第4课 古代印度（大单元课时检测）历史新教材统编版九年级上册

**基本信息** 分层清晰，从基础巩固到素养拓展梯度合理，注重核心素养培养与知识综合应用，适配新授课知识巩固需求。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础巩固|种姓制度、大河文明等单一基础知识点|低难度选择题，当堂夯实基础| |新情境·新考法|跨情境综合知识点，涉及时空观念、历史解释|结合图片/项目式学习，培养核心素养| |素养拓展|多材料综合应用，涵盖史料实证|文字材料题，提升综合解题能力|

第4课 古代印度（大单元课时检测） 使用导航 一、基础巩固：精选难度系数较低的选择题，当堂巩固基础知识 二、新情境·新考法：精选新情境，跨学科，核心素养类选择题，让学生从有知识到能力转化，培养学生的历史核心素养 三、素养拓展：精选最新文字材料题，提升学生综合解题能力，进一步巩固知识。 1．古代印度社会中，某阶层的人“从事农业、畜牧业和商业，要向国家纳税，向神庙上供，供养第一、二等级”。该阶层属于（   ） A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗 【答案】C 【解析】A．婆罗门是第一等级，掌管祭祀，不从事农、牧、商业，错误。 B．刹帝利是第二等级，掌管军事与行政权力，不从事农、牧、商业，错误。 C．吠舍是第三等级，从事农业、畜牧业、商业，需要纳税供养前两个等级，正确。 D．首陀罗是第四等级，多为雇工、奴隶，无自主经营农商的权利，错误。 2．古代亚非文明多诞生于大河流域，其共同的经济基础是（   ） A．商品经济 B．农耕经济 C．游牧经济 D．手工业经济 【答案】B 【解析】A．古代亚非文明诞生于大河流域，大河流域提供充足水源与肥沃冲积土壤，适宜大规模农作物种植，其共同经济基础是‌农业经济（自然经济）‌，而非商品经济，错误。 B．古代亚非文明主要起源于尼罗河、两河流域、黄河等大河流域，以农业经济为基础建立和发展，其共同的经济基础是农耕经济，正确。 C．游牧经济主要分布于周边草原地带，与大河流域文明不符，错误。 D．古代亚非文明虽诞生于大河流域，但其经济核心是‌自给自足的灌溉农业‌，手工业处于‌从属地位‌，并非主导经济形态，错误。 3．古印度的文明成果是（   ） A．种姓制度 B．象形文字 C．《汉谟拉比法典》 D．帕特农神庙 【答案】A 【解析】A．种姓制度是古印度严格的社会等级制度，将社会成员分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级，是古印度的标志性文明成果，正确。 B．象形文字是古埃及的文明成果，不是古印度的，错误。 C．《汉谟拉比法典》是古巴比伦的文明成果，是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，错误。 D．帕特农神庙是古希腊的建筑成果，位于雅典卫城，错误。 4．古印度法律规定：“杀害婆罗门，罪犯要被处死……杀害首陀罗，罪犯需守戒1年，并交出10头母牛和1头公牛”。这说明（   ） A．种姓制度维持社会稳定 B．不同种姓之间不能交流 C．种姓之间不平等性明显 D．种姓制度成为统治工具 【答案】C 【解析】A．题干仅提及不同种姓被杀害后的处罚差异，未涉及种姓制度对社会稳定的作用，错误。 B．题干描述的是法律处罚规定，未提及不同种姓之间是否可以交流，错误。 C．题干中杀害不同种姓的罪犯惩罚轻重悬殊，直接反映出不同种姓在法律地位和生命价值上的不平等，正确。 D．题干仅反映法律处罚差异，未体现种姓制度如何被统治者利用以维护统治，错误。 5．古代亚非文明被称为“大河文明”，其主要原因是（   ） A．都产生于大河流域，依赖河流发展农业 B．都建立了庞大的奴隶制帝国 C．都发明了文字，创造了辉煌文明 D．都形成了严格的等级制度 【答案】A 【解析】A．古埃及尼罗河流域、古巴比伦两河流域、古印度印度河与恒河流域、古中国黄河长江流域，大河定期泛滥带来肥沃土壤、充足水源，支撑农耕经济，文明依托大河孕育，因此得名大河文明，正确。 B．建立庞大的奴隶制帝国是文明发展的表现，不是被称作“大河文明”的命名依据，错误。 C．文字、灿烂文明是文明成果，不是被称作大河文明的命名依据，错误。 D．严格的等级制度和“大河”这一命名缘由无关，错误。 6．（新素养·时空观念）下列图片共同反映了（   ） A．亚洲文明，源远流长 B．海洋之滨，文明勃兴 C．古老建筑，规模宏大 D．大河文明，丰富多彩 【答案】D 【解析】A．古埃及文明属于非洲文明，三者并非都属于亚洲文明，概括错误，错误。 B．三者都是大河流域孕育的早期文明，不属于海洋文明，表述错误，错误。 C．《汉谟拉比法典》是法律文明成果，不属于古老建筑，无法概括三者共同特征，错误。 D．三个文明都诞生于大河流域，属于大河文明，且分别涵盖建筑、法律、宗教不同文化领域，体现了大河文明的丰富多彩，正确。 7．（新情境·项目式学习）九年级某班同学准备编写以“文明的起源”为主题的历史小报，其中《古代亚非文明——大河篇》一章的目录如下图所示，第三节的标题应是（   ） 古代亚非文明——大河篇 第一节　古代西亚文明 第二节　古代埃及文明 第三节　______________ 第四节　中华文明 A．古代希腊文明 B．古代印度文明 C．古代罗马文明 D．古代阿拉伯文明 【答案】B 【解析】A．古代希腊文明属于海洋文明，不属于大河文明，错误。 B．古代印度文明诞生于印度河、恒河流域，是典型的亚非大河文明，正确。 C．古代罗马文明属于西方海洋文明体系，不属于大河文明，错误。 D．古代阿拉伯文明兴起时间较晚，不属于四大亚非早期原生大河文明的范畴，错误。 8．（新素养·历史解释）历史解释是指以史料为依据，对历史事物进行理性分析和客观评判。下列属于历史解释的是（   ） A．古埃及人制定了太阳历 B．雅利安人进入印度后建立“种姓制度” C．汉谟拉比自称“众神之王” D．佛教一度成为印度最重要的宗教之一 【答案】D 【解析】A．古埃及人制定了太阳历属于客观事实陈述，不是对历史事物进行理性分析和客观评判，错误。 B．雅利安人进入印度后建立“种姓制度”是事实陈述，没有对其进行客观评判，错误。 C．汉谟拉比自称“众神之王”是事实陈述，没有对其进行客观评判，错误。 D．佛教一度成为印度最重要的宗教之一，包含对佛教地位的理性分析和客观评判，属于历史解释，正确。 9．古代世界各地区的文明成果反映了人类早期文明的发展水平。下表内容反映了（   ） 文明古国 文明成果 古代埃及 象形文字和金字塔 古巴比伦王国 《汉谟拉比法典》 中国 甲骨文和青铜器 古代印度 梵文和佛教 A．古典文化的再复兴 B．亚非文明的联系密切 C．文明进程的延续性 D．古代文明的多元特征 【答案】D 【解析】A．“古典文化的再复兴”对应的是近代欧洲文艺复兴运动，和本题的上古早期文明内容无关，错误。 B．材料体现的是文明的多元发展的特征，没有体现几个古文明之间有交流联系的相关信息，错误。 C．“文明进程的延续性”强调文明从古至今的传承发展，表格仅罗列了不同文明的代表性成果，没有体现传承延续的特点，错误。 D．表格里的古代埃及、古巴比伦、古代中国、古代印度都属于亚非大河流域的早期文明，各个文明都诞生了独具自身特色的不同文明成果，没有统一的发展模板，体现出古代文明多元发展的特征，正确。 10．如图为王虎所做手抄报中的图片，可知其探究的主题是（   ） A．亚洲——人类文明的发祥地 B．古代文明的交流与碰撞 C．亚非地区灿烂的文明 D．多元一体的世界文明 【答案】C 【解析】A．金字塔属于非洲文明，不符合“亚洲”的范围，错误。 B．材料仅展示不同区域的文明成果，没有体现文明的交流与碰撞，错误。 C．题干中四个文明成果分别是：非洲古埃及的金字塔、亚洲古巴比伦的《汉谟拉比法典》、亚洲古中国的四羊方尊、亚洲古印度的释迦牟尼佛像，都属于亚非地区的古代文明成果。四个成果都属于亚非地区的古代文明，符合探究主题，正确。 D．材料仅涉及亚非文明，没有涵盖整个世界文明，也未体现“多元一体”的特征，错误。 11．（新素养·时空观念）时空观念是历史学科的核心素养之一。对下图亚非文明解读正确的是（   ） A．①在尼罗河流域观光，了解楔形文字，感受古埃及风采 B．②两河流域古巴比伦的《汉谟拉比法典》确立了奴隶主的民主政治 C．③乔达摩·悉达多在古印度的种姓制度中属于刹帝利 D．④古代中国的甲骨文是世界上最古老的文字 【答案】C 【解析】A．①位于尼罗河流域，属于古埃及文明，古埃及的代表性文字是象形文字，楔形文字是两河流域苏美尔人的发明，错误。 B．②位于两河流域，属于古巴比伦文明，《汉谟拉比法典》维护奴隶主君主专制统治，没有确立奴隶主民主政治，错误。 C．③位于古印度印度河流域，属于古印度文明，乔达摩·悉达多是释迦族王子，在古印度种姓制度中属于第二等级刹帝利，正确。 D．④是古代中国文明，甲骨文是中国已知最早的成熟文字，并非世界上最古老的文字，错误。 12．如果你生活在古代印度，下列情况最有可能见到的是（   ） A．刹帝利与首陀罗因通婚受惩罚 B．刹帝利阶层普遍从事商业活动 C．佛教徒维护婆罗门的特权 D．哈拉帕是孔雀王朝最繁华的大城市 【答案】A 【解析】A．古印度种姓制度等级森严，不同种姓之间禁止通婚。刹帝利属于第二等级，首陀罗属于第四等级，二者通婚会受到严厉惩罚，符合史实，正确。 B．刹帝利掌管军事与行政权力；从事商业活动的是第三等级吠舍，该选项不符合种姓分工规定，错误。 C．佛教反对婆罗门的特权地位，宣扬众生平等，佛教徒不会维护婆罗门特权，错误。 D．哈拉帕属于古印度早期哈拉帕文明城市，远早于孔雀王朝；孔雀王朝繁华大城为华氏城，错误。 13．下表所示为不同地区的代表性文明成就。这些成就隶属于不同的大河流域。这说明（   ） 金字塔 种姓制度 《汉谟拉比法典》 刻有文字的甲骨 非洲尼罗河流域 南亚印度河、恒河流域 西亚两河流域 东亚长江、黄河流域 A．文明都起源于农业发达地区 B．古代文明都产生于大河流域 C．文明发展受到地理环境影响 D．世界文明有多元一体的特点 【答案】C 【解析】A．古希腊文明不是起源于农业发达地区，说法绝对，错误。 B．古希腊等古代文明属于海洋文明，“都”的说法过于绝对，错误。 C．不同的大河流域（地理环境）诞生了不同特色的文明成果，说明文明发展受到地理环境影响，符合题意，正确。 D．材料仅体现文明的多元性，没有体现“一体”的特征，不符合题意，错误。 14．下图反映的是（   ） A．古埃及文明 B．古代两河流域文明 C．中国文明 D．古代印度文明 【答案】D 【解析】A．古埃及文明诞生于尼罗河流域，发展历程不存在雅利安人入侵、孔雀王朝，错误。 B．古代两河流域文明以古巴比伦文明为代表，没有孔雀王朝相关史实，错误。 C．中华文明发展进程没有雅利安人入侵、孔雀王朝这些历史阶段，错误。 D．公元前1500年左右雅利安人侵入古印度，在北部建立小国；约公元前324一前187年孔雀王朝统治时期是古印度鼎盛阶段；孔雀王朝灭亡后古印度不断遭到外族入侵走向衰落，正确。 15．公元前3世纪后，佛教开始向外传播。公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新疆，再传入中国内地，后又传到朝鲜、日本和越南等国。佛教往南经锡兰，传到缅甸、泰国、柬埔寨等国。佛教倡导众生平等，行善积德，乐善好施，是世界三大宗教之一。上述材料中没有涉及（   ） A．佛教产生的过程 B．佛教传播的过程 C．佛教的教义 D．佛教的地位 【答案】A 【解析】A．题干仅提到佛教向外传播的相关信息，未涉及佛教的产生过程，错误，符合题意。 B．题干描述了佛教向北传入中国及朝鲜、日本等国，向南传入缅甸、泰国等国的传播过程，正确，不符合题意。 C．题干提到“佛教倡导众生平等，行善积德，乐善好施”，涉及佛教的主张，正确，不符合题意。 D．题干提到“佛教是世界三大宗教之一”，明确了佛教的地位，正确，不符合题意。 16．（新情境·史料）阅读材料，回答问题。 【等级森严的制度】 材料一  种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区的不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落的不同分成许多聚落种姓，如此层层相扣，整合成一套散布于整个南亚次大陆的社会体系。因此，种姓制度涵盖印度社会绝大多数群体，并与印度的社会体制、宇宙观、宗教与人际关系息息相关，可以说是传统印度最重要的社会制度与规范。 【众生平等的宗教】 材料二  公元前6世纪，北印度列国纷争，社会矛盾尖锐，形势错综复杂。随着经济地位的上升，刹帝利和吠舍大商人极力主张取消特权阶层在种姓和宗教方面的特权。 材料三到古印度孔雀王朝的第三代国王阿育王统治时期，释迦牟尼创立佛教已经有两百年左右了，此时佛教已传播到印度次大陆的广大地区。公元前3世纪，阿育王在全国推广佛教，佛教俨然成为当时古印度的国教。 （1）根据材料一，指出古代印度社会划分不同种姓的主要依据。 （2）根据材料二，概括佛教诞生的历史背景。 （3）根据材料三及所学知识，概括佛教传播到印度次大陆的广大地区和佛教俨然成为当时古印度国教的原因。 【答案】（1）依据：职业；所居地区；所居聚落等。 （2）背景：公元前6世纪，古代印度社会矛盾尖锐，形势错综复杂；特权阶层在种姓和宗教方面的特权阻碍了经济的发展。 （3）原因：佛教宣扬“众生平等”，反对婆罗门的特权，得到了下层人民的支持；佛教提倡“忍耐顺从”，有利于麻痹人民的反抗意识，维护社会秩序，巩固统治，因此得到统治阶层的大力扶持。 【解析】（1）依据：根据材料一“种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓”可知，古代印度社会划分不同种姓的主要依据是职业。根据材料一“各种姓依所居地区的不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落的不同分成许多聚落种姓，如此层层相扣”可知，古代印度社会划分不同种姓的主要依据是所居地区和所居聚落。 （2）历史背景：根据材料二“公元前6世纪，北印度列国纷争，社会矛盾尖锐，形势错综复杂”并结合所学知识可知，公元前6世纪，古代印度社会矛盾尖锐，形势错综复杂；根据材料二“随着经济地位的上升，刹帝利和吠舍大商人极力主张取消特权阶层在种姓和宗教方面的特权”可知，特权阶层在种姓和宗教方面的特权引起了刹帝利和吠舍大商人的不满，阻碍了印度经济社会的发展。 （3）原因：根据材料三“阿育王在全国推广佛教，佛教俨然成为当时古印度的国教。”并结合所学可知，佛教教义主张‘众生平等’，反对婆罗门特权，迎合了下层民众的诉求；同时‘忍耐顺从’的教义有利于统治阶级维护社会秩序，因此得到统治阶层（如阿育王）的大力扶持。 9 / 9 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第4课 古代印度（大单元课时检测） 使用导航 一、基础巩固：精选难度系数较低的选择题，当堂巩固基础知识 二、新情境·新考法：精选新情境，跨学科，核心素养类选择题，让学生从有知识到能力转化，培养学生的历史核心素养 三、素养拓展：精选最新文字材料题，提升学生综合解题能力，进一步巩固知识。 1．古代印度社会中，某阶层的人“从事农业、畜牧业和商业，要向国家纳税，向神庙上供，供养第一、二等级”。该阶层属于（   ） A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗 2．古代亚非文明多诞生于大河流域，其共同的经济基础是（   ） A．商品经济 B．农耕经济 C．游牧经济 D．手工业经济 3．古印度的文明成果是（   ） A．种姓制度 B．象形文字 C．《汉谟拉比法典》 D．帕特农神庙 4．古印度法律规定：“杀害婆罗门，罪犯要被处死……杀害首陀罗，罪犯需守戒1年，并交出10头母牛和1头公牛”。这说明（   ） A．种姓制度维持社会稳定 B．不同种姓之间不能交流 C．种姓之间不平等性明显 D．种姓制度成为统治工具 5．古代亚非文明被称为“大河文明”，其主要原因是（   ） A．都产生于大河流域，依赖河流发展农业 B．都建立了庞大的奴隶制帝国 C．都发明了文字，创造了辉煌文明 D．都形成了严格的等级制度 6．（新素养·时空观念）下列图片共同反映了（   ） A．亚洲文明，源远流长 B．海洋之滨，文明勃兴 C．古老建筑，规模宏大 D．大河文明，丰富多彩 7．（新情境·项目式学习）九年级某班同学准备编写以“文明的起源”为主题的历史小报，其中《古代亚非文明——大河篇》一章的目录如下图所示，第三节的标题应是（   ） 古代亚非文明——大河篇 第一节　古代西亚文明 第二节　古代埃及文明 第三节　______________ 第四节　中华文明 A．古代希腊文明 B．古代印度文明 C．古代罗马文明 D．古代阿拉伯文明 8．（新素养·历史解释）历史解释是指以史料为依据，对历史事物进行理性分析和客观评判。下列属于历史解释的是（   ） A．古埃及人制定了太阳历 B．雅利安人进入印度后建立“种姓制度” C．汉谟拉比自称“众神之王” D．佛教一度成为印度最重要的宗教之一 9．古代世界各地区的文明成果反映了人类早期文明的发展水平。下表内容反映了（   ） 文明古国 文明成果 古代埃及 象形文字和金字塔 古巴比伦王国 《汉谟拉比法典》 中国 甲骨文和青铜器 古代印度 梵文和佛教 A．古典文化的再复兴 B．亚非文明的联系密切 C．文明进程的延续性 D．古代文明的多元特征 10．如图为王虎所做手抄报中的图片，可知其探究的主题是（   ） A．亚洲——人类文明的发祥地 B．古代文明的交流与碰撞 C．亚非地区灿烂的文明 D．多元一体的世界文明 11．（新素养·时空观念）时空观念是历史学科的核心素养之一。对下图亚非文明解读正确的是（   ） A．①在尼罗河流域观光，了解楔形文字，感受古埃及风采 B．②两河流域古巴比伦的《汉谟拉比法典》确立了奴隶主的民主政治 C．③乔达摩·悉达多在古印度的种姓制度中属于刹帝利 D．④古代中国的甲骨文是世界上最古老的文字 12．如果你生活在古代印度，下列情况最有可能见到的是（   ） A．刹帝利与首陀罗因通婚受惩罚 B．刹帝利阶层普遍从事商业活动 C．佛教徒维护婆罗门的特权 D．哈拉帕是孔雀王朝最繁华的大城市 13．下表所示为不同地区的代表性文明成就。这些成就隶属于不同的大河流域。这说明（   ） 金字塔 种姓制度 《汉谟拉比法典》 刻有文字的甲骨 非洲尼罗河流域 南亚印度河、恒河流域 西亚两河流域 东亚长江、黄河流域 A．文明都起源于农业发达地区 B．古代文明都产生于大河流域 C．文明发展受到地理环境影响 D．世界文明有多元一体的特点 14．下图反映的是（   ） A．古埃及文明 B．古代两河流域文明 C．中国文明 D．古代印度文明 15．公元前3世纪后，佛教开始向外传播。公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新疆，再传入中国内地，后又传到朝鲜、日本和越南等国。佛教往南经锡兰，传到缅甸、泰国、柬埔寨等国。佛教倡导众生平等，行善积德，乐善好施，是世界三大宗教之一。上述材料中没有涉及（   ） A．佛教产生的过程 B．佛教传播的过程 C．佛教的教义 D．佛教的地位 16．（新情境·史料）阅读材料，回答问题。 【等级森严的制度】 材料一  种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区的不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落的不同分成许多聚落种姓，如此层层相扣，整合成一套散布于整个南亚次大陆的社会体系。因此，种姓制度涵盖印度社会绝大多数群体，并与印度的社会体制、宇宙观、宗教与人际关系息息相关，可以说是传统印度最重要的社会制度与规范。 【众生平等的宗教】 材料二  公元前6世纪，北印度列国纷争，社会矛盾尖锐，形势错综复杂。随着经济地位的上升，刹帝利和吠舍大商人极力主张取消特权阶层在种姓和宗教方面的特权。 材料三到古印度孔雀王朝的第三代国王阿育王统治时期，释迦牟尼创立佛教已经有两百年左右了，此时佛教已传播到印度次大陆的广大地区。公元前3世纪，阿育王在全国推广佛教，佛教俨然成为当时古印度的国教。 （1）根据材料一，指出古代印度社会划分不同种姓的主要依据。 （2）根据材料二，概括佛教诞生的历史背景。 （3）根据材料三及所学知识，概括佛教传播到印度次大陆的广大地区和佛教俨然成为当时古印度国教的原因。 9 / 9 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $