2027届吉林吉林市实验中学高三年级语文模拟试题（六）

**基本信息** 这份高三语文模拟卷以魏晋思想、《水浒》选段等人文素材为载体，通过分层设问考查思维能力与文化理解，适配高考综合素养要求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |论述类文本阅读|5题|魏晋玄学、价值危机分析|以思想史素材创设情境，设计论证严密性分析与探究问题，考查逻辑思维与文化传承| |文学类文本阅读|4题|《水浒》人物、叙事艺术|选取经典情节，分析圆形人物与“不写高俅却处处是高俅”的叙事留白，提升审美创造能力| |文言文阅读|5题|史传文本、实词虚词|整合多则史料，考查断句、翻译与人物概括，强化文化自信与语言运用| |诗歌鉴赏|2题|王安石《孤桐》托物言志|结合诗句分析诗人精神形象，培养审美鉴赏与思维能力| |写作|1题|认知困境与成长|围绕“未知与迷雾”设题，引导辩证思考，体现思维能力与现实关怀|

2027届吉林市实验中学高三年级语文模拟试题（六） 一、阅读I 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①不论是百家争鸣还是魏晋玄学，实际都是在面对时代价值危机时，哲学家所做出的努力。与自然科学认知世界和人生的方式不同，哲学从一开始就将世界和人生作为一个整体来思考，因此当人类文明发展到真正以理性的精神、从整体上审视世界和人生的时候，这时所达到的那些根本的洞见就成为此后无法逾越的巅峰，后世哲学是在不断回归这些根本的洞见中发展的。 ②只要最根本的世界、人生的本质没有改变，哲学就只能不断地回归：西方哲学不断地向柏拉图、亚里士多德回归，中国哲学不断地向孔子、老子、孟子、庄子回归。在这种不断的回归中，哲学又有所发展，最重要的发展体现在表述和论证形态，以及思维的严密程度，因为哲学的论证就是让自己的思想获得更有说服力的表述形态。从《论语》和《孟子》中，就可以感受到这些不同。孔子的时代“礼坏乐崩”，虽然价值的基础被动摇，但是价值的根基还在，因此孔子要对价值观进行深化的讲授、系统的阐发，从而让大家都知道什么是对的，但孔子一生没有遇到任何严肃性的思想挑战。然而，到了孟子的时代价值危机深化了，不再是价值基础的动摇，而是价值基础的缺失，也就是统一的价值取向没有了，所以才有了百家争鸣，孟子才不得不通过论证去证明怎样的价值是正确的。 ③战国时期的价值危机已经很严重了，不过虽然当时的价值观发生了根本的分裂，但是价值本身并没有受到质疑，换句话说，在那个时代，“人怎么活是有区别的”是一个普遍的信念。但是到了魏晋时期，出现了一个前所未有的问题：人怎么活有区别吗？这意味着价值本身已经受到了质疑，《列子·杨朱》篇“生则尧舜，死则腐骨；生则桀纣，死则腐骨，腐骨一矣，孰知其异？”死了既然都一样，活得那么努力干吗？所以这个时代的人生态度就是及时行乐。 ④出现这样一种局面，与当时的时代背景密切相关，整个两晋六朝，皇权极度不振，门阀士族兴起，地方豪族子弟占据全面优势，这些人身处极致繁华之中，却对生存与死亡抱有消极心态，陷入了不知活着意义为何的虚无主义。这种虚无主义的特定的时间感、死亡观，导致这个时代出现了空前的价值危机。当这些精英群体开始陷入到虚无主义中时，表现出来的就是对天下责任的漠不相干，于是这个时代开始出现了魏晋玄学，形成了他们特定的生活形态“清谈”。之所以能够产生这样的新学风，就是因为价值危机深化到了生命的根基处，关于时间、死亡、人生的意义，所有这些东西都已经不在固有的经典范围内，传统的经学权威已经不足以为价值问题的解决提供答案。只有极少数的深刻的哲学家真正意识到盛行于士大夫当中的虚无主义，并且要努力地克服这个虚无主义。 （摘编自杨立华《魏晋时期的虚无主义和价值重塑》） 材料二： ①魏晋时代“名士少有全者”，面对随时可能降临的死亡，魏晋士人面临着两难选择：要么屈从于权势，沦为帮凶；要么以卵击石，白白送死。有没有第三条路？答案是有的。那就是——向内转，在精神世界里完成突围。 ②以玄学重构精神家园。当外部世界失去意义，魏晋名士开始向内寻找答案。玄学，便是这场精神突围的思想武器。王弼注《老子》，郭象注《庄子》，将个体存在置于宇宙自然之中。他们探讨“有无”之辩、“言意”之辩、“才性”之辩，看似玄之又玄，实则是在为心灵寻找一个超越世俗的锚点。清谈，便是这种思想探索的实践形式，清谈不在于争胜负，而在于展现才思与智慧，追求的是精神上的愉悦与共鸣。在那个朝不保夕的时代，清谈成为士人逃避现实、探讨玄理的重要方式。当政治高压让人无法自由言说，清谈便成了一种隐晦的精神抵抗。 ③以审美重塑生命尊严。当政治理想破灭，艺术成为灵魂最后的栖息地。魏晋风度最令人神往之处，在于它将日常生活艺术化，将生命体验审美化。自然之美的发现，是魏晋美学的一大贡献。宗白华先生说魏晋士人“向外发现了自然，向内发现了自己的深情”，山水不再是背景，而成为精神的寄托与归宿。艺术创作的爆发，更是魏晋风度最绚烂的果实：王羲之的书法“状若断而还连，势如斜而反直”，在动态平衡中展现生命的律动；顾恺之的绘画“传神写照”，将人物的精神气质凝于笔端；嵇康的音乐“声无哀乐”，直指人心的最深处。 ④以真情对抗虚伪礼法。魏晋风度的另一核心，是对真情的推崇。情感不再是需要压抑的弱点，而是人之为人的根本。在虚伪的礼法面前，真情本身就是最有力的反抗。阮籍母亲去世时，阮籍正在与人下棋，对方要停止，他却坚持下完，然后饮酒二斗，大哭一声，吐血数升。阮籍的行为看似荒诞，实则充满深意。这种矛盾的行为，恰恰撕破了礼教的虚伪面具——真正的悲痛不需要外在形式来证明，而那些形式往往掩盖了内心的空洞。这种完全由内心感受主导的行为方式，将过程本身变成了意义。不必追求结果，不必在意世俗眼光，听从内心的声音，活在每一个当下——这便是魏晋名士的生命哲学。 （摘编自《魏晋风度：乱世中的精神突围》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．哲学将世界与人生作为一个整体来思考，这种认知的方式和自然科学认知世界与人生的方式不同。 B．孟子在他的作品中不断证明怎样的价值是正确的，主要原因是他生活的时代价值基础是缺失的。 C．魏晋时期的价值危机体现在对时间和死亡的消极认知，这时期的作品中找不到价值问题的答案。 D．王弼注《老子》，郭象注《庄子》，士人探讨“有无”之辩，这是魏晋哲学向老、庄哲学的回归。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．为了让思想获得更有说服力的表述形态，哲学最重要的发展集中在表述、论证形态和思维的严密上。 B．魏晋时期精英群体陷入不知活着意义为何的虚无主义中，导致这个时代的价值观出现了根本分裂。 C．玄学清谈是魏晋名士面对高压政治时逃避现实的方式，更是他们的心灵锚点和精神突围的武器。 D．王羲之的书法、顾恺之的绘画、嵇康的音乐等是他们在政治理想破灭后为自己灵魂寻找的栖息地。 3．下列魏晋名士的言行，不能作为论据支撑材料二观点的一项是（    ） A．王子猷雪夜访戴安道却过门不入，自言“乘兴而行，兴尽而返，何必见戴”。 B．宗炳“好山水，爱远游”，年老后将山水绘于壁上，谓“澄怀观道，卧以游之”。 C．《世说新语》记载“陈留阮籍，谯园嵇康……七人常集于竹林之下，肆意酣畅”。 D．陶侃面对空前严重的时代危机时，写到“生无益于时，死无闻于后，是自弃也”。 4．结合文本内容，简要分析材料一第②段论证的严密性。 5．学校举办“中国思想史”展览，你作为魏晋板块的讲解员，需要设计相关问题，以引发观众探究的兴趣。请你根据材料，围绕“魏晋玄学”设计两个问题，并分别阐述提问的理由。 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 当晚三个人投村中客店里来。到得房内，两个公人放了棍棒，解下包裹。林冲也把包来解了，不等公人开口，去包里取些碎银两，央店小二买些酒肉，籴些米来，安排盘馔，请两个防送公人坐了吃。董超、薛霸又添酒来，把林冲灌的醉了，和枷倒在一边。薛霸去烧一锅百沸滚汤，提将来倾在脚盆内，叫道：“林教头，你也洗了脚好睡。”林冲挣的起来，被枷碍了，曲身不得。薛霸便道：“我替你洗。”林冲忙道：“使不得！”薛霸道：“出路人那里计较的许多。”林冲不知是计，只顾伸下脚来，被薛霸只一按，按在滚汤里。林冲叫一声：“哎也！”急缩得起时，泡得脚面红肿了。林冲道：“不消生受。”薛霸道：“只见罪人伏侍公人，那曾有公人伏侍罪人。好意叫他洗脚，颠倒嫌冷嫌热，却不是好心不得好报。”口里喃喃的骂了半夜。林冲那里敢回话，自去倒在一边。他两个泼了这水，自换些水去外边洗了脚收拾。睡到四更，同店人都未起，薛霸起来烧了面汤，安排打火做饭吃。林冲起来，晕了，吃不得，又走不动。薛霸拿了水火棍，催促动身。董超去腰里解下一双新草鞋，耳朵并索儿却是麻编的，叫林冲穿。林冲看时，脚上满面都是燎浆泡，只得寻觅旧草鞋穿，那里去讨，没奈何，只得把新鞋穿上。叫店小二算过酒钱。两个公人带了林冲出店，却是五更天气。 林冲走不到三二里，脚上泡被新草鞋打破了，鲜血淋漓，正走不动，声唤不止。薛霸骂道：“走便快走，不走便大棍搠将起来。”林冲道：“上下方便，小人岂敢怠慢，俄延程途，其实是脚疼走不动。”董超道：“我扶着你走便了。”搀着林冲，又行不动，只得又挨了四五里路。看看正走动了，早望见前面烟笼雾锁，一座猛恶林子。但见： 层层如雨脚，郁郁似云头。杈枒如鸾凤之巢，屈曲似龙蛇之势。根盘地角，弯环有似蟒盘旋；影拂烟霄，高耸直教禽打捉。直饶胆硬心刚汉，也作魂飞魄散人。 这座猛恶林子，有名唤做“野猪林”，此是东京去沧州路上第一个险峻去处。宋时，这座林子内，但有些冤仇的，使用些钱与公人，带到这里，不知结果了多少好汉在此处。今日，这两个公人带林冲奔入这林子里来。董超道：“走了一五更，走不得十里路程，似此沧州怎的得到。”薛霸道：“我也走不得了，且就林子里歇一歇。” 三个人奔到里面，解下行李包裹，都搬在树根头。林冲叫声：“呵也！”靠着一株大树便倒了。只见董超说道：“行一步，等一步，倒走得我困倦起来。且睡一睡却行。”放下水火棍，便倒在树边，略略闭得眼，从地下叫将起来。林冲道：“上下做甚么？”董超、薛霸道：“俺两个正要睡一睡，这里又无关锁，只怕你走了。我们放心不下，以此睡不稳。”林冲答道：“小人是个好汉，官司既已吃了，一世也不走。”董超道：“那里信得你说。要我们心稳，须得缚一缚。”林冲道：“上下要缚便缚，小人敢道怎地。”薛霸腰里解下索子来，把林冲连手带脚和枷紧紧的绑在树上。两个跳将起来，转过身来，拿起水火棍，看着林冲，说道：“不是俺要结果你，自是前日来时，有那陆虞候传着高太尉钧旨，教我两个到这里结果你，立等金印回去回话。便多走的几日，也是死数。只今日就这里，倒作成我两个回去快些。休得要怨我弟兄两个，只是上司差遣，不由自己。你须精细着，明年今日是你周年。我等已限定日期，亦要早回话。”林冲见说，泪如雨下，便道：“上下！我与你二位，往日无仇，近日无冤。你二位如何救得小人，生死不忘。”董超道：“说甚么闲话！救你不得。”薛霸便提起水火棍来，望着林冲脑袋上劈将来。可怜豪杰，等闲来赴鬼门关；惜哉英雄，到此翻为槐国梦。万里黄泉无旅店，三魂今夜落谁家？毕竟看林冲性命如何，且听下回分解。 （节选自《水浒》第八回“林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林”，有删改） 文本二： 话说当时薛霸双手举起棍来，望林冲脑袋上便劈下来。说时迟，那时快，薛霸的棍恰举起来，只见松树背后雷鸣也似一声，那条铁禅杖飞将来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外。跳出一个胖大和尚来，喝道：“洒家在林子里听你多时！”两个公人看那和尚时，穿一领皂布直裰，挎一口戒刀，提起禅杖，抡起来打两个公人。林冲方才闪开眼看时，认得是鲁智深。林冲连忙叫道：“师兄，不可下手！我有话说。”智深听得，收住禅杖。两个公人呆了半晌，动掸不得。林冲道：“非干他两个事，尽是高太尉使陆虞候分付他两个公人，要害我性命。他两个怎不依他。你若打杀他两个，也是冤屈。” 智深扯出戒刀，把索子都割断了，便扶起林冲，叫：“兄弟，俺自从和你买刀那日相别之后，洒家忧得你苦。自从你受官司，俺又无处去救你。打听的你断配沧州，洒家在开封府前又寻不见，却听得人说监在使臣房内。又见酒保来请两个公人，说道：‘店里一位官人寻说话。’以此洒家疑心，放你不下，恐这厮们路上害你，俺特地跟将来。见这两个撮鸟带你入店里去，洒家也在那店里歇。夜间听得那厮两个做神做鬼，把滚汤赚了你脚，那时俺便要杀这两个撮鸟，却被客店里人多，恐妨救了。洒家见这厮们不怀好心，越放你不下。你五更里出门时，洒家先投奔这林子里来，等杀这厮两个撮鸟。他倒来这里害你，正好杀这厮两个。”林冲劝道：“既然师兄救了我，你休害他两个性命。”鲁智深喝道：“你这两个撮鸟，洒家不看兄弟面时，把你这两个都剁做肉酱！且看兄弟面皮，饶你两个性命。”就那里插了戒刀，喝道：“你这两个撮鸟，快搀兄弟，都跟洒家来！”提了禅杖先走。两个公人那里敢回话，只叫：“林教头救俺两个！”依前背上包裹，提了水火棍，扶着林冲，又替他抡了包裹，一同跟出林子来。 （节选自《水浒》第九回“柴进门招天下客 林冲棒打洪教头”，有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．林冲主动拿出碎银置办酒肉款待董超、薛霸，是为了刻意讨好公差，甘愿放弃人格尊严，只求苟全性命抵达沧州。 B．文中的景物描写生动地写出了野猪林的阴森险恶，为情节发展营造了紧张氛围，并未暗示在此将有凶险之事发生。 C．董超和薛霸心存恶意，他们先是有意添酒灌醉林冲，接着又烧了滚水，佯装让林冲泡脚，最终目的是加害林冲。 D．章回体常以诗词曲赋穿插运用，“且听下回分解”在冲突最高点戛然而止，制造悬念，削弱了小说的叙事连贯性。 7．关于文本二中鲁智深这个人物，下列说法不正确的一项是（   ） A．鲁智深重情重义，自林冲蒙冤入狱后便多方打探其行踪，得知林冲刺配沧州，放心不下好友安危，一路隐匿身形暗中随行守护。 B．鲁智深粗中有细，察觉两个公人心怀歹意后并未在客店贸然动手，只因店内人多容易横生变故，便提前奔赴野猪林等候施救时机。 C．鲁智深性情暴戾狠绝，现身之后要斩杀董超、薛霸二人，即便林冲出言劝解，为两个公差开脱，他依旧怒火难平，执意痛下杀手。 D．鲁智深行事坦荡磊落、心口如一，成功救下林冲之后，当面直言一路尾随的缘由，毫不遮掩自己担忧林冲、提防公差加害的心思。 8．英国作家福斯特把小说人物分为“扁平人物”和“圆形人物”，“扁平人物”性格单一、一成不变，“圆形人物”则与之相反。请结合文本和《林教头风雪山神庙》，判断林冲的性格类型并说明理由。 9．金圣叹评道：“通篇不写高俅一字，却处处是高俅。”节选部分并未正面描写高俅，却暗示其存在，请结合文本分析作者如此叙事的妙处。 二、阅读II 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：房玄龄，齐州临淄人也。初仕隋，为隰城尉。坐事免官，徙居上郡。太宗徇渭北，玄龄杖策谒于军门，太宗一见，便如旧识，署渭北道行军记室参军。玄龄既遇知己，罄竭心力，知无不为。贼寇每平，众人竞求珍玩，玄龄独先收人物，致之幕府。及有谋臣猛将，皆与之潜相申结，各尽其死力。玄龄在秦府十余年，常典管记，每军书表奏，驻马立成，文约理赡，初无稿草。高祖尝谓侍臣曰：“此人深识机宜，足堪委任。每为我儿陈事，必会人心，千里之外，犹对面语耳。” （节选自《旧唐书·房玄龄传》） 材料二：太宗新即位励精政道数引玄龄入阁与语终日玄龄多病，太宗使医诊视，赐膳相望于道。或时未食，必命内侍问之。玄龄自以遭遇明主，虽忝高位，而居处俭素，未尝以家事为念。尝撰《唐律》奏之，太宗览而称善。玄龄曰：“臣闻法令者，天下之大命也。法不阿贵，绳不挠曲，则天下治矣。”太宗曰：“善哉！朕当以此为鉴。”又尝谏止太宗修洛阳宫，太宗虽不悦，终纳其言。玄龄卒，太宗废朝三日，赠太尉，谥曰文昭。 （节选自《贞观政要·任贤》） 材料三：论曰：玄龄佐太宗定天下，及终相位，凡三十二年，天下号为贤相。然观其行事，未尝自矜功伐，常以谦退自守。或问其故，曰：“吾闻古之君子，功成而身退，天之道也。况天下事机，变无穷，岂可以一己之智能胜之哉？”闻者叹服。 （节选自《唐鉴》） 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 太宗新即位A励精B政道C数引D玄龄入阁E与语F终日 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“坐事免官”中的“坐”，指因……而获罪，与《苏武传》“副有罪，当相坐”中的“坐”意思相同。 B．“署渭北道行军记室参军”中的“署”，指代理、暂任官职，与“摄”“权”同义。 C．“太宗览而称善”中的“善”，意为好，与《鸿门宴》“素善留侯张良”中的“善”意思不同。 D．“未尝自矜功伐”中的“矜”，指自夸，与《陈情表》“本图宦达，不矜名节”中的“矜”意思相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．房玄龄初遇太宗时便竭诚效力，在平定贼寇后，他不同于众人争抢珍宝，而是优先接纳人才，并将谋臣猛将引荐给太宗。 B．太宗对房玄龄极为信任和关爱，在玄龄患病时多次派太医诊治并赐予膳食，玄龄去世后太宗停止朝会三日以示哀悼。 C．房玄龄主张法令应当不偏袒权贵，他认为这是天下大治的关键，太宗对此深表赞同，并以此作为治国鉴戒。 D．房玄龄居相位三十二年，始终谦退自守，他认为天下事机变化无穷，一己之智能足以应对，因此不求功名。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）每军书表奏，驻马立成，文约理赡，初无稿草。 （2）或时未食，必命内侍问之。玄龄自以遭遇明主，虽忝高位，而居处俭素。 14．房玄龄被称为“贤相”的原因有哪些？请结合三则文本简要概括。 三、阅读III 阅读下面诗歌，完成下面小题。 孤桐       王安石 天质自森森，孤高几百寻。凌霄不屈己，得地本虚心。 岁老根弥壮，阳骄叶更阴。明时思解愠，愿斫五弦琴。 【注释】五弦琴：相传上古舜帝弹奏五弦琴，乐曲能安抚百姓、消解民间愁苦。 15．下面对本诗的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．首联“森森”描摹梧桐枝叶繁茂之态，“几百寻”运用夸张手法突出梧桐高耸参天 的外形，“孤高”一语双关。 B．颔联上下句构成反衬，意在表明“凌霄不屈”与“内心虚心”是两种难以共存、彼此冲突的人格特质。 C．颈联副词“弥”“更”皆有表现力，写出梧桐历经岁月、烈日考验，生命力反而越发强盛蓬勃。 D．全诗由梧桐外形写到内在品性，末句借典故升华情志，托物寓志，物象与诗人自我融为一体。 16．诗人以孤桐自况，请结合全诗诗句，概括诗中展现出的王安石的精神形象并简要分析。 四、名篇名句默写 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《劝学》中，荀子在连续设喻后提出了“__________，__________”的观点，指出要利用好外部资源和条件，实现自我突破。 （2）小明在夜晚乘船游湖时，看着清澈的水面倒映着星月，他不禁想到了张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的诗句“__________，__________”。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“__________，__________。” 五、语言文字运用 阅读文字，完成小题。 我国湖泊资源丰富，湖泊的名称也不尽相同。这些湖泊是怎样命名的？（ A  ），比如上古时期的雷夏泽、大野泽、云梦泽、菏泽等。而现在面积较大的湖泊多称为“湖”“泊”等，比如太湖、洪泽湖、罗布泊等。面积小而湖岸线流畅的湖泊多称为“塘”“潭”等，比如元和塘、玉渊潭等。 湖泊的名字蕴含了不同的意义，有的还藏着让人读懂它的“暗号”、了解它的“线索”。 不少湖泊的名字是 甲 的，往往与湖泊的大小、深浅等直观特点有关。在我国东北地区众多小型湖泊，湖面小而湖水浅，久而久之，人们称之为“泡”或“泡子”；在我国东部，一些较浅的淡水湖泊通常被人们根据当地的习惯，称为“淀”或“荡”。还有一些湖泊的名字，则记录了历史变迁或文化传承。位于江西省北部古称彭蠡泽、彭泽、官亭湖的鄱阳湖于南北朝时期开始向南迁移扩张至隋朝扩张到鄱阳县城附近，因此获名“鄱阳湖”。洞庭湖之名据传始于春秋战国时期，因湖泊中有洞庭山而得名。我国作为多民族国家，湖泊命名还和当地风土人情、语言特色等 乙 。青藏高原是我国湖群最密集的地区。在藏语中，湖泊的读音为“错”，比如众所周知的纳木错、羊卓雍错等。有些湖泊的名字，还在“错”的基础上加了修饰，如“仁错”，藏语译为“山湖”，指的是一面较开阔、其余靠着山的湖泊，如“格仁错”“昂拉仁错”等。 然而，有些时候，（ B  ）。比如，同在云南的滇池、洱海和抚仙湖，地理位置及面积大小接近，却有着不同的名字。这或许和历史人物的一次即兴发挥有关，或许和千百年来地层演变带来的 丙 的变化有关。 ①湖泊的命名不仅为我们提供了一条了解自然与文化的线索，②也激发了人们对自身历史文化的重视与思考。③这样的认知，④不仅关乎于自然科学，⑤更涉及人文关怀。 18．请在文中甲、乙、丙三处填上恰当的成语。 19．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20．文中第五段标序号的部分有两处表达不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21．文中画横线的句子是一个长句，请改写成几个语意连贯，表意明确的短句。要求：可以适当增删词语，改变语序，但不得改变原意。 22．赏析文中画波浪线句子中引号的用法及表达效果。 六、写作 23．阅读下面的文字，根据要求写作。 这个世界的复杂，来源于两部分：一是超出你认知的部分，二是阻碍你看到真相的部分。成长路上，我们总会面对未知与迷雾…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第2页，共6页 试卷第1页，共6页 学科网（北京）股份有限公司 答案 1．C 2．B 3．D 4．①论点明确，逻辑严谨。段首提出中心论点：哲学在回归先贤根本洞见的基础上发展，其发展主要体现在表述论证形态与思维严密程度上，总领全段。 ②运用对比论证。将孔子所处时代“价值基础动摇”与孟子所处时代“价值基础缺失”进行对比，阐明二者面对的价值危机程度不同，解释了《论语》《孟子》文本表达方式差异的时代缘由。 ③因果论证，事理相扣。从时代价值危机的演变，推导出思想家阐释思想方式的变化，把社会现实和哲学思想演变建立严密的因果关联。 5．问题一：魏晋社会盛行虚无主义，为何还会产生魏晋玄学？ 理由：破除玄学等同于虚无放达的刻板认知，引导探究玄学产生的时代动因，理解思想是对时代价值危机的回应。 问题二：魏晋的“清谈”只是脱离现实的空谈吗？请结合材料简析。 理由：纠正大众对清谈“务虚误国”的片面看法，挖掘清谈背后的思想价值，认识魏晋士人的精神突围。 【导语】两则材料围绕魏晋思想文化展开，材料一从思想史发展逻辑切入，梳理哲学回归根本洞见的发展规律，剖析魏晋玄学兴起的时代动因：传统经学失效，士人群体陷入直面死亡与意义的虚无主义，是应对深度价值危机的思想产物。材料二聚焦魏晋名士的精神实践，从玄学重构家园、审美重塑尊严、真情对抗礼法三个维度，展现魏晋士人向内突围的具体路径，二者互为补充，完整呈现魏晋思想的生成逻辑与精神特质。 【详解】1．C.“这时期的作品中找不到价值问题的答案”错误，材料一第④段明确提到“传统的经学权威已经不足以为价值问题的解决提供答案”，并非找不到价值问题的答案，魏晋玄学本身就是当时士人探索价值解答的产物。 故选C。 2．B.“导致这个时代的价值观出现了根本分裂”错误，材料一第③段说明战国时期就已经出现了价值观的根本分裂，魏晋是在此基础上进一步发展为价值本身被质疑、精英陷入虚无主义，并非虚无主义导致价值观根本分裂。 故选B。 3．材料二核心观点：魏晋士人向内突围，崇尚精神自由、审美、真情，反抗虚伪礼法。 A.王子猷雪夜访戴，乘兴而行兴尽而返，重内心兴致，符合。 B.宗炳卧游山水，寄精神于山水审美，符合。 C.竹林七贤竹林酣畅，放达率真，真情任自然，符合。 D.陶侃话语强调人要建功立业，对时代有所贡献，追求身后名声，是儒家入世担当，不属于魏晋向内精神突围、重个体真情审美的观点，不能作为论据。 故选D。 4．先梳理论证层次：先点明哲学在不断回归中发展的核心观点，再明确发展核心维度，接着对比孔子、孟子的时代背景与思想应对差异，用典型史实支撑论点，逻辑严谨。 再分析论证方法：运用对比论证，清晰呈现孔孟论证形态差异的成因，说理严谨。 最后梳理逻辑关系：分析时代危机与思想家表达方式之间的因果推导。 5．紧扣“魏晋玄学”核心，结合两则材料的不同维度设计问题：可从时代动因、精神价值两个角度切入，比如第一问聚焦玄学诞生的时代必然性，第二问聚焦玄学对魏晋士人的精神支撑作用。 对应匹配理由：分别关联材料里的魏晋价值危机背景、玄学作为精神突围武器的相关内容，引导观众串联文本信息、深化对魏晋思想的理解。 6．C 7．C 8．林冲是典型的“圆形人物”，性格复杂且处于动态发展中：①刺配沧州途中，他逆来顺受，面对公差的百般折辱始终委曲求全，甚至主动配合捆绑，还为害自己的公差求情，一心想服刑后重回安稳生活；②到《林教头风雪山神庙》中，他的性格完成蜕变，得知高俅势力赶尽杀绝后，彻底打破幻想，手刃仇敌，走上反抗道路。他的性格并非单一固化，而是随人生境遇发生层次丰富的转变，完全符合“圆形人物”的特征。 9．①以暗线形式让高俅作为幕后操控者隐于情节背后，无需正面着墨，就把董超、薛霸的恶意加害、林冲的无端受难等零散情节串联起来，让所有冲突的根源清晰可感。 ②省去直接刻画高俅的笔墨，聚焦林冲的隐忍困境与公差的恶行，更能凸显高俅代表的官府势力的阴鸷压迫感，强化“官逼民反”的叙事内核。 ③留白式的处理放大了无处不在的威压感，让读者更能共情林冲走投无路的处境。 【导语】这两段节选自《水浒》的文本，以野猪林事件为核心，前半段铺陈公差步步构陷的压迫感，将林冲委曲求全的状态写得真切，后半段鲁智深横空杀出的爽感拉满。全程隐去高俅的正面身影，把北宋底层武官被权贵势力步步裹挟的绝境藏在细节里，是古典小说叙事留白与人物塑造的典型范本。 【详解】6．A.“刻意讨好公差，甘愿放弃人格尊严”错。林冲款待公差是他一贯委曲求全、不愿生事的性格体现。林冲此时仍有“好汉”底线，并非主动放弃人格，只是不想再招惹事端。 B.“并未暗示在此将有凶险之事发生”错。原文对野猪林的景物描写，明确标注这里是东京去沧州路上第一个险峻去处，过往有无数被冤的好汉在此被公差结果性命，阴森的环境描写本身就是在暗示此处将发生凶险。 D.“削弱了小说的叙事连贯性”错。章回体结尾“且听下回分解”在冲突最高点停住，作用是制造阅读悬念、吸引读者继续读后续内容，并不会“削弱叙事连贯性”，反而符合古代长篇章回小说分回叙事的体例特征。 故选C。 7．C.“依旧怒火难平，执意痛下杀手”错。原文明确写鲁智深听了林冲劝解后，并没有执意杀公差，只是放话“且看兄弟面皮，饶你两个性命”，选项里“依旧怒火难平，执意痛下杀手”完全不符合原文情节，同时“性情暴戾狠绝”也是对鲁智深嫉恶如仇性格的误解。 故选C。 8．第一步，锚定核心概念：明确题干给出的“扁平人物”“圆形人物”的定义边界，先直接判定林冲属于“圆形人物”，点明其性格复杂、动态发展的核心特质。 第二步，分层结合指定文本佐证：先紧扣节选的刺配沧州相关文本，梳理林冲面对公差折辱仍委曲求全、甚至为仇人求情的表现，对应其前期隐忍的性格状态；再联动课内《林教头风雪山神庙》的情节，点明他彻底打破幻想、手刃仇敌的性格蜕变。 第三步，回扣定义，说明林冲性格随境遇发生层次化转变，并非单一固化，完全契合“圆形人物”的特征，完成逻辑闭环。 9．第一步，锚定题干核心评价“不写高俅一字，却处处是高俅”，从情节逻辑切入，点明高俅作为幕后暗线，串联起董薛蓄意害命、林冲无端受难的零散情节，无需正面着墨就清晰锚定所有冲突的根源。 第二步，从叙事取舍角度分析，规避高俅正面刻画，将笔墨集中在林冲的隐忍、公差的恶行上，反向烘托出高俅所代表的官府势力的阴鸷属性，紧扣“官逼民反”的核心主题。 第三步，落脚到读者感知层面，点明这种留白处理放大了无孔不入的威压感，强化读者对林冲绝境的共情。 10．ACE 11．A 12．D 13．（1）每逢写军书奏章，停马立即可成。文字简约义理充足。完全不用打草稿。（2）有时房玄龄没按时吃饭，太宗必定会派宦官前去探问。房玄龄自认为遇上了圣明的君主，虽说身居高位，日常起居却俭朴朴素，从来不曾把自家的私事放在心上。 14．①竭诚辅佐君主，慧眼识才，为朝廷收拢谋臣猛将；②理政能力出众，草拟文书高效精准，制定律法公允不阿，敢于直言劝谏；③身居高位却俭朴谦退，不夸耀功劳，恪守为臣准则。 【导语】这篇文言文阅读选取三则关联的史传片段，围绕唐代名臣房玄龄的生平、理政事迹与品性展开，文本浅易贴合高中生古文学习水平，考点覆盖断句、文言实词、内容理解、翻译与人物概括，题型常规全面，兼顾基础识记与信息整合能力考查。 【详解】10．句意：太宗刚刚即位，励精图治，多次请房玄龄进入内阁，和他整日交谈。 “太宗新即位”主谓结构，语义完整，A处断开； “励精政道”省略主语太宗，是主谓结构，也是太宗即位后的施政举措，语义独立，C处断开； “数引玄龄入阁”是联动结构，“引玄龄”与“入阁”语意紧密，中间不断开，E处断开。 故选ACE。 11．A.错误。意思不同。因……而获罪/连坐、牵连治罪。句意：因事获罪被免去官职。/副使有罪，主使应该牵连治罪。 B.正确。句意：暂任他为渭北道行军记室参军。 C.正确。好/与……交好，友好。句意：太宗看了之后称赞写得好。/一向和留侯张良交好。 D.正确。都是“夸耀”。句意：从来不曾自我夸耀功劳。/本来只希望做官显达，并不夸耀自己的名誉节操。 故选A。 12．D. “他认为天下事机变化无穷，一己之智能足以应对，因此不求功名”错。原文“况天下事机，变无穷，岂可以一己之智能胜之哉”，意为天下事机变化无穷，不能凭一己智能完全应对，选项语义完全相悖。 故选D。 13．①“驻马”，停马；“约”，简约；“赡”，充足、完备。 ②“时”，按时；“忝”，谦辞，身居；“俭素”，俭朴朴素。 14．多文本概括题需逐段梳理核心事件，从不同维度提炼人物特质，避免遗漏文本信息。 ①先从材料一提取“罄竭心力”“先收人物”“谋臣猛将皆与之申结”的行事，概括其忠君识才的特质； ②从材料二提取“文约理赡”“法不阿贵”“谏止修洛阳宫”的事迹，概括其理政与谏言的功绩； ③从材料三提取“未尝自矜功伐”“居处俭素”的表述，概括其谦退俭朴的品格，整合为“贤相”的多重原因。 【参考译文】 材料一： 房玄龄，是齐州临淄人。最初在隋朝做官，担任隰城尉。因事获罪被免去官职，迁居到上郡。太宗巡行渭北的时候，房玄龄提着马鞭到军门拜见，太宗和他一见如故，暂任他为渭北道行军记室参军。房玄龄遇上知己之后，尽心竭力，凡是自己知晓的事务没有不去做的。每次平定贼寇，众人争着去寻找珍宝古玩，只有玄龄先接受杰出人物，安置到幕府中。当有谋臣猛将，都跟他们暗中互相结交，各人都表示愿为太宗竭尽死力。玄龄在秦王府中十多年，常负责管理文牍，每逢写军书奏章，停马立即可成。文字简约义理充足。完全不用打草稿。高祖曾经对侍臣说：“这个人深重地了解机宜，足能委以重任。每当替我儿陈说事务，一定能了解人的心理，千里之外，好像对面说话一样。” 材料二： 太宗刚刚即位，励精图治，多次请房玄龄进入内阁，和他整日交谈。房玄龄多病，太宗派医生前去诊治，赏赐的御膳在路上接连不断。有时房玄龄没按时吃饭，太宗必定会派宦官前去探问。房玄龄自认为遇上了圣明的君主，虽说身居高位，日常起居却俭朴朴素，从来不曾把自家的私事放在心上。他曾撰写《唐律》进献给朝廷，太宗看了之后称赞写得好。房玄龄说：“我听说法令，是天下的根本。执法不偏袒权贵，不迁就歪曲，天下就能安定太平了。”太宗说：“说得太好了！我应当把这话作为行事的鉴戒。”他又曾劝谏太宗停止修建洛阳宫，太宗即便心中不快，最终还是采纳了他的意见。房玄龄去世后，太宗停止朝会三日，追赠他为太尉，谥号为文昭。 材料三： 史论评价说：房玄龄辅佐太宗平定天下，直到去世身居相位，一共三十二年，天下人都称他为贤相。然而看他平生的行事，从来不曾自我夸耀功劳，一直把谦和退让作为立身准则。有人问他这么做的原因，他回答说：“我听说古代的君子，功成之后就抽身退隐，这是符合天道的规律的。更何况天下的事务机变，变化无穷，怎么可以凭一己的智慧能力就全部应对得了呢？”听到这话的人都赞叹佩服他。 15．B 16．①孤高独立：从“天质自森森，孤高几百寻”可见，诗人如孤桐般不随波逐流，有独立品格。 ②坚韧不屈，谦逊内敛：“凌霄不屈己”体现诗人面对困难不屈服，有坚韧精神；“得地本虚心”寓意诗人扎根实处、品性谦逊，有自省意识。 ③愈挫愈勇：“岁老根弥壮，阳骄叶更阴”体现诗人历经磨难反而意志更加坚定，生命劲头更加强盛。 ④心怀天下：“明时思解愠，愿斫五弦琴”借典故表达诗人愿为国家和百姓奉献，有心怀天下情怀。 【导语】本诗托孤桐自喻，以梧桐孤高挺拔、虚心坚劲的物性喻自身品格。前六句铺写梧桐风骨，末联用典明志，将坚守气节、历经磨难而志愈坚的抱负与济世安民的家国情怀融为一体，含蓄深沉。 【详解】15．B.“意在表明‘凌霄不屈’与‘内心虚心’是两种难以共存、彼此冲突的人格特质”错，颔联“凌霄不屈己”写梧桐身居高空却坚守气节、不卑不亢，“得地本虚心”写扎根大地内心谦逊，二者是相辅相成、兼具一体的品格，为并列互补关系，并非反衬、冲突对立。 故选B。 16．解答此题，须在读懂托物言志手法的基础上，结合物象特征对应诗人情志，分点提炼人物形象。提取形象要点时，紧扣梧桐外形、品性、尾联典故分层解读。 ①审题定位：题干要求以孤桐喻诗人，结合逐联诗句，将梧桐特质一一对应王安石自身精神追求。 ②形象分层解析：    孤高自持，不媚世俗：首联“天质自森森，孤高几百寻”，孤桐天生繁茂、挺拔高耸，象征诗人品性高洁，不随世俗同流合污，保有独立风骨。 刚正不屈，谦逊内守：颔联“凌霄不屈己，得地本虚心”，梧桐直冲云霄却不肯屈身逢迎，扎根泥土常怀谦卑之心，喻指诗人仕途坚守原则、刚直不阿，同时待人处事虚心自省。 愈挫愈勇，生命力强劲：颈联“岁老根弥壮，阳骄叶更阴”，树木年岁越老根系越强健，烈日暴晒反而枝叶愈发浓密，比喻诗人历经政坛坎坷磨难，意志愈发坚定，抗压能力更强。 心系苍生，济世报国：尾联借用五弦琴的典故，梧桐甘愿被砍伐制成古琴，以此消解百姓愁苦，寄托诗人身处清明盛世，渴望施展才干、为民解忧、为国奉献的济世胸襟。 17． 君子生非异也 善假于物也 素月分辉 明河共影 万里悲秋常作客 百年多病独登台（会当凌绝顶，一览众山小/不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层/遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人） 【解析】略 18．甲：约定俗成     乙：息息相关     丙：沧海桑田（翻天覆地） 19．A：在古代湖泊多称为“泽”     B：湖泊的命名并没有统一规则 20．②句，改为：也引起了人们对自身历史文化的重视与思考。 ④句，改为：不仅关乎自然科学。 21．鄱阳湖位于江西省北部，古称彭蠡泽、彭泽、官亭湖，在南北朝时期开始向南迁移扩张，至隋朝扩张到鄱阳县城附近。 22．用法：表特殊含义。“暗号”是湖泊命名的约定。“线索”是探求湖泊名字的途径。 效果：语言通俗易懂，生动形象表现出湖泊的命名规律能够帮助人们了解名字背后蕴含的多重意义。 【详解】18．甲处：后文写湖泊名称多依据大小、深浅形成，是民众长期沿用形成的名称，可填“约定俗成”。“约定俗成”，指某种事物的名称或社会习惯，经过长期的社会实践而被公认，并为大家遵守和沿用。 乙处：此处是指湖泊命名和当地风土语言关系密切，可填“息息相关”。“息息相关”，形容彼此关系十分密切。 丙处：对应地层演变带来巨大环境变迁，可填“沧海桑田/翻天覆地”。“沧海桑田”，比喻世事变化很大。“翻天覆地”，形容变化巨大而彻底。 19．A处：后文以“比如上古时期……”举例，介绍古代湖泊的通用称呼，与后文现代湖名形成时间对照，可填“在古代湖泊多称为‘泽’”，总起本段古时湖名命名特点。 B处：后文列举云南三处湖泊，地理位置、面积相近但名称不同，证明湖泊命名没有统一固定标准，可填“湖泊的命名并没有统一规则”，承接前文多种命名方式，引出下文例外情况。 20．②句，搭配不当。“激发”与“重视”搭配不当，“激发”多搭配潜能、兴趣等，“引发”可搭配“重视与思考”，改为：也引起了人们对自身历史文化的重视与思考。 ④句，成分赘余。“关乎”意为“关系到、涉及”，“关乎于”语义赘余，删去“于”即可，改为：不仅关乎自然科学。 21．长句变换短句，核心方法为先提取主干，再将修饰、说明成分拆分独立成句，不改变原意。 ①提取句子主干：“鄱阳湖位于江西省北部”，把地理位置作为基础主句。 ②拆分古称修饰信息：“古称彭蠡泽、彭泽、官亭湖”，单独成句交代历史名称。 ③拆分迁移扩张过程：“在南北朝时期开始向南迁移扩张”，单独一层写地理变迁阶段。 ④补充最终扩张范围：“至隋朝扩张到鄱阳县城附近”，收尾交代发展终点。 22．用法：特殊含义。“暗号”本指秘密联络的记号，文中代指湖泊命名暗藏的内在规律；“线索”本指探查的凭据，文中指通过湖名探寻背后人文与自然信息的途径，两处引号均标示词语临时产生的新含义。 效果：借用生活化词语打比方，通俗易懂、生动形象，把抽象的湖名命名规律具象化，直观体现湖泊名称承载自然、历史、民俗多重内涵，让读者更容易理解湖名的研究价值，增添文字趣味。 23．略 【详解】【审题】 1. 材料逐句拆解： ①第一句明确世界复杂性的两个来源：“超出你认知的部分”是客观存在的认知空白，小到陌生的学科知识、社会规则，大到前沿科技、未知发展风险，是我们尚未掌握的客观事实；“阻碍你看到真相的部分”是主客观叠加的认知干扰，小到个人刻板印象、情绪偏见，大到网络谣言、信息茧房、资本引导的流量叙事，是遮挡真相的认知迷雾。 ②第二句将二者落脚到“成长”语境，点明未知与迷雾是个人、群体发展中必然遭遇的认知困境。 2. 核心辩证关系：二者是互补统一的关系。 未知是认知“缺位”，迷雾是认知“错位”，二者都会引发判断偏差，但解决路径相辅相成。拓展认知边界能帮我们更快识别迷雾，保持理性思辨能帮我们避开干扰、更高效探索未知，共同指向认知升级的成长逻辑。 3. 写作核心任务：结合成长体验，思考应对认知层面未知与迷雾的路径，体现当代青年的认知自觉。 【误区提示】 误区1：割裂二元核心，只谈其一。要么只写要勇于探索未知，完全不提认知干扰问题，要么只吐槽信息茧房、谣言危害，完全不涉及认知拓展，错误本质是未把握材料的双重核心。 误区2：窄化概念内涵。把“未知”仅等同于学习难题，把“迷雾”仅等同于同学误会，全篇局限于校园琐事，未触及社会、时代层面的认知困境，错误本质是对材料概念的解读浅层化。 误区3：立意消极偏航。通篇渲染未知的可怕、迷雾的险恶，只吐槽社会复杂、信息泛滥，未给出正向应对路径，错误本质是偏离了材料“成长”的正向指向。 【分层立意】 基础立意：面对成长中的认知困境，既要主动探索填补未知空白，也要保持理性破除认知迷雾。 进阶立意：信息爆炸时代，以探索破未知、以思辨破迷雾，是当代青年必备的核心素养。 高阶立意：跳出认知舒适区，在应对未知与迷雾的过程中构建独立认知体系，做清醒的时代参与者。 【行文思路】 议论文 开篇：以日常场景切入，比如刷短视频时遇到同一事件的两种对立观点、第一次接触AI工具时既不懂其原理也难辨“AI取代人类”的说法是否属实，引出成长中必然遭遇未知与迷雾的命题，点明中心论点。 主体第一层：论证应对未知的核心是主动探索，拒绝“认知躺平”。论据可选用90后天文爱好者叶梓颐从零钻研天文知识，走遍全球追天象，把认知空白变成专业能力，还做科普帮更多人扫盲；也可结合高中生参与科创竞赛，从零学编程、查文献，把未知变成已知的亲身经历。 主体第二层：论证应对迷雾的核心是理性思辨，拒绝盲从跟风。论据可选用00后反诈志愿者制作科普短视频，拆解养老诈骗套路，帮老人破除网络谣言迷雾；也可结合“糖水爷爷遭网暴”等网络反转事件，论证不被情绪裹挟、等待完整信息再判断的重要性。 主体第三层：论证二者的统一关系。足够的认知储备是识别迷雾的基础，清醒的思辨能力是探索未知的护航，二者共同推动认知升级。 辩证补充：不必对所有未知都穷追不舍（无意义的猎奇信息无需浪费精力），也不必把所有不同观点都视为迷雾（兼容多元观点能拓展认知边界），把握认知的分寸感。 结尾：落地当代青年，作为互联网原住民，我们既要保持好奇心探索前沿科技、社会规律等有价值的未知，也要保持思辨力，不被流量叙事、谣言偏见带偏，在认知升级中实现成长。 记叙文 参考路径：具象细节切入（比如报名社区反诈宣传志愿活动后，既不懂反诈知识，又听到身边人说“反诈都是小题大做”的质疑）→ 动作/环境细节推进（跟着民警培训、查资料补反诈知识，遇到老人差点被诈骗时用学到的知识帮他识破骗局，也说服了质疑自己的朋友）→ 主旨升华（点明成长就是不断填补未知、破除迷雾，成为更清醒的自己的过程）。 【优秀文题】 1. 《破未知之嶂，开迷雾之途》 2. 《以探索填空白，以理性辨迷局》 3. 《做自己认知的“守门人”》 4. 《于未知中探路，于迷雾中醒心》 5. 《成长，就是和认知偏差赛跑》 答案第4页，共5页 答案第5页，共5页 学科网（北京）股份有限公司 $