福建省普通高中学业水平合格性考试仿真模拟卷(1)-2025年学业水平合格性考试辅导用书语文（福建专版）

福建省普通高中学业水平合格性考试仿真模拟卷（一） 语文 (本试卷满分100分，考试时间90分钟) 一、现代文阅读(28分) (一)现代文阅读I(本题共4小题，10分) 阅读下面的文字，完成1~4题。 材料一： 自西周建立以来，王室垄断着所有图书典籍，掌管典籍的官吏依据周礼的世袭制，父子世 代传承，把持文化要职，文化礼仪和典籍仅在贵族内部传承，以备祭祀、兵伐及其他仪式之用。 民间无学术，也无学校教育。清人章学诚说：“官守学业，皆出于一。而天下以同文为治，故私 门无著述文字。” 到了西周末，出现王官失守、学术下移现象，三代以来所形成的教育制度走向崩溃的边缘。 但是，官学废并非等于教育废。孔子说：“天子失官，学在四夷。”旧教育制度的崩溃，对私学的 兴起产生了先导性影响。 夏商周之时，文化和礼乐知识一般由史官和乐师掌管。此时官师不分，政教合一。“国人 暴动”发生后，第一批文化精英从周室的职官系统和政务系统中分离出来，王官开始失守本 职，流落四方，这批当时的文化精英散落在民间，以教习礼乐文化为生，标志着教师开始从官吏 中渐渐独立出来。他们“成为历史上第一批靠出卖知识维持生计的士”。商代以来官师一体 的格局被打破，私学和私学教师开始从政权机构中分离独立出来。 春秋以前，图书典籍均为王官所掌控。经过几次文化下移后，典籍散落各地，这为私学提 供了教材。孔子以先秦典籍为教学材料，这在《论语》中有明确的记载。道家学派开山鼻祖老 子携周守藏室典籍出走楚国，后来糅合自己的思想著述而成《道德经》，成为了道家学派必读的 经典。与孔门并称“世之显学”的墨家，也是以散落于民间的记载有关天文、地理、数学等知识 的典籍为基础，向门徒传授实用的生产知识和技能技巧。 文化精英和典籍的散落，既冲破了“学在官府”的贵族教育樊篱，也向下层民众揭开了曾 经笼罩在文化礼乐知识之上的神秘面纱，打破了学术官吏的权威地位，为私学建立一种新型的 师生关系奠定了基础。自周平王东迁以后，周室衰微、诸侯坐大，官学失守、礼崩乐坏，笼罩在 人们心里的森严的尊卑观念也随之瓦解。私学里的新型师生关系正是在此背景下出现的。 在这种新型的师生关系中，部分老师和学生之间形成了一种类似于朋友的关系。这点在 孔子和子路的师生关系中表现得淋漓尽致。《论语·子路》记载：卫出公请孔子主持政事，子路 问孔子打算从什么开始做起，孔子说“必也正名乎”，子路当即嘲笑孔子迂腐，说：“有是哉，子 之迂也！奚其正？”反之，孔子对子路也是像朋友一样，如《论语·先进》记载了一次孔门师徒 学术研讨会，会上子路讲大话，孔子直接当面“哂之”。孔门师生强调相互切磋探讨，“三人行， >>)189<<< 必有我师焉”，而且师生之间也没有人身依附关系，“欲来者不距，欲去者不止”。如原本学儒的 楚国之士陈相，听闻许行在滕国讲学，便弃儒从农，背起农具直奔滕国拜许行为师。在私学中 能够出现这种新型的师生关系，不能不说与王官失守、礼崩乐坏而导致的思想解放有关。这种 新型的师生关系深深地影响了后世的私学。 私学的产生和发展，是历史发展的必然，而旧教育制度的崩溃，成了先秦私学兴起的前提。 (摘编自金忠明、林炊利《先秦私学兴起的要素及影响分析》) 材料二： 我国的学校究竞出现于何时？历来的看法并不一致。文字记载显示，我国在夏代已经有 了正式的学校，《孟子·滕文公上》说：“夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦 也。”这里，“校”“序”“庠”“学”都是那时学校的名称。但是，迄今所知有文物佐证的最早的学 校，出现在商代。因为般墟甲骨文里记载了般商学校的名称，如“庠”“序”“学”“瞽宗”等。 到了西周，学校分为“国学”和“乡学”两种。国学是中央设立的学校，有“大学”和“小 学”之分。周天子的大学叫“辟雍”，诸侯国的大学叫“泮宫”。教育的具体内容为六艺：礼、 乐、射、御、书、数。实施教育的目的，如《礼记·大学》所说的“大学之道，在明明德，在亲民，在 止于至善”，即培养道德高尚、热爱人民、对人民有益的人。 商和西周两代的学校教育，都是由国家来管理的，即古书中所说的“学在官府”。到了春 秋时期，由于生产力的发展，封建制的生产关系开始产生，经济结构和政治结构都迅速发生变 化，作为上层建筑的教育制度也随之而改变，出现了“天子失官，学在四夷”的局面。一些知识 分子聚众讲学，宣传自己的思想和主张，于是私学产生了。私学创立者孔子注重诗、书、礼、乐， 同时重视言、德、政、文等才能的培养。与儒家并行的还有墨学。墨学重视实际生产技能的培 养，同时也注重对力学、光学和几何学的研究。后来，墨学衰微，儒学大行天下。 (摘编自程裕祯《中国文化要略》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 ()(2分) A.西周末，部分文化精英失守本职，散落民间，在一定程度上促使教师开始成为一种相对独 立的社会职业。 B.没有周室的典籍就没有后来的《道德经》，老子成为道家开山鼻祖的原因在于他携带周守 藏室的典籍出走。 C.孔子及其弟子摒弃了西周时区分长幼尊卑的礼仪行为规定，建立了类似于朋友的平等的 新型师生关系。 D.材料二中“六艺”的含义与《诗经》的“六义”不同，与《师说》中“六艺经传皆通习之”的 “六艺”相同。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是 ()(2分) A.以孔子、墨子为代表的一批知识分子聚徒讲学，宣传自己的思想，成为了创办私学、传播 学术的先驱。 >)>190<< B.官学失守、礼崩乐坏是周室衰微的部分表现，是周王室的不幸，却是我国古代教育发展史 上的幸事。 C.《孟子·滕文公上》记载“夏曰校，殷曰序，周曰庠…”，证实了我国在夏代已经有了正式 的学校。 D.先秦时期能够出现《论语K孟子》等记载了有关教育思想的典籍，是与私学的产生和发展 分不开的。 3.材料一提及孔子以先秦典籍为教学材料，下列句子不能证明这一观点的一项是()(2分) A.子谓伯鱼日：“女为《周南以召南》矣乎？” B.子日：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” C.子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。” D.曰：“学《礼》乎？”对曰：“未也。”“不学《礼》，无以立。” 4.请根据材料内容，简要概括西周学校教育的主要特点。(4分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成5~8题。 贾母因问黛玉念何书。黛玉道：“只刚念了四书。”黛玉又问姊妹们读何书。贾母道：“读的 是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了！” 一语未了，只听外面一阵脚步响，丫鬟进来笑道：“宝玉来了！”黛玉心中正疑惑着：“这个宝 玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童？”一倒不见那蠢物也罢了。心中想着，忽见丫鬟话未 报完，已进来了一位年轻的公子：面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃 瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美 玉。黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！”只 见这宝玉向贾母请了安，贾母便命：“去见你娘来。”宝玉即转身去了。一时回来，再看，已换了 冠带，越显得面如敷粉，唇若施脂；转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情 思，悉堆眼角。看其外貌最是极好，却难知其底细。后人有《西江月》二词，批宝玉极恰，其 词曰： 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕 读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！ 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不 肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！ 贾母因笑道：“外客未见，就脱了衣裳，还不去见你妹妹！”宝玉早已看见多了一个姊妹，便 料定是林姑妈之女，忙来作揖。厮见毕归坐，细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙胃烟眉，一双 似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水， >))191<<< 行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见 过的。”贾母笑道：“可又是胡说，你又何曾见过他？”宝玉笑道：“虽然未曾见过他，然我看着面 善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。”贾母笑道：“更好，更好，若如此，更相 和睦了。”宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书？”黛玉道：“不曾 读，只上了一年学，些须认得几个字。”宝玉又问黛玉：“可也有玉没有？”众人不解其语，黛玉便 忖度着因他有玉，故问我有也无，因答道：“我没有那个。想来那玉是一件罕物，岂能人人有 的。”宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：“什么罕物，连人之高低不 择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！”吓的众人一拥争去拾玉。贾母急的搂了 宝玉道：“孽障！你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子！”宝玉满面泪痕泣道：“家里姐姐妹妹 都没有，单我有，我说没趣；如今来了这么一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。”贾 母忙哄他道：“你这妹妹原有这个来的，因你姑妈去世时，舍不得你妹妹，无法处，遂将他的玉带 了去了：一则全殉葬之礼，尽你妹妹之孝心；二则你姑妈之灵，亦可权作见了女儿之意。因此他 只说没有这个，不便自已夸张之意。你如今怎比得他？还不好生慎重戴上，仔细你娘知道了。” 说着，便向丫鬟手中接来，亲与他戴上。宝玉听如此说，想一想大有情理，也就不生别论了。 (节选自《红楼梦》第三回，有删改) 5.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 ()(2分) A.黛玉听丫鬟报告宝玉来了，心中产生宝玉“不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童”的疑惑，这 源自之前贾府众人对宝玉的介绍。 B.宝黛初见，二人并未交流，却是宝玉先向贾母请安，再依贾母之命“去见你娘来”，可见封 建大家族礼节繁琐，讲究地位尊卑。 C.宝玉摔玉的理由是“家里姐姐妹妹都没有”，觉得没趣，加上“如今来了这么一个神仙似的 妹妹也没有”，显示其饱受娇宠而蛮不讲理。 D.为劝宝玉重新戴上“通灵宝玉”，贾母不惜哄骗他说黛玉此时无玉，只是因为尽孝心，“全 殉葬之礼”，表现出贾母对宝玉的宠溺之深。 6.宝黛初会时二人都觉得“见过”对方，请简要分析作者这样写的用意。(4分) >>)1⑨2<<< 7.对于“可曾读书”的问题，黛玉前后回答截然不同。请结合作品简要分析其表达效果。（6 分) 8.贾宝玉这一人物的出场主要采用了什么艺术表现手法，有何作用？请结合作品简要分析。 (6分) 二、古代诗文阅读(24分) (一)文言文阅读（本题共5小题，13分） 阅读下面的文言文，完成9~13题。 材料一： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然 有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒， 使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自 安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 (节选自白居易《琵琶行并序》) 材料二： 居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。稹自监察御史谪为江陵府士曹掾，翰林学 士李绛、崔群上前面论稹无罪，居易累疏切谏。疏入不报。十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首 上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者持摭 居易执政方恶其言事奏贬为江表刺史。诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜 治郡，追诏授江州司马。 (节选自《旧唐书·白居易传》) >>)1⑨3<<< 9.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出相应位置处的字母。(3分) 会有素恶A居易者B掎摭居易C执政方D恶E其言事F奏贬G为江表刺史。 10.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是 ()(2分) A.为，指创作，与《劝学》“冰，水为之”中的“为”词义不同。 B.命，指命名，与《谏太宗十思疏》“承天景命”中的“命”词义相同。 C.面，指当面，与“犹抱琵琶半遮面”中的“面”词义不同。 D.雪，指洗刷，与现代汉语“报仇雪恨”中的“雪”词义相同。 11.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 ()(2分) A.白居易夜送客人到湓浦口，突然听到有京城声调的琵琶声感觉很奇怪。 B.琵琶女的经历引发白居易的感慨，于是他就写下了这一首《琵琶行》。 C.盗贼诛杀武元衡，白居易请求逮捕强盗以洗雪国耻，却不被宰相认可。 D.元稹被贬到江陵，白居易多次上疏为他说话，但每一次都被皇上驳回。 12.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(3分) 不当先谏官言事。 13.白居易本被贬为江表刺史，后来为什么改为江州司马？请简要说明。(3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，5分） 阅读下面这首唐诗，完成14~15题。 陆浑山庄 宋之问 归来物外情，负杖阅岩耕。源水看花入，幽林采药行。 野人相问姓，山鸟自呼名。去去独吾乐，无能愧此生。 14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 ()(2分) A.首联写回到陆浑山就感到超脱于尘世之外，表达了对山林躬耕生活的喜爱之情。 B.额联“看”“入”“采”“行”四个字，在动态中写景，表现了诗人激动的心情。 C.颈联的上句写农夫的友好，下句写鹧鸪鸟的好客，极尽山间景物风情之妙趣。 D.尾联直言独善吾身快活，愧对此生，实则以古君子自居，流露隐退山林之意。 >>>194<<< 15.这首诗主要用什么手法来表现思想感情？请简要分析。(3分) (二)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《论语》中，孔子在回答子贡“有一言而可以终身行之者乎”问题时，提出“ ”,也就是应当以对待自身的行为为参照来对待他人。 (2)杜牧在《阿房宫赋》中，用“ ”两句，揭示了秦王对待财物的态度以及 生活的极端奢侈。 (3)苏轼在《赤壁赋》中用“ ”写箫声使人悲泣，侧面表现了乐声的悲伤 感人。 三、语言文字运用(8分】 阅读下面的文字，完成17~20题。 一到年关，山麓田野一片银装Sùguǒ，一户户人家门边贴上春联的时候，喜庆的气氛便油 然而生。远远望去，大红条幅端正笔直，就像凝固的火焰，用它内敛而炽烈的热情，照耀着他们 美好的明天，燃烧着山里人丰收的激情。“新年纳余庆， ”,新年享受着先代的遗泽，佳 节预示着春意常在；“雄鸡振翅山河壮，瑞犬欢歌气象新”预示着国泰与民安。我的太公是一 名乡村教师，常为乡人写对联。有一年春节前夕，邻居家喜得千金，太公应邀而往。当时春雨 霏霏，万物萌动。太公信笔写下：“红雨润大地， 。”旁人看不出，熟人却明白，这副对 联开头正好是产妇的名字“红翠”。简简单单十个字，不仅展现出春天的蓬勃生机和生命á yǎn之美，更洋溢着对伟大母爱的真情赞美。 对小孩子来说，春节最高兴的是讨压岁钱。有些老人家嫌不够热闹，故意只掏出一角钱， 孩子们便由讨价还价到围攻摸索，最后把老人家的红包“搜刮”一空后欢呼而散。老人家逢此 情景却()，认为这是新年的好兆头。 17.请根据文中的拼音写出正确的汉字。(2分) 18.下列依次在文中横线上补写的语句，最恰当的一项是 ()(2分) A.吉祥陪嘉节翠柳荫农家 B.吉祥陪长春碧柳生新枝 C.嘉节随长春碧柳荫农家 D.嘉节号长春翠柳生新枝 >>>1⑨5<<< 19.请在文中括号处填入恰当的成语。（1分) 20.文中画波浪线句语序不当，请写出正确的句子。(3分) 四、写作(40分) 21.阅读下面的材料，根据要求作文。（40分) 材料一： 不要停在平原，不要登上山顶，从半山上看，世界显得最美。（尼采《世界的智慧》） 材料二： 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》） 关于“半山与绝顶”，你有怎样的经历、体验与思考？请以此为话题，写一篇不少于600字 的文章。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。 >>>196<<<终究是不容易的一件事”。) 2.①悲痛之情，后父去世的时候，作者在乌鲁木齐，晚上漫天 飞雪，作者依旧往回赶。②怀念之情，虽然作者最后没有 把他后父葬在老家，但是他依然知道他父亲会随着那一申 串的脚步声，回到生他养他的地方。 解析：本题考查评价文学作品的思想内容和作者的情感态 度的能力。答题时，先概括再结合原文内容分析。原文 “我们赶紧驱车往回赶，那晚漫天大雪，路上少有车轮，天 地之间，雪花飘满”中“赶紧驱车往回赶”可以看出“我们” 的着急悲痛，“漫天大雪”环境渲染悲痛气氛，也写出回程 的艰辛，突出情感的悲痛气氛；“但我知道，他的魂，一定被 那辆马车接走，回到了故乡”“后父家荒寂多年的祖坟上， 他几十年前送走的老母亲的坟墓旁，一定有了一串轻微的 脚步声，一个儿子回到了那里”中，“但我知道”“一定”充满 了对后父的怀念之情，表达了为后父送老的孝心 3.“但老终究是不容易的一件事情”。“老”虽然只是一个字， 但是想要真正明白却不是那么容易。我们每个人都害怕 老去，同时又不能避免这个问题，所以我们只能从容地去 仿真模扌 福建省普通高中学业水平台 一、现代文阅读(28分) (一)现代文阅读I(本题共4小题，10分) 1.A2.C3.C 4.①学在官府，官师不分，政教合一，图书典籍由官府掌控。 ②学校分为“国学”和“乡学”两种。③以“六艺”为教育内 容。④以培养道德高尚的人为教育目的。 【解析】1.B项，《道德》是老子糅合“周守藏室典籍”和“自 己的思想”而成，这说明“没有周室的典籍就没有后来的 《道德》”，但这无法证明“老子成为道家开山鼻祖的原因在 于他携带周守藏室的典籍出走”，故B项的理解和分析不 正确。C项，材料一第五段说“官学失守、礼崩乐坏，笼罩 在人们心里的森严的尊卑观念也随之瓦解”，第六段也阐 述了孔门师徒出现了新型的师生关系，这说明等级观念和 师生关系发生了变化，但都不足以推导出“孔子及其弟子 摒弃了西周时区分长幼尊卑的礼仪行为规定”，故C项的 理解和分析不正确。D项，材料二中的“六艺”指的是“礼、 乐、射、御、书、数”，而《诗经》的“六义”指的是“风、雅、颂、 赋、比、兴”，《师说》中的“六艺”指的是《诗》《书》《礼》《乐》 《易K春秋》，三者并不相同，故D项的理解和分析不正确 2.材料二第一段说“文字记载显示，我国在夏代已经有了正 式的学校”，这是一种看法，不一定是事实，因为文字记载 的内容并不一定都是史实，是不是史实还需要夏代的出土 文物等加以证明；孟子的年代距离夏代已经久远，《孟子》 中记载的一句话并不能证实夏代的历史，选项根据《孟子》 中的记载无法推导出“我国在夏代已经有了正式的学校” 这一结论。 3.C项大意为：“孔子说：‘假如再给我几年时间，到五十岁时 去学习《易》，我便可以没有大的过错了。”这句话中，孔子 透露出自己以后要学习《易》的想法，既然是以后要学习 《易》，这说明孔子当时并未将《易》作为教学材料，故C项 不能用来证明“孔子以先秦典籍为教学材料”这一观点。 4.特点①：学在官府，官师不分，政教合一，图书典籍由官府 掌控。依据材料一第一段“自西周建立以来，王室垄断着 所有图书典籍”“官守学业，皆出于一”，及第三段“夏商周 之时，文化和礼乐知识一般由史官和乐师掌管。此时官师 不分，政教合一”，可明确西周教育由官府垄断，官吏兼任 面对，不避讳。只要在一个家庭中养成一个良好的家风， 养成养老敬老送老的优良传统就行。只要有这样的优良 家风，那么老，相对来说是幸福的。 解析：本题考查体会重要语句的丰富含义，品味精彩的语 言表达艺术的能力。本题中“老终究是不容易的一件事 情”出现在文章第2段，是揭示文章主旨的关键句。结合 前文中“我们养她的老，也在随着母亲一起老。因为有她 在，我不敢也没有资格说自己老。老是长辈享有的，我年 纪再大，也是儿子”和文章最后一段中“后父家荒寂多年的 祖坟上，他几十年前送走的老母亲的坟墓旁，一定有了一 串轻微的脚步声，一个儿子回到了那里”可知，“不容易”指 的是只有在“养成养老敬老送老的优良传统”之后才能老； 结合后文中关于“老房”的描写，“老房”就摆在院子里，家 庭可储物、小孩可玩耍、老人可试躺，可见“不容易”是指能 不避讳“老”，从容面对“老”的不容易；结合文章中关于后 父想“老”又不得不“不老”的描写，表达了“老”的“不容 易”，“老”相对来说是幸福的。 以卷答案 合格性考试仿真模拟卷（一） 教师，文化与政治结合，典籍归王室所有，民间无学术与教 育。材料二第三段也提到“商和西周两代的学校教育，都 是由国家来管理的，即古书中所说的‘学在官府’”，进一步 佐证此特点。特点②：学校分为“国学”和“乡学”两种。直 接对应材料二第二段“到了西周，学校分为‘国学’和‘乡 学两种。国学是中央设立的学校，有‘大学’和‘小学’之 分”，该表述清晰界定了西周学校的分类体系，是明确可提 取的要点。特点③：以“六艺”为教育内容。材料二第二段 明确指出“教育的具体内容为六艺：礼、乐、射、御、书、数” “六艺”是西周学校教学的核心内容，原文直接给出，无需 额外推导。特点④：以培养道德高尚的人为教育目的。依 据材料二第二段“实施教育的目的，如《礼记·大学》所说 的大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善’，即培养道 德高尚、热爱人民、对人民有益的人”，通过引用典籍阐释， 明确西周教育以提升道德修养、培养有益社会的人为 目标。 (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 5.C 6.①写宝玉信口开河，说“这个妹妹我曾见过的”，表现其痴 狂之至。②写黛玉好生奇怪，觉得见过宝玉，照应之前“木 石前盟”的情节。 7.①贾母问黛玉念何书，黛玉回答“只刚念了四书”，表现黛 玉规规矩矩，照实回答，很有教养。②宝玉问“妹妹可曾读 书”，黛玉改口说“不曾读，只上了一年学，些须认得几个 字”，表现其“步步留心，处处在意”的谨慎态度，也是她寄 人篱下的心态反映。 8.①正面描写，通过描写其清秀俊朗的外貌，表现出一个多 情的年轻公子形象。②侧面描写，通过《西江月》二词，似 贬实褒，突出其顽劣异常，不合常规。③通过对话与“发狂 摔玉”行为的描写，突出其真性情与在贾府中特殊的地位。 【解析】5.“显示其饱受娇宠而蛮不讲理”分析鉴赏有误。 6.该题考查对文学作品情节设计用意的理解，解题需结合人 物性格、作品核心设定，从情节与人物、情节与整体故事线 的关联切入分析。依据文本，宝玉初见黛玉便直言“这个 妹妹我曾见过的”，即便贾母质疑“你又何曾见过他”，仍坚 持“心里就算是旧相识”。这种不合常理的表述并非刻意 编造，而是其率真天性与“痴狂”特质的自然流露，作者通 过这一情节，直接将宝玉不循世俗、情感外放的性格特点 具象化，让人物形象更鲜活。从《红楼梦》整体故事框架来 看，宝黛的“前世缘分”是核心设定之一（黛玉为绛珠仙草， 宝玉为神瑛侍者，即“木石前盟”)。文本中黛玉初见宝玉 “心下想道：‘好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到 如此！’”，这一心理活动并非偶然，而是对二人前世羁绊的 隐晦呼应，为后续两人情感发展埋下伏笔，让情节更具宿 命感与逻辑性。 7.该题考查对人物语言变化背后心理与形象的分析，解题关 键是结合对话场景、对话对象差异，挖掘语言变化体现的 人物心态与性格。初次回答（对贾母），“只刚念了四 书” 一展现教养与初始状态面对贾府最高长辈贾母的询 问，黛玉作为初入贾府的外客，此时尚未完全感知贾府的 处事风格，回答更偏向“照实回应”。“只刚念了四书”的表 述简洁且如实，既体现出黛玉接受过良好教育，有基本的 礼仪教养，也反映出她此时尚未完全开启“谨慎模式”的初 始状态。二次回答（对宝玉），“不曾读，只上了一年学，些 须认得几个字”一体现谨慎与寄人篱下心态此前贾母在 黛玉询问姊妹读书情况时，曾说“不过是认得两个字，不是 睁眼的瞎子罢了”，黛玉敏锐捕捉到贾母可能不推崇女子 多读书的态度；且宝玉是贾府核心成员，与贾母的长辈身 份不同，对话更需贴合贾府氛围。改口后的回答刻意弱化 自己的学识，体现出黛玉“步步留心，处处在意”的谨慎性 格，更是她寄人篱下、不愿因“多读书”显得特殊或不合时 宜的心态反映，让人物形象更具层次感。 8.该题考查对人物出场艺术手法的判断与作用分析，解题需 先识别文本中描写宝玉的不同方式，再结合手法特点分析 其对人物形象塑造的作用。文本中对宝玉外貌的描写极 为细致，如“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如 墨画”“转盼多情，语言常笑”等。通过直接刻画宝玉的容 貌、神态，直观展现其清秀俊朗、自带多情气质的年轻公子 形象，让读者对宝玉的外在形象形成清晰认知，为后续性 格展现铺垫基础。词中“潦倒不通世务，愚顽怕读文章” “天下无能第一，古今不肖无双”等句看似贬低宝玉，实则 暗含对其不迎合世俗、追求本真的肯定。通过第三方评价 的形式，从侧面补充宝玉的性格特点，既点出他“顽劣异 常、不合常规”的特质，又避免了单一正面描写的局限，让 人物形象更立体，引发读者对宝玉性格的深层思考。语言 上，宝玉初见黛玉便说“这个妹妹我曾见过的”，打破常规 社交语言；行为上，因黛玉无玉而“发作起痴狂病来，摘下 那玉狠命摔去”。语言与行为的描写直接展现宝玉率真、 不掩饰情绪的真性情；同时，贾母急着“搂了宝玉”哄劝，众 人“一拥争去拾玉”，侧面烘托出宝玉在贾府中被极度宠溺 的特殊地位，进一步丰富人物形象与贾府的环境设定。 、古代诗文阅读(24分) (一)文言文阅读（本题共5小题，13分） 9.BCF10.B11.D 12.不应在谏官之先议论这件事 13.中书舍人王涯上疏皇上，提出根据白居易所犯的罪行，不 应该治理州郡的意见。 【解析】9.“会有素恶居易者”意思是适逢有一向嫉恨白居易 的人，充当句子的主语；“掎摭居易”意思是指摘白居易，是句 子的谓语和宾语。“执政方恶其言事”意思是主管这一事务 的人正厌恶白居易，是主谓句；“奏贬为江表刺史”意思是上 奏把他贬为江表刺史，主语省略。这几处意思清楚，结构相 对完整，中间不需要断开。 10.“承天景命”的“命”是使命的意思。 11.“每一次都被皇上驳回”分析有误，应是“都没有得到回 复” 12.该题考查文言文句子翻译能力，解题需精准把握重点字 词含义、句式特点，结合上下文语境还原句意，确保翻译 准确、通顺且符合现代汉语表达习惯。“不当”为“不应 当、不应该”，表否定判断，是对后文行为的限定，体现宰 相对白居易“先言事”行为的反对态度。“先”为“在… 之前”，副词作状语，强调时间先后顺序，指白居易（宫官） 在谏官之前发表意见，这是宰相认为其“不当”的核心原 因。“谏官”指的是古代专门负责向君主进谏、提意见的 官员，是法定的言事主体，与白居易“宫官”的身份形成对 比，明确二者职责差异。“言事”为“议论政事、陈述事 情”，特指就“盗杀宰相武元衡”一事发表看法、提出建议。 13.该题考查对文言文情节因果关系的梳理能力，解题需从 材料二中筛选与白居易官职变动相关的人物、事件，按 “初始任命一反对意见一最终变动”的逻辑链条推导原 因。白居易因“首上疏论（武元衡）冤，急请捕贼以雪国 耻”，被宰相以“宫官非谏职，不当先谏官言事”为由，初步 奏请贬为“江表刺史”，这是官职变动的起点。材料二明 确提到“诏出（指贬为江表刺史的诏书发出），中书舍人王 涯上疏论之”，“论之”即王涯针对白居易的任命提出反对 意见。王涯的反对理由是“言居易所犯状迹，不宜治郡”， 即认为白居易的行为表现（如越职言事）不适合担任“郡” 的行政长官（刺史为地方郡级长官，负责治理一郡）。由 于王涯的上疏劝谏，朝廷采纳其意见，“追诏授江州司 马”，将原本的“江表刺史”改为“江州司马”。综上，核心 原因可概括为：中书舍人王涯上疏反对，认为白居易的行 为不适合担任刺史（治理地方），朝廷因此追回之前的诏 书，改任他为江州司马。 【参考译文】 材料二： 白居易与河南人氏元稹相友善，同年应制举之试得中，彼 此交谊深厚。元稹从监察御史被贬为江陵府士曹属吏， 翰林学士李绛、崔群在皇上面前辩说元稹无罪，白居易也 多次上疏恳切劝谏。奏疏呈上去却没有答复。元和十年 七月，盗贼诛杀宰相武元衡，白居易第一个上书议论他冤 枉，急切请求逮捕强盗以洗雪国耻。宰相认为白居易是 太子属官而非谏官，不应在谏官之先议论这件事。适逢 有人一向嫉恨白居易，便指摘白居易。主管这一事务的 人正厌恶白居易，于是向皇帝进谏，上奏把他贬为江表刺 史。诏书下达，中书舍人王涯上疏议论，说根据白居易所 犯的罪行，不应该治理州郡，追回诏书授任为江州司马。 (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，5分） 14.B 15.融情于景，景中寓情。从额联的山花、幽林到颈联所描绘 的山林的人物风情，无不描写了山水的清幽美好，自然可 喜，诗人置身其中的惬意自然流露。 【解析】14.“表现了诗人激动的心情”说法有误，应是悠闲的 心情。 15.该题考查对诗歌表现手法的判断与分析能力，解题关键 是先精准识别核心手法，再结合诗句中“景”与“情”的关 联，剖析手法如何服务于思想感情的表达。这首诗正是 通过对陆浑山庄周边景物与生活的刻画，隐性传递诗人 的心境与情感。额联“源水看花入，幽林采药行”，以清幽 之景衬闲适之情，诗句描绘了诗人的行动与所见。诗人 沿着溪流赏着山花深入山林，在幽静的树林里采摘草药。 “源水”“山花”“幽林”构成了一幅远离尘世、静谧清幽的 自然画面，“看花入”“采药行”则体现了诗人行动的从容 舒缓，无丝毫匆忙或焦虑。诗人并未直接说“我内心闲 适”，而是通过对这一系列平和、清幽场景的描写，将自己 置身其中的闲适、自在之情融人景物与行动中，让读者从 画面中自然感知其心境。颈联“野人相问姓，山鸟自呼 名”。以质朴之景衬愉悦之情，上句写山间农夫相遇时亲 切询问姓名，展现出乡村生活的质朴、真诚，无世俗的客 套与疏离；下句写山中鸟儿自在鸣叫，“自呼名”赋予鸟儿 拟人化的灵动，增添了山林的生机与野趣。这两句通过 对“人际互动”与“自然生灵”的场景刻画，营造出一种和 谐、亲切、充满生活气息的氛围，诗人对这种质朴、自由生 活的喜爱与愉悦之情，也随之融入场景之中，无需直白表 述便清晰可感。诗人通过融情于景的手法，将对陆浑山 庄清幽环境的喜爱、对闲适自在生活的享受、对远离尘世 纷扰的愉悦，全部蕴含在对“源水、山花、幽林、农夫、山 鸟”的描写中，使情感表达更含蓄、更自然，也让诗歌的画 面感更强，读者能通过景物描写直观感受到诗人归隐山 林后的惬意与满足，深化了诗歌“超脱尘世、享受自然之 乐”的主题。 (二)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16.(1)己所不欲勿施于人(2)鼎铛玉石金块珠砾(3)舞幽壑 之潜蛟泣孤舟之嫠妇 三、语言文字运用(8分)》 17.素裹繁衍18.D 19.乐不可支（或：喜笑颜开、眉开眼笑） 20.远远望去，大红条幅端正笔直，就像凝固的火焰，用它内 敛而炽烈的热情，燃烧着山里人丰收的激情，照耀着他们 美好的明天。 【解析】17.“sùguǒ”是经典成语，形容雪后万物被白雪覆盖的 景象，前文提到“年关”“银装”，对应“素裹”，故为“素裹”； “fanyǎn”中，“繁衍”指生物产生新个体以延续种族，后文提 及“邻居家喜得千金”“生命之美”，“繁衍”精准匹配“新生命 诞生”的语境，且“繁”有“繁多、繁殖”之意，“衍”有“延续、衍 生”之意，符合语义，故为“繁衍”。 18.补写对联需遵循“词性相对、语义相关、平仄协调”的原 则，第一空与选项D“嘉节号长春”中“嘉节”与“新年”匹 配，“号”与“纳”语义协调，“长春”与“余庆”呼应，且“新年 纳余庆，嘉节号长春”是经典古联，符合语境。第二空与 选项D翠柳生新枝”开头为“翠”，暗含“红翠”之名，“生” 与“润”语义呼应，“新枝”与“大地”逻辑连贯，符合语境。 19.前文描述“孩子们把老人家的红包‘搜刮’一空后欢呼而 散”，后文强调“老人家认为这是新年的好兆头”，可见老 人家的态度是“喜悦、开心”的，需填体现“极度快乐”的成 语。“乐不可支”指快乐到不能支撑的地步，形容快乐到 极点，精准体现老人家看着孩子热闹场景的愉悦；“喜笑 颜开”指脸上洋溢着喜悦的笑容，“眉开眼笑”指眉头舒 展、眼含笑意，二者也能体现喜悦，但“乐不可支”更能突 出“因孩子活泼热闹而格外开心”的程度，与“好兆头”的 积极语境高度契合。 20.原句“照耀着他们美好的明天，然烧着山里人丰收的激 情”语序不当，从语义逻辑来看，“凝固的火焰”的作用应 先“燃烧”，再“照耀”，“燃烧激情”是“照耀明天”的前提 先通过燃烧丰收的激情，再用这份热情照耀美好的 未来，符合“由具体情感到抽象愿景”的逻辑递进关系。 四、写作(40分) 21.范文 半山有佳境，绝顶亦风光 尼采说“从半山上看，世界显得最美”，杜甫言“会当凌绝 顶，一览众山小”。关于“半山”与“绝顶”的争论，恰似人 生路上对“过程”与“结果”的叩问。其实，二者并非对立 半山有从容赏景的佳境，绝顶有俯瞰天地的风光，唯有兼 顾二者，方能品得人生的完整滋味。 29 半山之美，在于它是沉淀的驿站，是从容的视角。站在半 山，既告别了平原的懵懂与局限，看清了前行的方向，又 未抵达绝顶的孤高与凛冽，仍能触摸到沿途的烟火与温 度。就像陶渊明，虽有“大济苍生”的初心，却在看透官场 黑暗后，选择“采菊东篱下”的半山生活。他在田园间耕 耘、赋诗，欣赏“山气日夕佳，飞鸟相与还”的景致，不疾不 徐，不慌不忙，在适度的高度里找到了内心的平衡。这份 从容，不是放弃追求，而是在奔波中留一份清醒，在忙碌 中守一份诗意。于我们而言，日常学习中，不必总盯着 “第一名”的绝顶目标而焦虑，偶尔停下脚步，回顾已掌握 的知识，欣赏解题过程中的思维火花，这份“半山”的从 容，反而能让我们更稳地走向前方。 绝顶之妙，在于它是突破的勋章，是志向的见证。登顶的 路上或许布满荆棘，或许充满艰辛，但当站在绝顶，俯瞰 群山皆在脚下，那种超越自我的震撼与自豪，是半山风景 无法替代的。杜甫年轻时登泰山，写下“会当凌绝顶， 览众山小”，这不仅是对泰山景色的赞叹，更是对人生理 想的宣告。他一生虽历经坎坷，却始终怀揣着“致君尧舜 上，再使风俗淳”的志向，如同攀登者始终向着绝顶前行。 正是这份对巅峰的追求，让他在诗歌创作上不断突破，成 为“诗圣”。对于新时代的我们，更需要这份“登顶”的勇 汽 一在备考路上，向着理想的大学冲刺：在成长途中， 向着更好的自己努力。这份志向，是驱动我们跨越困难 的动力，是人生路上最耀眼的光芒。 然而，现实中常有极端的选择：有人只恋半山的安逸，满 足于眼前的风景，不再向往更高的山峰，最终陷人平庸： 有人一心只追绝顶的风光，不顾沿途的险阻与疲惫，即便 登顶，也因过度消耗而失去欣赏风景的心情。其实，人生 的智慧在于“半山”与“绝顶”的平衡：拥有“登顶”的志向， 让我们不沦为庸常；保持“半山”的从容，让我们不迷失于 功利。就像袁隆平院士，他的“绝顶”是“禾下乘凉梦”，为 了这个目标，他一生扎根田间，历经无数次失败仍不放 弃；而他的“半山”，是在每一次实验中感受稻穗生长的喜 悦，在与农民的交流中体会耕耘的意义。正是这份平衡， 让他既实现了人生的价值，又享受了过程的美好。 半山有佳境，绝顶亦风光。愿我们既能怀揣“会当凌绝 顶”的豪情，勇敢追逐梦想；也能拥有“半山看风景”的从 容，珍惜每一段旅程。在人生的攀登中，不慌不忙，不骄 不馁，让每一步都走得扎实，让每一处风景都印在心中。 【解析】两则材料从不同维度诠释“半山”与“绝顶”的价 值。尼采主张“从半山上看，世界显得最美”，强调半山视 角的独特性一 -既脱离了平原的平庸狭隘，又未抵达绝 顶的孤高凛冽，能在适度的高度里感受世界的丰富与平 衡，暗含对“适度”“从容”人生态度的推崇；杜甫“会当凌 绝顶，一览众山小”则彰显登顶的意义，代表着对巅峰的 追求、对极限的突破，蕴含着豪迈的志向与超越自我的精 神。二者并非对立，而是从不同角度呈现人生不同阶段 的选择与境界。 可从“人生需兼具半山的从容与绝顶的志向”立意，探讨 不同人生阶段的侧重 一青年时期当怀“登顶”之志，勇 攀高峰；历经沉淀后，亦能以“半山”之态，欣赏过程之美。 也可从“半山与绝顶皆是人生风景”切入，强调不必强求 唯一选择，重要的是在所处位置保持积极心态：登顶时不 骄傲，半山时不气馁。还可结合现实，批判“只追绝顶不 顾过程”的功利心态，或“安于半山不思进取”的消极态 度，倡导平衡的人生追求。 写作素材可选择如苏轼，他一生仕途起伏，既有“大江东 去”的豪迈，也有“竹杖芒鞋轻胜马”的豁达，可作为人生 境界的典型案例；袁隆平院士一生致力于杂交水稻研究， 既怀揣“禾下乘凉梦”的“绝顶”理想，又始终扎根田间，在 科研过程中享受“半山”的耕耘之乐；当代年轻人在学业 职场中，既需要“会当凌绝顶”的目标感，也需要学会在努 福建省普通高中学业水平 一、现代文阅读(28分) (一)现代文阅读工（本题共4小题，10分） 1.C【解析】材料一明确“‘喜闻乐见’并不是矮化艺术的创 作水准，而是强调雅俗共赏，将艺术的高水准、高品质与广 泛的公众接受度相统一”，并非“公众的接受度优先于艺术 的创作水准”，C项曲解文意。A、B两项可直接对应材料 一第一段和第三段内容，D项对应材料二第二段末句，均 表述正确。 2.A【解析】A项，材料一指出“从‘服务’那种艺术与主人 的主辅关系，到‘为中心强调艺术为民众的中心式结构” 且“全球化语境的新时代，‘人民性’成为一种国家公民的 广义概念”，故“以人民为中心”更符合新时代，表述正确。 B项，材料一说明“西方后现代主义艺术”与“中国式现代 美术”侧重不同，“并不完全存在艺术的所谓进化时序”，并 非“超越”，排除：C项，材料二引用研究员的话是为了论述 “美术创作应体现人文关怀”，而非“强化艺术服务大众的 人民性特征”，排除；D项，材料二指出“人民形象”涉及“画 什么”“怎么画”“为了谁”三个命题，三者同等重要，并非 “归根结底需要解决好‘画什么”，排除。 3.D【解析】材料一明确“西方后现代主义艺术只是通过多 媒介的物性，探索了‘观念形态’的审美价值，而中国式的 现代美术则更偏重‘技艺形态？的审美价值和‘生活形态 的审美价值”。版画《饮》是中国式现代美术作品，D项描 述的是西方后现代主义艺术的特征，与“人民性”无关，表 述不恰当。A、B、C三项分别对应“人民原型与艺术形象的 统一”“质朴刚健的民族化特征”“生活形态的审美价值”， 均符合“人民性”内涵。 4.①坚持以人民为中心”，立足现实发掘人民生活与思想情 感。②追求雅俗共赏，兼顾艺术水准与公众接受度，贴合 人民审美。③融入人文关怀，塑造生动鲜活的人民形象， 避免景观化、疏离化。④创新艺术形态与语言，汲取民间 美术灵感，平衡艺术性与人民性。【解析】材料一明确 “人民性”核心是“表现人民、服务人民”，材料二强调要“真 切深人贴近生活”，反对回避现实的“景观化”创作。因此 需要以现实为根基，聚焦人民的真实生活境遇与思想情 感，这是“人民性”的本质要求。材料一指出“喜闻乐见”是 核心评判标准，需实现“阳春白雪的艺术高度和下里巴人 的艺术接受度”契合。因此创作需兼顾高水准艺术品质与 广泛公众接受度，既不矮化艺术，也不脱离人民审美需求。 针对材料二提及的“人群成道具”“情感疏离化”等问题，结 合“以人为本”的要求，创作需融入人文关怀，尊重个体价 值，塑造有气息、生动鲜活的人民形象，避免将人民符号 化、抽象化。材料一提出要从民间美术汲取灵感，探索多 种艺术形态：材料二强调“探索中国式艺术语言”。因此需 要在传承民族化特征的基础上创新，同时平衡艺术性与人 民性，避免媒介娱乐化带来的人文关怀缺失。 (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 5.B【解析】结尾段写炊烟“轻舞出幸福的味道”，结合全文 对渔村新生活的赞美，核心是表达对幸福生活的喜悦与对 乡情的眷恋，并无“对过去乡村生活消逝的无奈”，B项无 中生有。A项，“依依墟里烟”出自陶渊明《归园田居》，与 文中炊烟营造的宁静乡村意境一致；C项，“变”指改革开 放后生产生活的改善，“不变”指亲情、善意等本色风俗，符 力过程中欣赏“半山”的风景，避免因过度追求结果而 焦虑。 格性考试仿真模拟卷（二） 合文意；D项，饮食描写既体现烟火气息，又通过“传承习 俗的做法”“厨艺翻新的尝试”体现文化传承，表述正确。 6.真：真实描摹渔村日常（作息、劳作、习俗）与变迁，细节（借 物、招呼)贴合生活本貌；美：寄寓乡愁、亲情与幸福期盼， 语言质朴灵动，意境温馨悠远。 【解析】文本以具体场景 (炊烟时段变化、砍柴省柴、改革开放后产业转型)和生活 细节（呼儿唤女、邻里借物、蒸年糕习俗）为支撑，真实还原 渔村的历史与现实，无刻意虚构，符合生活逻辑，体现“真 实可感”的特点。从情感美来看，炊烟串联起乡愁、亲情、 邻里情，传递对幸福生活的向往；从语言美来看，“飘舞如 轻纱”等比喻生动形象，描写炊烟与场景融合，营造出温馨 悠远的意境，兼具情感价值与审美价值。评点紧扣“思想 内容”，既肯定文本的现实真实性，也挖掘其情感与意境之 美，符合题目要求。 7.①生活富足之味。改革开放后渔村产业发展，收入提高， 物质丰裕；②人情温暖之味。邻里互助、亲友团聚，充满善 意与亲情；③乡愁记忆之味。炊烟联结童年、习俗与故乡， 承载乡思。【解析】生活富足之味：呼应原文“农林牧副 渔全面发展”“收入显著提高”“日子越过越红火”，物质条 件的改善是幸福的基础，“幸福的味道”首先体现为生活富 足带来的满足感。人情温暖之味：文本中“亲切招呼”“借 蚝油尝海鲜”“亲人团聚欢笑”等细节，展现了渔村邻里和 睦、亲情浓厚的人际关系，这种温暖的人情是幸福的重要 内涵。乡愁记忆之味：炊烟是贯穿全文的线索，关联着童 年记忆、传统习俗（蒸年糕）与故乡情怀，即使如今煤气普 及，炊烟仍能勾起乡思，成为精神层面的幸福寄托。从物 质、人情、精神三个层面拆解“幸福的味道”，每个层面均对 应原文具体内容，逻辑清晰，覆盖全面。 8.炊烟：①象征乡愁、亲情与故乡根脉；②见证渔村变迁，是 幸福生活的隐喻；铁轨：①代表现代文明与外界联系；②承 载香雪们的希望与对新生活的向往。【解析】物象“炊 烟”的作用：①从情感载体来看，炊烟是童年记忆、亲情团 聚、邻里温情的象征，贯穿“乡愁”主题，如“望见炊烟，想象 着家中亲人”体现对故乡的眷恋；②从叙事线索来看，炊烟 见证了渔村从“缺柴穷苦”到“产业繁荣”的变迁，如今“岁 末年关的炊烟”仍象征着幸福生活的延续，是时代发展与 生活改善的隐喻。物象“铁轨”的作用：①从文明象征来 看，铁轨打破台儿沟的封闭，连接外界现代文明，是“现代 性”的标志；②从情感寄托来看，铁轨带来了外界的商品与 信息，承载着香雪们对知识、文明、新生活的渴望，是希望 与追求的象征。紧扣“表情达意”的核心，对比两物象的象 征意义，既结合文本语境分析其具体内涵，也点明其在主 题表达中的核心作用，符合“运用物象表情达意”的题目 要求。 二、古代诗文阅读(24分) (一)文言文阅读（本题共5小题，12分） 9.B【解析】“怒雎”为动宾短语，中间不可断开，排除A、C 两项。“击雎”为动宾短语，中间不可断开，排除D项。 10.C 【解析】间：抄小路，从小路。 11.A 【解析】“遭到须贾的构陷”错误。原文是“齐襄王闻 雎辩口，乃使人赐雎金十斤及牛酒，雎辞谢不敢受。须贾 知之，大怒，以为雎持魏国阴事告齐，故得此馈”，可知是 误解了范雎。