2027届高三作文专练：训练四——可为与有为

**基本信息** 以“精神滋养—时代机遇—青年行动”为逻辑链，系统构建“可为与有为”辩证关系的审题立意、素材运用与评分规范体系，强化文化自信与辩证思维。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |材料解读|3层面拆解|三层次分析法（精神根基/时代机遇/青年行动）|从文化基因到时代语境再到实践转化的递进| |立意指导|3类角度|辩证关系构建法（因果/条件/递进）|紧扣“可为”与“有为”依存关系，避免孤立论述| |素材运用|4类素材库|材料内外素材联动法（革命文化/先进文化/时代案例/对比反思）|从精神滋养到现实实践的素材迁移路径| |评分标准|4等分级|三维度评分法（内容扣合/表达规范/发展创新）|从基础符合到深刻丰富的能力提升逻辑|

高三作文训练四：可为与有为 讲评材料 一、原题呈现 阅读以下材料，根据要求写作。（60分） 中国共产党走过百年历程。在党团结带领人民进行的伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，已经深深融入我们的血脉和灵魂。我们过的节日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我们唱的歌曲如《义勇军进行曲》《没有共产党就没有新中国》，我们读的作品如《为人民服务》《沁园春・雪》《荷花淀》《红岩》，我们景仰的革命烈士如李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇，我们学习的榜样如雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年等等，都给予我们精神的滋养和激励。我们心中有阳光，我们脚下有力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程，我们处在一个大有可为的时代…… 请结合材料，以“可为与有为”为主题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 二、材料解读 材料以“党百年历程”为核心背景，搭建“精神滋养—时代机遇—青年行动”的逻辑链条，为“可为与有为”主题提供明确语境支撑，可从三层面拆解： 1.精神根基层：材料列举的“节日、歌曲、作品、烈士、榜样”是“可为”的核心支撑——革命文化（如李大钊的牺牲精神、《红岩》的斗争意志）与社会主义先进文化（如钱学森的科研报国、黄大年的归国奉献），共同构成“可为”的精神源泉，为青年“有为”提供价值指引和动力。 2.时代机遇层：“我们处在一个大有可为的时代”是关键定位——“大有可为”并非空泛的时代描述，而是建立在党百年奋斗成果之上（如民族复兴新征程、国家发展新机遇），是青年“有为”的外部条件，强调“时与势在我”的客观背景。 3.青年行动层：“心中有阳光，脚下有力量”是材料的隐性要求——“阳光”对应精神滋养，“力量”对应“有为”的实践，暗示“可为”（精神+时代）与“有为”（行动+担当）的辩证关系：“可为”是“有为”的前提，“有为”是“可为”的落地，二者需在青年身上实现统一。 三、参考立意 立意需紧扣“可为与有为”的辩证关系，结合材料元素，避免单谈“可为”或“有为”，可从以下角度切入： 1.辩证关系类 以可为为基，筑有为之厦（“可为”是时代机遇与精神滋养，“有为”是青年将机遇转化为实践的行动）； 可为是“势”，有为是“为”：无“势”则“为”难成，无“为”则“势”易失（用李大钊“铁肩担道义”呼应时代，用黄大年“振兴中华，乃我辈之责”体现行动）。 2.时代青年类 乘百年风华之“可为”，书青年担当之“有为”（结合“五四”精神、“七一”初心，谈当代青年在科技、民生等领域的作为）； 拒“躺平”于可为之时，立“有为”于复兴之路（批判“内卷即躺平”的消极心态，以抗疫青年、戍边战士为例，强调“有为”的现实意义）。 3.精神传承类 汲文化滋养以明“可为”，践初心使命以成“有为”（用《为人民服务》的宗旨、雷锋的奉献精神，链接当代志愿服务、乡村振兴等实践）； 从“烈士的信仰”到“我们的行动”：让可为的精神照亮有为的征程（以方志敏“可爱的中国”、杨靖宇的抗争，对照当代青年在航天、环保等领域的突破）。 四、符合题意标准 1.紧扣主题核心：必须明确阐释“可为”与“有为”的关系（如因果、条件、递进），不可仅孤立谈“时代机遇”（可为）或“青年奋斗”（有为）；若只谈“革命文化的重要性”“爱国精神的传承”而不扣“可为与有为”，视为偏离题意。 2.结合材料元素：需提及材料中至少 2 类核心元素（如“节日+榜样”“作品+烈士”），并将其作为“可为”的精神/时代支撑；完全脱离材料（如仅用古代人物、外国案例），视为基本符合题意，基础等级降档。 3.立场明确统一：需以“当代青年”视角行文，体现“我们”的身份认同（如用“吾辈”“青年一代”等表述），传递积极向上的价值观；若以“旁观者”视角说教（如仅谈“先辈如何有为”而无青年行动），视为符合题意但立意较浅。 五、参考素材 （一）材料内素材 类别 具体内容及运用方向 革命文化 李大钊“铁肩担道义”——论证“可为”的精神源头，体现“有为”需坚定信仰；《红岩》江姐的抗争——论证“可为”的勇气底色，链接当代青年面对困难的韧性。 先进文化 钱学森归国建“两弹”——论证“可为”的时代价值（国家需要），体现“有为”需专业能力；黄大年“振兴中华，乃我辈之责”——论证“可为”的使命传承，体现“有为”需家国情怀。 文化符号 “五四”青年节——论证“可为”的青春基因，链接当代青年创新创业；《义勇军进行曲》“起来”——论证“可为”的抗争精神，对照当代青年在国际竞争中的担当。 （二）材料外素材 1.精神滋养类素材：“可为”的思想根基 ▲革命英烈精神：照亮“有为”的初心 李大钊：以青春之我铸青春之国作为中国最早的马克思主义传播者，李大钊在军阀统治的黑暗年代，以“铁肩担道义，妙手著文章”为信念，创办《新青年》《每周评论》，奔走于北京各校宣讲革命思想。1927 年被捕后，面对绞刑架，他慷慨陈词：“不能因为你们今天绞死了我，就绞死了伟大的共产主义！”他用生命诠释“为中国谋幸福，为民族谋复兴”的初心，成为后世青年“有为”的精神灯塔 —— 其“知其不可为而为之”的勇气，正是“可为”时代（民族救亡）下最坚定的“有为”担当。 夏明翰：“砍头不要紧，只要主义真”的信仰1928年，28岁的夏明翰因叛徒出卖被捕，国民党反动派以高官厚禄利诱，以严刑拷打威逼，他始终坚贞不屈。临刑前，他挥笔写下“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人”的绝命诗，用热血践行对党的忠诚。这一素材可用于论证：“可为”的精神滋养（革命信仰）能赋予“有为”超越生死的力量，让青年在困境中坚守方向。 《红岩》江姐：在黑暗中绣出红旗的坚守小说《红岩》中，江竹筠（江姐）面对敌人的竹签酷刑，始终未吐露党的秘密。在狱中，她与难友们用碎布绣出五星红旗，将对新中国的向往缝进每一针线。这一文学形象源于真实历史，既体现革命文化的坚韧内核，也印证“精神滋养”对“有为”的支撑 —— 即便身处“不可为”的绝境，也能以信仰为刃，开辟“有为”之路。 ▲建设时期榜样：夯实“有为”的底色 焦裕禄：“心中装着全体人民，唯独没有他自己”1962年，焦裕禄到河南兰考任县委书记，面对风沙、盐碱、内涝“三害”，他拖着肝癌晚期的病体，走遍全县120多个村庄，手绘兰考地图，探索“贴膏药扎针”的治沙方法。他临终前嘱咐“把我埋在兰考，看着你们把沙丘治好”，用一生践行“为人民服务”的宗旨。这一素材可关联材料中“社会主义先进文化”，论证：“可为”的时代机遇（国家建设需求）需与“为民有为”的初心结合，方能成就不朽价值。 王进喜：“宁肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”1960年，大庆油田开发初期，王进喜带领1205钻井队“人拉肩扛运钻机”“跳进泥浆池搅拌水泥”，在零下30度的严寒中，创下“5天零4小时钻完一口井”的纪录，终结了中国“贫油国”的历史。他的“铁人精神”不仅是工业建设的精神符号，更说明：“有为”不是空想，而是在“可为”的时代浪潮中（国家工业化需求），以实干破解“不可能”。 ▲新时代楷模力量：拓展“有为”的维度 黄大年：“振兴中华，乃我辈之责”的归国赤子著名地球物理学家黄大年，放弃英国剑桥大学的优厚待遇，2009年毅然回国，带领团队研发“深部探测技术”，填补我国多项技术空白。他常说“我是祖国派来的‘留学生’，现在该回国还债了”，直至2017年病逝前，仍在病床上修改项目报告。这一案例紧扣材料中“新时代榜样”，可论证：“可为”的时代（国家科技强国战略）为“有为”提供舞台，而“有为”的核心是将个人理想融入民族复兴。 黄文秀：把生命献给扶贫路的“大山女儿”北师大硕士毕业的黄文秀，2018年放弃城市工作，回到家乡广西百色担任驻村第一书记。她走遍村里所有贫困户，帮村民发展砂糖橘产业、修建灌溉水渠，使全村贫困发生率从22.88% 降至 2.71%。2019年，她在返村途中遭遇山洪牺牲，年仅30岁。其事迹印证：“可为”的乡村振兴机遇，需要青年以“舍小我为大我”的“有为”行动落地，平凡岗位亦能书写伟大。 2.时代机遇类素材：“可为”的现实舞台 ▲科技强国：“有为”的创新沃土 北斗团队：平均年龄35岁的“星耀全球”北斗三号全球卫星导航系统研发团队中，“80后”“90后”占比超 80%。他们攻克“原子钟”“星间链路”等 200 余项关键技术，在2020年实现全球组网，使中国成为第三个拥有自主全球导航系统的国家。团队成员说：“我们赶上了最好的时代，国家对科技的重视，让我们能把论文写在祖国的天空上。”这一素材可论证：“可为”的时代（国家对科技创新的扶持）为青年“有为”提供资源与平台，而青年的创新又反过来夯实“可为”的根基。 “奋斗者”号团队：万米深海的“中国深度”2020年，“奋斗者”号全海深载人潜水器成功坐底马里亚纳海沟10909米处，核心研发团队平均年龄仅30岁。他们克服深海高压、低温等极端环境难题，自主研发钛合金载人舱、浮力材料等关键部件，打破国外技术垄断。这一案例体现：“可为”的时代不仅是“有机遇”，更是“有挑战”，青年“有为”需以攻坚克难的勇气，将“不可能”变为“可能”。 ▲乡村振兴：“有为”的田野课堂 “新农人”李耕耘：用科技种出“家乡味道”95后李耕耘毕业于南京农业大学，放弃城市白领工作，回到重庆垫江老家种植柑橘。他引入“物联网监测”“无人机植保”技术，打造“生态柑橘产业园”，带动周边 20 余户农户增收，让“垫江晚柚”成为国家地理标志产品。他说：“现在的农村不是‘穷乡僻壤’，而是大有可为的‘希望田野’。”这一素材呼应材料中“大学生返乡下乡”“农学热门”现象，论证：“可为”的乡村振兴战略，让青年“有为”有了扎根的土壤，而青年的知识又为乡村注入新活力。 “村 BA”背后的青年：用体育激活乡村活力2023年，贵州黔东南“村 BA”篮球赛爆火，赛事组织者多为“90后”村干部。他们利用农闲时间，自筹资金、搭建球场，邀请周边村寨参赛，不仅丰富了村民文化生活，更带动当地旅游收入增长30%。这一案例说明：“有为”不必局限于传统领域，在“可为”的时代，青年可结合兴趣与时代需求，开辟“新赛道”。 ▲全球治理：“有为”的大国担当 中国青年维和部队：在战乱中守护和平自1990年中国参与联合国维和行动以来，已有数千名青年官兵奔赴黎巴嫩、马里等战乱地区。他们不仅承担巡逻警戒、人道主义救援任务，还为当地修建学校、医院。2024年，在马里执行任务的“95后”战士张宇，为保护平民壮烈牺牲，被联合国追授“和平勋章”。这一素材可论证：“可为”的时代（中国参与全球治理）赋予青年“有为”的国际视野，而青年的担当又彰显中国的大国形象。 “一带一路”青年创业者：架起跨国合作桥梁00后留学生王悦然，在印尼雅加达创办“跨境电商培训学校”，帮助当地青年掌握中文和电商运营技能，带动1000余名印尼民众通过售卖中国家电、服饰脱贫。她说：“‘一带一路’不是口号，是我们这代青年‘有为’的跨国舞台。”这一案例体现：“可为”的时代机遇（国家对外开放战略），让青年“有为”可突破国界，实现个人价值与人类共同发展的统一。 3.青年实践类素材：“可为”到“有为”的转化 ▲基层奉献：以“微为”积“大为” “90后”社区书记吴悠：把“小事”做到群众心坎里武汉某社区书记吴悠，在疫情期间组建“青年志愿服务队”，为独居老人送菜、买药，帮居民代办手续；疫情后，她牵头打造“社区便民服务中心”，开设“四点半课堂”“老年食堂”，解决居民“急难愁盼”。她常说：“社区工作没有‘惊天动地’，但把每一件‘小事’做好，就是‘有为’。”这一素材可用于论证：“有为”不必惊天动地，在“可为”的平凡岗位上，以“钉钉子精神”深耕，亦能成就不凡。 “00后”支教老师小杨：在大山里点亮希望小杨是某师范院校大三学生，连续两年利用寒暑假到云南昭通支教，为山区孩子开设“诗歌课”“科学实验课”，还通过众筹为学校捐赠图书、电脑。她说：“我或许不能改变所有孩子的命运，但能让他们看到山外的世界，这就是我的‘有为’。”这一案例体现：青年“有为”的起点可低，但初心需真，“可为”的时代为每一份微小的善意提供了落地的可能。 ▲科技攻坚：以“创新”破“难题” “95后”芯片工程师陈磊：在“卡脖子”领域突围陈磊毕业于清华大学微电子专业，加入某芯片企业后，带领团队研发“国产 EDA设计软件”（芯片设计的核心工具），历时3年攻克“时序分析”“布局布线”等关键技术，打破国外企业垄断，使国产芯片设计成本降低 40%。他说：“国家需要什么，我们就研究什么，这就是我们这代科技青年的‘有为’。”这一素材紧扣材料中“科技强国”需求，论证：“有为”需瞄准“可为”时代的核心需求，以创新破解发展难题。 “00后”创客团队：用环保科技守护绿水青山某高校“00后”团队研发“智能垃圾分类箱”，通过AI识别技术自动分类垃圾，并对接“再生资源回收平台”，使社区垃圾分类准确率从30% 提升至90%。该项目已在全国10余个城市推广，带动200余名青年就业。这一案例说明：青年“有为”可结合时代痛点（环保）与自身优势（科技），让“可为”的机遇转化为实实在在的社会价值。 ▲文化传承：以“热爱”续“文脉” “90后”非遗传承人李子柒：让传统文化“活”起来李子柒通过短视频展现“蜀绣”“竹编”“古法造纸”等非遗技艺，视频在 YouTube 上播放量超100亿次，带动四川青神县竹编产品销量增长10倍，吸引200余名青年返乡学习非遗。她的实践证明：“可为”的新媒体时代，青年可通过创新表达，让传统文化从“博物馆”走向“生活”，实现“文化传承”与“经济价值”的双赢。 “00后”古籍修复师王璐：在纸页间守护文明王璐是国家图书馆最年轻的古籍修复师，师从非遗传承人，3 年来修复《永乐大典》残卷、宋代刻本等珍贵典籍20余部。她创新“数字化修复”技术，用3D扫描还原古籍缺损部分，让修复过程更精准。她说：“古籍修复不是‘守旧’，而是用现代技术让文明‘延续’，这就是我的‘有为’。”这一素材可论证：“有为”需兼顾“传承”与“创新”，在“可为”的时代，青年可成为传统文化与现代文明的“摆渡人”。 3.对比反思类素材：警惕“可为”中的“不为” “躺平”现象与“奋斗”选择当下部分青年因“内卷”压力选择“躺平”，逃避学习、工作责任；而与之相反，“90 后”外卖小哥雷海为，在送餐间隙背诵古诗词，最终夺得《中国诗词大会》冠军，后成为语文老师。这一对比可论证：“可为”的时代并非没有挑战，但“有为”的关键在于主动选择 —— 是被困难打倒，还是以热爱与坚持突破困境。 “精致利己”与“家国情怀”某企业青年高管因“高薪”放弃国产芯片研发，转投国外企业；而黄大年、钱学森等科学家，放弃国外优厚待遇，回国投身科研。这一对比说明：“可为”的时代充满诱惑，“有为”的境界在于“取舍”—— 是追求个人私利，还是以家国需求为导向，实现更长远的价值。 4.名言金句素材：增强论证感染力 总书记寄语 “新时代中国青年要以实现中华民族伟大复兴为己任，增强做中国人的志气、骨气、底气，不负时代，不负韶华，不负党和人民的殷切期望！” “美好生活都是奋斗出来的，幸福不会从天而降，梦想不会自动成真。” 经典名言 李大钊：“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族。” 鲁迅：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。” 林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。” 时代金句 “清澈的爱，只为中国。”（陈祥榕烈士日记） “把论文写在祖国的大地上，把科技成果应用在实现现代化的伟大事业中。”（袁隆平） “生逢盛世，肩负重任。”（《人民日报》评新时代青年） 六、评分等级标准 （一）内容分（20分，分四等，核心考察“主题扣合+材料关联+内容深度”） 等级 分数区间 具体评分标准 一等 17-20分 1.主题扣合：精准阐释“可为”（精神滋养/时代机遇）与“有为”（青年行动/担当）的辩证关系（如“可为是‘势’，有为是‘为’，时势相生”），无偏离；2.材料关联：深度结合材料中3类及以上核心元素（如“烈士+榜样+文化符号”，例：李大钊+黄大年+义勇军进行曲》），且将元素作为“可为”的支撑或“有为”的例证；3.内容深度：关联“小我与大我”“历史传承与当代使命”，能批判“躺平”等消极现象，回应民族复兴命题（如以戍边战士陈祥榕呼应方志敏的“可爱中国”）。 二等 13-16分 1.主题扣合：明确谈“可为与有为”的基本关系（如“乘可为时代，做有为青年”），无明显偏离；2.材料关联：结合材料中 2 类核心元素（如“作品+榜样”，例：《红岩》+雷锋），元素与主题衔接自然；3.内容深度：立意明确，能提及“青年行动”，但未深入批判或关联大命题（如仅呼吁“向榜样学习”，无个人实践思考）。 三等 9-12分 1.主题扣合：仅简单提及“可为与有为”，二者关系模糊（如单谈“时代可为”或“青年要有为”，未联动）；2.材料关联：仅结合材料中1类元素（如仅提“革命烈士”），或元素与主题衔接松散（如列举李大钊却不扣“可为/有为”）；3.内容深度：立意浅表，多为口号式表述（如“我们要奋斗，要有为”），无具体分析。 四等 0-8分 1.主题扣合：完全脱离“可为与有为”主题（如仅谈“爱国”“文化传承”），或立意错误（如“躺平无需有为”）；2.材料关联：未结合材料任何元素，或仅摘抄材料内容（如罗列“五四、七一节日”却不分析）；3.内容深度：内容空洞或消极，无青年立场（如仅谈“先辈有为”，无“我辈”行动）。 （二）表达分（20分，分四等，核心考察“文体规范+结构逻辑+语言表达”） 等级 分数区间 具体评分标准 一等 17-20分 1. 文体规范：文体明确且纯粹（议论文有清晰论点、论据、论证；记叙文有完整情节、人物、情感线），无“四不像”；2. 结构逻辑：结构严谨（如议论文“递进式”：何为可为→为何有为→如何有为；记叙文“场景式”：红色研学→社区服务→未来立志），首尾呼应，过渡自然（如用“从《红岩》的江姐到抗疫的白衣青年”实现时代衔接）；3. 语言表达：语言准确流畅，无病句，善用书面语（如“以微芒造炬，为复兴筑基”），无口语化表达（如“咱们要向雷锋学习”）。 二等 13-16分 1. 文体规范：文体明确（议论文不夹杂大量记叙，记叙文不堆砌空洞议论）；2. 结构逻辑：结构清晰（开篇点题、中间分层、结尾升华），但层次较平淡（如议论文“并列式”论据无递进），过渡基本自然；3. 语言表达：语言流畅，偶有语病（如“可为是时代的，有为是青年的”），书面化程度较高。 三等 9-12分 1.文体规范：文体模糊（如议论文记叙内容超 60%，或记叙文议论占比超 50%）；2.结构逻辑：结构松散（开篇不点题，中间事例堆砌无逻辑，结尾不扣题），有明显逻辑断裂（如从“李大钊”直接跳至“我的学习”，无过渡）；3.语言表达：语言通顺但粗糙，有3处及以上语病（如“因为时代可为，所以我们要有为”），存在少量口语化表达。 四等 0-8分 1.文体规范：文体不明（全文无论点/无情节，如东拉西扯的“随笔”）；2. 结构逻辑：结构混乱（段落无关联，重复啰嗦），或未完成结构（如仅写开篇，无中间论述）；3.语言表达：语言不通顺，病句超5处（如“有为是青年做的，可为是时代给的”），大量口语化或网络用语（如“躺平才舒服，干嘛要有为”）。 （三）发展分（20分，分四等，核心考察“深刻性+丰富性+文采性+创意性”，可跨等给分） 等级 分数区间 具体评分标准（满足1项即可按对应等级给分，多项符合可累加，不超20分） 一等 17-20分 1.深刻性：能深层解读“可为与有为”的本质（如“‘可为’的精神需转化为‘有为’的实践，否则便是‘空有势能’”），或精准剖析“躺平”的危害（如“以‘内卷’为借口逃避有为，是对先辈‘可为’成果的辜负”）；2. 丰富性：事例跨领域（科技+民生+家国，例：北斗团队+张桂梅+戍边战士）、跨时代（李大钊→陈祥榕，钱学森→谢军），且有细节描写（如“陈祥榕头盔上‘清澈的爱’四字，是当代有为的注脚”）；3.文采性：善用整句（如“朝受命则夕饮冰，昼无为则夜难寐”）、引用（化用鲁迅“有一分热，发一分光”），标题有创意（如《执可为薪火，燃有为星河》）。 二等 13-16分 1.深刻性：能阐释“可为与有为”的依存关系（如“时代提供可为的土壤，青年的有为让土壤更肥沃”）；2.丰富性：事例含材料内 2 类元素+1个当代案例（如李大钊+雷锋+抗疫青年），无明显重复；3.文采性：语言流畅，有少量整句/引用（如“青年者，人生之王，人生之春”），标题较有文采（如《生逢可为时，当立有为之志》）。 三等 9-12分 1.深刻性：仅能简单说明“可为与有为”的关系（如“因为时代可为，所以要做有为青年”）；2.丰富性：仅用材料内1类元素或1个事例（如仅用黄大年，无其他补充），事例笼统（如“黄大年很有为”，无具体事迹）；3.文采性：语言通顺，无病句，但无亮点（如“我们要向黄大年学习，做有为青年”）。 四等 0-8分 1.深刻性：无任何思考，仅重复主题（如通篇“可为与有为很重要”）；2.丰富性：无具体事例，或事例与主题无关（如谈“古代屈原”，不关联材料与主题）；3.文采性：语言粗糙，无书面化表达，或存在低俗表述。 （四）扣分细则（直接从总分60分中扣除，不单独对应某一维度） 1.标题扣分：未自拟标题（用“可为与有为”作标题），无标题扣2分。 2.字数扣分：不足800字，每少50字扣1分（如700字扣2分，600字扣4分……）；不足400字，总分≤20分（内容、表达、发展均按四等下限给分）。 3.抄袭/套作扣分： 抄袭：直接搬用材料原文或例文内容超200字，视程度扣10-30分（抄袭50%以上总分≤15分，抄袭80%以上总分≤10分）； 套作：堆砌材料无个人思考，或套用通用模板（如“历史-当下-未来”框架但无具体分析），降1个总分档（如原属一类卷，降为二类卷）。 4.卷面/信息扣分：泄露个人信息（姓名、学校、班级）扣5分；卷面涂改严重（每处明显涂改扣0.5分，累计≤3分）。 （五）分档示例（总分 60分） 总分档 分数区间 各维度得分示例 核心特征 一类卷 54-60分 内容19分+表达19分+发展19分（总分 58分） 主题精准，材料结合深入，结构严谨，语言有文采，发展维度突出（如例文一《不啻微芒 造炬成阳》）。 二类卷 48-53分 内容15分+表达16分+发展16分（总分 47分，注：此处示例为二类中，二类上限可至53分） 主题明确，材料结合较充分，结构清晰，语言流畅，发展维度有亮点（如例文二《青年有可为，扬帆新征程》）。 三类卷 42-47分 内容14分+表达14分+发展14分（总分 42分，注：三类上限可至47分） 主题基本扣合，材料结合浅，结构松散，语言通顺，发展维度无创新。 四类卷 36-41分 内容12分+表达12分+发展12分（总分36分，注：四类上限可至41分） 主题偏离，仅提及材料，结构混乱，语言有语病，发展维度无亮点。 五类卷 35分以下 内容10分+表达10分+发展10分（总分30分） 主题完全偏离，内容消极/抄袭，结构未完成，语言不通顺。 七、参考例文 例文一： 不啻微芒 造炬成阳 “无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”筚路蓝缕百年路，复兴征程再出发。党团结人民孕育的革命文化与先进文化，早已融入我们的血脉——它是“五四”的呐喊，是《义勇军进行曲》的激昂，是李大钊“铁肩担道义”的信仰，是黄大年“振兴中华”的誓言。这便是我们身处的“可为”时代：先辈筑好了精神的基石，时代铺开了复兴的画卷，吾辈当以微芒之力，造有为之阳。 革命年代的“可为”，是黑暗中燃起的星火，照亮先辈“有为”的征程。那时的中国，山河破碎，风雨如晦，但革命文化的光芒从未熄灭。周恩来“面壁十年图破壁”的壮志，唤醒了无数青年投身救亡；方志敏在狱中写下《可爱的中国》，以信仰为笔，勾勒出民族未来的模样；杨靖宇在林海雪原中与敌周旋，用生命诠释“有为”的底色——那是“为有牺牲多壮志”的决绝，是“敢教日月换新天”的担当。正是这点点星火，汇聚成照亮中国的火炬，为我们留下了“可为”的精神富矿。 新时代的“可为”，是复兴路上的广阔天地，等待吾辈“有为”的书写。如今，北斗团队以“十年磨一剑”的坚守，让中国导航闪耀星空；“00 后”戍边战士陈祥榕，把“清澈的爱”刻在头盔上，用年轻的生命守护国土；抗疫一线的青年医护，白衣为甲，逆行出征，诠释“可为”时代的责任。这些“有为”，不是惊天动地的壮举，而是“有一分热，发一分光”的坚持——正如雷锋“把有限的生命投入无限的为人民服务”，正如焦裕禄“心中装着全体人民，唯独没有他自己”。我们的“有为”，便在这日复一日的坚守中，融入民族复兴的洪流。 “可为”是时代的馈赠，“有为”是青年的回答。有人说“内卷之下，躺平也无妨”，但须知“可为”的时代从不是凭空而来，它是先辈用“有为”换来的；也有人说“个人渺小，难成大事”，但须知“微芒聚在一起，便是火炬”。吾辈青年，当以革命文化为魂，以先进文化为骨，在科技攻关中勇攀高峰，在乡村振兴中扎根生长，在国际舞台上展现中国青年的风采。 不啻微芒，造炬成阳。趁“可为”之时，尽“有为”之力——让我们的青春，在民族复兴的征程中，绽放出最耀眼的光芒！ 点评： 紧扣“可为（精神+时代）与有为（行动+担当）”辩证关系，结合“五四”“李大钊”“黄大年”等材料元素，立意深刻（“微芒聚火炬”）。议论文体明确，以“革命年代—新时代—青年行动”为递进结构，首尾引用化用（鲁迅、名言），过渡流畅。事例兼具材料内（周恩来、方志敏）与当代（北斗、陈祥榕），结合雷锋、焦裕禄等榜样，“化大为小”（用“头盔上的字”“白衣为甲”等细节），情感真挚。深刻（批判“躺平”，辩证分析“可为与有为”）、丰富（跨时代跨领域事例）、有文采（整句+引用）。 评分：19+18+19=57分 例文二： 青年有可为，扬帆新征程 习近平总书记曾言：“山再高，往上攀，总能登顶；路再长，走下去，定能到达。”党百年奋斗的征程，便是一部“可为”与“有为”的史诗——从李大钊播撒革命火种，到雷锋践行奉献精神；从钱学森归国建“两弹”，到黄大年深耕科研一线，他们用“有为”回应时代“可为”，也为我们青年铺就了扬帆的航道。 回望历史，革命文化是“可为”的精神源泉，让先辈的“有为”照亮前路。“昭昭前事，惕惕后人”，我们如今的和平安定，是无数烈士用生命换来的“可为”。李大钊面对绞刑架，仍高呼“试看将来的环球，必是赤旗的世界”，他的“有为”是信仰的坚守；方志敏在狱中坚贞不屈，写下“我们相信，中国一定有个可赞美的光明前途”，他的“有为”是对民族的赤诚。这些革命文化，不是博物馆里的陈列，而是融入我们血脉的基因，让我们明白：“可为”的时代，从来需要“有为”的担当。 立足当下，先进文化是“可为”的时代坐标，指引我们的“有为”方向。雷锋说“我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去”，他的“有为”是日常的奉献——帮战友补衣服，给群众送粮食，看似平凡，却温暖了整个时代。如今，这样的“有为”仍在延续：扶贫干部张小娟扎根舟曲，用脚步丈量山路；航天青年谢军带领团队研发北斗，让中国导航走向世界。他们告诉我们：“可为”的时代，就在我们身边，“有为”的行动，便在我们手中。 展望未来，民族复兴是“可为”的宏伟蓝图，呼唤我们的“有为”实践。“浩渺行无极，扬帆但信风”，青年的未来，便是国家的未来。我们或许不是科研大咖，不是扶贫干部，但我们可以做“有为”的普通人：在课堂上认真学习，为未来积蓄力量；在社区里参与志愿，为社会贡献温暖；在网络上理性发声，为时代传递正能量。正如鲁迅先生所说：“能做事的做事，能发声的发声，有一分热，发一分光。”这便是我们对“可为”时代最好的回应。 “可为”与“有为”，从来不是割裂的。“可为”是时代的馈赠，“有为”是我们的使命。让我们以革命文化为帆，以先进文化为桨，在民族复兴的新征程上，扬帆起航，做无愧于时代的有为青年！ 点评： 明确“可为（文化+时代）与有为（行动）”关系，结合“李大钊”“雷锋”“黄大年”等材料元素，立意明确。议论文体清晰，以“回望历史—立足当下—展望未来”为并列结构，开篇引用习近平总书记名言，结尾呼应主题。事例含材料内（李大钊、雷锋）与当代（张小娟、谢军），内容充实，语言朴实，情感真实。深刻（链接个人实践，阐释“有为”的平凡意义）、丰富（跨历史与当代事例）、有文采（引用鲁迅、习近平总书记名言）。 评分：18+18+18=54分 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $