10.1《劝学》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件聚焦《劝学》，核心涵盖中心论点“学不可以已”、比喻与对比论证方法及荀子思想。课堂从“闻先师之言”导入，通过题目解读、作者与孟子思想对比、性恶论分析搭建学习支架，引导学生理解学习价值与方法。 其亮点在于融合文化自信与思维能力培养，如引用《说文解字》释“勉”，对比孟荀宇宙观人性观助学生认同儒家文化。通过比喻论证表格分析、骐骥与驽马等正反事例对比，提升逻辑思维。学习活动让学生结合先贤之言回复新生困惑，增强语言运用。学生能深化文化理解与思维表达，教师可获系统教学支架提升效率。

劝 荀子 学 闻先师之言，悟学习之道 作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。 劝学 劝勉，鼓励 · 作者论点 孟 子 荀 子 宇宙观 孟子心目中的“天”是万物的主宰，并且有判别义理、是非的能力。 荀子认为“天”是没有意志的，也没有判断是非的能力，只是一个自然的现象，与人事无涉，相信人定胜天。 伦理观 孟子主张“性善说”。所谓性善，即是说人性之中，而具善端，是与生俱来的特性，那就是仁、义、礼、智，称为“四端”。 荀子主张“人性恶”，因为他认为人的本性是“好利而恶害”，而要使人向善，就必须靠后天人工的节制和教育。 政治观 孟子主张施行“仁政”，他认为政治的最高理想，是在于为人民谋幸福、保民及救世。因此，统治者必须先有仁心，再培养出德性，才能施行仁政。 荀子主张“礼治”，他积极鼓励以礼乐制度来节制人之情欲，以克服人的恶性。并且，荀子也凭着“礼”来使人民“明分使群”，即是使人类群居生活而不争，残贼淫乱等恶行而不行。 君民 关系 孟子亦提倡“民本说”，他指出“民为贵，社稷次之，君为轻”，认为一切的政治制度皆应为人民而设，处处为人民着想。 荀子主张“尊君”说，与孟子的“民本说”刚好相反。 荀子是先秦儒家学派最后一位大师，他既是一位思想家，具有一定朴素唯物主义思想，反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性；又是一位文学家，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深；最后，他又是一位教育家。 荀子（公元前313-238）名况，字卿。战国末期赵国人。时人尊称为荀卿。 题目解读 劝：勉励、劝勉。作者在文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 《劝学》是《荀子》第一篇节选。 思考：荀子为什么执着于勉励他人努力学习呢？ 勉也。从力，雚( guàn)声。 ——《说文解字》 中（　　　）　輮（ 　 ）　 舆（ 　）　 有（　　　）　槁暴（ ）　砺（ ） 参省（ ） 臾（ ）　楫（ ） 生（ ） 蛟（ ） 跬（ ） 骐骥（ ） 驽（ ） 锲（ ） 镂（ ） 跪（ ） 鳝（ ） 螯（ ） zhòng yú xìng qí jì jiāo kuǐ nú qiè shàn guì lòu áo yòu cānxǐng gǎopù lì yú jí róu 读文正音 儒 比喻重在使具象的人和事生动化，使抽象的事物形象化； 比喻 壹 比喻论证重在使复杂的道理简单化，即关系的相似或是道理的相通。 比喻论证 贰 文体知识-比喻 ①君子：此指有学问、有修养的人 ②已：动词，停止 君子曰：学不可以已。 第一段在全文中的作用是什么? 开门见山，统领全篇，提出中心论点：学不可以已。 学习活动一：落实字词句，疏通文意 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 问题思考 他强调道德教育和后天学习的重要性，注重创造良好的社会风气给人以潜移默化的影响。 性恶论 思考：荀子为什么执着于勉励他人努力学习呢？ 人之性，恶，其善者，伪也。 “不可学，不可事而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪。” “故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。” 劝（ 鼓励 ）学 1. 君子曰：学不可以已（ 停止 ）。 2. 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳,輮（通“煣”， 使…弯曲）以为轮，其曲中（符合、适合）规。虽（ 即使）有（ 通“又”）槁暴（通“曝”，晒），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就（ 靠拢、靠近）砺则利，君子博学而日参（ 叁）省（省察）乎己，则知（通“智”，智慧）明而行无过(过错)矣。 课文研读 思考：通读全文，找出本文的中心观点，并概括每段内容要点。 第一段：提出中心论点：学不可以已。 君子： 已： 译文：有学问、有修养的人说：学习不可以停止。 君子曰：学不可以已。 古义：①指有学问有修养的人。②指地位高的人。 动词，停止。 今义：指人格高尚的人。 劝（ 鼓励 ）学 1. 君子曰：学不可以已（ 停止 ）。 2. 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳,輮（通“煣”， 使…弯曲）以为轮，其曲中（符合、适合）规。虽（ 即使）有（ 通“又”）槁暴（通“曝”，晒），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就（ 靠拢、靠近）砺则利，君子博学而日参（ 叁）省（省察）乎己，则知（通“智”，智慧）明而行无过矣。 结合第二段中论述的事物及特点，思考其中比喻的含义 人经过学习，本性就会发生变化，知识就会丰富，能力就会提高。 学习对于本性的改变有着决定的不可逆转的作用。人通过广泛学习，能够做到“知明而行无过矣”。 疏通文意 青， 取之 于蓝，而 青 于蓝； 冰，水为之，而寒于水。 木直中绳，輮以为轮， 其曲中规， 虽有槁 暴，不复 挺者，輮使之然也。 故木受绳则直，金就 砺则 利， 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 靛青，是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青； 冰，是由水凝冻而成的，但它比水更冷。 木材直得合乎拉直的墨绳，如果用火烤使它变弯曲做成车轮，它的弯曲度合乎圆规， 即使又晒干了，也不会再（变得）挺直，（这是因为）（人工）用火烤使它变弯曲成这样的。 所以木材经墨线量过（再加工)就（变得）笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就（变得）锋利了。 君子广泛地学习而且每天检查反省自己，就智慧明达，行为没有过错了。 13 1、称呼不同 比喻论证两者称为：本体和喻体。 类比论证两者称为：本体和客体（类体）。 比喻论证VS类比论证 课文研读 教书育人 吾尝终日而思矣，不如须臾yú之所学也；吾尝跂qǐ而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆yú马者，非利足也，而致千里；假舟楫jí者，非能水也，而绝江河。君子生xìng非异也，善假于物也。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 尝：曾经。 终日：整天。 而：表修饰的连词。 须臾：片刻。 所学：“所”字结构，学习的……（收获）。 译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚后跟远望，比不上登上高处看得广阔。 跂：踮diǎn起脚后跟。 而：表修饰的连词。 之：连接助词，无意义。 博：广博，宽广。 3.吾尝（曾经）终日而思矣，不如须臾（片刻 ）之所学也。吾尝跂（提起脚后跟）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾（ 劲疾）也，而闻者彰（ 明显，显著）。假（借助 ）舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水（名作动，游水）也，而绝（ 横渡）江河。君子生 （ 通“性”，资质、禀赋）非异也，善假于物也。 课文研读 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 高：形→名，高处。 而：表修饰。 加：更。 而：表转折，但是。 见者远：远处的人也能看见。 译文：登上高处招手，手臂没有加长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并不是更响亮，但听的人却听得清楚。 而：表修饰。 疾：劲疾。 而：表转折，但是。 闻：听。 彰：清楚。 4.积土成山，风雨兴焉（介词兼指示代词，相当“于此”，译为“从这里”或“在这里”）；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步（ 古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”），无以（没有用来……办法）至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲（刻）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用（因为）心一（数词作形容词，专一）也。蟹六跪（ 蟹腿）而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 课文研读 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 兴：起。 焉：兼词，“于此”、“于是”。 渊：深水。 善：形→名，善行。 而：表承接，就。 神明：非凡的智慧。 焉：语气助词，了。 译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里产生；积累善行养成高尚的品德，人们会达到高度的智慧，也就具有了圣人的心怀。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 思考第四段中比喻的含义，完成对应表格。 比喻句 比喻意义 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利，……用心一也。 蟹六跪而二螯，……用心躁也。 学习要善于积累。 客观条件的优劣不是成功的唯一条件，只要有恒心，能坚持，就能取得成功。 学习要专心，不能浮躁。 比喻论证 正反论证 本文论证有什么特点？ 对比论证。 多处正反对照说理。 比喻论证。文中大量取材日常事物设喻，将晦涩抽象的事理转化为浅显具象、鲜活可感的内容，做到说理通俗易懂。各式比喻笔法灵动、描摹逼真，既极大提升文字表现力，也让论点更具说服力。 文中骐骥与驽马、朽木与金石、蚯蚓与螃蟹正反对照。 将两种截然相反的事例、道理放在一起对照，反差鲜明。突出正面观点，凸显反面弊端，是非清晰，观点一目了然。 学不可以已（1) 本文的中心论点是什么？分为几层？ 提出问题 分析问题 解决问题 为什么要学习（2、3） 怎样学习(4) 本文的语言特点是如何体现的？ 对偶、排比句式。 句式整齐朗朗上口，增强语势，让论证富有感染力，读来铿锵有力，更容易让人信服。 写作特点 一、大量运用比喻 1、就近取譬，通俗易懂 2、灵活多样，生动形象 ①正面设喻 ②正反对比设喻 ③反复设喻。 二、大量运用短句排比和正反对比 荀子强调学习要 “积”“不舍”“用心一”，三者之间存在怎样的逻辑关系？能否调换顺序？请结合文本说理思路分析。 不可调换，逻辑层层递进：先谈学习基础在于日积月累；有积累还不够，需要持之以恒不放弃；能长久坚持，更要内心专一不浮躁，由浅入深，符合认知规律。 学习活动：闻先师之言，悟学习之道 在校园网络贴吧上看到高一新生吐槽高中学习很累、很迷茫的帖子很多，现在选出一些典型的吐槽，请你自选身份，结合《劝学》所学，引用先贤的学习之道，阐述自己的学习观，给予正能量的回复。（待选身份：高二学生、学长、教师、家长） 吐槽 回复 老师讲课好快啊， 我都听不懂。 【示例】学长:同学，我现在读高二，刚进高中那会儿也有与你相似的烦恼。毕竟高中不比初中，科目多，难度大。我也花了一段时间，才适应了高中学习。老师讲得快，那么我们就“锲而不舍”地坚持预习。听不懂有疑惑，就下课主动找教师求教。我相信你只要经过调整，就能很快适应高中课堂的强度。加油! 我脑子笨，所以学不好，成绩差。 背诵积累名言好累啊， 百度一搜不就有了吗？ 晚上在家写作业，总忍不 住刷手机…… 拼爹时代，学习无用。 主题总结： 《劝学》位列《荀子》首篇，是一篇劝勉治学的说理散文，着重阐释学习的价值，引导世人树立端正的学习目标、秉持良好的学习态度、掌握得当的学习方法。 文章立足朴素唯物主义思想，广引各类事理物象，言辞舒缓、层层剖析，集中体现了先秦儒家先进的教育理念。 文中提出的治学之道时至今日仍极具借鉴与指导意义，同时尽显荀子作为先秦诸子思想集大成者独有的行文艺术特色。 $