第05讲 三国至隋唐时期的制度变化与创新（复习讲义）（上海专用）2027年高考历史一轮复习讲练测

该高中历史高考复习讲义聚焦三国至隋唐制度创新与文化发展核心考点，按“制度演变—文化成就—中外交流”逻辑架构知识体系，通过课标解读明确考向，专题梳理构建框架，靶向突破拆解考点，真题演练强化应用，助力学生系统掌握选官制度、三省六部制等关键内容，突破制度比较与评价难点。 讲义以唯物史观为指导，创新采用“概念辨析+史料实证”教学策略，如对比租庸调制与两税法时结合敦煌籍帐数据，引导学生透过制度条文分析社会转型逻辑。设置分层考向训练，从基础识记到综合应用，配合真题溯源感知命题规律，有效提升学生史料解读与历史解释能力，为教师精准把控复习节奏提供清晰路径。

第05讲 三国至隋唐时期的制度创新与文化发展（复习讲义） 内容导航 01 课标透视·考情解读 对标素养，研判高考命题趋势 02 专题线索·知识梳理 搭建知识框架，构建系统思维 03 靶向突破·考法感知 拆解核心考点，归纳解题范式 考点一 选官制度（融入选必1） 考点二 三省六部制 考点三 其他管理制度（选必1） 考点四 赋税制度（融入选必1） 考点五 文学艺术与科技——成就辉煌 考点六 中外文化交流——兼收并蓄 04 实操演练·真题溯源 溯源真题逻辑，感知高考考向 课标透视·考情解读 ——对标素养，研判高考命题趋势 课标要求 1．通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络，以及隋唐时期封建社会的高度繁荣； 2．认识三国两晋南北朝至隋唐时期的制度变化与创新、民族交融、区域开发和思想文化领域的新成就。 考情分析 题型与考向：高考考查频次高，选择题与材料题并重，题目难度中等，主要从以下几方面考查：魏晋南北朝中枢体制的演变、选官制度的迭代更新、土地与赋税制度的调整、隋唐三省六部制与科举制的创新、律令制度与基层治理发展。 情境与立意： 紧扣社会转型、制度革新、治理进阶核心立意，立足唯物史观解析三国至隋唐乱世整合、盛世创新的时代特征，凸显经济发展推动制度迭代、制度革新巩固大一统格局、治理创新推动社会进步，兼顾古代制度演进与国家治理发展溯源，强化历史思辨与时代借鉴。 ①弱化孤立制度条文罗列，强化社会转型逻辑、制度革新价值立意 ②紧扣历史学科核心素养，关联家国情怀、制度自信考查导向 ③构建 “经济发展 — 制度革新 — 国家治理 — 社会整合” 完整转型逻辑链 复习目标 1．梳理三国两晋南北朝至隋唐的时空脉络，识记中枢机构演变、九品中正制、科举制、均田制、租庸调制、两税法等核心史实；掌握门阀政治、三省分权、官僚政治成熟、赋税制度转型等关键概念，熟记隋唐制度创新的核心内容与魏晋制度过渡的时代特征。 2．辨析九品中正制与科举制、租庸调制与两税法、魏晋中枢体制与隋唐三省体制的异同，规范制度类材料解析题答题思路。 3．运用唯物史观分析社会局势、经济发展与制度变革的内在联系；依托史料实证客观评价魏晋制度过渡的局限性与进步性、隋唐制度创新的历史地位；感悟中国古代制度与时俱进、革故鼎新的治理智慧，增强对中国制度发展脉络的认知与文化制度自信。 专题线索·知识梳理 ——搭建知识框架，构建系统思维 思●维●导●图 知●识●梳●理 考点一 选官制度（融入选必1） 知识点1 九品中正制 背景 ①东汉末年，察举制所依赖的乡里清议失去社会基础。②地方大族名士操纵和干扰选官 渊源 继承两汉乡里评议人物的传统 开始 曹魏时期创立，220年，魏王曹丕推行 裁判 在州郡设置大中正、中正，由本籍在中央任高官的人担任 依据 ①初创时期，根据家世、道德和才能评定士人资品，分九等。②后演变为西晋时只看重家世 影响 初期：①综合考虑门第才能，起到选拔人才作用。②解决选官无标准问题，一定程度上有利于吏治清明。③将评议权收归中央，加强中央集权 后期：①看重门第，巩固门阀统治，成为维护士族特权的工具。②严重阻碍包括中小地主在内的其他社会阶层的政治上升通道 知识拓展 魏晋时期的门阀政治 背景 （1）历史根源：东汉以来豪强地主势力的发展 （2）政治原因：魏晋政权的统治基础是士族，皇帝依赖于士族的支持 （3）制度保障：九品中正制 特点 （1）政治上：按门第高低分享特权，世代担任重要职位 （2）经济上：士族占有大量土地和劳动力，建立起自给自足的庄园经济 （3）社会生活上：士族不与庶族通婚，甚至坐不同席 评价 虽在一定时期内有利于统治的稳定，但缩小了选官范围，降低了统治集团的整体素质，固化了社会阶层，不利于社会发展与国家的长治久安。 知识点2 科举制 背景 经济 封建经济发展，中小地主实力壮大 阶层 士族没落，寒门庶族地主势力上升 政策 隋朝废除九品中正制和各级长官自辟属官的制度 隋朝 确立 隋文帝 开始采用分科考试的方式选拔官员 隋炀帝 始建进士科，科举制度形成 唐朝 发展 唐太宗 增加考试科目，以进士和明经为主 武则天 扩大取士人数，首创武举和殿试 唐玄宗 任用高官主持考试，提高科举地位 类型 制举 皇帝自设科目考试选人 常举 每年举行，科目有几十种，明经、进士最受社会重视 程序 登科只是取得为官的资格，还需通过吏部“身、言、书、判”再次选拔方可正式任官 补充 说明 ①唐朝科举程序尚不完善，“公荐”“通榜”“行卷”盛行，最终科举及第的多为世家子弟。 ②唐朝选官制度多元，科举制地位、选官人数逐渐提升，但门荫、举荐、军功、斜封官等方式仍占一定比例 积极 作用 ①改善用人制度，打破世家大族对仕途的垄断，扩大统治基础，促进社会阶层的流动。 ②有利于官员文化素质的提高。 ③将选官权力收归中央，利于加强中央集权。 ④有利于教育事业和文学艺术的发展，提高社会整体文化素质。 ⑤以儒家学说为主要考试内容，推动儒家思想和文化的传承与发展。 ⑥被中华文化圈的其他国家效仿。 ⑦被西方国家吸收，促成近现代文官考试制度的建立 消极 影响 ①过于侧重才学标准，忽视品德考察。 ②促进官本位社会观的发展，可能会造成官场不正之风。 ③考试内容偏重人文伦理，强化儒学正统地位，扼杀人们追求实用学问、创造精神和独立见解，阻碍科学技术进步 重点探究 历代选官制度的变化 时间 制度 方式 标准 先秦 世卿世禄制 世袭 血缘 秦 军功爵位制 中央任免 军功 汉 察举征辟制 推荐和征召 孝廉 品行 魏晋南北朝 九品中正制 中正官评定授官 门第 隋唐至明清 科举制 分科考试 才学 目的 选官目的是巩固统治，加强集权（因此选拔权要集中于中央） 趋势 ①标准从家世到才学，越来越科学；②方式由推选到考试，越来越公平公正；③范围日益扩大，越来越公开 考点二 三省六部制 知识点1 三省六部制 渊源 魏晋南北朝时期，尚书台改称尚书省，与中书省和门下省形成三省，共同辅助决策 确立 隋文帝时，中央正式确立三省六部制 发展 唐太宗时，扩大任用宰相的范围 地位 隋唐政权组织形式，隋唐政治制度的核心 内容 概况 三省为中枢；中书令、门下侍中、尚书令与尚书仆射并称宰相，分掌宰相职权，故称“群相制” 中书省 是决策机构，负责草拟皇帝诏令 门下省 是审议封驳朝廷政令的机构 尚书省 是执行机构，下设吏、户、礼、兵、刑、工六部，分工处理具体政务 政事堂 宰相议事的地方，后改称中书门下 特点 相权三分：三省长官共议国事，执宰相之职 职权分明：体系完整，职责分明，相互制约 加强皇权：相权三分，互相牵制；权分六部，既限制地方割据，又推动部门牵制与机构运转 节制君权：皇帝政令，未经政事堂通过不能施行，以相权节制君权 实质 皇权不断加强的产物，是皇权专制下的民主 影响 ①中央决策和行政体系日臻完备，整体提高行政效率。②加强君主专制中央集权。③三省出现一体化趋势（政事堂）。④是中国官制史上的重大变革，历朝基本沿袭 唯物史观 三省六部制运行机制 重点探究 三省六部制的主要特点并分析其作用 特点：政府决策与执行分离；三省与六部分工明确；运转具有程序性，且突出皇权。 作用：使中央行政运行规范有序；有利于减少决策失误；提高政府行政效率；分散相权，加强皇权。 考点三 其他管理制度（选必1相关内容） 知识点1地方行政制度的演变 魏晋南北朝 三级制：主要是州郡县 隋朝 二级制：废郡，实行州县 唐朝 二级制：沿用隋制 三级制：后来作为监察机构的道变成州县以上一级行政实体 节度使：中后期设置，兼并役使州县（即由道州县转向镇州县三级），部分地区形成藩镇割据势力 知识点2官员管理 考核 权属 归属尚书省吏部 对象 隋朝每年考核九品以上官员 内容 唐朝以品德和才能为标准，分为九等 监察 中央 御史台为最高监察机构，长官为御史大夫 地方 根据山川形势把全国分为10道监察区，后增至15道 任用 ①改变以前中央只任命州郡县主要官员。②九品以上官员皆由中央任命，吏部管理 知识点3法律与教化：礼法结合 魏晋律令儒家化 原因 ①儒家思想成为主流思想。②儒家知识分子以经注律。③魏明帝设律博士，专用儒学解释律令 表现 法律以亲属之间的尊卑亲疏为量刑原则之一 目的 维护儒家“三纲五常”，维护专制统治 唐朝法律体系完备 成就 唐高宗永徽年间撰成《唐律疏议》 体系 ①律：是定罪量刑的刑法典。 ②令：是行政制度与规则。 ③格：相对律令而言的补充法典。 ④式：是实施律令的细则法规 特点 ①礼法结合，重视家族伦理。 ②科条简要，宽简适中。 ③酌量古今，用刑持平。 地位 影响 承前启后、泽被邻邦： ①中国现存最早、最为完整的封建法典。 ②中华法系确立的标志。 ③后世历代王朝立法的蓝本 唐朝礼治（教化） 政府 732年颁行《大唐开元礼》： ①分吉、宾、军、嘉、凶五礼，体系庞大、体例严谨、内容繁复。②封建礼仪制度的集大成 民间 推广魏晋以来重视家训的经验，强化基层教化 知识拓展 中华法系的确立 知识点4户籍、基层组织、社会治理等 户籍制度 西晋 重建户籍，称为“黄籍” 东晋 南方土著居民为黄籍，北方南渡人口为白籍，不向白籍人口征发赋役 南朝 “土断”，使白籍人口土著化，承担赋役 隋朝 命州县官“大索貌阅”，核定户籍 唐朝 承隋制，管理更严，户籍三年一造 基层组织 乡里制和村坊制：百户为里，五里为乡；城内设坊，郊外设村；设里正、坊正、村正 社会治理 邻保制度：四家为邻，五邻为保，相互监督，自我管理 救济优抚 储粮 重视官仓，倡设民间义仓；官仓救大灾，义仓防小灾 优抚 设收容贫老、孤儿和乞讨流浪人员的专门机构，如养病坊 考点四 赋税制度（融入选必1） 知识点1魏晋至唐中期的赋税制度 魏晋 租调制 ①魏晋时期开始，按户征收粮和绢帛。 ②北魏孝文帝改革，颁布均田令，受田农民承担定额租调，成年男子负担徭役 隋朝 租调役 废除前代苛捐杂税，征收租调，征派力役 唐前期 租庸调制 基础 国家向成年男子授田的均田制 内容 ①征收对象为21至59岁成年男子。②“租”为田租，“调”即户税，纳“庸”（纳绢或布）代役。（《新唐书》“有田则有租，有家则有调，有身则有庸”） 意义 保证农民生产时间，保障政府赋税收入 易错混淆 均田制与租庸调制的区别与联系 租调制 租调制是魏晋南北朝时期的主要赋税制度，以户为征收单位，按人丁数量定税。“租” 为谷物，如北魏规定一夫一妇年缴粟二石；“调” 为纺织品，依地区特产缴绢、布等，北魏初调帛一匹。该制度将赋税与户籍绑定，适应了战乱后农业恢复需求，稳定了国家财政。但它以人丁为核心，未考虑土地占有差异，为土地兼并埋下隐患，后被隋唐租庸调制取代。 租庸调制 租庸调制是隋唐在均田制基础上的赋税制度，含 “租”“调”“庸” 三部分：丁男年缴粟二石（租）；缴绫、绢等纺织品（调）；年服徭役二十天，不服役可缴绢布代役（庸）。“以庸代役” 保障了农民生产时间，促进农业发展。其以均田制为前提，唐中期土地兼并加剧，均田制瓦解，该制度随之被两税法取代。 区别：均田制是土地分配制度，租庸调制则是赋税政策，二者定义不同，适用范围不同，沿革历史时期不同。 联系：租庸调制以均田制为基础和存在的依据，同时也正是由于均田制没有真正得到贯彻而使得租庸调制在中唐之后被两税法取代。 均田制是土地分配制度，租庸调制则是赋税政策。租庸调制以均田制为基础和存在依据，所以由于均田制没有真正得到贯彻而使得租庸调制在唐中期被两税法取代。 知识点2唐中后期的两税法 背景 天宝年间，土地买卖和兼并之风盛行，均田制和租庸调制无法维持。安史之乱后，为了解决财政危机 概况 780年唐德宗接受宰相杨炎建议，实行两税法 内容 ①原则：以国家财政支出确定赋税总额，将总额分解到各地。（量出为入） ②对象：户无主客，既包括土著户和客居户，也包括地主和商人。 ③税种：每户按户等缴纳户税，按田亩缴纳地税；取消租庸调和杂税、杂役。 ④时间：一年分为夏季和秋季两次纳税 特点 ①扩大收税对象。②简化税收名目。③考虑赋税负担能力 意义 ①财政：利于增加国家财政收入。 ②标准：改变以人丁为主的赋税制度，减轻政府对农民的人身控制。 ③商业：适应和推动商品经济发展。 ④后世：奠定后世中国古代赋税基础 操作 局限 ①配赋不均，以垦田旧额摊派赋税，未考虑战乱和田亩变数。 ②按资产计税，实际无法操作。 ③税外加征，徭役大量存在，人民负担逐渐加重 深化拓展 两税法改革出现的新变化 课税对象 由过去的主户扩大到不分主户、客户，由中央政府确定总的税额 征课内容 将各种名目的赋税统一并到户税和地税中 课税标准 每户按户等缴纳户税，按田亩缴纳地税，取消租庸调和一切杂税、杂役 征课时间 分为夏秋两季，相对集中并节省了征收时间 征课原则 “量出以制入” 唯物史观 两税法对古代赋役制度的影响 材料1：炎因奏对，恳言其弊，乃请作两税法，以一其名。……其租、庸、杂徭悉省，而丁额不废。 ——《旧唐书・杨炎传》 材料2：户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差。不居处而行商者，在所郡县税三十之一，度所取与居者均，使无侥利。——《旧唐书・杨炎传》 材料3：先是，百姓流离，丁口不实，税随丁出，国用日蹙。及两税行，不问丁壮，唯视田产，流庸自占者众。——《新唐书・食货志》 材料4：征钱之制行，商贾往来，交易日繁，市井渐盛。——《通典・食货典》 材料5：初，定户等，敕三年一覆。自贞元后，有司不复审覆，田亩增减，资产升降，置而不问。富者田连阡陌，税不加；贫者田去税存，困于输纳。——《新唐书・食货志》 材料6：德宗用兵四方，国用不足，乃增商税，行屋间架、除陌之法。自是，两税之外，杂征百出，民不堪命。——《资治通鉴・唐纪四十五》 （1）积极 ①简化了税收名目，有利于减轻人民的负担，缓和社会矛盾。 ②扩大了收税对象，有利于保证国家的财政收入。 ③改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，由“舍地税人”向“舍人税地”方向发展，减轻了政府对农民的人身控制。 ④关于定税计钱、折钱纳税的规定，在一定程度上有助于商品经济的发展。 （2）消极 ①田亩资产长期不核查审定，征税日益不合理。 ②以货币征税，商人易随意指定物价。 ③税外加征杂税，人民负担逐渐加重。 考点五 文学艺术与科技——成就辉煌 知识点1 文学艺术 文学 魏晋 南北朝 东汉末年，出现以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等 唐朝 诗歌创作进入“黄金时代”： ①诗人多，总量大，佳作多。②李白、杜甫诗作代表最高成就，分别被誉为“诗仙”和“诗圣”，杜甫作品被誉为“诗史” 书法 东汉 成为一种艺术 魏晋 南北朝 ①隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备。②东晋王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣” 隋唐 ①融汇南朝秀美和北朝雄健，创出新风格。②颜真卿的颜体和柳公权的柳体最为有名 绘画 东晋 出现知名专职画家。以顾恺之为代表，提出“以形写神”，代表作《女史箴图》《洛神赋图》 隋唐 绘画题材广泛，风格多样：宗教画、人物画、山水花鸟画；唐朝吴道子被尊为“画圣” 石窟 背景 石窟艺术属于宗教文化，取材于佛教故事，兴于魏晋，盛于隋唐。吸收印度犍陀罗艺术精华，融汇中国绘画和雕塑，反映佛教思想及其中国本土化过程 代表 山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等 知识拓展 汉字的演变及其特点 知识点2科技 魏晋南北朝 数学 南朝祖冲之更精确地算出圆周率 农学 北朝贾思勰《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整农书 地理 西晋裴秀绘制《禹贡地域图》 医学 东晋葛洪《肘后备急方》，记载青蒿对疟疾的治疗作用 隋唐 建筑 隋唐是古代建筑成熟期，隋朝李春赵州桥，是世界现存最古老石拱桥 印刷 唐朝已有雕版印刷术 火药 唐末火药开始用于战争 天文 唐朝僧一行测算出地球子午线长度 医学 “药王”孙思邈著成临床百科全书《千金方》；《唐本草》，世界最早的国家药典 特点 领域广泛、实用性强、世界领先、唐朝高峰 知识探究 三国两晋南北朝文化特点 材料1：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。” ——杜牧《江南春》 材料2：“道家之源，出于老子。其自言也，先天地生，以资万类…… 寇谦之清整道教，除去三张伪法，专以礼度为首，而加之以服食闭炼。” ——《魏书・释老志》 材料3：“诏不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官；迁洛之民，死葬河南，不得还北；改鲜卑姓为汉姓，拓跋氏改姓元。”——《魏书・高祖纪》 材料4：“三教并立，儒以治国，佛道以修身，隋唐帝王皆循此制。”——《隋书・经籍志》 ①体现封建割据和南北对立的烙印。 ②展示出儒道佛等思想领域异常活跃。 ③既有不同民族的风格，又有民族交融的特色。 ④发展具有承上（秦汉）启下（隋唐）的地位。 知识探究 魏晋至隋唐时期文艺成就达到高峰的原因 ①奠基：前代科技文化成就的继承发展。②社会：国家统一、社会稳定、教育发展。③政治：中央集权制度保障，选官制度发展与官僚政治成熟。④经济：封建经济繁荣发展。⑤政策：推行开明、开放、兼容的文化和宗教政策。⑥交流：中外各民族交流频繁，多元文化交融。⑦人民：广大劳动者的创造及辛勤劳动等。 考点六 中华文化交流——兼收并蓄 知识点1 儒道佛的发展 1．儒道佛发展过程 两汉 儒学 正统地位确立后，呈现繁盛之势 佛教 两汉之际从古印度传入；东汉白马寺 道教 东汉末兴起的中国本土宗教 魏晋 南北朝 原因 ①社会动荡、矛盾尖锐、人生苦难、宗教渴求。②儒学烦琐空疏，无助于解决现实问题。③佛教因果轮回、道教修炼养生，提供精神寄托 儒学 作为主流思想，开始吸收佛道精神，有新发展（儒学虽受冲击，仍据统治地位） 佛教 盛行，吸收儒道思想，渐趋本土化 道教 广为传播，主张“贵儒”和“尊道” 魏晋 玄学 崇尚老庄的学派： ①概况：用老庄思想解释《周易》等儒学经典；政治上应当“无为”，生活作风上任其“自然”，社会风气上崇尚“清谈”，统称“魏晋风度”。 ②特点：反对礼法、崇尚自然、儒道结合 影响 ①思想：三教互鉴，出现新发展。②经济：形成寺院经济。③政治：出现反佛灭佛现象。④文化：佛教促进石窟艺术 隋唐 儒学 ①隋朝儒学家提出“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛道理论。②唐朝掀起儒学复兴运动 佛教 ①唐朝佛教完成本土化。 ②唐朝形成不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流 道教 唐朝奉行三教并行政策（尊道、礼佛、崇儒），奉老子为祖先，道教最受尊崇 易错混淆 玄学与道教、佛教的区别 玄学（魏晋）：非宗教，是士族阶层的哲学思潮，以《老子》《庄子》《周易》为核心（合称“三玄”），主张 “贵无”“越名教而任自然”，代表人物如嵇康、王弼，本质是对儒学僵化的反思。 道教（发展于魏晋，鼎盛于唐）：本土宗教，以“道”为核心，吸收阴阳五行、神仙方术，魏晋时期葛洪《抱朴子》系统化理论体系，唐朝尊奉道教（因皇室姓李，附会老子为祖先）。 佛教（传入于汉，兴盛于魏晋南北朝至唐）：外来宗教，魏晋因战乱动荡被广泛接受，隋唐形成禅宗（“顿悟”）、法相宗等本土化宗派，与玄学、儒学冲突融合（如 “三教合一” 趋势）。 易错点：混淆玄学与道教（前者是哲学，后者是宗教）；认为佛教在唐朝始终被尊崇（实际唐武宗曾 “灭佛”，即 “会昌毁佛”）。 重点探究 中国对佛教文化的贡献及佛教对中国的影响 贡献：①保存佛教文化资料，包括翻译和撰写。②弘扬佛教文化，包括“求法取经”和“弘法传经”。③丰富和发展佛教文化，撰写新典籍、倡导新教义、建立新宗派、打造新圣地、创造新艺术等。 影响：①积极：对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪风俗等方面都产生深刻影响。②局限：佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等产生一定消极影响。 2．儒道佛发展社会反应 反佛斗争 原因 ①耗财富：广修寺庙，耗费大量钱财。 ②占资源：享有特权，占有土地，隐藏劳动力，不缴税，形成寺院经济。 ③失财政：信佛之下，很多劳动力不事生产，严重影响政府财政收入 表现 ①南朝无神论思想家范缜：提出人的精神和肉体是统一的，抨击佛教。 ②北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛 影响 佛教文化遭受损失，但佛教发展并未从根本上受到遏制 唐朝儒学 复兴运动 原因 佛道发展使儒学正统地位受到挑战 目的 维护封建统治，巩固儒学统治地位 概况 唐中期韩愈率先提出，用儒家天命论和封建纲常来反对佛教 概念辨析 寺院经济 萌芽于东汉，发展于东晋，强盛于南北朝时期。佛教日趋兴盛，寺院僧侣一直享受国家免税政策，从而形成以寺院为中心的独特经济形式。其占有大量土地和不在户籍的依附农民，与封建政权和世俗地主既有协调关系又有矛盾冲突。 儒学复兴运动 是指唐代中期及宋朝时期以提倡古文、反对骈文为特点的改革运动，兼有思想运动和社会运动的性质。由韩愈最先提出，“古文”指先秦和汉朝的散文，其目的是恢复古代儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。以唐宋八大家为代表。 知识点2 佛教交流 东传 高僧来华 从东汉到北朝，中亚、天竺的高僧来华，将佛经翻译成汉文 西行取经 东晋：法显从长安出发，经西域至天竺 唐朝：玄奘，贞观年间天竺取经；口述《大唐西域记》，记载（中亚、印度半岛、西域等）的山川风物及社会习俗，是研究中外交流史的珍贵文献 外传 鉴真东渡 六次东渡，最终到达日本，传授佛法（日本唐招提寺） 来华求法 日本、新罗等国派学问僧来长安求法，日本空海为杰出代表 提醒 祆教、摩尼教、伊斯兰教等其他宗教也陆续传到中国 知识点3 其他方面（融入选必1、选必3） 都会 唐都城长安成为国际大都会 来访 新罗、日本向唐朝派遣使节和留学生 定居 唐后期，西亚商人居住广州、泉州等港口城市 外传 ①养蚕和缫丝技术传到东罗马帝国。②漆器及其制造技术、铁器及冶铁技术，经由中亚向西传播。③8世纪以后，造纸术西传到阿拉伯地区，逐渐传入中亚、西亚及欧洲。④8世纪起，陶瓷特别是瓷器成为中国大宗出口商品 输入 ①汉朝获得中亚“汗血马”，引进饲草苜蓿，以及葡萄等水果。②西瓜等中国古代文献中带有“胡”字的物种。③中西亚服饰、饮食、杂技、魔术、音乐、舞蹈等影响隋唐社会 知识探究 隋唐时期对外交往的特点及影响 特点 ①交往范围广泛。隋唐时期对外交往的国家分布于东亚、东南亚、南亚、中亚、西亚，并且当时中国与欧洲、非洲的国家也有往来。范围之广，在历史上少见。 ②交往领域广泛。涉及政治、经济、文化等多个方面。 ③交往渠道众多。有官方外交往来、公派及民间留学、国家间及民间贸易、以佛教为载体的传播等渠道。 ④交往中传播内容明显不同。中国传出去的主要是制度、文化、生产技术等，推动了世界各国的发展与进步；外国传入的主要是物种、艺术等，丰富了唐朝的社会生活。 ⑤在交往过程中，中华文化圈逐渐形成。唐朝成为周边国家经济文化交流的中心，对世界文明的发展也作出了巨大贡献。 影响 ①促进了唐朝经济进一步繁荣，文化更加丰富多彩。 ②加强了中国同世界众多国家之间的友好关系以及各国人民之间的相互了解。 ③唐代的政治、经济、文化对亚洲和世界其他国家的政治、经济、文化发展产生了深远影响。 靶向突破·考法感知 ——拆解核心考点，归纳解题范式 考向1 选官制度——科举制 1．（2024·上海黄浦·二模） 材料一：  中国科举制度发展大事记 595年，隋文帝开皇十五年，废除九品中正制，开始采用分科考试的方式选拔官员 ①605年，隋炀帝大业元年，始建进士科，以文辞取士，科举制度形成 ②624年，唐高祖武德七年，恢复九品中正制 ③627年，唐太宗再度废除九品中正制，增加考试科目，进士、明经两科为主 ④689年，武则天载初元年，亲策天下贡士，被视作“殿试”之始 ⑤736年，唐玄宗开元二十四年，下诏之后的考试由礼部侍郎主持，提高了科举考试地位 ⑥1076年，宋神宗熙宁九年，进行科举改革，开始以经义取士 ⑦1315年，元仁宗延祐二年，分成左右榜，左榜供汉人南人，右榜供蒙古人色目人 ⑧1427年，明宣宗宣德二年起，开始实行南北卷以及之后的南北中卷制度 ⑨1487年，明宪宗成化二十三年，八股文定型 ⑩1905年，清光绪三十一年，进行最后一科进士考试，至此中国科举制结束 材料二：  历代状元籍贯分布统计表（共357名） 时期地区 唐 五代 北宋 南宋 辽 金 元 明 清 合计 北方 40 6 28 0 6 11 8 11 10 120 南方 18 10 24 37 0 0 2 77 69 237 共计 58 16 52 37 6 11 10 88 79 357 注：据文献记载，中国历史上共产生状元700多名，但有明确著录籍贯的只有357名。 北方：河南　河北　山东　山西　陕西　甘肃　黑龙江　辽宁　 南方：江苏　浙江　福建　江西　安徽　四川　广东　广西　湖南　湖北　贵州　 ——以上材料根据《中国科举史话》（李树）和现行高中统编教材相关内容整理 （1）材料一大事记前面四条所述关于九品中正制的废除—恢复—再废除，从中可知（   ）（单选） A．世家大族逐渐没落 B．科举制度存在严重弊端 C．门阀观念日益强化 D．九品中正制仍可以延续 （2）材料一大事记第⑥条所述的科举改革，应与下列哪一变法或改革有关？（   ）（单选） A．商鞅变法 B．孝文帝改革 C．王安石变法 D．张居正改革 （3）材料一大事记第⑦条所述的左右榜，应与下列哪一制度相关？（   ）（单选） A．南北面官制 B．猛安谋克制 C．行省制度 D．四等人制 （4）结合材料二表格和所学，五代、辽、金、元这几个时期状元比较少的原因是什么？ （5）材料二表格中状元籍贯的分布呈现出怎样的发展趋势？结合所学，分析形成这一发展趋势的主要因素有哪些？ （6）结合材料和所学，中国科举制度能够延续约1300年的原因是什么？ 【答案】（1）A （2）C （3）D （4）原因：五代十国时期是因为长期的战乱，辽、金、元时期是由少数民族政权统治的政治形势决定的，有的政权统治时间比较短，有的朝代举办科举次数不多。 （5）趋势：状元由主要分布在北方发展到主要分布在南方。 主要因素（其它言之有理也可给分）：经济：隋唐时期，我国经济重心主要在北方。两宋时期，我国经济重心已经南移。明清时期，我国南方经济重心的地位已经巩固，经济的发展带动了文化的进步，推动了教育事业的发展。状元出现较多的省份，都是我国当时经济最发达的地区。 客观：南方政局相对稳定，南方多数地区都重视教育，重视兴办学校等等。 （6）原因：科举制度尽管存在不少问题，但统治阶级通过科举制度，直接选拔人才，扩大统治基础，加强了中央集权。科举制度相对公平公正，推动了社会阶层的流动，促进了社会公平意识的增长，鼓舞了士人奋发向上的学习动力。另外，科举考试也历经了以文辞取士-经义取士-八股取士的改革与变化，考试制度日趋成熟与完善，因而展现出很强的生命力延续了约1300年。 【解析】（1）本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：隋唐时期（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：九品中正制的废除—恢复—再废除的过程，可以得出其制度受益的阶层世家大族势力变化的过程，其最后被废除，可知世家大族逐渐没落，A项正确；材料说的是九品中正制的问题，不是科举制，排除B项；C的表述与史实相反，隋唐后门阀观念日益淡化，排除C项；九品中正制已经废除，排除D项。故选A项。 （2）本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：北宋时期（中国）。据材料“1076年，宋神宗熙宁九年，进行科举改革，开始以经义取士”可知，是北宋的王安石变法，C项正确；商鞅变法是战国时期，排除A项；孝文帝改革是北魏时期，排除B项；张居正改革是明朝时期，排除D项。故选C项。 （3）本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。据材料“1315年，元仁宗延祐二年，分成左右榜，左榜供汉人南人，右榜供蒙古人色目人”可知是元朝时期的民族歧视政策，元朝推行的是四等人制度，D项正确；南北面官制是辽的制度，排除A项；猛安谋克制是金的制度，排除B项；行省制度是元朝的地方管理制度，排除C项。故选D项。 （4）本题是背景类材料分析题。时空是五代十国时期（中国）。结合所学知识，五代十国时期是分裂割据时期，政治局面动荡可得出原因是五代十国时期长期的战乱，辽、金、元时期由少数民族政权统治的政治决定，有的政权统治时间比较短，有的朝代举办科举次数不多。 （5）本题是特点类材料分析题。时空是五代十国时期（中国）。据材料表格的数字唐北方状元40人，南方18人，到清北方10人，南方69人可得出趋势是状元由主要分布在北方发展到主要分布在南方。第二问主要结合所学知识，经济基础决定上层建筑，归纳隋唐到明清经济中心的变化得出隋唐时期，我国经济重心主要在北方。两宋时期，我国经济重心已经南移。明清时期，我国南方经济重心的地位已经巩固，经济的发展带动了文化的进步，推动了教育事业的发展。状元出现较多的省份，都是我国当时经济最发达的地区，重视教育、兴办学校等。 （6）本题是背景类材料分析题。时空是古代史（中国）。从政治角度分析，科举制度是有利于统治需求的，尽管存在不少问题，但统治阶级通过科举制度，直接选拔人才，扩大统治基础，加强了中央集权。从其作用分析得出科举制度相对公平公正，推动了社会阶层的流动，促进了社会公平意识的增长，鼓舞了士人奋发向上的学习动力。从其发展变化得出科举考试也历经了以文辞取士-经义取士-八股取士的改革与变化，考试制度日趋成熟与完善，因而展现出很强的生命力延续了约1300年。 考向2 三国至隋唐时期的制度变化与创新——三省六部制 2．（2025·上海高三·期中）制度创新 制度创新是人类社会发展进步的体现。中国古代中央集权体制下，制度创新首先体现在中央行政制度上，通过不断改革中央行政机构，以适应时代发展的需要。 阅读材料，回答问题。 材料一：  为古代中国三个历史时期中央官制演变示意图。 （1）根据图示，选择合适的内容填写在下表空格处。（只填写字母） 材料一相关选项：A汉 B三省六部制 C唐 D三公九卿制 E分封制 朝代 图一 秦朝 图二 ②______朝 图三 ③______朝 中央官制 ①______ 中朝与外朝 ④______ ①______ ②______ ③______ ④______ （2）三幅图片所展现的中央官制主要反映了封建统治中哪两者之间的关系？三幅图片又反映出两者关系怎样的变化趋势？ 材料二：  贞观年间，某地发生严重旱灾，上奏朝廷。大臣甲提交书面处理方案—— A举行大型祭天求雨仪式 B削减灾区赋税 C修筑引水灌溉渠道。 大臣乙认为甲的处理方案可行，上呈皇帝，皇帝赞许之，遂令大臣丙负责执行。 （3）根据材料一中的图三，判断材料二中大臣甲、乙、丙分别属于哪一部门？（填写字母到空格处） A门下 B尚书 C中书 大臣甲：①______省；大臣乙：②______省；大臣丙：③______省 （4）根据上述材料，请归纳“图三”这一制度的特点。 （5）治国人才的选拔事关国运兴衰，中国古代的选官制度历经变迁，也在不断创新，影响深远。依据所学，将不同时期的选官制度按要求填入下列空格。 A科举制 B察举制 C世官制 D军功爵制 E九品中正制 ①______ ②______ ③______ ④______ ⑤______ （6）有人认为隋唐制度出现了“创新”，请结合史实，谈一谈题目中隋唐制度“新”在何处？ 【答案】（1）D A C B （2）关系：君权与相权的关系 变化趋势：相权不断被削弱，君权不断加强 （3）C A B （4）分工明确，相互配合又相互牵制；提高行政效率；加强中央集权。 （5）C D B E A （6）三省六部制使决策、审议和执行分工明确，相互制衡，完善了中央行政制度；科举制打破了世家大族对官场的垄断，以考试选拔人才，扩大了统治基础，提高了官员素质。 【解析】（1）根据材料和所学知识可知，秦朝实行三公九卿制，汉武帝时期实行中外朝制，唐朝时期实行三省六部制。由此可知，正确搭配是①D、②A、③C、④B。 （2）根据材料和所学知识可知，从三公九卿制到中外朝制，再到三省六部制的演变，清晰地勾勒出中国古代皇权与相权矛盾运动的主线：皇帝通过持续的制度创新，系统性地分割、转移和架空相权。秦及汉初的丞相位高权重；汉武帝以“中朝”架空丞相的决策权；至隋唐，则通过三省的分工与制衡，将相权制度化分散。这一过程使决策权日益集中于皇帝手中，相权从独立的行政核心逐渐虚化为执行与咨询角色，标志着君主专制中央集权制度的不断成熟与强化。因此，关系：君权与相权的关系；变化趋势：相权不断被削弱，君权不断加强。 （3）根据所学知识可知，唐朝三省分别是中书省、门下省和尚书省，分别掌管决策、审核和执行。因此，“大臣甲提交书面处理方案”属于中书省的职责，“大臣乙认为甲的处理方案可行”属于门下省的职责，“遂令大臣丙负责执行”属于尚书省的职责。因此，①C、②A、③B。 （4）根据材料和所学知识可知，三省六部制将秦汉以来丞相“一人之下，万人之上”的总揽性权力，分割为决策、审核、执行三部分，并由三个衙门分别掌管。这使相权分散化、集体化，任何一省都无法独揽大权，最终裁决权完全集中于皇帝一人之手；三省之间相互制约，特别是门下省的审核权，本身也是皇权用来监督和平衡中书省的工具。皇帝居于这个制衡体系的顶端，能更有效地掌控全局；所有重要政令必须经过中书、门下两省的中央程序才能生效，地方无法干预。这确保了国家大政方针的高度统一，将权力牢牢集中到中央，最终集中于皇帝。由此可知，“图三”这一制度的特点是分工明确，相互配合又相互牵制；提高行政效率；加强中央集权。 （5）根据材料和所学知识可知，西周实行世官制，依靠血缘选官；战国至秦朝实行军功爵制，凭借军功选拔官员；西汉时期实行察举制，凭借孝廉选官；魏晋南北朝实行九品中正制，依靠门第选官；隋唐至清朝实行科举制，凭借才能选官。由此可知，①C、②D、③B、④E、⑤A。 （6）根据材料和所学知识可知，隋唐制度的“创新”，其核心在于以系统性的制度设计，解决了前代遗留的根本性政治难题。在中央官制上，三省六部制以“决策—审议—执行”的制度化分权与制衡，取代了秦汉以来丞相权力集中、易与皇权冲突的旧模式，实现了中央权力运行的程序化与稳定化。由此可知，三省六部制使决策、审议和执行分工明确，相互制衡，完善了中央行政制度；在选官制度上，科举制以相对公平的考试选拔，彻底打破了魏晋以来门阀士族依靠“九品中正制”对政权的垄断，将选官权收归中央，极大地扩大了统治基础。这两大创新共同推动了国家治理从依赖个人权威与家族门第向依靠制度程序与知识能力的深刻转变，不仅强化了皇权与中央集权，更奠定了此后千余年中国古代政治制度的基本框架。由此可知，科举制打破了世家大族对官场的垄断，以考试选拔人才，扩大了统治基础，提高了官员素质。 考向3 儒道佛的发展——三教合流与三教并行 3．（2025·上海松江·模拟预测）“中国”的形成与变迁。西周青铜器何尊内铸铭文“宅兹中国”，这是目前所见“中国”一词最早的实物见证。在古代历史中，“中国”是如何形成和变迁的？根据下列提示，回答问题。 （1）中国古代史的不同时期具有不同的时代特征。请将下列左侧中国古代史的各个时期与右侧的主要特征相对应（填写字母）。 （2）中国自古就是多民族国家，各民族在相互交往中逐渐融合，推动了历史的发展。民族融合有不同的实现方式。请将下列事件按时间顺序排列，并填入相应空格（填写字母）。（填字母） A．设宣政院 B．文成公主进藏 C．征伐匈奴 D．孝文帝改革 E．设置榷场 民族融合的方式 事件 战争 （1） 和亲 （2） 改革 （3） 管理 （4） 互市 （5） （3）若要研究唐朝时期中国对外交往的情况，可以选择以下哪些材料？（多选） 【答案】（1）1E 2F 3A 4D 5C 6B （2）CBDAE （3）ABE 【解析】（1）本题是特点题。时空是古代的中国。根据所学知识可知，新石器时代，是中国文明“多元一体”奠基时期，故1配E项；春秋战国时期，华夏意识发展，华夏族发展壮大，故2配F项；秦朝时期，国家实现“大一统”，这是统一多民族封建国家建立时期，故3配A项；魏晋南北朝时期，少数民族内迁，各民族政权并立，民族融合成为发展趋势，故4配D项；唐朝是中国封建社会的顶峰，国家繁荣，对外开放，这是繁荣与交融的盛世，故5配C项；清朝时期，封建制度进一步发展，“大一统”格局进一步稳定，这是中国版图的奠定时期，故6配B项。 （2）本题为特点类材料分析题。时空为古代中国。根据所学可知，征伐匈奴属于民族融合中战争方式，因此（1）战争为C；文成公主进藏属于民族融合中和亲方式，因此（2）和亲为B；孝文帝改革属于民族融合中改革方式，因此（3）改革为：D；设宣政院属于民族融合中管理方式，故（4）为：A；建立榷场属于民族融合中经济交往方式，是互市的方式之一，因此（5）互市为E。 （3）本题为特点类材料分析题。时空为唐朝的中国。根据所学可知，A．图壁图中的官员的服饰具有明显的唐朝特色，而外国使臣具有明显的异域特色，礼宾图壁图是是当时的绘画，是一手史料，故A是研究唐朝时期中国对外交往情况的重要史料；胡商牵骆驼俑具有明显的唐三彩特点，是唐朝时期的艺术作品，反映当时人对于对外贸易的看法，故B是研究唐朝时期中国对外交往的情况的重要史料；唐招提寺是日本佛教律宗总本山，由中国唐朝高僧鉴真主持建成，收藏有1200多年前鉴真大师从中国带去的经卷，其是研究唐朝与日本文化交流的重要遗迹，E是研究唐朝时期中国对外交往的情况的重要史料。唐蕃会盟碑主要体现中央王朝与少数民族的交往，不是对外交往，故不选C项；汉倭奴国王金印，主要体现汉朝与日本的对外交往，与唐朝无关，故不选D项。 真题溯源·考向感知 ——溯源真题逻辑，感知高考考向 全国卷真题——借鉴多元思路 拓展考查方向 1．（2026·陕晋青宁卷·高考真题）唐代中枢机构中，中书省草拟诏令，门下省审核封驳，尚书省负责执行政令，三省长官均为宰相。同时朝廷建立严格的官员考课制度，依据政绩奖惩官吏。据此可知，唐代官吏制度（   ） A．彻底打破门阀士族特权 B．实现了权力的完全制衡 C．分工明确且重视吏治管理 D．扩大了地方行政自主权 【答案】C 【解析】A．科举制等制度冲击了门阀士族特权，但唐代门阀士族仍有一定影响力，“彻底打破”表述过于绝对，错误。 B．三省六部制虽有权力分工与制衡，但最终权力仍集中于皇帝，错误。 C．唐代三省分工明确（中书草拟、门下审核、尚书执行），同时建立严格的考课制度奖惩官吏，体现了官吏制度分工明确且重视吏治管理，正确。 D．材料涉及的是中央中枢机构与官吏考课制度，未提及地方行政自主权的扩大，错误。故选C项。 2．（2025·江西·高考真题）开元年间，唐玄宗以节度使牛仙客政绩突出拟提拔他为尚书，但宰相张九龄认为：“仙客本河湟使典，今骤居清要，恐羞朝廷”，唐玄宗怒形于色道“卿嫌仙客寒微，如卿有何阀阅？”仍然任命牛仙客为尚书。由此可知，当时（   ） A．皇权相权相互制约 B．门阀观念左右朝政 C．人才任用不拘一格 D．藩镇势力逐步崛起 【答案】C 【解析】根据主题干的设问词，可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“‘卿嫌仙客寒微，如卿有何阀阅？’仍然任命牛仙客为尚书”结合所学知识可知，唐朝前期，统治者采用能力标准来选拔官员，体现了这一时期在选官制度方面的创新性。题干中，唐玄宗因节度使牛仙客政绩突出准备予以提拔，张九龄的反对说明这属于破格提拔，C项正确；张九龄虽然对唐玄宗的意见提出反对，但无效，无法体现皇权与相权的相互制约，排除A项；唐玄宗最后仍任命牛仙客为尚书，说明门阀观念无法左右朝政，排除B项；虽然牛仙客任节度使，但题干中没有地方势力崛起威胁中央政权的信息，排除D项。故选C项。 3．（2025·安徽·高考真题）唐德宗建中元年（780）定两税法，规定户税征钱，地税征谷物，而物轻钱重，民以为患。税法行四十年后，税额如故，当年若纳绢二匹半者，今需八匹，约要三倍之多，故农人日困，末业日增。这可用以说明，当时（   ） A．征税标准渐以人丁为主 B．货币贬值加重农民负担 C．以庸代役利于农业生产 D．税法改革促进商业发展 【答案】D 【解析】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：唐朝（中国）。据材料“故农人日困，末业日增”可知，两税法规定户税征钱，农人缴纳困难，促使从事商业等末业之人增多，一定程度上促进了商业发展，故选D；税法以土地、财产为主要征税标准，并非以人丁为主，排除A项；材料“物轻钱重”指通货紧缩、货币升值，农民需多卖实物换钱纳税，负担加重，而非货币贬值所致，排除B项；以庸代役属租庸调制内容，利于农业，但两税法已取代之，排除C项。故选D项。 4．（2024·天津·高考真题）唐中宗下令修改《氏族志》，至唐玄宗初年撰成《姓氏录》；书中对相关家族按照道德、功勋、血缘、籍贯，“等而次之”，对有官爵的“夷番酋长”也授予相应等级。此举（   ） A．维护了门阀制度 B．破除了门第界限 C．改革了选官制度 D．削弱了士族集团 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词可知这是影响题。根据本题时间信息可明确准确时空为：唐朝（中国）。结合本题材料与所学知识可知，唐中宗下令修改《氏族志》，至唐玄宗初年撰成《姓氏录》，这一举措打破了以往单纯依据血缘和门第来确定社会地位的传统做法，开始更多地考虑个人的实际贡献及才能等因素，在一定程度上动摇了士族集团的垄断地位，促进了社会流动，D项正确；它并不是在维护原有的门阀制度，而是通过引入新的评价标准来削弱其影响力，排除A项；虽然这项改革有助于破除某些方面的门第界限，但其根本目的还是为了调整统治阶级内部的关系结构，而非全面打破所有形式的等级差别，排除B项；此事件虽涉及了官员选拔的一些因素，但它主要是关于社会地位的重新定义，而不直接反映选官制度的根本性变革，排除C项。故选D项。 5．（2024·辽宁·高考真题）唐代宗大历初年，国子司业归崇敬上疏提出，明经科考试“不求其文义，及第先取于帖经”，士子为了应试，多死记硬背儒家经典，不从师不问道，遂使“专门业废”“传受义绝”。其所强调的是（   ） A．明经科考试改革的必要性 B．复兴儒学的紧迫性 C．进士科考试内容的合理性 D．官学教育的重要性 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“明经科考试‘不求其文义，及第先取于帖经’，士子为了应试，多死记硬背儒家经典，不从师不问道，遂使‘专门业废’‘传受义绝’。”并结合所学可知，所谓帖文，又称帖经，主要考经文的记忆，及第是指科举考试考中。明经科考试，侧重考查识记背默的内容，这不利于对学问的深入研究和思考，机械默写使得学问逐渐走向僵化，故材料所述强调的是明经科考试改革的必要性，A项正确；明经科考试内容依然属于儒家思想的范畴，并非复兴儒学，排除B项；材料的主旨信息是在阐述明经科考试的弊端，并没有提到进士科考试的内容，排除C项；材料未涉及官学教育和民间教育的内容，排除D项。故选A项。 6．（2024·北京·高考真题）“判”是古时官员断决狱讼的文本，也是唐代铨选官吏的考试科目之一。唐代的《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集，通过模拟判例的形式陈述案例缘由，给出判决意见，并进行解释，为应试者提供了“判”的写作程式和方法。这说明唐代（    ） A．以法为教，轻视了道德礼义 B．重视家训，教化渗透至基层 C．注重判例解读，提升官员司法素养 D．强调司法实践，开创律例合编体例 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。据材料并结合所学可知，《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集，其作者张鷟在吏部参加铨试（选拔官员的考试）时“凡四恭选判，荣为铨府之最”。由于判词考查在选官考试中所占比重较大，所以像《龙筋凤髓判》之类的优秀“范文”被应试举子奉为圭臬。这本书通过模拟判例的形式陈述案例缘由，给出判决意见并进行解释，为应试者提供了“判”的写作程式和方法，反映出唐代注重通过判例解读来提升官员的司法素养，C项正确；唐朝重视道德礼义，编《大唐开元礼》，且‘判’为选官科目，体现法教并行，并非‘以法为教，轻视道德礼义，排除A项；材料中主要强调的是通过判例集提升官员司法素养，与家训以及教化渗透至基层无关，排除B项；明朝的法律开创了律例合编体例，排除D项。故选C项。 上海卷真题——聚焦本地考情 精准直击考法 7．（2025·上海·高考真题）多维视角的唐代均田制研究 土地制度是古代史研究的重要内容。20世纪初，敦煌籍帐（登记户口、田地、赋税等的文书）资料的整理和公布为唐代均田制提供了更多视角。 材料一：度田之制：亩百为顷。丁男、中男给一顷，笃疾、废疾给四十亩，寡妻妾三十亩……所授之田，十分之二为世（永）业，八为口分。 赋役之法，每丁岁入租粟二石。调则随乡土所产，……凡丁，岁役二旬。若不役则收其庸。 ——《旧唐书·食货志》 材料二：  为进一步研究唐朝均田制的实施情况，学者根据唐前期敦煌籍册，整理出以下材料： 时间 户主 应受田数 实受田数 租粟 701年（大足元年） 邯寿寿 一顷三十一亩 四十四亩（永业二十，口分二十三，园宅一） 二石 董思勗 一顷三十一亩 二十八亩（永业二十，口分八） 二石 716年（开元四年） 杜客生 两顷一亩 四十亩（永业三十九，园宅一） 二石 材料三：形成证据链是史料实证的基本要求，为此学者还同时引用了下列资料： 贞观十八年（644年），唐太宗出巡京畿雍州新丰县之灵口村，“问其受田，丁三十亩”。 ——《册府元龟·帝王部》唐高宗永徽（650-655年）初年，雍州申请地狭，百姓口分不充……无地少田，并皆申请。 ——《唐前期判集残卷》（敦煌出土） 根据材料，回答下列问题： （1）唐朝均田制的实际施行与法规规定有何差异？ （2）概括均田制与租庸调制之间的联系。 （3）分析学者在研究均田制实施情况时，综合使用材料二、三的原因。 （4）根据上述材料，结合所学，列出研究唐代均田制需要关注的视角，并加以说明。 【答案】（1）实际受田数与制度规定的受田数差距较大；在实际受田时，并不遵守永业田与口分田的比例关系。 （2）均田制是为了租庸调制的赋税征收，或均田制是租庸调制的前提（基础）；但实际施行中租粟长期固定不变/租税固定，实际受田数量与租税数额无关/与均田制受田数量无关。 （3）使用不同来源/类型的史料构成互证。从史料内容看，完善制度实施时间连续性；在空间上关注不同地区实施情况，完善时空逻辑链。 （4）从人、时间、空间、制度等研究维度并结合史实具体说明。 人的视角：制度的制定者是综合考量当时的土地占有情况和全国财政收入等因素，才制定均田制的。制度的执行者，在制度执行过程中，必须结合当地实际情况对制度的规定有所调整，因而各地的实际执行情况不同。制度指向的对象，均田的个体更是千差万别，导致制度执行过程中需要考量更多的因素，如，家中的人口数量、土地占有情况以及身份等因素。 制度的视角：关注制度本身。文本规定与具体实施之间的差异，法律上的均田制与实际实施的均田制之间存在不同之处。关注制度间的联系，均田制是租庸调制的基础，研究均田制要考虑其与赋税制度的关系。 时间视角：均田制在推行之初，国家掌握可以用来授田的土地较为充裕，但随着时间推移，一方面国家实际掌握的土地减少，另一方面人口滋长，需要授田的对象增加，直接导致授田不足的情况的发生。 空间视角：唐代地域辽阔，边疆、京畿等不同地区，自然条件不同，人地关系显然大相径庭，这就导致了全国性的制度在各地的实际执行情况也差异较大。 【解析】（1）本题是对比题。时空是唐朝时期的中国。据材料一“度田之制：亩百为顷。丁男、中男给一顷，笃疾、废疾给四十亩，寡妻妾三十亩……所授之田，十分之二为世（永）业，八为口分”及材料二表格“内应受田数”“实受田数”可知，实际受田数与制度规定的受田数差距较大；在实际受田时，并不遵守永业田与口分田的比例关系。 （2）本题是认识题。时空是唐朝时期的中国。根据材料“调则随乡土所产……凡丁，岁役二旬。若不役则收其庸。”结合所学知识，均田制是将国家掌握的土地分配给农民耕种的土地制度；租庸调制是以均田制为基础，向受田农民征收田租、征发徭役和纳绢代役的赋税制度。由此可以分析二者的联系及租庸调制本身在执行过程中的问题，可得出，均田制是租庸调制的前提（基础）；但实际施行中租粟长期固定不变/租税固定，实际受田数量与租税数额无关/与均田制受田数量无关。 （3）本题是原因题。时空是唐朝时期的中国。史学研究中一个重要的原则是，孤证不立。从史料的类型、来源内容等角度分析得出，使用不同来源/类型的史料构成互证。从史料内容看，完善制度实施时间连续性；据材料“唐前期敦煌籍册”“唐太宗出巡京畿雍州新丰县之灵口村”“唐高宗永徽（650-655年）初年，雍州申请地狭，百姓口分不充……无地少田，并皆申请。”可得出空间上关注不同地区实施情况，完善时空逻辑链。 （4）本题是评论解说题。时空是唐朝时期的中国。首先，阅读材料，确定视角，据材料三“雍州申请地狭，百姓口分不充……无地少田，并皆申请。”可得出，这是人的视角。其次，结合材料和所学知识，从执行者困境、制定者目标和个体差异影响等角度分析说明，制度的制定者是综合考量当时的土地占有情况和全国财政收入等因素，才制定均田制的。制度的执行者，即均田制的执行者在制度执行过程中，必须结合当地实际情况对制度的规定有所调整，因而各地的实际执行情况不同。制度指向的对象，即均田的个体更是千差万别，导致制度执行过程中需要考量更多的因素，如，家中的人口数量、土地占有情况以及身份等。另外，还可以从时间、空间、制度等研究维度并结合史事具体说明。制度的视角：关注制度本身。据材料一“度田之制：亩百为顷。丁男、中男给一顷，笃疾、废疾给四十亩，寡妻妾三十亩……所授之田，十分之二为世（永）业，八为口分。”和材料二可知，文本规定与具体实施之间存在差异，法律上的均田制与实际实施的均田制之间存在不同之处。据材料一“赋役之法，每丁岁入租粟二石。调则随乡土所产，……凡丁，岁役二旬。若不役则收其庸。”及所学可知，关注制度间的联系，均田制是租庸调制的基础，研究均田制时要考虑其与赋税制度的关系。时间视角：据材料一“丁男、中男给一顷，笃疾、废疾给四十亩，寡妻妾三十亩”和材料三“问其受田，丁三十亩”“唐高宗永徽（650-655年）初年，雍州申请地狭，百姓口分不充……无地少田，并皆申请。”及所学可知，均田制在推行之初，国家掌握可以用来授田的土地较为充裕，但随着时间推移，一方面国家实际掌握的土地减少，另一方面人口滋长，需要授田的对象增加，直接导致授田不足的情况出现。空间视角：据材料二“唐前期敦煌籍册”和材料三“贞观十八年（644年），唐太宗出巡京畿雍州新丰县之灵口村，‘问其受田，丁三十亩’。”“唐高宗永徽（650-655年）初年，雍州申请地狭，百姓口分不充……无地少田，并皆申请。”及所学可知，唐代地域辽阔，边疆、京畿等不同地区，自然条件不同，人地关系显然大相径庭，这就导致了全国性的制度在各地的实际执行情况也差异较大。 29 / 29 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第05讲 三国至隋唐时期的制度创新与文化发展（复习讲义） 内容导航 01 课标透视·考情解读 对标素养，研判高考命题趋势 02 专题线索·知识梳理 搭建知识框架，构建系统思维 03 靶向突破·考法感知 拆解核心考点，归纳解题范式 考点一 选官制度（融入选必1） 考点二 三省六部制 考点三 其他管理制度（选必1） 考点四 赋税制度（融入选必1） 考点五 文学艺术与科技——成就辉煌 考点六 中外文化交流——兼收并蓄 04 实操演练·真题溯源 溯源真题逻辑，感知高考考向 课标透视·考情解读 ——对标素养，研判高考命题趋势 课标要求 1．通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络，以及隋唐时期封建社会的高度繁荣； 2．认识三国两晋南北朝至隋唐时期的制度变化与创新、民族交融、区域开发和思想文化领域的新成就。 考情分析 题型与考向：高考考查频次高，选择题与材料题并重，题目难度中等，主要从以下几方面考查：魏晋南北朝中枢体制的演变、选官制度的迭代更新、土地与赋税制度的调整、隋唐三省六部制与科举制的创新、律令制度与基层治理发展。 情境与立意： 紧扣社会转型、制度革新、治理进阶核心立意，立足唯物史观解析三国至隋唐乱世整合、盛世创新的时代特征，凸显经济发展推动制度迭代、制度革新巩固大一统格局、治理创新推动社会进步，兼顾古代制度演进与国家治理发展溯源，强化历史思辨与时代借鉴。 ①弱化孤立制度条文罗列，强化社会转型逻辑、制度革新价值立意 ②紧扣历史学科核心素养，关联家国情怀、制度自信考查导向 ③构建 “经济发展 — 制度革新 — 国家治理 — 社会整合” 完整转型逻辑链 复习目标 1．梳理三国两晋南北朝至隋唐的时空脉络，识记中枢机构演变、九品中正制、科举制、均田制、租庸调制、两税法等核心史实；掌握门阀政治、三省分权、官僚政治成熟、赋税制度转型等关键概念，熟记隋唐制度创新的核心内容与魏晋制度过渡的时代特征。 2．辨析九品中正制与科举制、租庸调制与两税法、魏晋中枢体制与隋唐三省体制的异同，规范制度类材料解析题答题思路。 3．运用唯物史观分析社会局势、经济发展与制度变革的内在联系；依托史料实证客观评价魏晋制度过渡的局限性与进步性、隋唐制度创新的历史地位；感悟中国古代制度与时俱进、革故鼎新的治理智慧，增强对中国制度发展脉络的认知与文化制度自信。 专题线索·知识梳理 ——搭建知识框架，构建系统思维 思●维●导●图 知●识●梳●理 考点一 选官制度（融入选必1） 知识点1 九品中正制 背景 ①东汉末年，察举制所依赖的乡里清议失去社会基础。②地方大族名士操纵和干扰选官 渊源 继承两汉乡里评议人物的传统 开始 曹魏时期创立，220年，魏王曹丕推行 裁判 在州郡设置大中正、中正，由本籍在中央任高官的人担任 依据 ①初创时期，根据家世、道德和才能评定士人资品，分九等。②后演变为西晋时只看重家世 影响 初期：①综合考虑门第才能，起到选拔人才作用。②解决选官无标准问题，一定程度上有利于吏治清明。③将评议权收归中央，加强中央集权 后期：①看重门第，巩固门阀统治，成为维护士族特权的工具。②严重阻碍包括中小地主在内的其他社会阶层的政治上升通道 知识拓展 魏晋时期的门阀政治 背景 （1）历史根源：东汉以来豪强地主势力的发展 （2）政治原因：魏晋政权的统治基础是士族，皇帝依赖于士族的支持 （3）制度保障：九品中正制 特点 （1）政治上：按门第高低分享特权，世代担任重要职位 （2）经济上：士族占有大量土地和劳动力，建立起自给自足的庄园经济 （3）社会生活上：士族不与庶族通婚，甚至坐不同席 评价 虽在一定时期内有利于统治的稳定，但缩小了选官范围，降低了统治集团的整体素质，固化了社会阶层，不利于社会发展与国家的长治久安。 知识点2 科举制 背景 经济 封建经济发展，中小地主实力壮大 阶层 士族没落，寒门庶族地主势力上升 政策 隋朝废除九品中正制和各级长官自辟属官的制度 隋朝 确立 隋文帝 开始采用分科考试的方式选拔官员 隋炀帝 始建进士科，科举制度形成 唐朝 发展 唐太宗 增加考试科目，以进士和明经为主 武则天 扩大取士人数，首创武举和殿试 唐玄宗 任用高官主持考试，提高科举地位 类型 制举 皇帝自设科目考试选人 常举 每年举行，科目有几十种，明经、进士最受社会重视 程序 登科只是取得为官的资格，还需通过吏部“身、言、书、判”再次选拔方可正式任官 补充 说明 ①唐朝科举程序尚不完善，“公荐”“通榜”“行卷”盛行，最终科举及第的多为世家子弟。 ②唐朝选官制度多元，科举制地位、选官人数逐渐提升，但门荫、举荐、军功、斜封官等方式仍占一定比例 积极 作用 ①改善用人制度，打破世家大族对仕途的垄断，扩大统治基础，促进社会阶层的流动。 ②有利于官员文化素质的提高。 ③将选官权力收归中央，利于加强中央集权。 ④有利于教育事业和文学艺术的发展，提高社会整体文化素质。 ⑤以儒家学说为主要考试内容，推动儒家思想和文化的传承与发展。 ⑥被中华文化圈的其他国家效仿。 ⑦被西方国家吸收，促成近现代文官考试制度的建立 消极 影响 ①过于侧重才学标准，忽视品德考察。 ②促进官本位社会观的发展，可能会造成官场不正之风。 ③考试内容偏重人文伦理，强化儒学正统地位，扼杀人们追求实用学问、创造精神和独立见解，阻碍科学技术进步 重点探究 历代选官制度的变化 时间 制度 方式 标准 先秦 世卿世禄制 世袭 血缘 秦 军功爵位制 中央任免 军功 汉 察举征辟制 推荐和征召 孝廉 品行 魏晋南北朝 九品中正制 中正官评定授官 门第 隋唐至明清 科举制 分科考试 才学 目的 选官目的是巩固统治，加强集权（因此选拔权要集中于中央） 趋势 ①标准从家世到才学，越来越科学；②方式由推选到考试，越来越公平公正；③范围日益扩大，越来越公开 考点二 三省六部制 知识点1 三省六部制 渊源 魏晋南北朝时期，尚书台改称尚书省，与中书省和门下省形成三省，共同辅助决策 确立 隋文帝时，中央正式确立三省六部制 发展 唐太宗时，扩大任用宰相的范围 地位 隋唐政权组织形式，隋唐政治制度的核心 内容 概况 三省为中枢；中书令、门下侍中、尚书令与尚书仆射并称宰相，分掌宰相职权，故称“群相制” 中书省 是决策机构，负责草拟皇帝诏令 门下省 是审议封驳朝廷政令的机构 尚书省 是执行机构，下设吏、户、礼、兵、刑、工六部，分工处理具体政务 政事堂 宰相议事的地方，后改称中书门下 特点 相权三分：三省长官共议国事，执宰相之职 职权分明：体系完整，职责分明，相互制约 加强皇权：相权三分，互相牵制；权分六部，既限制地方割据，又推动部门牵制与机构运转 节制君权：皇帝政令，未经政事堂通过不能施行，以相权节制君权 实质 皇权不断加强的产物，是皇权专制下的民主 影响 ①中央决策和行政体系日臻完备，整体提高行政效率。②加强君主专制中央集权。③三省出现一体化趋势（政事堂）。④是中国官制史上的重大变革，历朝基本沿袭 唯物史观 三省六部制运行机制 重点探究 三省六部制的主要特点并分析其作用 特点：政府决策与执行分离；三省与六部分工明确；运转具有程序性，且突出皇权。 作用：使中央行政运行规范有序；有利于减少决策失误；提高政府行政效率；分散相权，加强皇权。 考点三 其他管理制度（选必1相关内容） 知识点1地方行政制度的演变 魏晋南北朝 三级制：主要是州郡县 隋朝 二级制：废郡，实行州县 唐朝 二级制：沿用隋制 三级制：后来作为监察机构的道变成州县以上一级行政实体 节度使：中后期设置，兼并役使州县（即由道州县转向镇州县三级），部分地区形成藩镇割据势力 知识点2官员管理 考核 权属 归属尚书省吏部 对象 隋朝每年考核九品以上官员 内容 唐朝以品德和才能为标准，分为九等 监察 中央 御史台为最高监察机构，长官为御史大夫 地方 根据山川形势把全国分为10道监察区，后增至15道 任用 ①改变以前中央只任命州郡县主要官员。②九品以上官员皆由中央任命，吏部管理 知识点3法律与教化：礼法结合 魏晋律令儒家化 原因 ①儒家思想成为主流思想。②儒家知识分子以经注律。③魏明帝设律博士，专用儒学解释律令 表现 法律以亲属之间的尊卑亲疏为量刑原则之一 目的 维护儒家“三纲五常”，维护专制统治 唐朝法律体系完备 成就 唐高宗永徽年间撰成《唐律疏议》 体系 ①律：是定罪量刑的刑法典。 ②令：是行政制度与规则。 ③格：相对律令而言的补充法典。 ④式：是实施律令的细则法规 特点 ①礼法结合，重视家族伦理。 ②科条简要，宽简适中。 ③酌量古今，用刑持平。 地位 影响 承前启后、泽被邻邦： ①中国现存最早、最为完整的封建法典。 ②中华法系确立的标志。 ③后世历代王朝立法的蓝本 唐朝礼治（教化） 政府 732年颁行《大唐开元礼》： ①分吉、宾、军、嘉、凶五礼，体系庞大、体例严谨、内容繁复。②封建礼仪制度的集大成 民间 推广魏晋以来重视家训的经验，强化基层教化 知识拓展 中华法系的确立 知识点4户籍、基层组织、社会治理等 户籍制度 西晋 重建户籍，称为“黄籍” 东晋 南方土著居民为黄籍，北方南渡人口为白籍，不向白籍人口征发赋役 南朝 “土断”，使白籍人口土著化，承担赋役 隋朝 命州县官“大索貌阅”，核定户籍 唐朝 承隋制，管理更严，户籍三年一造 基层组织 乡里制和村坊制：百户为里，五里为乡；城内设坊，郊外设村；设里正、坊正、村正 社会治理 邻保制度：四家为邻，五邻为保，相互监督，自我管理 救济优抚 储粮 重视官仓，倡设民间义仓；官仓救大灾，义仓防小灾 优抚 设收容贫老、孤儿和乞讨流浪人员的专门机构，如养病坊 考点四 赋税制度（融入选必1） 知识点1魏晋至唐中期的赋税制度 魏晋 租调制 ①魏晋时期开始，按户征收粮和绢帛。 ②北魏孝文帝改革，颁布均田令，受田农民承担定额租调，成年男子负担徭役 隋朝 租调役 废除前代苛捐杂税，征收租调，征派力役 唐前期 租庸调制 基础 国家向成年男子授田的均田制 内容 ①征收对象为21至59岁成年男子。②“租”为田租，“调”即户税，纳“庸”（纳绢或布）代役。（《新唐书》“有田则有租，有家则有调，有身则有庸”） 意义 保证农民生产时间，保障政府赋税收入 易错混淆 均田制与租庸调制的区别与联系 租调制 租调制是魏晋南北朝时期的主要赋税制度，以户为征收单位，按人丁数量定税。“租” 为谷物，如北魏规定一夫一妇年缴粟二石；“调” 为纺织品，依地区特产缴绢、布等，北魏初调帛一匹。该制度将赋税与户籍绑定，适应了战乱后农业恢复需求，稳定了国家财政。但它以人丁为核心，未考虑土地占有差异，为土地兼并埋下隐患，后被隋唐租庸调制取代。 租庸调制 租庸调制是隋唐在均田制基础上的赋税制度，含 “租”“调”“庸” 三部分：丁男年缴粟二石（租）；缴绫、绢等纺织品（调）；年服徭役二十天，不服役可缴绢布代役（庸）。“以庸代役” 保障了农民生产时间，促进农业发展。其以均田制为前提，唐中期土地兼并加剧，均田制瓦解，该制度随之被两税法取代。 区别：均田制是土地分配制度，租庸调制则是赋税政策，二者定义不同，适用范围不同，沿革历史时期不同。 联系：租庸调制以均田制为基础和存在的依据，同时也正是由于均田制没有真正得到贯彻而使得租庸调制在中唐之后被两税法取代。 均田制是土地分配制度，租庸调制则是赋税政策。租庸调制以均田制为基础和存在依据，所以由于均田制没有真正得到贯彻而使得租庸调制在唐中期被两税法取代。 知识点2唐中后期的两税法 背景 天宝年间，土地买卖和兼并之风盛行，均田制和租庸调制无法维持。安史之乱后，为了解决财政危机 概况 780年唐德宗接受宰相杨炎建议，实行两税法 内容 ①原则：以国家财政支出确定赋税总额，将总额分解到各地。（量出为入） ②对象：户无主客，既包括土著户和客居户，也包括地主和商人。 ③税种：每户按户等缴纳户税，按田亩缴纳地税；取消租庸调和杂税、杂役。 ④时间：一年分为夏季和秋季两次纳税 特点 ①扩大收税对象。②简化税收名目。③考虑赋税负担能力 意义 ①财政：利于增加国家财政收入。 ②标准：改变以人丁为主的赋税制度，减轻政府对农民的人身控制。 ③商业：适应和推动商品经济发展。 ④后世：奠定后世中国古代赋税基础 操作 局限 ①配赋不均，以垦田旧额摊派赋税，未考虑战乱和田亩变数。 ②按资产计税，实际无法操作。 ③税外加征，徭役大量存在，人民负担逐渐加重 深化拓展 两税法改革出现的新变化 课税对象 由过去的主户扩大到不分主户、客户，由中央政府确定总的税额 征课内容 将各种名目的赋税统一并到户税和地税中 课税标准 每户按户等缴纳户税，按田亩缴纳地税，取消租庸调和一切杂税、杂役 征课时间 分为夏秋两季，相对集中并节省了征收时间 征课原则 “量出以制入” 唯物史观 两税法对古代赋役制度的影响 材料1：炎因奏对，恳言其弊，乃请作两税法，以一其名。……其租、庸、杂徭悉省，而丁额不废。 ——《旧唐书・杨炎传》 材料2：户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差。不居处而行商者，在所郡县税三十之一，度所取与居者均，使无侥利。——《旧唐书・杨炎传》 材料3：先是，百姓流离，丁口不实，税随丁出，国用日蹙。及两税行，不问丁壮，唯视田产，流庸自占者众。——《新唐书・食货志》 材料4：征钱之制行，商贾往来，交易日繁，市井渐盛。——《通典・食货典》 材料5：初，定户等，敕三年一覆。自贞元后，有司不复审覆，田亩增减，资产升降，置而不问。富者田连阡陌，税不加；贫者田去税存，困于输纳。——《新唐书・食货志》 材料6：德宗用兵四方，国用不足，乃增商税，行屋间架、除陌之法。自是，两税之外，杂征百出，民不堪命。——《资治通鉴・唐纪四十五》 （1）积极 ①简化了税收名目，有利于减轻人民的负担，缓和社会矛盾。 ②扩大了收税对象，有利于保证国家的财政收入。 ③改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，由“舍地税人”向“舍人税地”方向发展，减轻了政府对农民的人身控制。 ④关于定税计钱、折钱纳税的规定，在一定程度上有助于商品经济的发展。 （2）消极 ①田亩资产长期不核查审定，征税日益不合理。 ②以货币征税，商人易随意指定物价。 ③税外加征杂税，人民负担逐渐加重。 考点五 文学艺术与科技——成就辉煌 知识点1 文学艺术 文学 魏晋 南北朝 东汉末年，出现以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等 唐朝 诗歌创作进入“黄金时代”： ①诗人多，总量大，佳作多。②李白、杜甫诗作代表最高成就，分别被誉为“诗仙”和“诗圣”，杜甫作品被誉为“诗史” 书法 东汉 成为一种艺术 魏晋 南北朝 ①隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备。②东晋王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣” 隋唐 ①融汇南朝秀美和北朝雄健，创出新风格。②颜真卿的颜体和柳公权的柳体最为有名 绘画 东晋 出现知名专职画家。以顾恺之为代表，提出“以形写神”，代表作《女史箴图》《洛神赋图》 隋唐 绘画题材广泛，风格多样：宗教画、人物画、山水花鸟画；唐朝吴道子被尊为“画圣” 石窟 背景 石窟艺术属于宗教文化，取材于佛教故事，兴于魏晋，盛于隋唐。吸收印度犍陀罗艺术精华，融汇中国绘画和雕塑，反映佛教思想及其中国本土化过程 代表 山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等 知识拓展 汉字的演变及其特点 知识点2科技 魏晋南北朝 数学 南朝祖冲之更精确地算出圆周率 农学 北朝贾思勰《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整农书 地理 西晋裴秀绘制《禹贡地域图》 医学 东晋葛洪《肘后备急方》，记载青蒿对疟疾的治疗作用 隋唐 建筑 隋唐是古代建筑成熟期，隋朝李春赵州桥，是世界现存最古老石拱桥 印刷 唐朝已有雕版印刷术 火药 唐末火药开始用于战争 天文 唐朝僧一行测算出地球子午线长度 医学 “药王”孙思邈著成临床百科全书《千金方》；《唐本草》，世界最早的国家药典 特点 领域广泛、实用性强、世界领先、唐朝高峰 知识探究 三国两晋南北朝文化特点 材料1：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。” ——杜牧《江南春》 材料2：“道家之源，出于老子。其自言也，先天地生，以资万类…… 寇谦之清整道教，除去三张伪法，专以礼度为首，而加之以服食闭炼。” ——《魏书・释老志》 材料3：“诏不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官；迁洛之民，死葬河南，不得还北；改鲜卑姓为汉姓，拓跋氏改姓元。”——《魏书・高祖纪》 材料4：“三教并立，儒以治国，佛道以修身，隋唐帝王皆循此制。”——《隋书・经籍志》 ①体现封建割据和南北对立的烙印。 ②展示出儒道佛等思想领域异常活跃。 ③既有不同民族的风格，又有民族交融的特色。 ④发展具有承上（秦汉）启下（隋唐）的地位。 知识探究 魏晋至隋唐时期文艺成就达到高峰的原因 ①奠基：前代科技文化成就的继承发展。②社会：国家统一、社会稳定、教育发展。③政治：中央集权制度保障，选官制度发展与官僚政治成熟。④经济：封建经济繁荣发展。⑤政策：推行开明、开放、兼容的文化和宗教政策。⑥交流：中外各民族交流频繁，多元文化交融。⑦人民：广大劳动者的创造及辛勤劳动等。 考点六 中华文化交流——兼收并蓄 知识点1 儒道佛的发展 1．儒道佛发展过程 两汉 儒学 正统地位确立后，呈现繁盛之势 佛教 两汉之际从古印度传入；东汉白马寺 道教 东汉末兴起的中国本土宗教 魏晋 南北朝 原因 ①社会动荡、矛盾尖锐、人生苦难、宗教渴求。②儒学烦琐空疏，无助于解决现实问题。③佛教因果轮回、道教修炼养生，提供精神寄托 儒学 作为主流思想，开始吸收佛道精神，有新发展（儒学虽受冲击，仍据统治地位） 佛教 盛行，吸收儒道思想，渐趋本土化 道教 广为传播，主张“贵儒”和“尊道” 魏晋 玄学 崇尚老庄的学派： ①概况：用老庄思想解释《周易》等儒学经典；政治上应当“无为”，生活作风上任其“自然”，社会风气上崇尚“清谈”，统称“魏晋风度”。 ②特点：反对礼法、崇尚自然、儒道结合 影响 ①思想：三教互鉴，出现新发展。②经济：形成寺院经济。③政治：出现反佛灭佛现象。④文化：佛教促进石窟艺术 隋唐 儒学 ①隋朝儒学家提出“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛道理论。②唐朝掀起儒学复兴运动 佛教 ①唐朝佛教完成本土化。 ②唐朝形成不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流 道教 唐朝奉行三教并行政策（尊道、礼佛、崇儒），奉老子为祖先，道教最受尊崇 易错混淆 玄学与道教、佛教的区别 玄学（魏晋）：非宗教，是士族阶层的哲学思潮，以《老子》《庄子》《周易》为核心（合称“三玄”），主张 “贵无”“越名教而任自然”，代表人物如嵇康、王弼，本质是对儒学僵化的反思。 道教（发展于魏晋，鼎盛于唐）：本土宗教，以“道”为核心，吸收阴阳五行、神仙方术，魏晋时期葛洪《抱朴子》系统化理论体系，唐朝尊奉道教（因皇室姓李，附会老子为祖先）。 佛教（传入于汉，兴盛于魏晋南北朝至唐）：外来宗教，魏晋因战乱动荡被广泛接受，隋唐形成禅宗（“顿悟”）、法相宗等本土化宗派，与玄学、儒学冲突融合（如 “三教合一” 趋势）。 易错点：混淆玄学与道教（前者是哲学，后者是宗教）；认为佛教在唐朝始终被尊崇（实际唐武宗曾 “灭佛”，即 “会昌毁佛”）。 重点探究 中国对佛教文化的贡献及佛教对中国的影响 贡献：①保存佛教文化资料，包括翻译和撰写。②弘扬佛教文化，包括“求法取经”和“弘法传经”。③丰富和发展佛教文化，撰写新典籍、倡导新教义、建立新宗派、打造新圣地、创造新艺术等。 影响：①积极：对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪风俗等方面都产生深刻影响。②局限：佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等产生一定消极影响。 2．儒道佛发展社会反应 反佛斗争 原因 ①耗财富：广修寺庙，耗费大量钱财。 ②占资源：享有特权，占有土地，隐藏劳动力，不缴税，形成寺院经济。 ③失财政：信佛之下，很多劳动力不事生产，严重影响政府财政收入 表现 ①南朝无神论思想家范缜：提出人的精神和肉体是统一的，抨击佛教。 ②北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛 影响 佛教文化遭受损失，但佛教发展并未从根本上受到遏制 唐朝儒学 复兴运动 原因 佛道发展使儒学正统地位受到挑战 目的 维护封建统治，巩固儒学统治地位 概况 唐中期韩愈率先提出，用儒家天命论和封建纲常来反对佛教 概念辨析 寺院经济 萌芽于东汉，发展于东晋，强盛于南北朝时期。佛教日趋兴盛，寺院僧侣一直享受国家免税政策，从而形成以寺院为中心的独特经济形式。其占有大量土地和不在户籍的依附农民，与封建政权和世俗地主既有协调关系又有矛盾冲突。 儒学复兴运动 是指唐代中期及宋朝时期以提倡古文、反对骈文为特点的改革运动，兼有思想运动和社会运动的性质。由韩愈最先提出，“古文”指先秦和汉朝的散文，其目的是恢复古代儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。以唐宋八大家为代表。 知识点2 佛教交流 东传 高僧来华 从东汉到北朝，中亚、天竺的高僧来华，将佛经翻译成汉文 西行取经 东晋：法显从长安出发，经西域至天竺 唐朝：玄奘，贞观年间天竺取经；口述《大唐西域记》，记载（中亚、印度半岛、西域等）的山川风物及社会习俗，是研究中外交流史的珍贵文献 外传 鉴真东渡 六次东渡，最终到达日本，传授佛法（日本唐招提寺） 来华求法 日本、新罗等国派学问僧来长安求法，日本空海为杰出代表 提醒 祆教、摩尼教、伊斯兰教等其他宗教也陆续传到中国 知识点3 其他方面（融入选必1、选必3） 都会 唐都城长安成为国际大都会 来访 新罗、日本向唐朝派遣使节和留学生 定居 唐后期，西亚商人居住广州、泉州等港口城市 外传 ①养蚕和缫丝技术传到东罗马帝国。②漆器及其制造技术、铁器及冶铁技术，经由中亚向西传播。③8世纪以后，造纸术西传到阿拉伯地区，逐渐传入中亚、西亚及欧洲。④8世纪起，陶瓷特别是瓷器成为中国大宗出口商品 输入 ①汉朝获得中亚“汗血马”，引进饲草苜蓿，以及葡萄等水果。②西瓜等中国古代文献中带有“胡”字的物种。③中西亚服饰、饮食、杂技、魔术、音乐、舞蹈等影响隋唐社会 知识探究 隋唐时期对外交往的特点及影响 特点 ①交往范围广泛。隋唐时期对外交往的国家分布于东亚、东南亚、南亚、中亚、西亚，并且当时中国与欧洲、非洲的国家也有往来。范围之广，在历史上少见。 ②交往领域广泛。涉及政治、经济、文化等多个方面。 ③交往渠道众多。有官方外交往来、公派及民间留学、国家间及民间贸易、以佛教为载体的传播等渠道。 ④交往中传播内容明显不同。中国传出去的主要是制度、文化、生产技术等，推动了世界各国的发展与进步；外国传入的主要是物种、艺术等，丰富了唐朝的社会生活。 ⑤在交往过程中，中华文化圈逐渐形成。唐朝成为周边国家经济文化交流的中心，对世界文明的发展也作出了巨大贡献。 影响 ①促进了唐朝经济进一步繁荣，文化更加丰富多彩。 ②加强了中国同世界众多国家之间的友好关系以及各国人民之间的相互了解。 ③唐代的政治、经济、文化对亚洲和世界其他国家的政治、经济、文化发展产生了深远影响。 靶向突破·考法感知 ——拆解核心考点，归纳解题范式 考向1 选官制度——科举制 1．（2024·上海黄浦·二模） 材料一：  中国科举制度发展大事记 595年，隋文帝开皇十五年，废除九品中正制，开始采用分科考试的方式选拔官员 ①605年，隋炀帝大业元年，始建进士科，以文辞取士，科举制度形成 ②624年，唐高祖武德七年，恢复九品中正制 ③627年，唐太宗再度废除九品中正制，增加考试科目，进士、明经两科为主 ④689年，武则天载初元年，亲策天下贡士，被视作“殿试”之始 ⑤736年，唐玄宗开元二十四年，下诏之后的考试由礼部侍郎主持，提高了科举考试地位 ⑥1076年，宋神宗熙宁九年，进行科举改革，开始以经义取士 ⑦1315年，元仁宗延祐二年，分成左右榜，左榜供汉人南人，右榜供蒙古人色目人 ⑧1427年，明宣宗宣德二年起，开始实行南北卷以及之后的南北中卷制度 ⑨1487年，明宪宗成化二十三年，八股文定型 ⑩1905年，清光绪三十一年，进行最后一科进士考试，至此中国科举制结束 材料二：  历代状元籍贯分布统计表（共357名） 时期地区 唐 五代 北宋 南宋 辽 金 元 明 清 合计 北方 40 6 28 0 6 11 8 11 10 120 南方 18 10 24 37 0 0 2 77 69 237 共计 58 16 52 37 6 11 10 88 79 357 注：据文献记载，中国历史上共产生状元700多名，但有明确著录籍贯的只有357名。 北方：河南　河北　山东　山西　陕西　甘肃　黑龙江　辽宁　 南方：江苏　浙江　福建　江西　安徽　四川　广东　广西　湖南　湖北　贵州　 ——以上材料根据《中国科举史话》（李树）和现行高中统编教材相关内容整理 （1）材料一大事记前面四条所述关于九品中正制的废除—恢复—再废除，从中可知（   ）（单选） A．世家大族逐渐没落 B．科举制度存在严重弊端 C．门阀观念日益强化 D．九品中正制仍可以延续 （2）材料一大事记第⑥条所述的科举改革，应与下列哪一变法或改革有关？（   ）（单选） A．商鞅变法 B．孝文帝改革 C．王安石变法 D．张居正改革 （3）材料一大事记第⑦条所述的左右榜，应与下列哪一制度相关？（   ）（单选） A．南北面官制 B．猛安谋克制 C．行省制度 D．四等人制 （4）结合材料二表格和所学，五代、辽、金、元这几个时期状元比较少的原因是什么？ （5）材料二表格中状元籍贯的分布呈现出怎样的发展趋势？结合所学，分析形成这一发展趋势的主要因素有哪些？ （6）结合材料和所学，中国科举制度能够延续约1300年的原因是什么？ 考向2 三国至隋唐时期的制度变化与创新——三省六部制 2．（2025·上海高三·期中）制度创新 制度创新是人类社会发展进步的体现。中国古代中央集权体制下，制度创新首先体现在中央行政制度上，通过不断改革中央行政机构，以适应时代发展的需要。 阅读材料，回答问题。 材料一：  为古代中国三个历史时期中央官制演变示意图。 （1）根据图示，选择合适的内容填写在下表空格处。（只填写字母） 材料一相关选项：A汉 B三省六部制 C唐 D三公九卿制 E分封制 朝代 图一 秦朝 图二 ②______朝 图三 ③______朝 中央官制 ①______ 中朝与外朝 ④______ ①______ ②______ ③______ ④______ （2）三幅图片所展现的中央官制主要反映了封建统治中哪两者之间的关系？三幅图片又反映出两者关系怎样的变化趋势？ 材料二：  贞观年间，某地发生严重旱灾，上奏朝廷。大臣甲提交书面处理方案—— A举行大型祭天求雨仪式 B削减灾区赋税 C修筑引水灌溉渠道。 大臣乙认为甲的处理方案可行，上呈皇帝，皇帝赞许之，遂令大臣丙负责执行。 （3）根据材料一中的图三，判断材料二中大臣甲、乙、丙分别属于哪一部门？（填写字母到空格处） A门下 B尚书 C中书 大臣甲：①______省；大臣乙：②______省；大臣丙：③______省 （4）根据上述材料，请归纳“图三”这一制度的特点。 （5）治国人才的选拔事关国运兴衰，中国古代的选官制度历经变迁，也在不断创新，影响深远。依据所学，将不同时期的选官制度按要求填入下列空格。 A科举制 B察举制 C世官制 D军功爵制 E九品中正制 ①______ ②______ ③______ ④______ ⑤______ （6）有人认为隋唐制度出现了“创新”，请结合史实，谈一谈题目中隋唐制度“新”在何处？ 考向3 儒道佛的发展——三教合流与三教并行 3．（2025·上海松江·模拟预测）“中国”的形成与变迁。西周青铜器何尊内铸铭文“宅兹中国”，这是目前所见“中国”一词最早的实物见证。在古代历史中，“中国”是如何形成和变迁的？根据下列提示，回答问题。 （1）中国古代史的不同时期具有不同的时代特征。请将下列左侧中国古代史的各个时期与右侧的主要特征相对应（填写字母）。 （2）中国自古就是多民族国家，各民族在相互交往中逐渐融合，推动了历史的发展。民族融合有不同的实现方式。请将下列事件按时间顺序排列，并填入相应空格（填写字母）。（填字母） A．设宣政院 B．文成公主进藏 C．征伐匈奴 D．孝文帝改革 E．设置榷场 民族融合的方式 事件 战争 （1） 和亲 （2） 改革 （3） 管理 （4） 互市 （5） （3）若要研究唐朝时期中国对外交往的情况，可以选择以下哪些材料？（多选） 真题溯源·考向感知 ——溯源真题逻辑，感知高考考向 全国卷真题——借鉴多元思路 拓展考查方向 1．（2026·陕晋青宁卷·高考真题）唐代中枢机构中，中书省草拟诏令，门下省审核封驳，尚书省负责执行政令，三省长官均为宰相。同时朝廷建立严格的官员考课制度，依据政绩奖惩官吏。据此可知，唐代官吏制度（   ） A．彻底打破门阀士族特权 B．实现了权力的完全制衡 C．分工明确且重视吏治管理 D．扩大了地方行政自主权 2．（2025·江西·高考真题）开元年间，唐玄宗以节度使牛仙客政绩突出拟提拔他为尚书，但宰相张九龄认为：“仙客本河湟使典，今骤居清要，恐羞朝廷”，唐玄宗怒形于色道“卿嫌仙客寒微，如卿有何阀阅？”仍然任命牛仙客为尚书。由此可知，当时（   ） A．皇权相权相互制约 B．门阀观念左右朝政 C．人才任用不拘一格 D．藩镇势力逐步崛起 3．（2025·安徽·高考真题）唐德宗建中元年（780）定两税法，规定户税征钱，地税征谷物，而物轻钱重，民以为患。税法行四十年后，税额如故，当年若纳绢二匹半者，今需八匹，约要三倍之多，故农人日困，末业日增。这可用以说明，当时（   ） A．征税标准渐以人丁为主 B．货币贬值加重农民负担 C．以庸代役利于农业生产 D．税法改革促进商业发展 4．（2024·天津·高考真题）唐中宗下令修改《氏族志》，至唐玄宗初年撰成《姓氏录》；书中对相关家族按照道德、功勋、血缘、籍贯，“等而次之”，对有官爵的“夷番酋长”也授予相应等级。此举（   ） A．维护了门阀制度 B．破除了门第界限 C．改革了选官制度 D．削弱了士族集团 5．（2024·辽宁·高考真题）唐代宗大历初年，国子司业归崇敬上疏提出，明经科考试“不求其文义，及第先取于帖经”，士子为了应试，多死记硬背儒家经典，不从师不问道，遂使“专门业废”“传受义绝”。其所强调的是（   ） A．明经科考试改革的必要性 B．复兴儒学的紧迫性 C．进士科考试内容的合理性 D．官学教育的重要性 6．（2024·北京·高考真题）“判”是古时官员断决狱讼的文本，也是唐代铨选官吏的考试科目之一。唐代的《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集，通过模拟判例的形式陈述案例缘由，给出判决意见，并进行解释，为应试者提供了“判”的写作程式和方法。这说明唐代（    ） A．以法为教，轻视了道德礼义 B．重视家训，教化渗透至基层 C．注重判例解读，提升官员司法素养 D．强调司法实践，开创律例合编体例 上海卷真题——聚焦本地考情 精准直击考法 7．（2025·上海·高考真题）多维视角的唐代均田制研究 土地制度是古代史研究的重要内容。20世纪初，敦煌籍帐（登记户口、田地、赋税等的文书）资料的整理和公布为唐代均田制提供了更多视角。 材料一：度田之制：亩百为顷。丁男、中男给一顷，笃疾、废疾给四十亩，寡妻妾三十亩……所授之田，十分之二为世（永）业，八为口分。 赋役之法，每丁岁入租粟二石。调则随乡土所产，……凡丁，岁役二旬。若不役则收其庸。 ——《旧唐书·食货志》 材料二：  为进一步研究唐朝均田制的实施情况，学者根据唐前期敦煌籍册，整理出以下材料： 时间 户主 应受田数 实受田数 租粟 701年（大足元年） 邯寿寿 一顷三十一亩 四十四亩（永业二十，口分二十三，园宅一） 二石 董思勗 一顷三十一亩 二十八亩（永业二十，口分八） 二石 716年（开元四年） 杜客生 两顷一亩 四十亩（永业三十九，园宅一） 二石 材料三：形成证据链是史料实证的基本要求，为此学者还同时引用了下列资料： 贞观十八年（644年），唐太宗出巡京畿雍州新丰县之灵口村，“问其受田，丁三十亩”。 ——《册府元龟·帝王部》唐高宗永徽（650-655年）初年，雍州申请地狭，百姓口分不充……无地少田，并皆申请。 ——《唐前期判集残卷》（敦煌出土） 根据材料，回答下列问题： （1）唐朝均田制的实际施行与法规规定有何差异？ （2）概括均田制与租庸调制之间的联系。 （3）分析学者在研究均田制实施情况时，综合使用材料二、三的原因。 （4）根据上述材料，结合所学，列出研究唐代均田制需要关注的视角，并加以说明。 29 / 29 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $