1.4古代印度课件2026-2027学年统编版九年级历史上册

该初中历史课件聚焦古代印度文明，涵盖印度河流域文明、种姓制度、佛教及文化成就，以玄奘视频提问导入，通过“身毒”“天竺”“印度”名称演变串联中印文明交流，搭建学习支架。 其亮点在于融合时空观念（文明时间线、地理位置标注）、史料实证（摩亨佐·达罗遗址、印章符号、《法显传》引文）与家国情怀（佛教传播至中国及石窟艺术），采用自主学习、图表对比（四大文明古国成就表）等方法，助学生构建知识体系，教师可高效开展教学，提升学生历史思维与文明包容意识。

古代印度 第四课 第一单元文明的产生和古代亚非文明 视频中所说的人是谁？他去了哪里呢？ 玄奘 “在中国史籍《史记》中称“身毒”，《汉书》中称“天竺”。唐玄奘《大唐西域记》中始译为“印度” 新课导入 单元导读：约300万年前，人类开始形成。早期人类社会大体经历了旧石器时代和新石器时代。原始社会解体后，人类进入奴隶社会。人类最早的文明在适合农业耕作的大河流域产生。两河流域、尼罗河流域、黄河和长江流域、印度河和恒河流域是人类文明的重要发祥地。亚非地区的文明古国创造了辉煌灿烂的文化，如两河流域的楔形文字和《汉谟拉比法典》，埃及的象形文字和金字塔，中国的甲骨文和青铜器，印度的数字符号和史诗等。它们都为世界文明的发展作出了杰出贡献。 20世纪20年代，一个英国人在印度河流域的哈拉帕发现了文明遗存，确定这是一座城市遗址。后来，考古学家又发现了摩亨佐·达罗，发掘出宏大的公共建筑，也明确城市中有行政中心、住宅区和工商业区。印度河流域文明从此为世人所知。印度河流域文明有哪些特点？ 摩亨佐·达罗遗址 学习目标 1.时空观念、史料实证：认识自然地理环境对古代印度文明的孕育作用，理解种姓制度是古代印度阶级分化、社会矛盾激化的产物，明白宗教的诞生是社会现实的反映，体现社会存在决定社会意识。 2.史料实证、历史解释：精准定位古代印度文明的地理位置、兴起时间，梳理古印度文明兴衰、种姓制度形成、佛教创立传播的时空脉络，区分古代印度与现代印度的概念差异。 3.家国情怀、唯物史观：认识古代印度文明的独特价值与世界影响力，尊重不同文明、不同宗教文化，理解文明多样性的意义，树立包容互鉴的文明观。 说一说这四大文明古国有哪些象征性建筑？ 自主学习一： 要求：认真阅读课本18---21页内容，大字精读，小字、图片略读，并在课本上标注知识点。 时间：5分钟 自学成效：能脱离课本回答下列问题， 1.梳理古代印度文明发展脉络，理解地理环境对文明的影响。 2.理解种姓制度对印度社会的深远影响，理解佛教产生的社会根源。 3.通过中印古代文明的交流互鉴，认识中华文明的包容性。 请找出古印度的位置在哪儿？（哪一大洲哪一方位？） A B D C 古印度 古印度在南亚次大陆印度河与恒河流域。 一.印度河流域文明 1.地理位置： 古代印度在地理上指今天的南亚次大陆，主要由印度河平原、恒河平原和德干高原组成。北临喜马拉雅山脉和兴都库什山脉，西面是阿拉伯海，东面是孟加拉湾。 印度河是古印度文明的发源地 “次大陆”：面积比洲小，在地理上或政治上有某种程度独立性的陆地。 发祥地域 　　印度河发源于青藏高原，流经今巴基斯坦境内，入阿拉伯海，水量丰沛。有利于农业生产。约公元前25世纪，古代印度文明最早出现在印度河流域。 一、古代印度河流域文明 10 2.文明概况 约BC25世纪 约BC23-18世纪 BC18世纪 印度河流域早期文明出现 印度河流域出现哈拉帕和摩亨佐·达罗等早期文明 印度河流域文明走向衰亡 兴起 发展 衰落 雅利安人入侵定居印度河与恒河 入侵 BC1500年左右 一.印度河流域文明 摩亨佐·达罗城 的大浴池遗址 摩亨佐·达罗的排水沟 人们在这里发现了大量农业、畜牧业、手工业遗存和城市遗址。哈拉帕和摩亨佐·达罗等是最具代表性的城市。城市建设大都使用规格统一的砖石。城市内，街道布局规整，房屋内有完整的给排水设施。另外，考古学家还在多地发现了刻有符号的印章。公元前18世纪，印度河流域文明走向衰亡。 哈拉帕谷仓遗址 哈拉帕残留的土墙 哈拉帕的内城 哈拉帕商人使用的石质砝码 考古遗址，最真实的资料 12 印度河流域文明遗址中出土了一些刻有符号的印章。上面有人物、动物形象，也有方、圆等几何图形。印章上的符号数量不等，最多只有4个。这些符号可能是印度河流域文明的文字，但是至今尚未被成功释读。 相关史事 刻有符号的印章 1、种姓制度的形成与内容 雅利安人最初生活在黑海附近，以游牧为生。 BC1500年左右雅利安人逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居民，建立了许多小国家，取代了印度原有文明。 约从公元前1500年起，雅利安人逐渐迁入南亚次大陆，陆续在印度河流域和恒河流域定居。印度北部逐渐出现许多小国家，在国家形成过程中，雅利安人建立起严格的社会等级制度，称“种姓制度”。种姓身份世代相袭，等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。后来，在四种姓之外还出现了“贱民”，他们被称为“不可接触者”。 二.种姓制度与佛教 雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。 “种姓”一词在印度的梵文 中称“瓦尔那”，意为肤色。 二.种姓制度与佛教 掌握神权，精神领袖 掌管军事和行政权力 从事农业、畜牧业和商业 为前三个种姓服务，主要由被征服居民构成 祭司贵族 国王、武士、官吏 农牧民、手工业者、商人 被征服者、贫困破产失去土地的人 （第一等级） （第二等级） （第三等级） （第四等级） 婆罗门 刹帝利 首陀罗 吠舍 梵天 贱民“不可接触者”被排除在种姓以外：从事被古代印度人认为不洁的职业 统治阶级 被统治阶级 二.种姓制度与佛教 第一等级 婆罗门 掌管祭祀 第二等级 刹帝利 掌管军事和行政权力 第三等级 吠舍 从事农业、畜牧业和商业 第四等级 首陀罗 为前三个种姓服务，主要由被征服居民构成 贱民 “不可接触者” 从事被古代印度人认为不洁的职业 1、种姓制度的形成与内容 　　旃（zhān）荼罗名为恶人，与人别居，若入城市则击木以自异，人则识而避之，不相唐突。 ----《法显传》 材料中的“旃荼罗”是“不可接触者”，他们在古代印度种姓制度中处于什么地位？ (1)目的： (2)影响： 地位最为低下，被排除在四种姓之外，在社会上遭受歧视与隔离，只能从事最卑贱的工作，不被允许与其他种姓的人接触、交往。 维护高种姓的统治 有利于维持统治及社会安定。 激化社会矛盾，阻碍印度社会的发展。 积极： 消极： 材料研读 2、种姓制度的目的与影响 3、文明鼎盛：孔雀王朝 阿育王 孔雀王朝（公元前324一前187） 阿育王统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。这个庞大的帝国是依靠军事征服建立起来的。因此在阿育王死后不久便陷入分裂，存在139年。孔雀王朝灭亡后，贵霜帝国（约公元1-3世纪）、笈多王朝（320-540）等先后统治南亚次大陆部分地区。古代印政治、经济、文化获得重大发展，在东西方文化交流中发挥了重要作用。 二.种姓制度与佛教 20 鼎盛时期—— 孔雀王朝（BC324-BC187）华氏城 阿育王 基本统一印度 传播佛教 （1）佛教产生 公元前6世纪前后，恒河流域经济发展，以吠舍等级为主的商人崛起，冲击了婆罗门等级的特权地位。国家之间冲突不断，给民众带来深重苦难。各种思潮兴起，其中包括乔达摩·悉达多创立的佛教。 与婆罗门的矛盾扩大 对种姓制度的反抗—— 佛教 3.创始人： 2.创始时间： 1.产生原因： 乔达摩·悉达多 （释迦牟尼、佛陀） 公元前6世纪 反对婆罗门的特权。 4.佛教 释迦牟尼的故事 乔达摩·悉达多菩提树下觉悟 （约公元前563一公元前483） 早期佛教反对婆罗门特权，提出“众生平等”，宣扬“忍耐顺从”。信仰佛教的人日益增多，佛教一度成为印度的重要宗教。乔达摩·悉达多后来被尊称为“释迦牟尼”“佛陀”。 ① 宣扬“众生平等”， ② 只有消灭欲望，忍耐顺从 才能到达“极乐世界”。 四谛：苦、集、灭、道。 （2）.佛教发展 4.教义： 24 佛 教 四 圣 树 降生于无忧树下 得道于菩提树下 涅槃于娑罗树下 弟子首次结集于七叶树下 中国 朝鲜半岛、日本、越南 印度 斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨等 孔雀王朝时期，佛教的影响继续扩大。佛教往南经斯里兰卡， 传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨等国。 公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新疆，再传入中国内地。 后又传到朝鲜半岛、日本和越南等国。 （3）佛教的传播： 佛 教 与 中 国 玄奘取经 敦煌莫高窟 中国古代佛教石窟艺术 大同云岗石窟 洛阳龙门石窟 中国古代佛教四大名山 山西五台山－文殊菩萨 浙江普陀山—观音菩萨 四川峨眉山—普贤菩萨 安徽九华山—地藏菩萨 （4）.影响： 对于反对种姓制度的主张具有积极意义；通过佛教的传播，印度文化对周边地区产生了广泛而深远的影响。 26 27 斯里兰卡 泰国 柬埔寨（吴哥窟） 印度教 缅甸 佛教的传播 印度教 82% 伊斯兰教 12% 基督教 2.32% 锡克教 1.99% 耆那教 0.41% 佛教 0.77% 其他宗教 0.43% 公元2世纪时，婆罗门教进行重建和改组，成为了新婆罗门教（即印度教），影响日益广泛。种姓制度赢得了印度，而佛教赢得了世界。 二.种姓制度与佛教 三、古代印度文化 1.史诗： 描绘了古代印度列国间的争斗，歌颂正义、反对邪恶。 汇集了大量民间故事和神话故事， 成为后世印度文学和艺术创作的源泉。 《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》是古代印度两大史诗，是印度文学的瑰宝。 桑奇佛塔上的浮雕 阿旃陀石窟浮雕 三、古代印度文化 2.建筑： 古代印度的建筑雕刻艺术别具一格。佛塔和石窟建筑中的雕刻、绘画作品，用丰富的艺术表现形式讲述宗教故事，充满想象力和创造力。 3.科技：古代印度的科技成就体现在天文、数学、医学等领域。 印度人根据日月运行规律制定历法; 古印度天文观测复原图 发明了一套包括“0”在内的数字符号系统,后得到广泛应用; “阿拉伯数字” 掌握了用金、石、草木入药的知识,通过手术治疗疾病。 草药文献手稿照片 天文 数学 医学 地区 文明名称 发祥地 文明产生 时间 文明标志 非洲 古埃及 亚 洲 两河流域文明 古印度 中国 亚非上古四大文明成就表： 地区 文明名称 发祥地 文明产生 时间 文明标志 非洲 古埃及 尼罗河流域 亚 洲 两河流域文明 两河流域 古印度 印度河流域 中国 长江黄河流域 地区 文明名称 发祥地 文明产生 时间 文明标志 非洲 古埃及 尼罗河流域 公元前3500年 亚 洲 两河流域文明 两河流域 公元前3500年 古印度 印度河流域 公元前23世纪 中国 长江黄河流域 公元前2070年 地区 文明名称 文明产生 时间 文明标志 非洲 古埃及 尼罗河流域 公元前3500年 金字塔、 象形文字 《汉谟拉比法典》 楔形文字 种姓制度、 佛教、“阿拉伯数字” 分封制、甲骨文等 完成P21课后活动 32 课堂小结 古代印度 印度河流域文明 地理位置 种姓制度与佛教 古代印度文化 发源河流 古印度文明发展历程 建立时间 内容 特点 实质 影响 《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》是古代印度两大史诗 建筑雕刻艺术别具一格 阿拉伯数字 1.古印度文明有其独有的历史特征，右图所反映的是它的 A．分封制度 B．世袭制度 C．种姓制度 D．科举制度 C 课堂练习 2.下图所示的路线传播的是(　 　)。 A.佛教 B.阿拉伯数字 C.活字印刷术 D.基督教 A 3.印度电影《流浪者》里面有句经典台词：“法官的儿子永远是法官，小偷的儿子永远是小偷。”这句话有明显的阶级歧视。这种阶级歧视最有可能是源自以下哪一制度？ A. 禅让制度 B. 种姓制度 C. 分封制度 D. 科举制度 B 4. 课本剧表演是课堂改革的一种重要形式。某历史兴趣小组编写了一部关于古代种姓制度的剧本，其中不符合史实的场景是 A. 刹帝利对婆罗门毕恭毕敬 B. 婆罗门主持祭祀活动 C. 首陀罗担任官吏在办案 D. 吠舍在农田里劳动 C 5. 在古代印度社会里，商人的女儿不能嫁给官吏的儿子。这是因为 A. 商人财产多 B. 官吏财产多 C. 商人与官吏世代结仇 D. 等级制度的严格限制 D 6. 某历史兴趣学习小组把“南亚印度河流域奴隶制文明”确定为小组研究的课题。下列资源中，能为学习小组研究课题提供所需信息的是 A. 种姓制度 　 B. 《汉谟拉比法典》 C. 金字塔 D. 万里长城 A 7. 下列对佛教的诞生的相关介绍，错误的一项是 A. 诞生于公元前6世纪 B. 诞生于古代印度 C. 创始人为释迦牟尼 D. 要求人们修行以得道成仙 D 8. 大河流域是孕育人类文明的摇篮之一。下列选项搭配不正确的是 A. 两河流域——古巴比伦——《汉谟拉比法典》 B. 尼罗河流域——古代埃及——金字塔 C. 印度河、恒河流域——古代印度——种姓制度 D. 黄河、长江流域——古代中国——楔形文字 D 9.有一篇历史论文的关键词是“阿拉伯数字”、“梵文”、“佛教”、“古代文化”，据此可知这篇论文的内容主要和哪个国家相关（　　） A. 印度 B. 沙特阿拉伯 C. 伊拉克 D. 埃及 A 临川二中 Skating曾 THANKS 感 谢 Lavf58.20.100 Lavf57.62.100 $