第02讲 诸侯纷争与变法运动（复习讲义）（上海专用）2027年高考历史一轮复习讲练测

该高中历史高考复习讲义聚焦春秋战国诸侯纷争、经济变革、变法运动及百家争鸣核心考点，以“经济变革—政治变法—思想争鸣—民族交融”逻辑链构建知识框架，通过课标解读、专题梳理、考法拆解、真题演练四环节，帮助学生系统掌握制度转型与文化奠基的内在联系。 讲义突出唯物史观与史料实证素养，设计对比表格辨析春秋战国战争差异，结合《史记》《资治通鉴》晋阳之战记载开展史料辨析活动，设置分层练习与真题溯源模块，强化核心概念理解与解题范式归纳，助力学生高效突破考点，为教师把控复习节奏提供清晰路径。

第02讲 诸侯纷争与变法运动（复习讲义） 内容导航 01 课标透视·考情解读 对标素养，研判高考命题趋势 02 专题线索·知识梳理 搭建知识框架，构建系统思维 考点一 列国纷争与华夏认同 考点二 经济发展与变法运动 考点三 思想文化大发展 03 靶向突破·考法感知 拆解核心考点，归纳解题范式 04 实操演练·真题溯源 溯源真题逻辑，感知高考考向 课标透视·考情解读 ——对标素养，研判高考命题趋势 课标要求 1．通过了解春秋战国时期的政治变动和经济发展，理解战国时期变法运动的必然性； 2．了解老子、孔子学说； 3．通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 考情分析 题型与考向：高考考查频次高，选择题与材料题并重，题目难度中等，主要从以下几方面考查：列国纷争与民族交融、春秋战国经济变革、各国变法运动（尤以商鞅变法为核心）、百家争鸣与思想勃兴。 情境与立意： 紧扣社会转型、制度革新、思想解放核心立意，立足唯物史观解析春秋战国大变革时代特征，凸显生产力变革推动生产关系剧变、民族交融促进华夏认同、思想争鸣奠定中华传统文化根基，兼顾变法图强与国家治理现代化溯源，强化历史思辨与时代借鉴。 ①弱化孤立史实罗列，强化社会转型逻辑、制度变革价值立意 ②紧扣历史学科核心素养，关联家国情怀、制度自信考查导向 ③构建 “经济变革 — 政治变法 — 思想争鸣 — 民族交融” 完整转型逻辑链 复习目标 1．梳理春秋战国时空脉络，识记列国纷争、经济变革、变法运动、百家争鸣核心史实；掌握铁犁牛耕、土地私有制、分封制瓦解、华夏认同等关键概念，熟记商鞅变法内容、百家争鸣主要学派主张。 2．能解读历史地图、变法史料、诸子典籍类情境材料，提取关键信息；熟练应对本专题高考题型，辨析春秋与战国、不同变法主张、各学派思想异同，规范材料解析答题思路。 3．运用唯物史观分析生产力变革与社会转型的内在联系；依托史料实证评价变法运动与思想争鸣；感悟春秋战国革故鼎新的时代精神，增强制度自信与文化传承意识。 专题线索·知识梳理 ——搭建知识框架，构建系统思维 思●维●导●图 专●题●线●索 春秋战国时期（约公元前771年~公元前221年） 总体特征 社会经历大变革，各民族交流密切，并形成华夏认同观念 政治 王室衰微，列国争霸与兼并战争不断；分封宗法走向崩溃；变法运动成为时代潮流；君主权力加强，郡县制、官僚制等封建政治制度开始产生，中央集权制度的雏形开始出现；社会阶级关系变动，奴隶主没落，新兴地主阶级日益强大，士阶层活跃 经济 铁犁牛耕推广使用，井田制遭到破坏并逐渐被土地私有制替代；自给自足的小农经济成为我国古代最基本的经济形态；“工商食官”格局被打破，出现了富足的巨商和繁荣的商业中心；抑商政策开始出现 思想文化 出现德治与法治之争；科技与文艺成就突出；私学兴起，百家争鸣局面出现 民族关系 华夏认同观念产生，诸侯争霸客观上加强了华夏族与其他民族的接触，促进了民族交融 知●识●梳●理 考点一 列国纷争与华夏认同 知识点1 列国纷争：政局大动荡 背景 王室 周天子“天下共主”地位丧失 诸侯 大诸侯国号召、控制中小诸侯国 两个时期 春秋五霸 齐国、晋国、楚国等先后建立霸权（如提出“尊王攘夷”主张） 过渡表现 三家分晋：韩、赵、魏三家大夫瓜分晋国 田氏代齐：齐国大夫田氏取代姜姓国君 战国七雄 并存：东方齐、西方秦、北方燕、南方楚；中部自北向南，赵、魏、韩 结果：周王室公元前256年被秦国吞并 影响 灾难 加重人民负担，给人民带来灾难和痛苦 制度 礼崩乐坏，宗法分封制崩溃 变革 推动各国改革，打击贵族保守势力，促进地主阶层崛起和新型生产关系发展 统一 大国兼并小国，为国家统一创造条件 民族 中原华夏族与少数民族出现民族交融 知识比较 春秋时期和战国时期战争的不同 项目 春秋时期 战国时期 时代特征 处在奴隶制瓦解时期 处在封建制确立时期 战争性质 奴隶主之间的争霸战争 地主阶级的兼并战争 战争结果 冲击了奴隶制，使东周处于分裂局面 封建制逐渐处于主导地位，为统一打下基础 重点探究 春秋战国时期列国纷争的影响 ①大国兼并小国，为国家的最终统一创造了条件。 ②促进了各地区、各民族的交流，有利于民族交融，逐渐形成华夏族。 ③战争迫使各国进行富国强兵的改革，推动了社会转型。 知识点2 华夏认同：民族大交融 辨析 中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”；华夏是文化、政治实体 表现 春秋 相邻民族产生华夏认同观念，同源共祖的观念得到发展 战国 戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，华夏族更加稳定，分布更为广泛 意义 有利于中华民族精神和民族心理形成，为中华文明多元一体的格局奠定基础，形成统一多民族国家的认同感，为结束分裂割据、实现大一统奠定民族基础 考点二 经济发展与变法运动 知识点1 铁犁牛耕：经济大发展 农业 工具 铁制农具开始使用，牛耕得到推广 水利 都江堰、郑国渠、芍陂等 耕作 从刀耕火种、石器锄耕到铁犁牛耕 灌溉 开始利用杠杆原理提水（桔槔） 土地 从井田制下土地国有到土地私有（土地可以买卖或转让；是封建小农经济的基础；也是造成古代土地兼并的根源） 经营 从集体劳作到以家庭为单位的个体农耕（家庭式劳作） 分配 推动税制改革，如鲁国初税亩 分布 分为北方粟麦农业区和南方稻作区 商业 货币 ①各国使用各种铜铸币。②流通广泛。③金银时常承担货币职能 信贷 实物借贷形式普遍，并出现货币信贷 城市 涌现中心城市和大商人，如各国都城 交通 形成以各国都城为中心的交通网络 手工业 行业 ①分工更加细密。②冶铁技术出现。③战国以后出现铁农具的范。④青铜制造业逐渐衰落 突破 “工商食官”格局被打破，私营手工业和独立个体手工业者出现 民居 理念 遵循等级观念和长幼有序的礼仪制度 布局 讲求对称，主次分明，院落有序 结构 普遍采用木构抬梁结构 中医 扁鹊用望、闻、问、切四诊法进行诊断 唯物史观 春秋战国经济转型 概念辨析 几种农业经济名词的区别 农耕经济 以农业种植为主的经济。侧重经济部门的农业、手工业、商业等比重关系。原始社会出现 自然经济 侧重生产目的，自给自足的经济，相对于商品经济而言。原始社会出现 小农经济 侧重经营规模，以家庭为单位，男耕女织。铁犁牛耕和土地私有的产物。产生于春秋战国时期 自耕农经济 侧重生产资料占有形式，自己拥有土地，以家庭为单位进行生产，是政府赋税和徭役的主要承担者 租佃经济 地主将土地租给佃农，收取地租。佃农是封建地租剥削的主要承担者 庄园经济 占有大量地产的大地主，驱使依附的劳动力集体耕种的以自给自足为主的经济 重点探究 全面认识小农经济 内涵 以家庭为单位，农业和家庭手工业相结合，男耕女织、精耕细作、自给自足的自然经济 地位 是中国传统农业社会生产的基本模式 条件 ①春秋战国生产工具和耕作技术进步。②土地私有化出现。③政府政策导向 特点 分散 以家庭为生产和生活单位 封闭 农业与家庭手工业相结合，少有交换 脆弱 规模小、水平低，抵御天灾人祸的能力差 保守 相对简单的生产工具、长期不变的生产技术、容易满足的社会状态 评价 积极 ①有利于精耕细作农业发展，有利于社会稳定。 ②保障国家赋税收入，是中央集权制度的经济基础。 ③在封建社会前期，促进社会进步。 ④有利于中国古代传统科技文化发展 消极 ①使人们形成安土重迁思想，阻碍社会分工和商品经济发展。 ②促使国家实行重农抑商政策及后世的海禁和闭关自守政策。 ③明清时期阻碍新经济因素的发展，是封建社会停滞的主要原因 知识比较 手工业经营形态 形态 家庭手工业 民营手工业 官营手工业 生产 产品范围很小、生产规模小，基本不分工，工艺水平低 产品范围广、生产规模和分工不断扩大、工艺水平不断提高 产品范围广、生产规模大、分工细，工艺水平高 地位 农户的副业 私人自主经营 政府直接经营 供需 自己消费和交纳赋税 供民间消费 军用品和贵族生活用品 流通 出售剩余部分 在市场流通 基本不在市场流通 知识点2 变法运动：社会大变革 1．原因（变法的必要性） 潮流 变法运动成为战国大变革时期一股潮流 根本 铁器使用和牛耕推广，社会生产力大发展，井田制逐步崩溃 政治 兼并战争不断，区域统一趋势明显，强化统治 阶级 新兴地主崛起，要求废除旧贵族特权；自耕农要求打破束缚，发展生产 思想 法家思想为变法提供理论 目的 富国强兵 唯物史观 战国时期变法运动的必然性？ 经济 生产力的发展是各国变法风潮出现的根本原因。铁农具和牛耕的出现与推广是生产力发展的显著标志。生产力的发展促进了土地私有制的确立，进一步削弱了人身依附关系，引起了社会阶级关系的变化。 阶级 经济基础的变化对上层建筑提出了新的要求。新兴地主和自耕农要求打破束缚，进一步解放生产力，进行变法是满足他们要求的最有效的途径。 政治 频繁的战争也对各国提出了变法革新的要求。为了在战争中占据主动，各国都致力于富国强兵。为了达到富国强兵，很多国家都进行了变法。 思想 法家思想的推动。在春秋战国时期的百家争鸣中，法家提倡顺应形势进行变革，主张以法治国，合乎当时社会发展的需求。 2．商鞅变法 开始 公元前356年的秦国 本质 既是一场政治体制改革，更是为了建立封建地主生产关系 内容 经济 “废井田，开阡陌”，推行土地私有制 重农抑商，奖励耕织 政治 普遍推行县制，县的主要官员由君主任免 奖励军功，剥夺和限制贵族特权（废除世卿世禄制） 社会 强制大家庭拆散为个体小家庭 实行什伍连坐，互相纠察告发 评价 积极 顺应潮流：集列国变法之长，战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底 推动转型：逐步建立君主专制政治制度 奠基霸业：使秦国国强民富，成为政治军事强国，为秦统一中国奠定基础 评价 局限 对秦国：压迫和剥削百姓，轻罪重罚，忽视伦理，政权丧失道德支持等 对后世：①迷信刑罚，片面扩大暴力，中国古代暴政思想的滥觞。 ②开创重农抑商政策，为后世所遵循，最终阻碍商品经济发展和社会进步 3．其他变革（融入选必1相关内容） 官员选拔 西周春秋的世官制：贵族世代垄断高官 春秋战国的举荐制、军功爵制、客卿制 赋税改革 以土地私有制为基础，开始实行以人丁为主的赋税制度： ①齐国“相地而衰征”，即按土地的好坏征收数量不等的田税。 ②鲁国“初税亩”“履田而税”，无论公田、私田一律按田亩收税。 ③晋国“作爰田”，废除私田定期重新分配制度，土地一次性分配给农民，固定土地产权 户籍制度 ①国家编排民户，制定户籍。 ②公元前375年，秦献公“为户籍相伍”，即以五家为“伍”的办法编排户口 易错混淆 贵族政治与官僚政治 贵族政治是先秦时期建立在分封制、宗法制和世卿世禄制基础上的由贵族掌握政权、世袭官职的政治制度。 官僚政治是春秋战国时期开始产生的，建立在官吏选拔和任命基础上，按照职能职位分工、分层管理原则建立起来的行政权力体系，官员不能世袭，有任期，按政绩升黜。 4．重农抑商政策 含义 重农 重视农业生产，保护小农经济 抑商 限制私人和民间工商业的发展 原因 根本 是封建自然经济的必然产物 主要 保护小农经济，确保赋役，巩固封建统治 直接 商业与农业争夺劳动力，影响农业生产 思想 法家提倡抑商，儒家重义轻利和农本商末观念 表现 限制商人经营范围，重征商税，控制或降低商人社会地位 过程 战国开始，秦汉强化，唐宋有所松动，明清固守 评价 积极 尤其在封建社会初期和各王朝初期，促进封建经济恢复和发展，巩固封建统治，维护国家统一 消极 抑制商品经济发展，迫使商业资本流向土地，加剧土地兼并（如徽商“以末致富，以本守之”）；尤其在封建社会后期，阻碍社会进步与转型，使中国逐渐落后于世界 考点三 思想文化大发展 知识点1春秋战国思想大解放：百家争鸣 1．背景 经济 生产力发展；奴隶制经济崩溃，土地私有制产生，封建经济形成与发展 政治 周王室衰微，宗法分封制瓦解，诸侯纷争；统治者出于争霸需要，礼贤下士，招揽人才 阶级 旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴地主阶级开始掌权，新兴士阶层崛起 文化 礼崩乐坏，由“学在官府”到教育下移，私学兴起，出现学术思想繁荣 潮流 派别林立之士人，周游列国，阐发主张，论战辩驳，试图影响现实政治 概念辨析 士阶层 士阶层是西周宗法贵族的底层，世卿世禄制被废除之后，许多贵族降至士阶层，士阶层的队伍逐渐壮大。春秋时期，士大多为卿大夫的家臣，有的以俸禄为生，有的有食田；战国以后，士逐渐成为统治阶级中知识分子的通称，是脱离劳动生产的读书人。 2．百家争鸣 派别 代表 时间 地位 主张 特点 儒家 孔子 春秋 创始 至圣 政治：核心观念“仁”，“为政以德”，恢复西周礼乐制度。 教育：“有教无类”，推动私学，打破贵族阶层文化教育的垄断。 著作：整理“六经”，构成儒家经典，传承夏商和西周文化；主要思想和言论载于《论语》 ①缓和社会矛盾，维护奴隶主贵族统治。②儒家文化思想核心形成 孟子 战国 亚圣 人性善；提倡“仁政”，民贵君轻；先义后利，舍生取义 体现新兴地主调和阶级矛盾、改造社会愿望 荀子 战国 代表 人性恶；隆礼重法（王霸兼用）；“君舟民水”论；制天命而用之 道家 老子 春秋 创始 朴素唯物论：“道”是本原，追求天人合一。 朴素辩证法：事物存在相互依存、相互转化、对立统一的矛盾。 政治：无为而治，“小国寡民”。 著作：《老子》 消极情绪与应世的态度，不适合春秋战国时期社会发展潮流 庄子 战国 代表 崇尚逍遥自由 阴阳 邹衍 战国 代表 五行学说，“相生相胜”，创“五德终始说”，并以此作为历代王朝兴废的规律，为新兴大一统王朝的建立提供理论根据 对自然界朴素的科学认识 墨家 墨子 战国 创始 节俭、兼爱、非攻、尚贤等 代表下层平民利益 法家 韩非 战国 大成 “以法治国”“法术势”；君主专制中央集权；人性恶 代表地主阶级利益 补充 其他学派如名家（惠施、公孙龙）、纵横家（苏秦、张仪）、杂家（吕不韦）、农家（许行）等 《诗经》和“楚辞”蕴藏宝贵精神财富： 家国情怀、追求个人价值、尊重人的尊严和权利以及关怀人的现实生活 概念比较 诸子思想的差异性 治国理念 儒家“仁政”，反对严刑峻法；法家“法治”，强调严刑峻法；道家“无为而治” 人性认识 孔子“性相近”；孟子“性本善”；荀子“性本恶”；韩非“性本恶” 人与自然 荀子“制天命”“人定胜天”；老庄“顺其自然” 人生态度 儒家主张积极入世，强调社会责任；道家主张“逍遥”和避世，强调“超脱”；墨家提倡“非命”，即不从命；阴阳家主张“天命观” 社会关系 墨家“兼爱”，无差别的爱； 儒家“仁爱”，尊卑有序 3．百家争鸣的评价 性质 春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映 地位 中国历史上第一次思想解放运动；以诸子学说为代表的先秦成为中华文化的奠基时期 组成 儒家学派和道家学派是构成中华传统文化的主体部分 当时 为新兴地主阶级登上历史舞台奠定理论基础 后世 成为中华思想文化的源头活水，影响深远 唯物史观 儒道墨法的后世地位 4．德治法治之争（选必1） 早期 ①夏朝《禹刑》，商朝《汤刑》，周朝《九刑》。 ②春秋郑国子产“铸刑书”，制定中国最早的成文法，引发早期德治与法治之争 儒家 概况 人性善，主张德治；以孔孟为代表 评价 不适用于战国时期；仁政与德治思想，无助于国君实现强国抱负 法家 概况 人性恶，主张法治；以商鞅、韩非为代表 评价 既能带来富国强兵的现实利益，又能满足各国君主专制的愿望 知识点2中华优秀传统文化 1．中华优秀传统文化的内涵（选必3） 重视以人为本——伦理观 周公 “敬天保民”，建立礼乐制度 孔子 提倡“仁”，主张“仁者爱人” 民本思想——政治观 管子 提出君主治理国家要顺应民意 孔子 要求统治者体察民情，反对苛政 孟子 提出“仁政”，主张“民贵君轻” 崇尚天人合一，道法自然——自然观 夏商 敬重鬼神 老子 ①“道”是本原。②追求天人合一 荀子 “天行有常，不为尧存，不为桀亡” “制天命而用之” 提倡爱国，追求家国情怀——家国观 先贤 孔子、墨子、孟子等以天下为己任 精髓 “修身齐家治国平天下” 后世 张载、范仲淹、文天祥、顾炎武等 崇德尚贤，推崇天下为公——价值观 西周 “明德”“敬德” 孔子 “为政以德”，主张以德治国 墨子 “夫尚贤者，政之本也” 孟子 “尊贤使能，俊杰在位” 《礼记》 “大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦” 崇尚自强不息，厚德载物——人生观 《周易》 “天行健，君子以自强不息” “地势坤，君子以厚德载物” 孟子 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 屈原 “路曼曼其修远兮，吾将上下而求索” 主张和而不同——处世观 西周 “和实生物，同则不继” 孔孟 “和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如人和” 2．中华优秀传统文化的特点和价值（选必3） 特点 本土性 中华文化的起源与发展具有本土性 多样性 各民族共同创造的中华文化，博大精深，丰富多彩，领域广阔 包容性 博采众长、兼收并蓄，吸纳外来文化 凝聚性 是中华民族共同文化特质的体现 连续性 绵延不绝，传承至今 价值 ①中华民族发展的思想源泉和精神动力。②影响着中国人的思维方式和行为方式。③维护着中国团结统一的政治局面。④为治国理政和道德建设提供有益借鉴 知识拓展 春秋战国时期孕育统一因素 政治基础 诸侯争霸和兼并战争，形成统一趋势 各国变法促进旧制度瓦解、新制度形成 经济基础 生产力提高，经济联系加强，各诸侯国交往交流频繁 理论基础 法家思想的形成和发展为建立中央集权封建国家奠定基础 民族关系 少数民族与诸夏部族交错杂居，促进民族交融与文化交流 人民愿望 长期战争给人民带来深重灾难，统一成为各阶级阶层共同愿望 拓展延伸——春秋战国时期（前770—前221年）中国与世界主要文明对比 文明区域 政治与社会 经济与技术 思想文化 中国（春秋战国） 周王室衰微，诸侯争霸；分封制瓦解，郡县制萌芽 铁器、牛耕普及，井田制瓦解，土地私有制确立；城市兴起，金属货币流通 百家争鸣；《诗经》《春秋》等典籍整理 古希腊 （前8—前4世纪） 城邦制（雅典民主制、斯巴达寡头制 ）；公民大会、陪审法庭等制度确立 海外贸易兴盛，奴隶制商品经济发达 哲学理性觉醒（苏格拉底、柏拉图）；几何学、医学等科学奠基 古罗马（前509 年—前2世纪） 共和国建立，元老院、公民大会；《十二铜表法》成文法 农业为主，奴隶制庄园经济发展 罗马神话与宗教崇拜，初步形成法律文化 波斯帝国（前550—前330 年） 建跨亚非欧帝国，大流士一世完善行省制、驿道系统 统一货币（大流克金币），商业与交通网络发达 琐罗亚斯德教（拜火教）为国教 古印度（列国时代，前6—前4） 种姓制度固化；刹帝利与婆罗门矛盾尖锐 农业与手工业发展，金属货币（如银币）流通 佛教（释迦牟尼，前 563—前483年） 西亚与北非（埃及） 埃及第二十六王朝（前 664— 前 525 年）短暂复兴，前 525 年被波斯征服 农业依赖尼罗河灌溉，手工业（如纺织、珠宝）发达 埃及文明逐渐衰落，受波斯文化影响 技术传播 西亚铁器技术（前 14 世纪 ）通过游牧民族传入中原；欧亚草原游牧民族促进物品间接交流 思想 “轴心时代” 中国（孔子 “仁礼”）、印度（释迦牟尼 “解脱”）、希腊（苏格拉底 “知识即美德”）同时期出现思想突破，解决人类存在的根本问题 制度分野 中国走向中央集权（秦统一），希腊保留城邦民主，罗马发展共和制，波斯维持帝国专制，反映地理环境对文明路径的影响 靶向突破·考法感知 ——拆解核心考点，归纳解题范式 考向1 列国纷争与华夏认同——华夷一家 1．（2025·上海杨浦·二模）关于“晋阳之战”的叙事 一般认为，在“三家分晋”的过程中，公元前453年智氏联合韩氏、魏氏进攻赵氏的晋阳之战是其中的关键性事件，《史记》和《资治通鉴》对此都有记述。 材料一：三国攻晋阳，岁余，引汾水灌其城，城不浸者三版（版：高度单位）。城中悬釜而炊，易子而食。群臣皆有外心，礼益慢，唯高共不敢失礼。襄子惧，乃夜使相张孟同私于韩、魏。韩、魏与合谋，以三月丙戌，三国反灭知（智）氏，共分其地。于是襄子行赏，高共为上。张孟同曰：“晋阳之难，唯共无功。”襄子曰：“方晋阳急，群臣皆懈，惟共不敢失人臣礼，是以先之。” ——司马迁：《史记·赵世家》 材料二：初，智宣子将以瑶为后（“继承人”）。智果曰："瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤，如是而甚不仁。"……三家以国人围而灌之，城不浸者三版。智伯（瑶）行水，魏桓子御，韩康子骖乘。……絺疵谓智伯曰："韩、魏必反矣。"智伯曰："子何以知之？"絺疵曰："城降有日，而二子无喜志，有忧色，是非反而何？"明日，智伯以絺疵之言告二子。 赵襄子使张孟谈潜出见二子，曰：“臣闻唇亡则齿寒……”二子乃阴与张孟谈约，为之期日而遣之……大败智伯之众。遂杀智伯，尽灭智氏之族。 ——司马光：《资治通鉴·周纪一》 司马迁继承父亲司马谈遗志，独立著成《史记》一书；司马光则是先后奉宋英宗、宋神宗之命，组织人手合作写就《资治通鉴》。 材料三：网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪……凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。 ——司马迁：《报任安书》 材料四：臣之精力，尽于此书。……鉴前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取得舍非，足以懋稽古之盛德，跻无前之至治。 ——司马光：《资治通鉴·后周纪五》 （1）关于赵襄子的使者张孟谈，《史记》写成了“张孟同”，产生这一差异最有可能的原因是（单选）（   ） A．避讳 B．传抄错误 C．政治干预 D．通假字使用 （2）在《史记》与《资治通鉴》中，晋阳之战事件的叙事主角有什么不同？ （3）司马迁、司马光著史目的有何异同？这种异同对晋阳之战的叙事产生怎样的影响？ （4）综合上述分析，提炼透过历史叙事全面理解历史的主要方法。 考向2 经济发展与变法运动——社会大变革 2．（2024·上海闵行·二模）春秋战国时期是中国历史上一次社会大变革的时期，推动中华文明的进一步发展，兴趣小组成员在布展过程中对相关的议题展开来热烈的研究与讨论。 （1）研究：完成下列提纲。（将字母填入下列表格） A王室衰微，诸侯争霸    B世卿世禄制没落，军功爵制盛行 C铁犁牛耕的使用与推广    D分封制崩溃，向中央集权转型 ●社会大变革（一）背景：__________ （二）表现： i工具与技术变革：__________ ii．制度变革： （1）经济上：井田制瓦解，地主土地私有制确立 （2）政治上：__________ （3）人才选拔上：_________ iii．军事变革：车阵式讨伐式微，骑步兵袭杀兴起 iv思想变革：百家争鸣 （2）若就该提纲展开研究，以下哪些是直接史料？ 直接史料（填写字母）：____________（不定项选择） 考向3 思想文化大解放——百家争鸣 3．（2022·上海杨浦·一模）社会大变革 春秋战国时期是中国历史上一次社会大变革的时期，推动中华文明的进一步发展，兴趣小组成员在布展过程中对相关的议题展开来热烈的讨论。 （1）春秋战国时期，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起，他们提出了自己的政治社会主张和要求，试图影响现实政治，请帮助同学们将以下观点与人物配对（填写字母） A、“为政以德” B、“人法地，地法天，天法道，道法自然” C、人性善，倡“仁政” D、人性恶，主张隆礼重法 E、“非攻”“兼爱” F、以法为工具管理国家 墨子______    荀子______    孟子______    老子______    孔子______    韩非______ （2）同学门发现百家争鸣的诸多学派中法家的变革是为最激烈的，请你例举三项商鞅变法中的“大变革”并谈谈你对商鞅变法的看法 实操演练·真题溯源 ——溯源真题逻辑，感知高考考向 全国卷真题——借鉴多元思路 拓展考查方向 1．（2025·河北·高考真题）据学者研究发现，战国时期，韩、赵、魏、燕等国都城比春秋时期强国的国都规模更加巨大，且呈现城墙逐渐增高加厚的趋势。这一变化主要反映出，战国时期（   ） A．城市营建制度形成 B．阶级矛盾日益激化 C．等级制度走向解体 D．列国之间纷争加剧 2．（2025·海南·高考真题）春秋时期，大臣多为显赫贵族的子弟，他们的地位与生俱来，君主不能任意废除。战国时期，国君通过优厚条件招募贤士为官，任用期间加以考核，对大臣的提拔与罢免比较灵活。此种变化反映了（   ） A．官僚制度的最终确立 B．郡县制度基本形成 C．富国强兵的迫切需求 D．宗法体系不断完善 3．（2025·浙江6月·高考真题）读图，图一至图四信息反映的是（   ） A．早期国家由分裂逐步走向统一的必然趋势 B．从分封天下到郡县天下的大一统发展进程 C．天下大势合久必分、分久必合的客观规律 D．统一多民族中央集权封建国家的建立巩固 4．（2025·河南·高考真题）诸子百家对历史的叙述存在较大差异。儒、墨均立足《尚书》以尧、舜、禹为出发点阐释自家学说：韩非认为“上古”“中世”和“当今”各有不同特点；邹衍用五行学说解释虞、夏、商、周的更迭。这表明（   ） A．思想家以复古作为主要政治目标 B．历史认知差异导致学派内部分化 C．诸子通过还原历史重塑社会秩序 D．各派寻求理论依据应对社会变动 5．（2024·广西·高考真题）学者劳思光将自我境界划分为四种，分别是形躯我，强调生理欲求；认知我，以知觉推理为要；情意我，重视生命感受；德性我，以价值自觉为主。以下先秦诸子格言中，体现最后一种境界的是（   ） A．人生天地之间，若白驹过隙 B．人而无信，不知其可 C．相濡以沫，不若相忘于江湖 D．可在乐生，可在逸身 6．（2024·重庆·高考真题）新石器时代到两周时期中国各地区传统墓葬头向可概括为：“东夷及其先民尚东，楚蛮及其先民尚南，西戎及其先民尚西，华夏及其先民尚北。”关中地区凤翔西村、沣西客省庄等地西周墓多为北头向，春秋时期的墓葬多为西向头。这表明（    ） A．西周时期华夏认同初步形成 B．春秋时期秦国深受戎俗影响 C．各族同源共祖观念得到发展 D．各地区的文化传统趋于稳固 7．（2024·北京·高考真题）古代玉器为礼之重器，孔子用玉比喻理想人格：温润而泽，仁也；缜密以栗（坚硬），知（智）也；廉（棱角）而不刿（割），义也；垂之如队（坠），礼也。这一比喻寄托了（    ） A．隆礼重法的精神 B．无为而治的理想 C．修身明德的追求 D．选贤任能的理念 上海卷真题——聚焦本地考情 精准直击考法 8．（2025·上海·高考真题）中国思想家中提出体现古代朴素和平思想的“非攻”观点的是（   ）（单选） A．孔子 B．老子 C．韩非子 D．墨子 15 / 22 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第02讲 诸侯纷争与变法运动（复习讲义） 内容导航 01 课标透视·考情解读 对标素养，研判高考命题趋势 02 专题线索·知识梳理 搭建知识框架，构建系统思维 考点一 列国纷争与华夏认同 考点二 经济发展与变法运动 考点三 思想文化大发展 03 靶向突破·考法感知 拆解核心考点，归纳解题范式 04 实操演练·真题溯源 溯源真题逻辑，感知高考考向 课标透视·考情解读 ——对标素养，研判高考命题趋势 课标要求 1．通过了解春秋战国时期的政治变动和经济发展，理解战国时期变法运动的必然性； 2．了解老子、孔子学说； 3．通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 考情分析 题型与考向：高考考查频次高，选择题与材料题并重，题目难度中等，主要从以下几方面考查：列国纷争与民族交融、春秋战国经济变革、各国变法运动（尤以商鞅变法为核心）、百家争鸣与思想勃兴。 情境与立意： 紧扣社会转型、制度革新、思想解放核心立意，立足唯物史观解析春秋战国大变革时代特征，凸显生产力变革推动生产关系剧变、民族交融促进华夏认同、思想争鸣奠定中华传统文化根基，兼顾变法图强与国家治理现代化溯源，强化历史思辨与时代借鉴。 ①弱化孤立史实罗列，强化社会转型逻辑、制度变革价值立意 ②紧扣历史学科核心素养，关联家国情怀、制度自信考查导向 ③构建 “经济变革 — 政治变法 — 思想争鸣 — 民族交融” 完整转型逻辑链 复习目标 1．梳理春秋战国时空脉络，识记列国纷争、经济变革、变法运动、百家争鸣核心史实；掌握铁犁牛耕、土地私有制、分封制瓦解、华夏认同等关键概念，熟记商鞅变法内容、百家争鸣主要学派主张。 2．能解读历史地图、变法史料、诸子典籍类情境材料，提取关键信息；熟练应对本专题高考题型，辨析春秋与战国、不同变法主张、各学派思想异同，规范材料解析答题思路。 3．运用唯物史观分析生产力变革与社会转型的内在联系；依托史料实证评价变法运动与思想争鸣；感悟春秋战国革故鼎新的时代精神，增强制度自信与文化传承意识。 专题线索·知识梳理 ——搭建知识框架，构建系统思维 思●维●导●图 专●题●线●索 春秋战国时期（约公元前771年~公元前221年） 总体特征 社会经历大变革，各民族交流密切，并形成华夏认同观念 政治 王室衰微，列国争霸与兼并战争不断；分封宗法走向崩溃；变法运动成为时代潮流；君主权力加强，郡县制、官僚制等封建政治制度开始产生，中央集权制度的雏形开始出现；社会阶级关系变动，奴隶主没落，新兴地主阶级日益强大，士阶层活跃 经济 铁犁牛耕推广使用，井田制遭到破坏并逐渐被土地私有制替代；自给自足的小农经济成为我国古代最基本的经济形态；“工商食官”格局被打破，出现了富足的巨商和繁荣的商业中心；抑商政策开始出现 思想文化 出现德治与法治之争；科技与文艺成就突出；私学兴起，百家争鸣局面出现 民族关系 华夏认同观念产生，诸侯争霸客观上加强了华夏族与其他民族的接触，促进了民族交融 知●识●梳●理 考点一 列国纷争与华夏认同 知识点1 列国纷争：政局大动荡 背景 王室 周天子“天下共主”地位丧失 诸侯 大诸侯国号召、控制中小诸侯国 两个时期 春秋五霸 齐国、晋国、楚国等先后建立霸权（如提出“尊王攘夷”主张） 过渡表现 三家分晋：韩、赵、魏三家大夫瓜分晋国 田氏代齐：齐国大夫田氏取代姜姓国君 战国七雄 并存：东方齐、西方秦、北方燕、南方楚；中部自北向南，赵、魏、韩 结果：周王室公元前256年被秦国吞并 影响 灾难 加重人民负担，给人民带来灾难和痛苦 制度 礼崩乐坏，宗法分封制崩溃 变革 推动各国改革，打击贵族保守势力，促进地主阶层崛起和新型生产关系发展 统一 大国兼并小国，为国家统一创造条件 民族 中原华夏族与少数民族出现民族交融 知识比较 春秋时期和战国时期战争的不同 项目 春秋时期 战国时期 时代特征 处在奴隶制瓦解时期 处在封建制确立时期 战争性质 奴隶主之间的争霸战争 地主阶级的兼并战争 战争结果 冲击了奴隶制，使东周处于分裂局面 封建制逐渐处于主导地位，为统一打下基础 重点探究 春秋战国时期列国纷争的影响 ①大国兼并小国，为国家的最终统一创造了条件。 ②促进了各地区、各民族的交流，有利于民族交融，逐渐形成华夏族。 ③战争迫使各国进行富国强兵的改革，推动了社会转型。 知识点2 华夏认同：民族大交融 辨析 中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”；华夏是文化、政治实体 表现 春秋 相邻民族产生华夏认同观念，同源共祖的观念得到发展 战国 戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，华夏族更加稳定，分布更为广泛 意义 有利于中华民族精神和民族心理形成，为中华文明多元一体的格局奠定基础，形成统一多民族国家的认同感，为结束分裂割据、实现大一统奠定民族基础 考点二 经济发展与变法运动 知识点1 铁犁牛耕：经济大发展 农业 工具 铁制农具开始使用，牛耕得到推广 水利 都江堰、郑国渠、芍陂等 耕作 从刀耕火种、石器锄耕到铁犁牛耕 灌溉 开始利用杠杆原理提水（桔槔） 土地 从井田制下土地国有到土地私有（土地可以买卖或转让；是封建小农经济的基础；也是造成古代土地兼并的根源） 经营 从集体劳作到以家庭为单位的个体农耕（家庭式劳作） 分配 推动税制改革，如鲁国初税亩 分布 分为北方粟麦农业区和南方稻作区 商业 货币 ①各国使用各种铜铸币。②流通广泛。③金银时常承担货币职能 信贷 实物借贷形式普遍，并出现货币信贷 城市 涌现中心城市和大商人，如各国都城 交通 形成以各国都城为中心的交通网络 手工业 行业 ①分工更加细密。②冶铁技术出现。③战国以后出现铁农具的范。④青铜制造业逐渐衰落 突破 “工商食官”格局被打破，私营手工业和独立个体手工业者出现 民居 理念 遵循等级观念和长幼有序的礼仪制度 布局 讲求对称，主次分明，院落有序 结构 普遍采用木构抬梁结构 中医 扁鹊用望、闻、问、切四诊法进行诊断 唯物史观 春秋战国经济转型 概念辨析 几种农业经济名词的区别 农耕经济 以农业种植为主的经济。侧重经济部门的农业、手工业、商业等比重关系。原始社会出现 自然经济 侧重生产目的，自给自足的经济，相对于商品经济而言。原始社会出现 小农经济 侧重经营规模，以家庭为单位，男耕女织。铁犁牛耕和土地私有的产物。产生于春秋战国时期 自耕农经济 侧重生产资料占有形式，自己拥有土地，以家庭为单位进行生产，是政府赋税和徭役的主要承担者 租佃经济 地主将土地租给佃农，收取地租。佃农是封建地租剥削的主要承担者 庄园经济 占有大量地产的大地主，驱使依附的劳动力集体耕种的以自给自足为主的经济 重点探究 全面认识小农经济 内涵 以家庭为单位，农业和家庭手工业相结合，男耕女织、精耕细作、自给自足的自然经济 地位 是中国传统农业社会生产的基本模式 条件 ①春秋战国生产工具和耕作技术进步。②土地私有化出现。③政府政策导向 特点 分散 以家庭为生产和生活单位 封闭 农业与家庭手工业相结合，少有交换 脆弱 规模小、水平低，抵御天灾人祸的能力差 保守 相对简单的生产工具、长期不变的生产技术、容易满足的社会状态 评价 积极 ①有利于精耕细作农业发展，有利于社会稳定。 ②保障国家赋税收入，是中央集权制度的经济基础。 ③在封建社会前期，促进社会进步。 ④有利于中国古代传统科技文化发展 消极 ①使人们形成安土重迁思想，阻碍社会分工和商品经济发展。 ②促使国家实行重农抑商政策及后世的海禁和闭关自守政策。 ③明清时期阻碍新经济因素的发展，是封建社会停滞的主要原因 知识比较 手工业经营形态 形态 家庭手工业 民营手工业 官营手工业 生产 产品范围很小、生产规模小，基本不分工，工艺水平低 产品范围广、生产规模和分工不断扩大、工艺水平不断提高 产品范围广、生产规模大、分工细，工艺水平高 地位 农户的副业 私人自主经营 政府直接经营 供需 自己消费和交纳赋税 供民间消费 军用品和贵族生活用品 流通 出售剩余部分 在市场流通 基本不在市场流通 知识点2 变法运动：社会大变革 1．原因（变法的必要性） 潮流 变法运动成为战国大变革时期一股潮流 根本 铁器使用和牛耕推广，社会生产力大发展，井田制逐步崩溃 政治 兼并战争不断，区域统一趋势明显，强化统治 阶级 新兴地主崛起，要求废除旧贵族特权；自耕农要求打破束缚，发展生产 思想 法家思想为变法提供理论 目的 富国强兵 唯物史观 战国时期变法运动的必然性？ 经济 生产力的发展是各国变法风潮出现的根本原因。铁农具和牛耕的出现与推广是生产力发展的显著标志。生产力的发展促进了土地私有制的确立，进一步削弱了人身依附关系，引起了社会阶级关系的变化。 阶级 经济基础的变化对上层建筑提出了新的要求。新兴地主和自耕农要求打破束缚，进一步解放生产力，进行变法是满足他们要求的最有效的途径。 政治 频繁的战争也对各国提出了变法革新的要求。为了在战争中占据主动，各国都致力于富国强兵。为了达到富国强兵，很多国家都进行了变法。 思想 法家思想的推动。在春秋战国时期的百家争鸣中，法家提倡顺应形势进行变革，主张以法治国，合乎当时社会发展的需求。 2．商鞅变法 开始 公元前356年的秦国 本质 既是一场政治体制改革，更是为了建立封建地主生产关系 内容 经济 “废井田，开阡陌”，推行土地私有制 重农抑商，奖励耕织 政治 普遍推行县制，县的主要官员由君主任免 奖励军功，剥夺和限制贵族特权（废除世卿世禄制） 社会 强制大家庭拆散为个体小家庭 实行什伍连坐，互相纠察告发 评价 积极 顺应潮流：集列国变法之长，战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底 推动转型：逐步建立君主专制政治制度 奠基霸业：使秦国国强民富，成为政治军事强国，为秦统一中国奠定基础 评价 局限 对秦国：压迫和剥削百姓，轻罪重罚，忽视伦理，政权丧失道德支持等 对后世：①迷信刑罚，片面扩大暴力，中国古代暴政思想的滥觞。 ②开创重农抑商政策，为后世所遵循，最终阻碍商品经济发展和社会进步 3．其他变革（融入选必1相关内容） 官员选拔 西周春秋的世官制：贵族世代垄断高官 春秋战国的举荐制、军功爵制、客卿制 赋税改革 以土地私有制为基础，开始实行以人丁为主的赋税制度： ①齐国“相地而衰征”，即按土地的好坏征收数量不等的田税。 ②鲁国“初税亩”“履田而税”，无论公田、私田一律按田亩收税。 ③晋国“作爰田”，废除私田定期重新分配制度，土地一次性分配给农民，固定土地产权 户籍制度 ①国家编排民户，制定户籍。 ②公元前375年，秦献公“为户籍相伍”，即以五家为“伍”的办法编排户口 易错混淆 贵族政治与官僚政治 贵族政治是先秦时期建立在分封制、宗法制和世卿世禄制基础上的由贵族掌握政权、世袭官职的政治制度。 官僚政治是春秋战国时期开始产生的，建立在官吏选拔和任命基础上，按照职能职位分工、分层管理原则建立起来的行政权力体系，官员不能世袭，有任期，按政绩升黜。 4．重农抑商政策 含义 重农 重视农业生产，保护小农经济 抑商 限制私人和民间工商业的发展 原因 根本 是封建自然经济的必然产物 主要 保护小农经济，确保赋役，巩固封建统治 直接 商业与农业争夺劳动力，影响农业生产 思想 法家提倡抑商，儒家重义轻利和农本商末观念 表现 限制商人经营范围，重征商税，控制或降低商人社会地位 过程 战国开始，秦汉强化，唐宋有所松动，明清固守 评价 积极 尤其在封建社会初期和各王朝初期，促进封建经济恢复和发展，巩固封建统治，维护国家统一 消极 抑制商品经济发展，迫使商业资本流向土地，加剧土地兼并（如徽商“以末致富，以本守之”）；尤其在封建社会后期，阻碍社会进步与转型，使中国逐渐落后于世界 考点三 思想文化大发展 知识点1春秋战国思想大解放：百家争鸣 1．背景 经济 生产力发展；奴隶制经济崩溃，土地私有制产生，封建经济形成与发展 政治 周王室衰微，宗法分封制瓦解，诸侯纷争；统治者出于争霸需要，礼贤下士，招揽人才 阶级 旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴地主阶级开始掌权，新兴士阶层崛起 文化 礼崩乐坏，由“学在官府”到教育下移，私学兴起，出现学术思想繁荣 潮流 派别林立之士人，周游列国，阐发主张，论战辩驳，试图影响现实政治 概念辨析 士阶层 士阶层是西周宗法贵族的底层，世卿世禄制被废除之后，许多贵族降至士阶层，士阶层的队伍逐渐壮大。春秋时期，士大多为卿大夫的家臣，有的以俸禄为生，有的有食田；战国以后，士逐渐成为统治阶级中知识分子的通称，是脱离劳动生产的读书人。 2．百家争鸣 派别 代表 时间 地位 主张 特点 儒家 孔子 春秋 创始 至圣 政治：核心观念“仁”，“为政以德”，恢复西周礼乐制度。 教育：“有教无类”，推动私学，打破贵族阶层文化教育的垄断。 著作：整理“六经”，构成儒家经典，传承夏商和西周文化；主要思想和言论载于《论语》 ①缓和社会矛盾，维护奴隶主贵族统治。②儒家文化思想核心形成 孟子 战国 亚圣 人性善；提倡“仁政”，民贵君轻；先义后利，舍生取义 体现新兴地主调和阶级矛盾、改造社会愿望 荀子 战国 代表 人性恶；隆礼重法（王霸兼用）；“君舟民水”论；制天命而用之 道家 老子 春秋 创始 朴素唯物论：“道”是本原，追求天人合一。 朴素辩证法：事物存在相互依存、相互转化、对立统一的矛盾。 政治：无为而治，“小国寡民”。 著作：《老子》 消极情绪与应世的态度，不适合春秋战国时期社会发展潮流 庄子 战国 代表 崇尚逍遥自由 阴阳 邹衍 战国 代表 五行学说，“相生相胜”，创“五德终始说”，并以此作为历代王朝兴废的规律，为新兴大一统王朝的建立提供理论根据 对自然界朴素的科学认识 墨家 墨子 战国 创始 节俭、兼爱、非攻、尚贤等 代表下层平民利益 法家 韩非 战国 大成 “以法治国”“法术势”；君主专制中央集权；人性恶 代表地主阶级利益 补充 其他学派如名家（惠施、公孙龙）、纵横家（苏秦、张仪）、杂家（吕不韦）、农家（许行）等 《诗经》和“楚辞”蕴藏宝贵精神财富： 家国情怀、追求个人价值、尊重人的尊严和权利以及关怀人的现实生活 概念比较 诸子思想的差异性 治国理念 儒家“仁政”，反对严刑峻法；法家“法治”，强调严刑峻法；道家“无为而治” 人性认识 孔子“性相近”；孟子“性本善”；荀子“性本恶”；韩非“性本恶” 人与自然 荀子“制天命”“人定胜天”；老庄“顺其自然” 人生态度 儒家主张积极入世，强调社会责任；道家主张“逍遥”和避世，强调“超脱”；墨家提倡“非命”，即不从命；阴阳家主张“天命观” 社会关系 墨家“兼爱”，无差别的爱； 儒家“仁爱”，尊卑有序 3．百家争鸣的评价 性质 春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映 地位 中国历史上第一次思想解放运动；以诸子学说为代表的先秦成为中华文化的奠基时期 组成 儒家学派和道家学派是构成中华传统文化的主体部分 当时 为新兴地主阶级登上历史舞台奠定理论基础 后世 成为中华思想文化的源头活水，影响深远 唯物史观 儒道墨法的后世地位 4．德治法治之争（选必1） 早期 ①夏朝《禹刑》，商朝《汤刑》，周朝《九刑》。 ②春秋郑国子产“铸刑书”，制定中国最早的成文法，引发早期德治与法治之争 儒家 概况 人性善，主张德治；以孔孟为代表 评价 不适用于战国时期；仁政与德治思想，无助于国君实现强国抱负 法家 概况 人性恶，主张法治；以商鞅、韩非为代表 评价 既能带来富国强兵的现实利益，又能满足各国君主专制的愿望 知识点2中华优秀传统文化 1．中华优秀传统文化的内涵（选必3） 重视以人为本——伦理观 周公 “敬天保民”，建立礼乐制度 孔子 提倡“仁”，主张“仁者爱人” 民本思想——政治观 管子 提出君主治理国家要顺应民意 孔子 要求统治者体察民情，反对苛政 孟子 提出“仁政”，主张“民贵君轻” 崇尚天人合一，道法自然——自然观 夏商 敬重鬼神 老子 ①“道”是本原。②追求天人合一 荀子 “天行有常，不为尧存，不为桀亡” “制天命而用之” 提倡爱国，追求家国情怀——家国观 先贤 孔子、墨子、孟子等以天下为己任 精髓 “修身齐家治国平天下” 后世 张载、范仲淹、文天祥、顾炎武等 崇德尚贤，推崇天下为公——价值观 西周 “明德”“敬德” 孔子 “为政以德”，主张以德治国 墨子 “夫尚贤者，政之本也” 孟子 “尊贤使能，俊杰在位” 《礼记》 “大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦” 崇尚自强不息，厚德载物——人生观 《周易》 “天行健，君子以自强不息” “地势坤，君子以厚德载物” 孟子 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 屈原 “路曼曼其修远兮，吾将上下而求索” 主张和而不同——处世观 西周 “和实生物，同则不继” 孔孟 “和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如人和” 2．中华优秀传统文化的特点和价值（选必3） 特点 本土性 中华文化的起源与发展具有本土性 多样性 各民族共同创造的中华文化，博大精深，丰富多彩，领域广阔 包容性 博采众长、兼收并蓄，吸纳外来文化 凝聚性 是中华民族共同文化特质的体现 连续性 绵延不绝，传承至今 价值 ①中华民族发展的思想源泉和精神动力。②影响着中国人的思维方式和行为方式。③维护着中国团结统一的政治局面。④为治国理政和道德建设提供有益借鉴 知识拓展 春秋战国时期孕育统一因素 政治基础 诸侯争霸和兼并战争，形成统一趋势 各国变法促进旧制度瓦解、新制度形成 经济基础 生产力提高，经济联系加强，各诸侯国交往交流频繁 理论基础 法家思想的形成和发展为建立中央集权封建国家奠定基础 民族关系 少数民族与诸夏部族交错杂居，促进民族交融与文化交流 人民愿望 长期战争给人民带来深重灾难，统一成为各阶级阶层共同愿望 拓展延伸——春秋战国时期（前770—前221年）中国与世界主要文明对比 文明区域 政治与社会 经济与技术 思想文化 中国（春秋战国） 周王室衰微，诸侯争霸；分封制瓦解，郡县制萌芽 铁器、牛耕普及，井田制瓦解，土地私有制确立；城市兴起，金属货币流通 百家争鸣；《诗经》《春秋》等典籍整理 古希腊 （前8—前4世纪） 城邦制（雅典民主制、斯巴达寡头制 ）；公民大会、陪审法庭等制度确立 海外贸易兴盛，奴隶制商品经济发达 哲学理性觉醒（苏格拉底、柏拉图）；几何学、医学等科学奠基 古罗马（前509 年—前2世纪） 共和国建立，元老院、公民大会；《十二铜表法》成文法 农业为主，奴隶制庄园经济发展 罗马神话与宗教崇拜，初步形成法律文化 波斯帝国（前550—前330 年） 建跨亚非欧帝国，大流士一世完善行省制、驿道系统 统一货币（大流克金币），商业与交通网络发达 琐罗亚斯德教（拜火教）为国教 古印度（列国时代，前6—前4） 种姓制度固化；刹帝利与婆罗门矛盾尖锐 农业与手工业发展，金属货币（如银币）流通 佛教（释迦牟尼，前 563—前483年） 西亚与北非（埃及） 埃及第二十六王朝（前 664— 前 525 年）短暂复兴，前 525 年被波斯征服 农业依赖尼罗河灌溉，手工业（如纺织、珠宝）发达 埃及文明逐渐衰落，受波斯文化影响 技术传播 西亚铁器技术（前 14 世纪 ）通过游牧民族传入中原；欧亚草原游牧民族促进物品间接交流 思想 “轴心时代” 中国（孔子 “仁礼”）、印度（释迦牟尼 “解脱”）、希腊（苏格拉底 “知识即美德”）同时期出现思想突破，解决人类存在的根本问题 制度分野 中国走向中央集权（秦统一），希腊保留城邦民主，罗马发展共和制，波斯维持帝国专制，反映地理环境对文明路径的影响 靶向突破·考法感知 ——拆解核心考点，归纳解题范式 考向1 列国纷争与华夏认同——华夷一家 1．（2025·上海杨浦·二模）关于“晋阳之战”的叙事 一般认为，在“三家分晋”的过程中，公元前453年智氏联合韩氏、魏氏进攻赵氏的晋阳之战是其中的关键性事件，《史记》和《资治通鉴》对此都有记述。 材料一：三国攻晋阳，岁余，引汾水灌其城，城不浸者三版（版：高度单位）。城中悬釜而炊，易子而食。群臣皆有外心，礼益慢，唯高共不敢失礼。襄子惧，乃夜使相张孟同私于韩、魏。韩、魏与合谋，以三月丙戌，三国反灭知（智）氏，共分其地。于是襄子行赏，高共为上。张孟同曰：“晋阳之难，唯共无功。”襄子曰：“方晋阳急，群臣皆懈，惟共不敢失人臣礼，是以先之。” ——司马迁：《史记·赵世家》 材料二：初，智宣子将以瑶为后（“继承人”）。智果曰："瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤，如是而甚不仁。"……三家以国人围而灌之，城不浸者三版。智伯（瑶）行水，魏桓子御，韩康子骖乘。……絺疵谓智伯曰："韩、魏必反矣。"智伯曰："子何以知之？"絺疵曰："城降有日，而二子无喜志，有忧色，是非反而何？"明日，智伯以絺疵之言告二子。 赵襄子使张孟谈潜出见二子，曰：“臣闻唇亡则齿寒……”二子乃阴与张孟谈约，为之期日而遣之……大败智伯之众。遂杀智伯，尽灭智氏之族。 ——司马光：《资治通鉴·周纪一》 司马迁继承父亲司马谈遗志，独立著成《史记》一书；司马光则是先后奉宋英宗、宋神宗之命，组织人手合作写就《资治通鉴》。 材料三：网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪……凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。 ——司马迁：《报任安书》 材料四：臣之精力，尽于此书。……鉴前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取得舍非，足以懋稽古之盛德，跻无前之至治。 ——司马光：《资治通鉴·后周纪五》 （1）关于赵襄子的使者张孟谈，《史记》写成了“张孟同”，产生这一差异最有可能的原因是（单选）（   ） A．避讳 B．传抄错误 C．政治干预 D．通假字使用 （2）在《史记》与《资治通鉴》中，晋阳之战事件的叙事主角有什么不同？ （3）司马迁、司马光著史目的有何异同？这种异同对晋阳之战的叙事产生怎样的影响？ （4）综合上述分析，提炼透过历史叙事全面理解历史的主要方法。 【答案】（1）A （2）《史记》：以赵襄子为核心主角，突出其危机中的决策和战后赏罚。《资治通鉴》：以智伯瑶为核心主角，详述其性格缺陷和战略失误，弱化赵氏视角。 （3）相同点：均追求历史真实性；均关注历史事件的教训。不同点：司马迁：目的：“成一家之言”，探究历史规律与人性；叙事影响：侧重人物个性、事件偶然性；司马光：目的：“鉴前世之兴衰”，为君主提供统治经验；叙事影响：强化智伯的“不仁”与刚愎，突出因果逻辑。 （4）比较多种史料；考察作者立场；区分事实与阐释；探讨叙述目的。 【详解】（1）根据材料主题干的设问词可知本题是原因题。根据材料时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料概括可知：司马迁的父亲是司马谈，为避自己的父亲讳，司马迁在《史记》中把“张孟谈”写成“张孟同”，A项正确；传抄错误一般不会出现这种特定人物名字有规律的错误，排除B项；材料中未体现政治对这一差异有干预，排除C项；“张孟谈”和“张孟同”并非通假字关系，排除D项。故选A项。 （2）本题是对比题。时空是：春秋战国时期（中国）。《史记》：根据材料“襄子惧，乃夜使相张孟同私于韩、魏。韩、魏与合谋，以三月丙戌，三国反灭知（智）氏，共分其地。于是襄子行赏，高共为上。”，可知以赵襄子为核心主角，突出其危机中的决策和战后赏罚。《资治通鉴》：根据材料“三家以国人围而灌之，城不浸者三版。智伯（瑶）行水，魏桓子御，韩康子骖乘。……絺疵谓智伯曰：‘韩、魏必反矣。’智伯曰：‘子何以知之？’絺疵曰：‘城降有日，而二子无喜志，有忧色，是非反而何？’明日，智伯以絺疵之言告二子”并结合所学知识，可知以智伯瑶为核心主角，详述其性格缺陷和战略失误，弱化赵氏视角。 （3）本题是对比、影响题。时空是：古代中国。相同点：根据材料“网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪”“鉴前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶”，可知均追求历史真实性和均关注历史事件的教训。不同点：司马迁：目的：根据材料“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”，可知“成一家之言”，探究历史规律与人性；叙事影响：根据材料“襄子惧，乃夜使相张孟同私于韩、魏。韩、魏与合谋，以三月丙戌，三国反灭知（智）氏，共分其地”，可知侧重人物个性、事件偶然性；司马光：目的：根据材料“考当今之得失，嘉善矜恶，取得舍非，足以懋稽古之盛德，跻无前之至治”，可知“鉴前世之兴衰”，为君主提供统治经验；叙事影响：根据材料“三家以国人围而灌之，城不浸者三版。智伯（瑶）行水，魏桓子御，韩康子骖乘。……絺疵谓智伯曰：‘韩、魏必反矣。’智伯曰：‘子何以知之？’絺疵曰：‘城降有日，而二子无喜志，有忧色，是非反而何？’明日，智伯以絺疵之言告二子”，可知强化智伯的“不仁”与刚愎，突出因果逻辑。 （4）本题是特点题。时空是：古代中国。综合上述材料并结合所学知识，可从可从史料的比较、作者的立场、事实与作者观点、写史目的等角度进行归纳，如：比较多种史料；考察作者立场；区分事实与阐释；探讨叙述目的。 考向2 经济发展与变法运动——社会大变革 2．（2024·上海闵行·二模）春秋战国时期是中国历史上一次社会大变革的时期，推动中华文明的进一步发展，兴趣小组成员在布展过程中对相关的议题展开来热烈的研究与讨论。 （1）研究：完成下列提纲。（将字母填入下列表格） A王室衰微，诸侯争霸    B世卿世禄制没落，军功爵制盛行 C铁犁牛耕的使用与推广    D分封制崩溃，向中央集权转型 ●社会大变革（一）背景：__________ （二）表现： i工具与技术变革：__________ ii．制度变革： （1）经济上：井田制瓦解，地主土地私有制确立 （2）政治上：__________ （3）人才选拔上：_________ iii．军事变革：车阵式讨伐式微，骑步兵袭杀兴起 iv思想变革：百家争鸣 （2）若就该提纲展开研究，以下哪些是直接史料？ 直接史料（填写字母）：____________（不定项选择） 【答案】（1） A C D B （2）C、D 【详解】（1）本题是背景类材料分析题。据本题时间信息可知准确时空是：中国春秋战国时期。根据所学可知，春秋战国，社会大变革出现的背景是①王室衰微，诸侯争霸；表现有：工具与技术变革是②铁犁牛耕的使用与推广；经济上井田制瓦解，地主土地私有制确立；政治上③分封制崩溃，向中央集权转型；人才选拔上④世卿世禄制没落，军功爵制盛行；思想上精神觉醒，百家争鸣。 （2）本题是特点类材料分析题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。根据所学知识可知，直接史料是指第一手史料，即未经中间人修改或者省略或转写的史料（也叫原始资料，那个时代留下来的材料，特别是当事人和目击者提供的史料）。 故出土的铁犁和商鞅本人所著的《商君书》为直接史料。C项和D项正确。 考向3 思想文化大解放——百家争鸣 3．（2022·上海杨浦·一模）社会大变革 春秋战国时期是中国历史上一次社会大变革的时期，推动中华文明的进一步发展，兴趣小组成员在布展过程中对相关的议题展开来热烈的讨论。 （1）春秋战国时期，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起，他们提出了自己的政治社会主张和要求，试图影响现实政治，请帮助同学们将以下观点与人物配对（填写字母） A、“为政以德” B、“人法地，地法天，天法道，道法自然” C、人性善，倡“仁政” D、人性恶，主张隆礼重法 E、“非攻”“兼爱” F、以法为工具管理国家 墨子______    荀子______    孟子______    老子______    孔子______    韩非______ （2）同学门发现百家争鸣的诸多学派中法家的变革是为最激烈的，请你例举三项商鞅变法中的“大变革”并谈谈你对商鞅变法的看法 【答案】（1）E D C B A F （2）举例：一是取消了世卿世禄，建立军功爵制；二是废除井田、开阡陌；三是推行县制；看法：商鞅变法是战国时期一次较为彻底的改革运动，大大推动了社会进步和历史的发展。通过改革，秦国废除了旧的制度，创立了适应社会经济发展的新制度。改革推动了秦国社会的进步，促进了经济的发展。同时，壮大了国力，实现了富国强兵。为以后秦统一全国奠定了基础，对中国历史的发展起到了重要的作用。 【详解】（1）根据材料及所学可知，E是墨子，D是荀子，C是孟子，B是老子，A是孔子，F是韩非。 （2）举例：结合所学从取消了世卿世禄和建立军功爵制、废除井田和开阡陌、推行县制等措施举例。看法：结合所学从制度建设、社会经济发展、军事战争、统一国家等角度分析。 实操演练·真题溯源 ——溯源真题逻辑，感知高考考向 全国卷真题——借鉴多元思路 拓展考查方向 1．（2025·河北·高考真题）据学者研究发现，战国时期，韩、赵、魏、燕等国都城比春秋时期强国的国都规模更加巨大，且呈现城墙逐渐增高加厚的趋势。这一变化主要反映出，战国时期（   ） A．城市营建制度形成 B．阶级矛盾日益激化 C．等级制度走向解体 D．列国之间纷争加剧 【答案】D 【解析】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是战国时期的中国。根据材料可知，战国时期列国兼并战争更频繁、规模更宏大，都城作为国家核心据点，需通过扩大规模、加厚城墙强化防御能力，这一变化直接反映了列国之间纷争的加剧，D项正确；题干仅体现都城规模扩大、城墙加厚，未涉及“城市营建制度”的形成，排除A项；城墙加厚主要服务于外部防御，并非应对国内阶级矛盾，排除B项；等级制度解体体现为礼仪、规格等突破旧制，但都城规模与城墙变化的核心动因是战争防御，非等级制度问题，排除C项。故选D项。 2．（2025·海南·高考真题）春秋时期，大臣多为显赫贵族的子弟，他们的地位与生俱来，君主不能任意废除。战国时期，国君通过优厚条件招募贤士为官，任用期间加以考核，对大臣的提拔与罢免比较灵活。此种变化反映了（   ） A．官僚制度的最终确立 B．郡县制度基本形成 C．富国强兵的迫切需求 D．宗法体系不断完善 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是春秋战国时期（中国）。根据材料可知，战国时期，各国为了在激烈的兼并战争中脱颖而出，实现富国强兵的目标，纷纷进行变法改革。通过优厚条件招募贤士为官，并对其考核、灵活任免，能够选拔出有才能的人才为国家效力，以增强国家的实力，满足富国强兵的迫切需求，C项正确；官僚制度最终确立于秦朝，并非战国时期，排除A项；题干主要围绕大臣任用方式的变化，未涉及郡县制度相关内容，排除B项；宗法体系强调血缘关系，而战国时期这种以招募贤士为主的用人方式打破了血缘限制，说明宗法体系受到冲击，并非不断完善，排除D项。故选C项。 3．（2025·浙江6月·高考真题）读图，图一至图四信息反映的是（   ） A．早期国家由分裂逐步走向统一的必然趋势 B．从分封天下到郡县天下的大一统发展进程 C．天下大势合久必分、分久必合的客观规律 D．统一多民族中央集权封建国家的建立巩固 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代（中国）。根据材料可知，西周实行分封制，战国时期是分封制走向瓦解，秦朝推行郡县制实现大一统，“从分封天下到郡县天下的大一统发展进程” 能很好地概括从西周分封到秦朝郡县再到后续王朝的发展逻辑：西周分封奠定疆域基础与政治架构雏形，战国是分封制下诸侯纷争后秦以郡县制实现统一并推广，之后王朝继承大一统格局，B项正确；西周时期并不是“早期国家由分裂逐步走向统一”，西周是统一的分封制王朝；而且战国时期是分裂，秦朝统一，清朝也是统一王朝，排除A项；“天下大势合久必分、分久必合的客观规律”强调的是循环往复的“分—合—分—合”循环，但题干图片是从西周（分封）到战国（分）到秦（合）到清（合），重点不是突出“分久必合”的循环性，而是从分封到郡县推动大一统的发展进程，排除C项；西周不是“统一多民族中央集权封建国家”；战国也不是统一王朝。所以“统一多民族中央集权封建国家的建立巩固”不能涵盖西周和战国阶段，排除D项。故选B项。 4．（2025·河南·高考真题）诸子百家对历史的叙述存在较大差异。儒、墨均立足《尚书》以尧、舜、禹为出发点阐释自家学说：韩非认为“上古”“中世”和“当今”各有不同特点；邹衍用五行学说解释虞、夏、商、周的更迭。这表明（   ） A．思想家以复古作为主要政治目标 B．历史认知差异导致学派内部分化 C．诸子通过还原历史重塑社会秩序 D．各派寻求理论依据应对社会变动 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋战国时期的中国。根据材料及所学可知，春秋战国时期，社会处于大变革阶段，周王室衰微，礼崩乐坏，各学派为应对社会变动，需构建理论体系以阐释现实问题。不同学派对历史的差异化叙述，本质是为自家学说寻找合理性依据，D项正确；仅儒、墨部分思想带有复古倾向，韩非明确反对复古，邹衍侧重历史规律，排除A项；学派分化的根源是社会阶层立场与治国理念差异，历史认知是理论工具而非分化主因，排除B项；诸子对历史的叙述多为“借古喻今”，而非客观“还原”，如韩非的历史阶段论服务于现实变法，排除C项。故选D项。 5．（2024·广西·高考真题）学者劳思光将自我境界划分为四种，分别是形躯我，强调生理欲求；认知我，以知觉推理为要；情意我，重视生命感受；德性我，以价值自觉为主。以下先秦诸子格言中，体现最后一种境界的是（   ） A．人生天地之间，若白驹过隙 B．人而无信，不知其可 C．相濡以沫，不若相忘于江湖 D．可在乐生，可在逸身 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦（中国）。据材料并结合所学可知，“人而无信，不知其可”这句话强调的是信用的重要性，即一个人如果没有信用，就不知道他还能做什么。这明显涉及到了道德和价值层面的自觉和追求，与“德性我”的境界相吻合，B项正确；“人生天地之间，若白驹过隙”这句话表达的是对人生短暂的感慨，与道德和价值自觉无直接关联，因此不符合“德性我”的境界，排除A项；“相濡以沫，不若相忘于江湖”这句话表达的是一种超脱于世俗情感的境界，更偏向于道家的无为和超脱，与“德性我”强调的道德和价值自觉不完全一致，排除C项；“可在乐生，可在逸身”这句话的意思是可以在生活中寻找快乐，也可以在安逸中度过一生，它主要描述的是一种生活态度，与道德和价值自觉无直接联系，排除D项。故选B项。 6．（2024·重庆·高考真题）新石器时代到两周时期中国各地区传统墓葬头向可概括为：“东夷及其先民尚东，楚蛮及其先民尚南，西戎及其先民尚西，华夏及其先民尚北。”关中地区凤翔西村、沣西客省庄等地西周墓多为北头向，春秋时期的墓葬多为西向头。这表明（    ） A．西周时期华夏认同初步形成 B．春秋时期秦国深受戎俗影响 C．各族同源共祖观念得到发展 D．各地区的文化传统趋于稳固 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代到两周时期（中国）。西周时期，关中地区（秦国地域）墓多为北头向，是为华夏代表，说明当时关中地区受中原华夏文化影响大，而春秋时期（东周）关中地区墓葬变成西向，说明这一时期关中地区已经有西戎文化的渗透，而且较为明显以至于墓朝向变化，B 项正确；西周时期华夏认同初步形成说法欠妥，排除A项；材料只强调了关中地区一个地方的变化，至于其他民族和少数民族的变化没有提及，所以该选项判断为与材料无关，无中生有，排除C项；趋于稳固说法过于绝对，材料谈到关中地区的丧葬文化变化，变化与维持稳定说法 矛盾，而且材料没有谈到其他地区的文化传统变化与否，排除D项。故选B项。 7．（2024·北京·高考真题）古代玉器为礼之重器，孔子用玉比喻理想人格：温润而泽，仁也；缜密以栗（坚硬），知（智）也；廉（棱角）而不刿（割），义也；垂之如队（坠），礼也。这一比喻寄托了（    ） A．隆礼重法的精神 B．无为而治的理想 C．修身明德的追求 D．选贤任能的理念 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据材料并结合所学可知，孔子用玉的温润、坚硬、有棱角而不伤人、下垂等特质来比喻理想人格中的仁、智、义、礼等品质。这反映了孔子希望人们通过自我修养，培养和具备这些美好的品德，以达到高尚的人格境界，C项正确；“隆礼重法”是荀子观点，且材料也未涉及“法”，排除A项；无为而治是道家观点，与儒家孔子思想不符，排除B项； 材料并未涉及选拔人才的相关内容，排除D项。故选C项。 上海卷真题——聚焦本地考情 精准直击考法 8．（2025·上海·高考真题）中国思想家中提出体现古代朴素和平思想的“非攻”观点的是（   ）（单选） A．孔子 B．老子 C．韩非子 D．墨子 【答案】D 【分析】根据主题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：古代中国。根据材料及所学可知，墨家学派创始人，提出“兼爱”“非攻”“尚贤”等主张，“非攻”即反对不义战争，体现古代朴素和平思想，D项正确；孔子的核心思想为“仁”“礼”，主张“为政以德”，未提出“非攻”观点，排除A项；老子倡导“无为而治”“小国寡民”，强调顺应自然，与“非攻”无关，排除B项；韩非子是法家代表人物，主张法治与中央集权，无“非攻”相关和平思想，排除C项。故选D项。 15 / 22 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $