2027届高三开学语文模拟试题（二）

**基本信息** 高三开学语文模拟卷融合红色文化、微短剧现象等时代素材与《林家铺子》《史记》等经典文本，通过对比阅读、批判性写作等题型，考查文化自信、思维能力与语言运用，适配高考命题趋势。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9题/35分|红色文化传播、历史虚无主义|对比两则材料设建议题（5题），考查辩证思维与文化认同| |文言文阅读|5题/22分|《史记》与《资治通鉴》对叔孙通评价|比较史著态度（14题），渗透文化传承与批判性思维| |作文|1题/60分|苏轼诗句中的生命哲学|引导从苦难与希望角度立意，体现审美创造与人生思考|

高三开学语文模拟试题（二） 满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、试室号和座位号填写在答题卡上。并在答题卡相应位置上粘贴条形码。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。考生必须保持答题卡的整洁。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 “正因那些无惧牺牲的英烈，才有了我们如今的盛世安康，我想献上我最真诚的祝愿：愿山河无恙、人民安康、祖国繁荣。”北京卢沟桥畔，中国人民抗日战争纪念馆的留言簿里，一名14岁的中学生写下这番肺腑之言。留言簿上，写满了参观者的所思所感。只言片语道不尽家国情怀，从中可以看出红色文化对年轻一代的感召力。 刚刚过去的暑期，许多红色旅游目的地游客激增，红色文化受到越来越多年轻人的欢迎。寻访红色地标，参加以红色文化为主题的研学游，购买红色主题文创产品……红色文化持续火热，在与青年群体的双向奔赴中，焕发出跨越时空的生命力。 ？ 今天的年轻一代，不曾亲历山河破碎的苦难，打破时空的“距离感”，才能让红色历史走进更多年轻人的心里。京津冀三地博物馆联合推出一系列红色主题线路，将抗战历史有机融入红色旅游；贵州遵义，大型情景剧《伟大转折》全景式再现遵义会议的历史故事，让游客在光影交织中感受历史的深沉与厚重；湖北武汉，武汉中共中央机关旧址纪念馆的“时代相馆”吸引年轻游客拍纪念照……走进生活、融入日常，红色文化就不只是“书本里的故事”，也是“生活中的历史”，就能在潜移默化中激发更多青年人的情感共鸣。 更多鲜活的“青春表达”，也让红色文化更添吸引力。如今，在纪念馆、红色景区，年轻的参观者并不满足于简单走一圈、看一下，而是希望主动参与、深度体验、了解细节。驻足在声光电设备前，看一张张老照片“动”起来；戴上VR眼镜，“身临其境”体验革命战争的场景；坐下来，观看以红色故事为蓝本的舞台剧、实景剧……新技术改变了红色文化的呈现方式，使其更符合年轻人的接受习惯。长征路上年轻战士的生死抉择、抗日战场上军民连心的浴血奋战、建设岁月里劳动能手的默默奉献，变得更加可触可及、可感可知、可亲可近，红色文化的吸引力、感染力也进一步增强。 往深看，还在于红色文化与青年价值追求的相互契合。今天的年轻人，是平视世界的一代，他们坚定、自信，也渴望读懂中国奇迹背后的密码。红色文化，承载着无数革命先辈不屈不挠的奋斗征程，承载着万千英雄儿女孜孜以求的伟大梦想。从中，年轻一代读懂了中国道路，认识到中国从哪里来、向何处去，从而在历史与现实的对话中，进一步坚定文化自信、增强民族认同、激发爱国热情，增强做中国人的志气、骨气、底气。 （摘编自张向阳《红色文化焕发时代光芒》） 材料二： 2025年，正值抗战胜利80周年之际。微短剧机构一方面或许受到社会环境共振的影响，另一方面也可能是在预判和迎合受众的观影需要，在2024-2025年年间，集中产出了十几部抗战微短剧。目前来看，这些产品普遍热度不高，且引发了较大的争议。一些竖屏抗战题材微短剧对“重生”“穿越”“悬疑”等算法优选元素的拼贴，不仅未能为受众提供充足的情绪价值，播出热度极低，还直接导致7月21日广电总局发布《管理提示》，将其定性为“历史虚无”，商业价值和社会意义两头不讨好。 那么，抗战题材微短剧何以导致集体记忆失焦？ 首先，一些抗战题材微短剧打着迎合观众爽点需求的幌子，无视真实的历史，捏造和杜撰历史，让观众心生反感。这类短剧有两大主要特征：一是将抗战英雄推向非人化或超人化境地。如《重回1944：我在东北打鬼子》中，对讲机、5G手机等现代物资被生硬地植入当年的战场。这种“技术穿越”，虽然能够为观众带来爽感，却极大地消解了先辈在物力维艰条件下抗战所铸就的历史崇高感和悲壮感。《燎原之重回1938》中，主角凭借金手指，获得无限试错的机会，频繁穿越至古代。这种娱乐化、儿戏化的处理方式，解构了抗战时期军人和民众在命运困境中所展现的人性张力，导致作品呈现出严重的审美降维。英雄飞天遁地，而曾经让祖辈们吃尽苦头的日军反派却集体降智失能。这无异是将艰苦卓绝的民族抗争，降格为大侠下山除暴安良。二是将宏大历史简化为个体游戏体验。《我在登高村打鬼子》等剧在“个人视角”叙事的驱动下，将具有宏大背景的故事简化为私人复仇，将家国命题改为绿林江湖叙事，3500万军民的牺牲成了一场剧本杀游戏。这类设定彻底摒弃了“艰难—团结—胜利”的民族核心价值链条，导致历史真实缺席，民族精神也随之被稀释或悬置。 其次，亲历者的个体记忆与经典影视文本塑造的媒介记忆之间，因岁月流逝而产生了巨大的鸿沟。媒介所营造的“真实”正在悄然取代客观真实。抗战老兵的口述史、影像和文字回忆录，正随着时间的推移在互联网中逐渐“积灰”，一些作品反历史、反常识，却乘着短视频的东风广泛传播，网络播放量极高。了解那段历史的人当然能洞察其中的荒谬，但在抗战神剧中成长起来的一代却可能浑然不觉。 再者，微短剧的爽感驱动机制与媒介形式限制，也是抗战题材微短剧叙事失焦的关键诱因。由于微短剧以情绪叙事取代情节叙事，主角单线推进挤压了复杂支线人物的塑造空间，塑造出简单化的受众审美。加之竖屏形态对展现全景式社会、自然图景的天然局限，抗战题材微短剧的审美纵深与叙事潜力被严重削弱。 当微短剧抗战叙事被竖屏和算法简化为“愤怒-复仇-爽感”的单调回路时，我们流失的不仅是先辈血泪凝结的历史记忆，更是中华民族共同体情感的根脉。 （摘编自李超《抗战题材微短剧，成了神剧的温床？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 暑期红色旅游升温，年轻人打卡红色地标、参与红色研学等，红色文化既在一定程度上满足了青年需求，也焕发出新的生命力。 B. 声光电设备、VR眼镜等改变了红色文化的呈现方式，打破传统方式局限，让历史场景“活”起来，增强了红色文化的感染力。 C. 观众心生反感的抗日短剧其第一特征是在战场进行“技术穿越”，这消解了先辈在艰难条件下铸就的历史崇高感、悲壮感。 D. 随着岁月推移，抗战老兵的口述史、文字回忆录等在互联网环境中逐渐被忽略，一些反历史、反常识的作品却在短视频广泛传播。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3分） A. 材料一以一名中学生在抗战纪念馆的真挚留言开篇，借他的真实心声引出红色文化对青年具有感召力，容易引发读者共鸣。 B. 材料一使用“长征路上”“抗日战场上”“建设岁月里”“可触可及、可感可知、可亲可近”等表述，旨在使语句富有气势，提升文采。 C. 大型情景剧《伟大转折》再现遵义会议的历史故事，聂荣臻《大战中的插曲》是他的个体记忆，都呈现了真实的历史。 D. 材料二列举《燎原之重回1938》等多部抗战题材微短剧，切中肯綮地剖析它们存在的问题，笔触具有强烈的批判性和警示性。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分） 《重回1944：我在东北打鬼子》《武神抗倭》等短剧，单从标题便可窥见其鲜明的网络文艺风格。①__________是网络文艺的核心法则之一，本无可厚非。但是，抗战历史作为②__________，在网络传播中理应发挥凝聚民族情感和共识的社会功能。广电总局将部分抗战题材短剧③___________，本质是指其造成了集体历史记忆在媒介传播中的失焦。与日常的情绪消费不同，观众期待在抗战题材微短剧中找寻到历史的新表达，在感官刺激之外感受民族曾遭受的苦难，进而将民族精神内化为个人的信念。 4. 根据上下文，材料一横线处提出的问题可能是什么？请写出来并阐述理由。（4分） 5. 材料二认为抗战微短剧导致“集体记忆失焦”，请结合材料二为红色微短剧创作提出一些建议。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 林家铺子（节选） 茅盾 凄凉的年关，终于也过去了。镇上的大小铺子倒闭了二十八家。内中有一家“信用素著”的绸庄。欠了林先生三百元货账的聚隆与和源也倒了。 初四那天晚上，林先生勉强筹措了三块钱，办一席酒请铺子里的“相好”吃照例的“五路酒”，商量明天开市的办法。林先生早就筹思过熟透：这铺子开下去呢，眼见得是亏本的生意，不开呢，他一家三口儿简直没有生计，而且到底人家欠他的货账还有四五百，他一关门更难讨取；惟一的办法是减省开支，但捐税派饷是逃不了的，“敲诈”尤其无法躲避，裁去一两个店员罢，本来他只有三个伙计，辞歇了到底也不够招呼生意；家里呢，也无可再省。他觉得只有硬着头皮做下去，或者靠菩萨的保佑，乡下人春蚕熟，他的亏空还可以补救。 但要开市，最大的困难是缺乏货品。没有现钱寄到上海去，就拿不到货。上海打得更厉害了，赊账是休转这念头。卖底货罢，他店里早已淘空，他铺子里就剩了些日用杂货，脸盆毛巾之类。大家喝了一会闷酒，抓腮挖耳地想不出好主意。后来谈起闲天来，一个伙计忽然说： “乱世年头，人比不上狗！听说上海闸北烧得精光，几十万人都只逃得一个光身子。东洋人凶得很，不许搬东西。昨天镇上就到了一批逃难的，看样子都是好好的人家，现在却弄得无家可归！” 林先生摇头叹气。寿生听了这话，猛的想起了一个好办法；他放下了筷子，拿起酒杯来一口喝干了，笑嘻嘻对林先生说道： “师傅，听得阿四的话么？我们那些脸盆，毛巾，肥皂，袜子，牙粉，牙刷，就可以如数销清了。”林先生瞪出了眼睛，不懂得寿生的意思。 “师傅，这是天大的机会。上海逃来的人，总还有几个钱，他们总要买些日用的东西，是不是？这笔生意，我们赶快张罗。” 寿生接着又说，满脸是喜气。 两个伙计也省悟过来了，哈哈大笑。只有林先生还不很了然。近来的逆境已经把他变成糊涂。他惘然问道： “你拿得稳么？脸盆，毛巾，别家也有，——” “师傅，你忘记了！脸盆毛巾一类的东西只有我们存底独多！ 我们赶快多写几张广告去分贴！” 林先生这时也完全明白了。他马上拟好了广告的底稿，专拣店里有的日用品开列上去。他又摹仿上海大商店卖“一元货”的方法，把脸盆，毛巾，牙刷，牙粉配成一套卖一块钱，广告上就大书“大廉价一元货”。 这一晚上，林家铺子里直忙到五更左右，方才大致就绪。第二天清早，开门鞭炮响过，林家铺子布置得又是一新。漏夜赶起来的广告早已漏夜分头贴出去。 一切都很顺利，新正开市第一天就只林家铺子生意很好，到下午四点多钟，居然卖了一百多元，是这镇上近十年来未有的新纪录。销售的大宗，果然是“一元货”，然而洋伞橡皮雨鞋之类却也带起了销路。 只有一点，使林先生扫兴：恒源庄毫不顾面子地派人来提取了当天营业总数的八成。并且存户朱三阿太，桥头陈老七，还有张寡妇，不知听了谁的怂恿，都来预支息金。 林先生想了半天觉得只有去找商会长，请他去和那三位讲开。那商会长一口就应承了，还夸奖林先生做生意的手段高明，他那铺子一定能够站住，而且上进。摸着自己的下巴，商会长又笑了一笑，伛过身体来说道： “有一件事，早就想对你说，只是没有机会。镇上的卜局长不知在哪里见过令爱来，极为中意；卜局长年将四十，还没有儿子，屋子里虽则放着两个人，要是令爱过去，生下一男半女，就是现成的局长太太！” 林先生做梦也想不到会有这样的难题，当下怔住了做不得声，脸色像是死人。 回到家里，林先生一五一十对林大娘说了。他还没说完，林大娘就喘着气说道： “怎么能够答应，呃，我们规规矩矩做生意，呃，难道我们不肯，他好抢了去不成？” 第二天午饭时候，突然来了两个穿制服的人，直闯进来问道： “谁是林老板？” 林先生慌忙站了起来，还没回答，两个穿制服的拉住他就走。寿生追上去，想要拦阻，那两个人厉声吆喝道： “你是谁？滚开！党部里要他问话！” 直到上灯时分，才由商会长给寿生一个信：林先生是被党部扣住了，为的外边谣言林先生打算卷款逃走，林先生除有庄款和客账未清外，还有朱三阿太、桥头陈老七、张寡妇三位孤苦人儿的存款没有保障，党部里是专替这些孤苦人儿谋利益的，所以把林先生扣起来。 寿生吓得脸都黄了：“先把人保出来，行么？” “嘿！保出人来！你空手去，让你保么？” “会长先生，总求你想想法子，做好事，师傅和你老人家向来交情也不差。” 商会长皱着眉头沉吟了一会儿，一把拉寿生到屋角里悄悄说道： “你师傅的事，我岂有袖手旁观之理。老实对你说，我求过卜局长出面讲情，卜局长只要你师傅答应一件事，他是肯帮忙的……不料党部里那个黑麻子真可恶，他硬不肯——” “难道他不给卜局长面子？” “就是呀！黑麻子反而噜哩噜嗦说了许多，卜局长几乎下不得台。两个人闹翻了！” 寿生叹了口气，没有主意；停一会儿，他又叹一口气说： “可是师傅并没犯什么罪。” “他们不同你讲理！谁有势，谁就有理！你去对林大娘说，放心，还没吃苦，不过要想出来，总得花点儿钱！” 商会长说着，伸两个指头一扬，就匆匆地走了。 …… 林家铺子终于倒闭了。大群的债权人在林家铺子里吵闹得异常厉害。 陈老七他们三个和一群闲人都向党部所在那条路去了。快到了目的地时，望见那门前排立着四个警察，都拿着棍子，远远地就吆喝道： “滚开！不准过来！” “我们是来告状的，林家铺子倒了，我们存在那里的钱都拿不到——” 从警察背后突然跳出一个黑麻子来，怒声喝道： “不识好歹的贱狗！我们这里管你们那些事么？再不走，就开枪了！” 他喝那四个警察动手打。陈老七是站在最前，已经挨了几棍子。朱三阿太老迈，跌倒了。张寡妇慌忙中落掉了鞋子，也跌在地下。她连滚带爬躲过了许多跳过的和踏上来的脚，站起来跑了一段路，方才觉到她怀中的孩子没有了。看衣襟上时，有几滴血…… （节选自茅盾《林家铺子》，1932年，有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分） A．选文以林家铺子的兴衰为明线，以卜局长、党部的欺压为暗线，这种双线交织推进情节的叙事结构，与《阿Q正传》的叙事结构一致。 B．全文通过正面描写林先生经营的艰难、被欺压的屈辱，旨在表达作者对旧社会底层小商人的悲悯，对乱世中经营策略的深刻反思与总结。 C．党部以“替孤苦人儿谋利益”为由扣押林先生，黑麻子暴力驱赶孤苦的人，两处反差本质是为揭露旧社会官场内部权力斗争、政见分歧。 D．选文中伙计和商会长分别说“乱世年头，人比不上狗”“谁有势，谁就有理”，通过人物之口反映了世道混乱、权势横行的社会现实。 7．下列对小说中人物的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A．作者写林先生从“惘然”到“完全明白”，再到连夜筹备货品，以人物心理变化推动情节发展，也暗示小人物在困境中日渐麻木、迟钝。 B．寿生从“上海逃来的人”中发现商机，提议销售日用杂货，“多写几张广告去分贴”，这一情节表现了他精明机灵、善于应变的特点。 C．文中多次出现笑，寿生“笑嘻嘻”，伙计们“哈哈大笑”，这些笑表现了寿生和伙计们因想到开市“好办法”应对眼前经营困境而感到高兴。 D．结尾处张寡妇“怀中的孩子没有了”、衣襟上有“几滴血”等细节，表现了底层人物的悲惨遭遇，深化了小说对社会黑暗的批判主题。 8．请根据文本分析，导致林家铺子倒闭的原因有哪些？（4分） 9．小说中多次出现与“钱”有关的具体数字，如“三百元货账”“三块钱”“一百多元”“八成”“两个指头”等。请结合文本从不同角度分析这些数字描述的表达效果。（6分） （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面10-14题。 材料一： 汉五年，已并天下，诸侯共尊汉王为皇帝于定陶，叔孙通就其仪号。高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。叔孙通知上益厌之也，说上曰：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”高帝曰：“得无难乎？”叔孙通曰：“礼者，因时世人情为之节文者也。臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。”上曰：“可试为之，令易知，度吾所能行为之。” 于是叔孙通使征鲁诸生三十余人。鲁有两生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼乐。礼乐所由起，积德百年而后可兴也。吾不忍为公所为。”叔孙通笑曰：“若真鄙儒也，不知时变。” 遂与所征三十人西，与其弟子百余人为绵蕞①野外。习之月余，叔孙通曰：“上可试观。”上既观、使行礼，曰：“吾能为此。”乃令群臣习肄。会十月。汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝十月。竟朝置酒，无敢喧哗失礼者。于是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”乃拜叔孙通为太常，赐金五百斤。 太史公曰：语曰“千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也”。信哉！夫高祖起微细定海内谋计用兵可谓尽之矣。叔孙通希世度务，制礼进退，与时变化，卒为汉家儒宗。“大直若诎，道固委蛇”，盖谓是乎？ （节选自《史记·刘敬叔孙通列传》） 材料二： 臣光曰：礼之为物大矣！岂直几席之上、户庭之间得之而不乱哉！夫以高祖之明达。闻陆贾之言而称善，睹叔孙通之仪而叹息；然所以不能比肩于三代之王者，病于不学而已。当是之时，得大儒而佐之，与之以礼为天下，其功烈岂若是而止哉！惜夫，叔孙生之为器小也！徒窃礼之糠秕，以依世、谐俗、取宠而已，遂使先王之礼沦没而不振，以迄于今，岂不痛甚矣哉！夫大儒者，恶肯毁其规矩、准绳以趋一时之功哉！ （节选自《资治通鉴·汉纪·汉纪三》） 【注】①绵蕞：制订整顿朝仪典章。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请在相应位置上标出。（3分） 夫高祖A起B微细C定海内D谋计E用兵F可谓G尽之矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. “厌”，厌烦，与“夫晋，何厌之有”（《烛之武退秦师》）中的“厌”意义相同。 B. “若”，你、你们，与“若使烛之武见秦君”（《烛之武退秦师》）中的“若”意义不同。 C. “信”，确实，与“低眉信手续续弹”（《琵琶行》）一句中的“信”意义和用法不同。 D. “恶”，怎么，与“恶施不慈？”（《兼爱》）一句中的“恶”意义与用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 汉王刘邦称帝后，将秦朝烦琐礼仪变得简易，结果群臣行止失度，高帝以之为患。 B. 叔孙通召集儒生制定礼仪，有两位儒生认为这样做违背儒家传统，因而拒绝参与。 C. 叔孙通主张顺应时世人情，参照古时礼仪和秦朝礼仪来制定礼法，汉王表示同意。 D. 因为叔孙通制定的礼法简省易学，群臣月余习之而成，高祖见之而深感礼仪之用。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。 （2）然所以不能比肩于三代之王者，病于不学而已。 14. 请结合材料，简要概括司马迁和司马光对叔孙通的态度为什么不同。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面15-16题。 次韵子瞻新城道中[注] 苏辙 春深溪路少人行，时听田间耒耜声。 饥就野农分饷黍，迎嫌尉卒闹金钲。 闲花开尽香仍在，白酒沽来厌未清。 此味暂时犹觉胜，问兄何日便归耕。 【注】子瞻新城道中：苏轼因厌弃朝廷党争而请求外调杭州，在出巡杭州西南新城途中有感而发，写下《新城道中》。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，正确的一项是（ ）（3分） A. 首联包含时间、地点、人物等要素。“少人行”，可以看出，晚春独行心中略显寂寞。 B. 同野农分食的随性之举和尉卒敲钲的热闹之声，交织在一起，营造出郊游洒脱的氛围。 C. 晚春闲花将要凋零，而香气仍存，只是杯中浊酒让诗人本还愉悦的心情平添一份烦闷。 D. 诗中多种感官交织，自然风景与田园生活融合，诗人最终形成“犹觉胜”的整体印象。 16. 苏轼在《新城道中》发出“人间歧路知多少，试向桑田问耦耕”的感慨，苏辙在本诗中对此作了回应，请加以分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）正如司马迁《屈原列传》中所言“_________，_________”，背井离乡、饱尝生活艰辛、困苦伤心的游子，心中最常呼唤的就是父母。 （2）在研习李白的诗酒人生时，李老师引用《将进酒》中的“_________，_________”两句，说明李白并不看重富贵生活，但因怀才不遇，他只能借酒消愁。 （3）“州”在古代是一种行政区划，后多用于地名；而“洲”则指水中的陆地。古诗文包含“州”或“洲”的句子中，“_________”为前者之意，“_________”符合后者之意。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面18-22题。 互联网时代，依托谐音双关衍生的网络创意表达，成为当下流行的语言现象。网友与商家结合热点、传统成语与日常用语，（ A ），于是出现了大量新颍有趣的表达，广泛应用于社交聊天、广告宣传、节庆文案等场景，贴合年轻人的语言习惯，极具传播力。 适度的谐音改编，是对汉语的灵活创新。①巧妙的谐音表达简洁生动，趣味十足，②既能丰富语言表达形式，③打破传统文字的刻板感的不足，④又能贴合时代语境，⑤传递轻松的生活态度，⑥提高传统文化全新的现代活力。很多优质谐音文案，兼具创意与美感，朗朗上口，容易被大众接受和传播。 但语言创新必须坚守底线，无节制的谐音篡改弊端显著。部分商家为博取流量，恶意篡改经典成语，刨制低俗、猎奇的谐音用语，违背公序良俗；还有大量随意改编的谐音词汇，词义混乱、表意模糊，长期传播会混淆大众认知，尤其误导中小学生对规范汉字、成语的理解与运用，破坏汉语的规范性与严肃性。肆意改编、________的网络谐音，正在宵解汉语的文化底蕴。汉语的创新传承，（ B ），而是守正创新。我们应甄别优劣，吸纳优质创意表达，抵制低俗乱象，守护汉语的纯萃与规范。 18. 文中第二段标序号的部分有两处语病，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（3分） 19. 文中第一、三段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。（3分） 20. 下列填入文中画横线处的词语，最恰当的一项是（ ）（3分） A. 偷工减料 B. 哗众取宠 C. 弄虚作假 D. 浮光掠影 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分） 22. 请结合文本，概括对待网络谐音改编的正确态度。（5分） 三、作文（共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） “花褪残红青杏小”，花儿凋零，本来是一件悲伤的事情，但是青杏已经长出来了，让人有了新的希望。“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。”枝头柳絮快要被吹没了，春天行将结束，但不要担心，到处都可见茂盛的芳草。这样的生命哲学，让苏轼熬过了人生的起落无常。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三开学语文模拟试题（二） 满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、试室号和座位号填写在答题卡上。并在答题卡相应位置上粘贴条形码。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。考生必须保持答题卡的整洁。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 “正因那些无惧牺牲的英烈，才有了我们如今的盛世安康，我想献上我最真诚的祝愿：愿山河无恙、人民安康、祖国繁荣。”北京卢沟桥畔，中国人民抗日战争纪念馆的留言簿里，一名14岁的中学生写下这番肺腑之言。留言簿上，写满了参观者的所思所感。只言片语道不尽家国情怀，从中可以看出红色文化对年轻一代的感召力。 刚刚过去的暑期，许多红色旅游目的地游客激增，红色文化受到越来越多年轻人的欢迎。寻访红色地标，参加以红色文化为主题的研学游，购买红色主题文创产品……红色文化持续火热，在与青年群体的双向奔赴中，焕发出跨越时空的生命力。 ？ 今天的年轻一代，不曾亲历山河破碎的苦难，打破时空的“距离感”，才能让红色历史走进更多年轻人的心里。京津冀三地博物馆联合推出一系列红色主题线路，将抗战历史有机融入红色旅游；贵州遵义，大型情景剧《伟大转折》全景式再现遵义会议的历史故事，让游客在光影交织中感受历史的深沉与厚重；湖北武汉，武汉中共中央机关旧址纪念馆的“时代相馆”吸引年轻游客拍纪念照……走进生活、融入日常，红色文化就不只是“书本里的故事”，也是“生活中的历史”，就能在潜移默化中激发更多青年人的情感共鸣。 更多鲜活的“青春表达”，也让红色文化更添吸引力。如今，在纪念馆、红色景区，年轻的参观者并不满足于简单走一圈、看一下，而是希望主动参与、深度体验、了解细节。驻足在声光电设备前，看一张张老照片“动”起来；戴上VR眼镜，“身临其境”体验革命战争的场景；坐下来，观看以红色故事为蓝本的舞台剧、实景剧……新技术改变了红色文化的呈现方式，使其更符合年轻人的接受习惯。长征路上年轻战士的生死抉择、抗日战场上军民连心的浴血奋战、建设岁月里劳动能手的默默奉献，变得更加可触可及、可感可知、可亲可近，红色文化的吸引力、感染力也进一步增强。 往深看，还在于红色文化与青年价值追求的相互契合。今天的年轻人，是平视世界的一代，他们坚定、自信，也渴望读懂中国奇迹背后的密码。红色文化，承载着无数革命先辈不屈不挠的奋斗征程，承载着万千英雄儿女孜孜以求的伟大梦想。从中，年轻一代读懂了中国道路，认识到中国从哪里来、向何处去，从而在历史与现实的对话中，进一步坚定文化自信、增强民族认同、激发爱国热情，增强做中国人的志气、骨气、底气。 （摘编自张向阳《红色文化焕发时代光芒》） 材料二： 2025年，正值抗战胜利80周年之际。微短剧机构一方面或许受到社会环境共振的影响，另一方面也可能是在预判和迎合受众的观影需要，在2024-2025年年间，集中产出了十几部抗战微短剧。目前来看，这些产品普遍热度不高，且引发了较大的争议。一些竖屏抗战题材微短剧对“重生”“穿越”“悬疑”等算法优选元素的拼贴，不仅未能为受众提供充足的情绪价值，播出热度极低，还直接导致7月21日广电总局发布《管理提示》，将其定性为“历史虚无”，商业价值和社会意义两头不讨好。 那么，抗战题材微短剧何以导致集体记忆失焦？ 首先，一些抗战题材微短剧打着迎合观众爽点需求的幌子，无视真实的历史，捏造和杜撰历史，让观众心生反感。这类短剧有两大主要特征：一是将抗战英雄推向非人化或超人化境地。如《重回1944：我在东北打鬼子》中，对讲机、5G手机等现代物资被生硬地植入当年的战场。这种“技术穿越”，虽然能够为观众带来爽感，却极大地消解了先辈在物力维艰条件下抗战所铸就的历史崇高感和悲壮感。《燎原之重回1938》中，主角凭借金手指，获得无限试错的机会，频繁穿越至古代。这种娱乐化、儿戏化的处理方式，解构了抗战时期军人和民众在命运困境中所展现的人性张力，导致作品呈现出严重的审美降维。英雄飞天遁地，而曾经让祖辈们吃尽苦头的日军反派却集体降智失能。这无异是将艰苦卓绝的民族抗争，降格为大侠下山除暴安良。二是将宏大历史简化为个体游戏体验。《我在登高村打鬼子》等剧在“个人视角”叙事的驱动下，将具有宏大背景的故事简化为私人复仇，将家国命题改为绿林江湖叙事，3500万军民的牺牲成了一场剧本杀游戏。这类设定彻底摒弃了“艰难—团结—胜利”的民族核心价值链条，导致历史真实缺席，民族精神也随之被稀释或悬置。 其次，亲历者的个体记忆与经典影视文本塑造的媒介记忆之间，因岁月流逝而产生了巨大的鸿沟。媒介所营造的“真实”正在悄然取代客观真实。抗战老兵的口述史、影像和文字回忆录，正随着时间的推移在互联网中逐渐“积灰”，一些作品反历史、反常识，却乘着短视频的东风广泛传播，网络播放量极高。了解那段历史的人当然能洞察其中的荒谬，但在抗战神剧中成长起来的一代却可能浑然不觉。 再者，微短剧的爽感驱动机制与媒介形式限制，也是抗战题材微短剧叙事失焦的关键诱因。由于微短剧以情绪叙事取代情节叙事，主角单线推进挤压了复杂支线人物的塑造空间，塑造出简单化的受众审美。加之竖屏形态对展现全景式社会、自然图景的天然局限，抗战题材微短剧的审美纵深与叙事潜力被严重削弱。 当微短剧抗战叙事被竖屏和算法简化为“愤怒-复仇-爽感”的单调回路时，我们流失的不仅是先辈血泪凝结的历史记忆，更是中华民族共同体情感的根脉。 （摘编自李超《抗战题材微短剧，成了神剧的温床？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 暑期红色旅游升温，年轻人打卡红色地标、参与红色研学等，红色文化既在一定程度上满足了青年需求，也焕发出新的生命力。 B. 声光电设备、VR眼镜等改变了红色文化的呈现方式，打破传统方式局限，让历史场景“活”起来，增强了红色文化的感染力。 C. 观众心生反感的抗日短剧其第一特征是在战场进行“技术穿越”，这消解了先辈在艰难条件下铸就的历史崇高感、悲壮感。 D. 随着岁月推移，抗战老兵的口述史、文字回忆录等在互联网环境中逐渐被忽略，一些反历史、反常识的作品却在短视频广泛传播。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3分） A. 材料一以一名中学生在抗战纪念馆的真挚留言开篇，借他的真实心声引出红色文化对青年具有感召力，容易引发读者共鸣。 B. 材料一使用“长征路上”“抗日战场上”“建设岁月里”“可触可及、可感可知、可亲可近”等表述，旨在使语句富有气势，提升文采。 C. 大型情景剧《伟大转折》再现遵义会议的历史故事，聂荣臻《大战中的插曲》是他的个体记忆，都呈现了真实的历史。 D. 材料二列举《燎原之重回1938》等多部抗战题材微短剧，切中肯綮地剖析它们存在的问题，笔触具有强烈的批判性和警示性。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分） 《重回1944：我在东北打鬼子》《武神抗倭》等短剧，单从标题便可窥见其鲜明的网络文艺风格。①__________是网络文艺的核心法则之一，本无可厚非。但是，抗战历史作为②__________，在网络传播中理应发挥凝聚民族情感和共识的社会功能。广电总局将部分抗战题材短剧③___________，本质是指其造成了集体历史记忆在媒介传播中的失焦。与日常的情绪消费不同，观众期待在抗战题材微短剧中找寻到历史的新表达，在感官刺激之外感受民族曾遭受的苦难，进而将民族精神内化为个人的信念。 4. 根据上下文，材料一横线处提出的问题可能是什么？请写出来并阐述理由。（4分） 5. 材料二认为抗战微短剧导致“集体记忆失焦”，请结合材料二为红色微短剧创作提出一些建议。（6分） 【答案】 1. C 【解析】“第一特征是在战场进行‘技术穿越'”错误。材料二只是说这类短剧有两大主要特征，而“观众心生反感的抗日短剧其第一特征是在战场进行‘技术穿越’”这一说法过于绝对。故选C。 2. B 【解析】“旨在使语句富有气势，提升文采”错误。原文中“长征路上……建设岁月里”等表述的核心目的是增强历史场景的真实感与感染力，让读者更直观感受红色文化的可触可及，修辞效果是手段而非根本目的。故选B。 3. ①追求吸睛效果/突出爽感元素②民族集体记忆/历史核心价值③定性为“历史虚无” 【解析】本题考查学生情境补写的能力。①处：后文“本无可厚非”提示此处为网络文艺的普遍法则，前文标题风格夸张，故填“追求吸睛效果”或“突出爽感元素”。 ②处：后文强调“凝聚民族情感”，材料二提及“民族核心价值链条”，故填“民族集体记忆”或“历史核心价值”。 ③处：直接引用材料二原文“广电总局发布《管理提示》，将其定性为‘历史虚无’”。 4. 问题：红色文化为何受到年轻人的欢迎？ 理由：本句应为承上启下的问句，承接上文“红色文化受到越来越多年轻人的欢迎”，呼应下文打破时空“距离感”，更多鲜活的“青春表达”“也让红色文化更添吸引力”，“红色文化与青年价值追求的相互契合”三个方面的回答。 【解析】本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。材料一横线处提出的问题应是过渡句，承接上文，引出下文，且能够概括后文内容。根据上段“刚刚过去的暑期，许多红色旅游目的地游客激增，红色文化受到越来越多年轻人的欢迎……红色文化持续火热，在与青年群体的双向奔赴中，焕发出跨越时空的生命力”可知红色文化在青年群体中持续火热；后文又主要从打破时空“距离感”、更多鲜活的“青春表达”、红色文化与青年价值追求的相互契合三个方面论述了红色文化受到年轻人欢迎的原因，所以横线处提出的问题可能是“红色文化为何受到年轻人的欢迎”。 5.①尊重历史本真：以史实为核心依据，还原抗战艰苦底色与 “团结抗敌” 本质，拒绝虚构戏说、审美降维，杜绝历史虚无化表达。（2 分） ②深挖真实记忆：聚焦老兵口述史、历史文献等经典素材，提取鲜活细节，弥补媒介记忆与历史真实的鸿沟，助力青年建立正确认知。（2 分） ③创新形式表达：在坚守历史厚重感的基础上，突破微短剧的媒介限制，优化叙事，强化审美纵深与叙事潜力。（2分） 【解析】① 材料二“首先”段明确指出，部分抗战微短剧为追求 “爽感”，存在虚构 “技术穿越”、塑造 “超人化英雄”“降智化反派” 等历史虚无化行为，消解了抗战的艰苦底色与民族抗争的崇高感。因此创作需坚守历史本真，以史实为根本遵循，拒绝脱离实际的虚构戏说与审美降维表达，还原 “艰难 — 团结 — 胜利” 的核心价值链条，守护历史的真实性与严肃性。② 材料二“再者”段提及，随着时间推移，抗战老兵的个体真实记忆逐渐被遗忘，而反常识的媒介记忆却广泛传播，导致代际间历史认知出现鸿沟。基于此，创作应深挖老兵口述史、历史文献等真实素材，提取鲜活细节，将抽象历史具象化，弥补媒介记忆与历史真实的偏差，帮助青年建立对那段历史的正确认知，传承民族集体记忆。③ 材料二“再者”段强调，微短剧的竖屏媒介限制与爽感驱动机制，导致作品审美纵深不足、叙事潜力被削弱，陷入 “愤怒 — 复仇 — 爽感” 的单调回路。故而创作需在坚守历史厚重感的前提下创新形式，通过 “小切口见大主题” 的叙事优化，跳出单一情绪逻辑，强化作品的审美纵深与叙事潜力，既适配微短剧的传播特性，又兼顾观赏性与红色精神内涵的传递，避免历史被娱乐化消解。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 林家铺子（节选） 茅盾 凄凉的年关，终于也过去了。镇上的大小铺子倒闭了二十八家。内中有一家“信用素著”的绸庄。欠了林先生三百元货账的聚隆与和源也倒了。 初四那天晚上，林先生勉强筹措了三块钱，办一席酒请铺子里的“相好”吃照例的“五路酒”，商量明天开市的办法。林先生早就筹思过熟透：这铺子开下去呢，眼见得是亏本的生意，不开呢，他一家三口儿简直没有生计，而且到底人家欠他的货账还有四五百，他一关门更难讨取；惟一的办法是减省开支，但捐税派饷是逃不了的，“敲诈”尤其无法躲避，裁去一两个店员罢，本来他只有三个伙计，辞歇了到底也不够招呼生意；家里呢，也无可再省。他觉得只有硬着头皮做下去，或者靠菩萨的保佑，乡下人春蚕熟，他的亏空还可以补救。 但要开市，最大的困难是缺乏货品。没有现钱寄到上海去，就拿不到货。上海打得更厉害了，赊账是休转这念头。卖底货罢，他店里早已淘空，他铺子里就剩了些日用杂货，脸盆毛巾之类。大家喝了一会闷酒，抓腮挖耳地想不出好主意。后来谈起闲天来，一个伙计忽然说： “乱世年头，人比不上狗！听说上海闸北烧得精光，几十万人都只逃得一个光身子。东洋人凶得很，不许搬东西。昨天镇上就到了一批逃难的，看样子都是好好的人家，现在却弄得无家可归！” 林先生摇头叹气。寿生听了这话，猛的想起了一个好办法；他放下了筷子，拿起酒杯来一口喝干了，笑嘻嘻对林先生说道： “师傅，听得阿四的话么？我们那些脸盆，毛巾，肥皂，袜子，牙粉，牙刷，就可以如数销清了。”林先生瞪出了眼睛，不懂得寿生的意思。 “师傅，这是天大的机会。上海逃来的人，总还有几个钱，他们总要买些日用的东西，是不是？这笔生意，我们赶快张罗。” 寿生接着又说，满脸是喜气。 两个伙计也省悟过来了，哈哈大笑。只有林先生还不很了然。近来的逆境已经把他变成糊涂。他惘然问道： “你拿得稳么？脸盆，毛巾，别家也有，——” “师傅，你忘记了！脸盆毛巾一类的东西只有我们存底独多！ 我们赶快多写几张广告去分贴！” 林先生这时也完全明白了。他马上拟好了广告的底稿，专拣店里有的日用品开列上去。他又摹仿上海大商店卖“一元货”的方法，把脸盆，毛巾，牙刷，牙粉配成一套卖一块钱，广告上就大书“大廉价一元货”。 这一晚上，林家铺子里直忙到五更左右，方才大致就绪。第二天清早，开门鞭炮响过，林家铺子布置得又是一新。漏夜赶起来的广告早已漏夜分头贴出去。 一切都很顺利，新正开市第一天就只林家铺子生意很好，到下午四点多钟，居然卖了一百多元，是这镇上近十年来未有的新纪录。销售的大宗，果然是“一元货”，然而洋伞橡皮雨鞋之类却也带起了销路。 只有一点，使林先生扫兴：恒源庄毫不顾面子地派人来提取了当天营业总数的八成。并且存户朱三阿太，桥头陈老七，还有张寡妇，不知听了谁的怂恿，都来预支息金。 林先生想了半天觉得只有去找商会长，请他去和那三位讲开。那商会长一口就应承了，还夸奖林先生做生意的手段高明，他那铺子一定能够站住，而且上进。摸着自己的下巴，商会长又笑了一笑，伛过身体来说道： “有一件事，早就想对你说，只是没有机会。镇上的卜局长不知在哪里见过令爱来，极为中意；卜局长年将四十，还没有儿子，屋子里虽则放着两个人，要是令爱过去，生下一男半女，就是现成的局长太太！” 林先生做梦也想不到会有这样的难题，当下怔住了做不得声，脸色像是死人。 回到家里，林先生一五一十对林大娘说了。他还没说完，林大娘就喘着气说道： “怎么能够答应，呃，我们规规矩矩做生意，呃，难道我们不肯，他好抢了去不成？” 第二天午饭时候，突然来了两个穿制服的人，直闯进来问道： “谁是林老板？” 林先生慌忙站了起来，还没回答，两个穿制服的拉住他就走。寿生追上去，想要拦阻，那两个人厉声吆喝道： “你是谁？滚开！党部里要他问话！” 直到上灯时分，才由商会长给寿生一个信：林先生是被党部扣住了，为的外边谣言林先生打算卷款逃走，林先生除有庄款和客账未清外，还有朱三阿太、桥头陈老七、张寡妇三位孤苦人儿的存款没有保障，党部里是专替这些孤苦人儿谋利益的，所以把林先生扣起来。 寿生吓得脸都黄了：“先把人保出来，行么？” “嘿！保出人来！你空手去，让你保么？” “会长先生，总求你想想法子，做好事，师傅和你老人家向来交情也不差。” 商会长皱着眉头沉吟了一会儿，一把拉寿生到屋角里悄悄说道： “你师傅的事，我岂有袖手旁观之理。老实对你说，我求过卜局长出面讲情，卜局长只要你师傅答应一件事，他是肯帮忙的……不料党部里那个黑麻子真可恶，他硬不肯——” “难道他不给卜局长面子？” “就是呀！黑麻子反而噜哩噜嗦说了许多，卜局长几乎下不得台。两个人闹翻了！” 寿生叹了口气，没有主意；停一会儿，他又叹一口气说： “可是师傅并没犯什么罪。” “他们不同你讲理！谁有势，谁就有理！你去对林大娘说，放心，还没吃苦，不过要想出来，总得花点儿钱！” 商会长说着，伸两个指头一扬，就匆匆地走了。 …… 林家铺子终于倒闭了。大群的债权人在林家铺子里吵闹得异常厉害。 陈老七他们三个和一群闲人都向党部所在那条路去了。快到了目的地时，望见那门前排立着四个警察，都拿着棍子，远远地就吆喝道： “滚开！不准过来！” “我们是来告状的，林家铺子倒了，我们存在那里的钱都拿不到——” 从警察背后突然跳出一个黑麻子来，怒声喝道： “不识好歹的贱狗！我们这里管你们那些事么？再不走，就开枪了！” 他喝那四个警察动手打。陈老七是站在最前，已经挨了几棍子。朱三阿太老迈，跌倒了。张寡妇慌忙中落掉了鞋子，也跌在地下。她连滚带爬躲过了许多跳过的和踏上来的脚，站起来跑了一段路，方才觉到她怀中的孩子没有了。看衣襟上时，有几滴血…… （节选自茅盾《林家铺子》，1932年，有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分） A．选文以林家铺子的兴衰为明线，以卜局长、党部的欺压为暗线，这种双线交织推进情节的叙事结构，与《阿Q正传》的叙事结构一致。 B．全文通过正面描写林先生经营的艰难、被欺压的屈辱，旨在表达作者对旧社会底层小商人的悲悯，对乱世中经营策略的深刻反思与总结。 C．党部以“替孤苦人儿谋利益”为由扣押林先生，黑麻子暴力驱赶孤苦的人，两处反差本质是为揭露旧社会官场内部权力斗争、政见分歧。 D．选文中伙计和商会长分别说“乱世年头，人比不上狗”“谁有势，谁就有理”，通过人物之口反映了世道混乱、权势横行的社会现实。 7．下列对小说中人物的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A．作者写林先生从“惘然”到“完全明白”，再到连夜筹备货品，以人物心理变化推动情节发展，也暗示小人物在困境中日渐麻木、迟钝。 B．寿生从“上海逃来的人”中发现商机，提议销售日用杂货，“多写几张广告去分贴”，这一情节表现了他精明机灵、善于应变的特点。 C．文中多次出现笑，寿生“笑嘻嘻”，伙计们“哈哈大笑”，这些笑表现了寿生和伙计们因想到开市“好办法”应对眼前经营困境而感到高兴。 D．结尾处张寡妇“怀中的孩子没有了”、衣襟上有“几滴血”等细节，表现了底层人物的悲惨遭遇，深化了小说对社会黑暗的批判主题。 8．请根据文本分析，导致林家铺子倒闭的原因有哪些？（4分） 9．小说中多次出现与“钱”有关的具体数字，如“三百元货账”“三块钱”“一百多元”“八成”“两个指头”等。请结合文本从不同角度分析这些数字描述的表达效果。（6分） 【答案】 6．D 【解析】A.“与《阿Q正传》的叙事结构一致”错，《阿Q正传》无明暗双线结构，二者叙事结构不一致； B.“对乱世中经营策略的深刻反思与总结”错，文章无“对经营策略反思总结”的意图，核心是批判黑暗社会； C.“两处反差本质是为揭露旧社会官场内部权力斗争、政见分歧”错，反差不是揭露官场权力斗争，是讽刺官府假借为民之名欺压百姓。 故选D。 7．A 【解析】 7．A.“也暗示小人物在困境中日渐麻木、迟钝”错，文中林先生只是长期逆境下一时糊涂，抓住商机后立刻连夜筹备，体现他求生的挣扎，并未体现麻木迟钝，曲解人物心理。 故选A。 8．①社会动荡，如文中提到“东洋人凶得很”，战争导致市场萧条。②权势欺压，如卜局长逼婚、党部无理扣押，各种势力“敲诈”，“捐税派饷”繁重。③底层商人自身原因，如林先生面对黑暗势力无力反抗，甚至为摆脱困境向恶势力求助。 【解析】分层梳理角度：外部社会环境、官府强权压榨、商人自身局限三层； 文本对应：①时代层面：战乱频发，商铺大面积倒闭，欠债难以收回，市场萧条；②强权层面：苛捐杂税、卜局长逼婚、党部无故扣押、钱庄抽走大部分营收、官员借机勒索；③个人层面：林先生软弱无力，没有反抗之力，只能被动承受各方压迫。 分点整理，贴合标准答案逻辑作答。 9．①数字更真实具体地展现小商人所面临的困境，如“勉强筹措三块钱”办一席酒，可见林家铺子的拮据。②数字更直观表现权势对小商人的肆意盘剥，如商会长“两个指头一扬”，显示了勒索的任意性。③用数字形成强烈对比，深化主题，如林先生被欠“三百元”无法收回，卖出“一百多元”却被提走八成。④数字可增强作品感染力，启发读者思考，如“一元货”能带来每天“一百多元”营业额，却最终难逃破产命运，启人深思。 【解析】审题：多角度分析数字作用，围绕人物处境、强权剥削、对比、主题感染力四个层面；逐层匹配文本数字：①三块钱、三百元：具象写出小店资金窘迫，底层商人生存艰难；②当日营收八成、两个指头（钱财勒索）：直观体现权贵肆意压榨、漫天勒索；③应收三百欠款 vs 营收大半被夺走：数字对比凸显商人被层层盘剥的绝境；④一元货单日营收可观却依旧破产：数字反差形成讽刺，深化旧社会吞噬小商人的批判主旨。 分四点规范作答，每点结合文中数字举例佐证。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面10-14题。 材料一： 汉五年，已并天下，诸侯共尊汉王为皇帝于定陶，叔孙通就其仪号。高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。叔孙通知上益厌之也，说上曰：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”高帝曰：“得无难乎？”叔孙通曰：“礼者，因时世人情为之节文者也。臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。”上曰：“可试为之，令易知，度吾所能行为之。” 于是叔孙通使征鲁诸生三十余人。鲁有两生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼乐。礼乐所由起，积德百年而后可兴也。吾不忍为公所为。”叔孙通笑曰：“若真鄙儒也，不知时变。” 遂与所征三十人西，与其弟子百余人为绵蕞①野外。习之月余，叔孙通曰：“上可试观。”上既观、使行礼，曰：“吾能为此。”乃令群臣习肄。会十月。汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝十月。竟朝置酒，无敢喧哗失礼者。于是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”乃拜叔孙通为太常，赐金五百斤。 太史公曰：语曰“千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也”。信哉！夫高祖起微细定海内谋计用兵可谓尽之矣。叔孙通希世度务，制礼进退，与时变化，卒为汉家儒宗。“大直若诎，道固委蛇”，盖谓是乎？ （节选自《史记·刘敬叔孙通列传》） 材料二： 臣光曰：礼之为物大矣！岂直几席之上、户庭之间得之而不乱哉！夫以高祖之明达。闻陆贾之言而称善，睹叔孙通之仪而叹息；然所以不能比肩于三代之王者，病于不学而已。当是之时，得大儒而佐之，与之以礼为天下，其功烈岂若是而止哉！惜夫，叔孙生之为器小也！徒窃礼之糠秕，以依世、谐俗、取宠而已，遂使先王之礼沦没而不振，以迄于今，岂不痛甚矣哉！夫大儒者，恶肯毁其规矩、准绳以趋一时之功哉！ （节选自《资治通鉴·汉纪·汉纪三》） 【注】①绵蕞：制订整顿朝仪典章。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请在相应位置上标出。（3分） 夫高祖A起B微细C定海内D谋计E用兵F可谓G尽之矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. “厌”，厌烦，与“夫晋，何厌之有”（《烛之武退秦师》）中的“厌”意义相同。 B. “若”，你、你们，与“若使烛之武见秦君”（《烛之武退秦师》）中的“若”意义不同。 C. “信”，确实，与“低眉信手续续弹”（《琵琶行》）一句中的“信”意义和用法不同。 D. “恶”，怎么，与“恶施不慈？”（《兼爱》）一句中的“恶”意义与用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 汉王刘邦称帝后，将秦朝烦琐礼仪变得简易，结果群臣行止失度，高帝以之为患。 B. 叔孙通召集儒生制定礼仪，有两位儒生认为这样做违背儒家传统，因而拒绝参与。 C. 叔孙通主张顺应时世人情，参照古时礼仪和秦朝礼仪来制定礼法，汉王表示同意。 D. 因为叔孙通制定的礼法简省易学，群臣月余习之而成，高祖见之而深感礼仪之用。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。 （2）然所以不能比肩于三代之王者，病于不学而已。 14. 请结合材料，简要概括司马迁和司马光对叔孙通的态度为什么不同。（5分） 【答案】 10. CDF 【解析】句意：高祖从低微的平民起事，平定了天下，谋划大计，用兵作战，可以说极尽能事了。 “起微细”“定海内”句式一致，且主语都是“高祖”，因此应在C和D处断开； “谋计用兵”是并列短语，做分句的主语，“可谓”意思是可以称为、可以说是，一般放在句首，因此在F处断开。 故在CDF三处断句。 11. A 【解析】A.错误。不相同。厌烦；/满足。句意：叔孙通知道皇帝愈来愈厌烦这类事。/晋国，哪里有满足的时候呢？ B.正确。你、你们；/假如。句意：你真是一位鄙陋不达世务的书生啊。/如果派烛之武去见秦君。 C.正确。确实；/随意。句意：确实如此呀！/她低着头随手连续地弹个不停。 D.正确。句意：怎么肯破坏自己原有的规矩、准绳去追求一时的功利的！/怎么会做出不慈的事呢？ 故选A。 12. D 【解析】D.“群臣月余习之而成，高祖见之而深感礼仪之用”错误，依据“汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝十月，竟朝置酒，无敢喧哗失礼者，于是高帝曰：‘吾乃今日知为皇帝之贵也。’”可知汉高祖通过礼仪深感皇帝的尊贵，并不是因为礼法简省易学。 故选D。 13. （1）你所侍奉的人主已经达十位了，这都是你当面曲意奉承人家，才能够得到的亲贵。 （2）但是他终究不能与夏、商、周三代圣明君王并列的原因，是错在他不肯学习啊。 【解析】 （1）“事”，侍奉；“且”，将近，几乎；“谀”，曲意奉承。 （2）“然”，但是；“比肩”，并列；“病”，缺点，错误。 14. ①司马迁肯定叔孙通能够看清形势，顺时而变，对汉王朝的稳固有贡献； ②司马光认为叔孙通制定的朝仪是窃取儒家礼仪的糟粕，只是为了迎合世俗，取悦君王而已，对儒家礼仪的传承没有实质性的贡献。 【解析】①依据“叔孙通希世度务，制礼进退，与时变化，卒为汉家儒宗”可知司马迁肯定叔孙通能够看清形势，顺时而变，对汉王朝的稳固有贡献； ②依据“惜夫，叔孙生之为器小也！徒窃礼之糠秕，以依世、谐俗、取宠而已，遂使先王之礼沦没而不振”可知司马光认为叔孙通制定的朝仪是窃取儒家礼仪的糟粕，只是为了迎合世俗，取悦君王而已，对儒家礼仪的传承没有实质性的贡献。 参考译文： 材料一： 汉高帝五年（前202），天下已经统一，诸侯们在定陶共同尊推汉王为皇帝，叔孙通负责拟定仪式礼节。当时汉高帝把秦朝的那些严苛的仪礼法规全部取消，只是拟定了一些简单易行的规矩。可是群臣在朝廷饮酒作乐争论功劳、醉了有的狂呼乱叫，甚至拔出剑来砍削庭中立柱。高帝为这事感到头疼。叔孙通知道皇帝愈来愈厌烦这类事，就劝说道：“那些儒生很难为您进攻夺取，可是能够帮您保守成果。我希望征召鲁地的一些儒生，跟我的子弟们一起制定朝廷上的仪礼。”高帝说：“只怕会像过去那样的烦琐难行吧？”叔孙通说：“礼，就是按照当时的世事人情给人们制定出节制或修饰的法则。我愿意略用古代礼节与秦朝的礼仪糅合起来制定新礼节。”皇帝说：“可以试着办一下，但要让它容易通晓，考虑我能够做得到的。” 于是叔孙通派人到鲁地去征集儒生三十多人。鲁地却有两位儒生不肯跟他走，说：“你所侍奉的人主已经达十位了，这都是你当面曲意奉承人家，才能够得到的亲贵。现在天下刚刚平定，死的还没有埋葬，伤的还没有复元，又要来制订礼乐。要知道礼乐所以发生，必须累积百年的德行后，才可以兴盛起来啊！我们不忍心做你所要做的事。”叔孙通笑着说：“你真是一位鄙陋不达世务的书生何！不懂得时势的变迁。” 便和所征得的三十多人一同向西而来，以及他自己的学生一百多人，叫他们在那里排练仪程。练习了一个多月，叔孙通便来对汉高祖说：“皇上可以前来试看一下。”皇上既来观礼，就叫他们排练行礼的仪式，事后就说：“这些我能做得到。”于是命令群臣都来学习。准备十月举行朝会。汉高祖七年，长乐宫已经建成，各诸侯王及朝廷群臣都来朝拜皇帝参加十月朝会。从朝见到宴会的全部过程，没有一个敢大声说话和行动失当的人。于是汉高祖说道：“我今天才知道当皇帝的尊贵啊。”于是授给叔孙通太常的官职，赏赐黄金五百斤。 太史公说：有道是“价值千金的皮裘衣，不是一只狐狸的腋皮；楼台亭榭的椽子，不是一棵树上的枝条；夏、商、周三代的当时业绩，也不是一个贤士的才智”。确实如此呀！高祖从低微的平民起事，平定了天下，谋划大计，用兵作战，可以说极尽能事了。叔孙通善于看风使舵，度量事务，制定礼仪法规或取或舍，能够随着时世来变化，最终成了汉代儒家的宗师。“最正直的好似弯曲，事理本来就是曲折向前的”，大概说的就是这类事情吧？ 材料二： 臣司马光曰：礼的功能太大了！难道仅仅只是把它用在宴会仪式之上、门户庭院之间维持秩序的吗！就高祖刘邦的明智通达说来，他可以聆听陆贾关于以文治巩固政权的进言而称赞极好。目睹叔孙通所定尊崇君主的礼仪而发声慨叹，但是他终究不能与夏、商、周三代圣明君王并列的原因，是错在他不肯学习啊。在那个时候，如果能得到大儒来辅佐他，与大儒一道用礼制来治理天下，他的功勋业绩又怎么会在这一步便止住了呢！可惜啊，叔孙通的器度太小了！他只不过是窃取礼制中糠般微末无用的东西，借以依附时世、迎合风俗、求取宠幸罢了。这样便使先代君王所建立的礼制沦没而不振兴。以至于到了今天这个地步，难道不令人沉痛之极吗！大儒，怎么肯破坏自己原有的规矩、准绳去追求一时的功利的！ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面15-16题。 次韵子瞻新城道中[注] 苏辙 春深溪路少人行，时听田间耒耜声。 饥就野农分饷黍，迎嫌尉卒闹金钲。 闲花开尽香仍在，白酒沽来厌未清。 此味暂时犹觉胜，问兄何日便归耕。 【注】子瞻新城道中：苏轼因厌弃朝廷党争而请求外调杭州，在出巡杭州西南新城途中有感而发，写下《新城道中》。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，正确的一项是（ ）（3分） A. 首联包含时间、地点、人物等要素。“少人行”，可以看出，晚春独行心中略显寂寞。 B. 同野农分食的随性之举和尉卒敲钲的热闹之声，交织在一起，营造出郊游洒脱的氛围。 C. 晚春闲花将要凋零，而香气仍存，只是杯中浊酒让诗人本还愉悦的心情平添一份烦闷。 D. 诗中多种感官交织，自然风景与田园生活融合，诗人最终形成“犹觉胜”的整体印象。 16. 苏轼在《新城道中》发出“人间歧路知多少，试向桑田问耦耕”的感慨，苏辙在本诗中对此作了回应，请加以分析。（6分） 【答案】 15. D 【解析】本题应先梳理诗歌大意，再抓选项关键表述，回原文找对应句，最后逐一验证。 A.“略显寂寞”错误。“少人行”写晚春溪路清幽，无“寂寞”之意，曲解情感，排除。 B.“洒脱的氛围”错误。“迎嫌尉卒”中“迎嫌”二字透露出对官场扰民行为的不满，非“郊游洒脱”，排除。 C.“平添一份烦闷”错误。“白酒沽来厌未清”写诗人爱酒，“厌”并非厌烦、烦闷之意，而是满足之意，符合诗人淡泊心境，情感误读，排除。 故选D。 16. ①苏轼的感慨表明他已厌弃官场，而动了归隐田园之心。 ②苏辙对比叙写田野清幽自在之景与尉卒喧闹之声，来坚定苏轼远离人间歧路即官场争斗而回归田耕的信念。 ③尾联苏辙追问苏轼何日归耕，期盼兄长早日回归田园。 【解析】本题先抓苏轼原句核心：厌弃官场、向往归耕，再对应苏辙和诗，完成情感回应。 抓核心关联：“歧路”隐喻宦海浮沉之险恶，以“问耦耕”表达对农耕生活的向往。先明确苏轼原句的核心——厌弃官场党争，萌生归耕之志。 分层对应文本：①苏辙以乡野清幽之景，反衬官场喧嚣，强化归耕的吸引力；②尾联以“问兄何日归耕”的追问，直接呼应兄长的归隐之思，完成情感回应。 规范整合：按“原句内涵→苏辙的呼应→情感主旨”的逻辑，分点作答，确保要点完整。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）正如司马迁《屈原列传》中所言“_________，_________”，背井离乡、饱尝生活艰辛、困苦伤心的游子，心中最常呼唤的就是父母。 （2）在研习李白的诗酒人生时，李老师引用《将进酒》中的“_________，_________”两句，说明李白并不看重富贵生活，但因怀才不遇，他只能借酒消愁。 （3）“州”在古代是一种行政区划，后多用于地名；而“洲”则指水中的陆地。古诗文包含“州”或“洲”的句子中，“_________”为前者之意，“_________”符合后者之意。 【答案】 ①疾痛惨怛 ②未尝不呼父母也 ③钟鼓馔玉不足贵 ④但愿长醉不愿醒 ⑤江州司马青衫湿（烽火扬州路/方其破荆州） ⑥海客谈瀛洲（楼船夜雪瓜洲渡） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面18-22题。 互联网时代，依托谐音双关衍生的网络创意表达，成为当下流行的语言现象。网友与商家结合热点、传统成语与日常用语，（ A ），于是出现了大量新颍有趣的表达，广泛应用于社交聊天、广告宣传、节庆文案等场景，贴合年轻人的语言习惯，极具传播力。 适度的谐音改编，是对汉语的灵活创新。①巧妙的谐音表达简洁生动，趣味十足，②既能丰富语言表达形式，③打破传统文字的刻板感的不足，④又能贴合时代语境，⑤传递轻松的生活态度，⑥提高传统文化全新的现代活力。很多优质谐音文案，兼具创意与美感，朗朗上口，容易被大众接受和传播。 但语言创新必须坚守底线，无节制的谐音篡改弊端显著。部分商家为博取流量，恶意篡改经典成语，刨制低俗、猎奇的谐音用语，违背公序良俗；还有大量随意改编的谐音词汇，词义混乱、表意模糊，长期传播会混淆大众认知，尤其误导中小学生对规范汉字、成语的理解与运用，破坏汉语的规范性与严肃性。肆意改编、________的网络谐音，正在宵解汉语的文化底蕴。汉语的创新传承，（ B ），而是守正创新。我们应甄别优劣，吸纳优质创意表达，抵制低俗乱象，守护汉语的纯萃与规范。 18. 文中第二段标序号的部分有两处语病，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（3分） 19. 文中第一、三段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。（3分） 20. 下列填入文中画横线处的词语，最恰当的一项是（ ）（3分） A. 偷工减料 B. 哗众取宠 C. 弄虚作假 D. 浮光掠影 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分） 22. 请结合文本，概括对待网络谐音改编的正确态度。（5分） 【答案】 18. ③句，修改：打破传统文字的刻板感 ⑥句，修改：赋予传统文化全新的现代活力 【解析】③句：“刻板感的不足”成分赘余，刻板感本身就是缺点，直接删“的不足”。 ⑥句：“提高……活力”动宾搭配不当，活力只能“赋予、激发”，不能提高。 19. “新颍”改成“新颖”； “刨制”改成“炮制”； “宵解”改成“消解”； “纯萃”改成“纯粹”。 【解析】“新颍”，“颍”多指颍河，形容新奇别致应写作“新颖”，属于形近字误用。 “刨制”，“刨”是挖掘的动作，形容刻意编造不良内容应为“炮制”，属于形近字混淆。 “宵解”，“宵”指夜晚，表达消散、损耗含义要用“消解”，属于同音别字。 “纯萃”，“萃”指聚集，形容干净无杂质应写作“纯粹”，属于形近字误用。 20. B 【解析】横线处词语用来形容肆意乱改、博取流量的不良网络谐音，感情色彩为贬义，侧重刻意吸引众人眼球。 B.哗众取宠：用浮夸怪异的言行博取众人关注，贴合商家靠低俗谐音博流量的语境。 A.偷工减料：原指商人为牟取暴利而暗中降低产品质量、削减工料，该成语在现代引申为做事马虎敷衍、贪图省事。文段没有提及简化工序，不符合语境。 C.弄虚作假：指制造假象欺骗他人，文中只是乱改文字博眼球，不存在造假欺骗的行为，不符合语境。 D.浮光掠影：比喻观察不细致、学习不深入，印象浅薄，和随意改编谐音的行为无关，不符合语境。 故选B。 21. A.进行谐音改编 B.从来不是肆意篡改 【解析】A处：前文交代网友、商家结合热点、成语与日常用语开展创作，后文产出大量趣味谐音表达，前后存在因果承接关系，因此需要概括核心行为，填写“进行谐音改编”。 B处：后文出现关联词“而是”，构成固定关联句式“不是……而是……”，形成正反对比；文段批判无节制肆意篡改谐音的行为，推崇守正创新，因此此处要与“守正创新”形成对立，填写“从来不是肆意篡改”。 22. ①坚持守正创新的语言传承原则； ②甄别谐音改编的优劣，取其精华； ③坚决抵制低俗、混乱的谐音篡改乱象； ④坚守汉语规范与严肃性。 【解析】首先通读全文，分层梳理作者对网络谐音改编的观点，区分文中认可与否定的两类情况。 梳理第二段内容，文中提出适度谐音改编是汉语灵活创新，说明应当接纳优质、有创意的谐音表达。 梳理第三段内容，文中指出恶意篡改、低俗猎奇的谐音用语存在诸多弊端，说明需要主动甄别谐音文案优劣，抵制低俗无序的篡改行为。 结合文末“守正创新”“守护汉语的纯粹与规范”等关键语句，提炼出对待语言创新的根本原则，即汉语传承要坚守规范底线，做到守正创新。 三、作文（共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） “花褪残红青杏小”，花儿凋零，本来是一件悲伤的事情，但是青杏已经长出来了，让人有了新的希望。“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。”枝头柳絮快要被吹没了，春天行将结束，但不要担心，到处都可见茂盛的芳草。这样的生命哲学，让苏轼熬过了人生的起落无常。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 残红尽处是青杏 暮春时节，残红委地，词人独立花前，写下“花褪残红青杏小”。寻常笔下的伤春，在苏轼眼中却转向“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”。这寥寥数语间，不仅有节序更替的怅惘，更蕴藏着一种穿越千年风雨的生命智慧：在无可避免的凋零与失落中，总蕴藏着新生的可能性；于命运的暗夜深处，总有希望的星光在闪烁。这种于失落中见希望、在缺憾中寻圆满的辩证眼光，正是苏轼为我们留下的一剂永恒精神良方。 苏轼的一生，正是这种生命哲学最生动的践行。元丰二年，乌台诗案如晴天霹雳，将他从庙堂之高打入黄州之野。“梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡”，初到黄州的苦闷彷徨，何尝不是他精神世界的“花褪残红”？然而，正是在这人生至暗时刻，他开始了艰难而辉煌的精神涅槃。躬耕东坡，筑雪堂，游赤壁，将目光从失去的荣华转向脚下真实的土地与江上的明月。于是，我们看到“残红”之后结出的“青杏”——《念奴娇·赤壁怀古》的雄浑，《前后赤壁赋》的超然，《寒食帖》的淋漓笔墨。失意没有吞噬他，反而催生了他艺术与思想的成熟。 及至晚年，一贬再贬至天涯海角的儋州，面对“此间食无肉，病无药，居无室”的绝境，他依然能发现“天涯何处无芳草”。他办学堂，兴教化，以文化火种照亮蛮荒，将个人苦难升华为泽被后世的文化功业。这正是苏轼生命哲学的巅峰体现：当外界环境极度恶劣时，他以内在精神的丰盈开辟新境，将个人的“柳絮吹少”转化为文明的“芳草”葱茏。每一次跌落，都成为他精神版图的一次拓展。 这种“于失落中见希望”的智慧，对身处百年未有之大变局中的当代青年尤为宝贵。我们的时代充满机遇，也遍布挑战；个体成长之路，有阳光坦途，也必有风雨崎岖。学业受挫，事业瓶颈，人生规划被意外打乱——这些时刻，都如同我们生命中的“花褪残红”。苏轼启示我们，与其沉溺于失去的惋惜，不如静心探寻那悄然生发的“青杏”。 一次失败可能是重新认识自我的契机，一段沉寂或许是积蓄力量的良机。如罗曼·罗兰所言：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活真相之后依然热爱生活。”这份“认清”后的“热爱”，正是基于在困境中依然能看到生机、在暗夜中依然相信黎光的辩证眼光。 “人生如逆旅，我亦是行人。”千年已逝，苏轼的词句依旧回响。当我们再遇人生风雨、面对世事无常时，不妨在心中默念“天涯何处无芳草”。这不仅是一种文学意境，更是一种生存勇气与人生策略。它提醒我们：凋零的尽头，或许正是新生的开端；眼下的迷途，可能通向更广阔的天地。 在充满不确定性的世界里，这份于失落中培育希望的智慧，仍是我们心灵安顿、前路求索的明灯。 【解析】 审题： 这是一道引语式材料作文题。 这道作文题的审题，核心在于抓住苏轼词中蕴含的“于失落中见希望”的生命哲学。材料以苏轼词句为引，通过“花褪红”与“青杏小”、“柳绵少”与“芳草茂”两组对比，揭示了一个深刻道理：事物的消逝与新生是相伴相生的。凋零的花朵孕育着果实，将尽的春光延续为盛夏的繁茂。这并非简单的乐观，而是一种看透事物发展规律后，在困境中保持坚韧与希望的智慧。苏轼正是凭借这种智慧，在宦海沉浮、人生起落中始终保持豁达。审题时需要将这种古典的生命哲学与当代生活联系起来，思考其现实意义。它启示我们，面对学业压力、成长烦恼或未来的不确定性时，不应沉溺于眼前的失落，而要学会从变化中看到转机，在失去中发现新的可能。 写作时开篇可以引用苏轼词句或其生平故事，引出“于失落中见希望”的核心观点，营造文学氛围并点明主旨。主体部分可以分三层展开：首先分析材料中意象的象征意义，阐述“消逝与新生”的辩证关系，奠定理论基础；其次结合苏轼的人生经历，如乌台诗案、被贬黄州等，具体说明这种生命哲学如何支撑他度过困境，增强说服力；最后联系当代青年的实际，论述这种智慧对我们面对人生起落的现实意义。结尾可以回扣开篇的词句或故事，总结全文观点，强调在变化的世界中保持希望与坚韧的重要性。 立意： 1.于凋零处见新生，在失落中寻希望。 2.以豁达之姿，笑对人生起落。 3.在起落无常中重构生命坐标。 学科网（北京）股份有限公司 $