。有时候，织女也帮助牛郎干些地里的活。两个人勤劳节俭，日子过得挺美满。……转眼间两三个年头过去了，他们生了一个男孩和一个女孩。到孩子能说话的时候，晚上得空，织女就指着星星，给孩子们讲些天上的故事。” 教师提问：“从’男耕女织’的生活中，你看到了什么？” 预设学生回答情况：学生一：“我看到了他们分工合作，牛郎种地，织女织布，互相配合，日子过得很和谐。”学生二：“我看到了他们勤劳节俭，不浪费，靠自己的双手创造幸福。这是古代劳动人民理想的生活模式。”学生三：“我看到了一个温馨的家庭。晚上织女给孩子讲故事，一家人其乐融融，这是最简单的幸福。” 教师追问：“作者为什么要写’织女就指着星星，给孩子们讲些天上的故事’？” 预设学生回答情况：学生一：“这说明织女没有忘记自己的来历，她来自天上，星星是她的故乡。”学生二：“这暗示了后来的分离。织女给孩子讲天上的故事，说明她迟早要回到天上，为后文埋下伏笔。”学生三：“这也说明织女虽然离开了天上，但她把天上的美好带给了人间，带给了孩子。” 文本细读：美中不足 教师引导学生品读第21自然段：“她喜欢人间的生活……可是有时候也发愁。愁什么呢？她怕外祖母来找她。……” 教师提问：“作者为什么要写’美中不足’？这体现了民间故事的什么特点？” 预设学生回答情况：学生一：“写’美中不足’说明幸福不是完美的，总有隐忧。这为后文王母娘娘拆散他们做了铺垫。”学生二：“这体现了民间故事’一波三折’的特点。故事不会一直顺利，要有波折才好看。”学生三：“这也说明古代劳动人民知道，幸福的生活来之不易，总要面对各种困难和挑战。” 设计意图：本环节通过对牛郎织女幸福生活的品读，引导学生感受民间故事”善恶有报”的道德观念和”追求幸福”的美好愿望。对”指着星星讲故事”“美中不足”等细节的品味，让学生在温馨中感受隐忧，体会民间故事”一波三折”的情节艺术。 【环节五】故事创编坊——学习创造性复述，传承民间故事 聚焦全文，探究创造性复述方法 教师创设”故事创编坊”情境：“各位传讲人，我们已经读完了《牛郎织女（一）》的故事。但民间故事不是’读’出来的，是’讲’出来的。同样的故事，不同的传讲人可以讲出不同的味道。现在，让我们进入’故事创编坊’，学习几种创造性地复述故事的方法。” 方法一：添油加醋（增加细节） 教师举例：“比如牛郎被哥嫂虐待的情节，原文只有’叫他吃剩饭，穿破衣裳，夜里在牛棚里睡’。如果创造性复述，可以增加哪些细节？” 预设学生回答情况：学生一：“可以增加哥嫂说话的神态和语气，比如嫂子叉着腰，瞪着眼说：‘你这个拖油瓶，还想吃好的？’”学生二：“可以增加牛郎的心理活动，比如牛郎心里想：‘爹娘，你们在哪里？牛郎好想你们。’”学生三：“可以增加环境描写，比如冬天的夜晚，牛棚里寒风刺骨，牛郎冻得瑟瑟发抖，只能抱着老牛取暖。” 方法二：变换视角（换一个人称） 教师举例：“如果我们不用第三人称’牛郎’，而用第一人称’我’来讲，或者以老牛的视角来讲，会有什么不同？” 预设学生回答情况：学生一：“用牛郎的口吻讲：’我叫牛郎，从小爹娘就死了，哥嫂对我很不好……’这样更亲切，像牛郎在跟我们说话。”学生二：“用老牛的口吻讲：’我是一头老牛，从小就和牛郎在一起。这孩子太善良了，每天给我挑最好的草……’这样很新鲜，很有趣。”学生三：“用织女的口吻讲：’我是天上的织女，那天我偷偷下凡洗澡，没想到遇到了他……’这样更浪漫。” 方法三：调整顺序（倒叙或插叙） 教师举例：“我们可以先讲牛郎和织女幸福的生活，再倒回去讲他们怎么认识的，这样就像电影里的倒叙。” 实践演练 教师布置任务：“请同学们选择故事中的一个片段（如’牛郎与老牛’’湖边相识’等），运用一种方法，试着创造性地复述给你的同桌听。” 预设学生复述展示（以老牛视角）：学生一：“我是一头老牛，人们都叫我’老黄’。但我心里知道，我不是普通的牛。我前世可能是天上的神仙，被罚下凡做了一头牛。不过我不后悔，因为我遇到了牛郎。这孩子命苦啊，爹娘早亡，哥嫂虐待他。但他对我极好，夏天带我去树林乘凉，冬天带我去山坡晒太阳。我知道，我报恩的时候到了……” 教师点评：“这位传讲人运用了’变换视角’的方法，以老牛的口吻讲述，还增加了老牛的心理活动，非常生动！如果再增加一些老牛的动作和神态，就更好了！” 设计意图：本环节是单元语文要素”创造性地复述故事”的落实环节。通过”添油加醋”“变换视角”“调整顺序”三种方法的示范和演练，引导学生掌握创造性复述的基本技巧。实践演练则让学生在真实的交际情境中运用所学，实现从”读故事”到”讲故事”的能力迁移，体现了”学以致用”的教学理念。 【环节六】文化寻根——探寻七夕渊源，传承民族精神 创设”文化论坛”情境 教师深情引导：“各位传讲人，《牛郎织女》的故事讲完了（一），但这个故事的文化影响远未结束。请同学们联系全文和生活经验，思考：这个故事与我们生活中的什么节日有关？它为什么能流传两千年？” 预设学生回答情况：学生一：“这个故事与’七夕节’有关。每年农历七月初七，牛郎织女在鹊桥相会。”学生二：“这个故事能流传两千年，是因为它很感人，牛郎和织女的爱情让人向往。”学生三：“这个故事代表了古代劳动人民对爱情的向往，对封建礼教的反抗。织女敢于追求自由，牛郎勤劳善良，这些都是人们喜欢的品质。” 拓展延伸 教师出示”中国四大民间爱情传说”：《牛郎织女》《孟姜女》《梁山伯与祝英台》《白蛇传》。 教师提问：“这四大传说有什么共同点？” 预设学生回答情况：学生一：“都是爱情故事，都很感人。”学生二：“都有神奇的想象，比如孟姜女哭倒长城，梁祝化蝶，白蛇是蛇精。”学生三：“都反映了古代劳动人民对美好爱情的追求，对幸福生活的向往，对封建势力的反抗。” 教师总结：“同学们说得非常好！民间故事是一个民族的记忆，是一个时代的回声。《牛郎织女》之所以能流传千年，正是因为它承载了中华民族对真挚爱情的赞美、对勤劳善良的崇尚、对自由幸福的追求。让我们做民间故事的传讲人，把这些美好的故事一代一代传下去！” 设计意图：本环节将文本理解上升到文化传承的层面。通过”文化论坛”的形式，引导学生将课文与”七夕节”习俗、四大民间传说联系起来，理解民间故事的文化价值。拓展延伸则让学生的视野从一篇课文走向整个民间文学，落实文化自信的核心素养，激发传承民间文化的责任意识。 【环节七】总结提升——回顾复述策略，延伸传讲之路 回顾阅读与复述策略 教师引导学生回顾本单元的学习：“同学们，通过《牛郎织女（一）》的学习，你掌握了哪些阅读民间故事和创造性复述的方法？” 预设学生回答情况：学生一：“我学会了借助情节发展图来把握故事的主要内容，理清人物关系。”学生二：“我学会了关注故事中的神奇想象，理解民间故事的特点。”学生三：“我学会了创造性复述的方法，可以增加细节、变换视角、调整顺序，让故事更生动。”学生四：“我学会了抓住人物的语言、动作、心理来复述，让人物更鲜活。” 布置作业 基础性作业：有感情地朗读课文，把牛郎织女的故事讲给家人听，注意读出不同人物的语气。 拓展性作业：阅读《中国民间故事》中的其他故事，选择一个你喜欢的，制作一张”民间故事推荐卡”，介绍故事的主要情节和吸引你的地方。 实践性作业：以小组为单位，选择《牛郎织女（一）》中的一个片段，运用创造性复述的方法，编写一个”新版牛郎织女”小故事，或绘制”牛郎织女故事连环画”，下节课在班级”民间故事传讲大会”上展示。 设计意图：本环节实现了多重总结：一是阅读与复述策略的总结，回扣单元语文要素；二是文化情感的总结，将课文学习升华为文化传承；三是分层作业的布置，兼顾基础与拓展、读与写、课内与课外，特别是”民间故事传讲大会”和”故事连环画”作业，将语文学习与美术、口语交际融合，培养了学生的综合素养。 学科网（北京）股份有限公司 $