10.1《劝学》课件 2026-2027学年统编版高一语文人教必修上册

该高中语文课件围绕《劝学》构建教学体系，以课前积累的学习类成语、古诗文（如颜真卿《劝学》、《长歌行》及孔庄名言）导入，引导学生梳理“学不可以已”的中心论点，从学习意义、作用到方法态度的论证脉络，搭建“提出-分析-解决问题”的学习支架。 其亮点在于强化文化自信（结合荀子性恶论与儒家劝学传统，对比孔孟思想），培养思维能力（分析比喻论证如“青出于蓝”、正反设喻如“蚓与蟹”），注重语言运用（古今异义及语法注释）。学生能提升逻辑思维与文化底蕴，教师可借助系统论证分析和板书设计高效教学。

课前思考 《长歌行》 古乐府（节选） 百川东到海，何时复西归? 少壮不努力，老大徒伤悲。 《劝学》 颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 思考：大家积累了哪些跟学习有关的成语、语句、古诗文呢？ 孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？” 庄子曰：“人生也有涯，而知也无涯。” 语文人教统编版必修上册 学 劝 2 整体感知 劝 学 第一段，提出中心论点－学不可以已。 第二段，论证学习的重要性－可以提高自己。 第四段，论述学习的方法及态度。 第三段，论证学习的重要性－可以弥补不足。 为何要学习 如何学习 概括每段内容要点并梳理论证思路。 《荀子》是由《论语》、《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。 【内容】 《荀子》是荀子及其弟子所著的哲学著作，全书一共32篇，是中国古代儒、法、道、墨等诸子百家思想的集大成之作，一般认为前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所著。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。 《荀子》 作品简介 整体感知 论证思路： 提出问题 分析问题 解决问题 是什么？ 为什么？ 怎么做？ 学不可以已（中心论点） 学习的意义（重要性） 学习的作用（必要性） 学习的方法和态度 写作背景 荀子与孟子的本质区别，就在于他们对人性的理解是相反的。 他强调学习、积累，注重创造良好的社会风气给人以潜移默化的影响。《劝学》正是在这种背景下创作的。 孟子继承了孔子的“仁” 荀子继承了孔子的“礼” 荀子说“人之性，恶，其善者，伪也。” “伪”：人为的意思。 性善论 性恶论 整体感知 荀子所说的“学不可以已”与孔子所说的“学而时习之，不亦说乎”有什么区别？ 与“学而时习之”相比，荀子以君子之口说出的“学不可以已”对纠正人们学习上常犯的不能持之以恒的毛病更有针对性。就强调的程度来看，孔子虽然也“劝学”，但“生而知之者上也，学而知之者次也”的思想，在一定程度上影响了他对学习目的及其重要性的全面而正确的认识；而荀子则认为礼仪道德和系统知识只有靠后天学习才能获得，这就在新的认识的基础上，发展了儒家的“劝学”传统，把学习的重要性提到了一个新的高度。 荀 子 宇宙观 荀子认为“天”是没有意志的，也没有判断是非的能力，只是一个自然的现象，与人事无涉，相信人定胜天。 伦理观 荀子主张“人性恶”，因为他认为人的本性是“好利而恶害”，而要使人向善，就必须靠后天人工的节制和教育。 政治观 荀子主张“礼治”，他积极鼓励以礼乐制度来节制人之情欲，以克服人的恶性。并且，荀子也凭着“礼”来使人民“明分使群”，即是使人类群居生活而不争，残贼淫乱等恶行而不行。 君民 关系 荀子主张“尊君”说，与孟子的“民本说”刚好相反。 荀子思想 整体感知 学生的知识是从老师那里学来的，日积月累，学生最终将超过当初的老师，因此，有人说荀子认为从师学习的目的就是超越，你同意这样的观点吗？ 观点一 我同意。因为从师的目的是学习，我们只有树立远大的理想，才可能成为一个真正有教养的人。超越老师仅仅是一个开始，在求学的道路上，还有更大的目标等着有志之士去实现。 观点二 我不同意。荀子的意图是教导我们努力学习，虚心好学，这样才会成为有学问的人。从师而学的最终目的是对教养的追求，超越前人的核心是道德境界的提升而不是知识的拥有。 作者以《劝学》为题目，勉励人们要坚持不懈地学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 “劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。 整体感知 《劝学》是两千年前的文章，荀子阐述的学习观对现今仍有价值和意义吗？ 有价值和意义 《劝学》论述了荀子关于学习的见解，明确了君子广博地学习能够获得智慧明达的意义，指出学习环境的影响和学习态度的作用，并在学习方法的培养上有现实意义的主张，其注重道德修养，遵守礼义，培养君子风范的学习目标，在当今价值取向为自我实现的社会价值。 荀子认为在学习中要“锲而不舍”。“锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂”。道德学问在于不断积累贵在坚持。首先在于要有坚定不移的决心。如果有毅力，肯刻苦，虽然自己的聪明才智远不及别人也能有所成就；反之，如果在学习上一曝十寒，即使资质过人，也终将一事无成。读书学习，贵乎立志。无志者心无所务，无志者心无所事，心无所求，力无所聚，心力散漫，自然也就一事无成。因此我们在学习中要立志、聚力、积功。 ①君子曰：学不可以已。 ②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 前两段学习 停止“死而后已” 介词：从 介词：比 凝结 介词：比 合乎 煣 古：把（它）做成 曲度，合乎 又 晒干 挺直 这样 形—v，变直 靠近磨刀石 形—v，变锋利 今：认为 今：学识渊博 古：广泛学习 n-状，每天 检查 反省 于，对 智 并列 递进 有学问、有修养的人 古今异义，金属刀具 转折 文章主旨 《劝学》系统地论述了学习的目的、意义、作用、态度和方法。这里节选的四段，着重论述了学习的重要意义、学习的作用、学习的方法和学习应持的态度。作者反复论述人的知识、才能、品德不是天生就有的，而是通过学习和积累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不断地学习和积累中具备。所以，任何人都应当持恒专一，脚踏实地，不断学习。 君子博学而日参省乎己， 则知明而行无过矣。 人只有通过后天的学习，才能增长知识，培养品德，锻炼才干。 提高自己 改变自己 第二段小结 青→蓝 水→冰 木→轮 木→直 金→利 得到提升 得到改变 学习意义： 板书设计 解决问题（怎么做） （怎么“学习”） 学习的意义：提高自己，改变自己 学习的作用：弥补自己的不足 逐步积累 坚持不懈 专心致志 提出问题（是什么） 分析问题（为什么） （为何“学习”） 学习的方法 和态度 提出论点 分析论点 学习不能停止 第1段 ③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 第三段学习 曾经 修饰 片刻 踮起脚后跟 修饰 看得远 顺承/修饰 转折 修饰 劲疾 转折 清楚 借助 车子 善于奔走 转折 到达 n-v游泳 转折 横渡 性，天性 借助 介词，向 古今异义：古：特指长江黄河 今：泛指大河 借助 写作特色 多用比喻论证。本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出，使读者容易理解。 善用对比论证。将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。 多用对偶，夹用排比。本文中排比句和大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落，变化流畅。 ④积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 兼词，于此 兼词，于此 形-n，善行 顺承/因果 古今异义：非凡的智慧 圣人的心怀 一小步 固定句式，没有……的办法 没有……的办法 骏马 劣马 一天的行程 功效 雕刻 顺承 顺承 雕刻 定语后置，锋利的爪牙 定语后置，强健的筋骨 n-状，向上 n-状，向下 因为 数-形，专一 并列 古今异义：古：容身托身 。今：理想或情感的依靠。 者……也，表判断 第四段学习 古今异义，今：坏人的帮凶、党羽 古今异义，地下的泉水 写作特色 以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如：“冰寒于水”“木受绳则直”“积土成山”“积水成渊”等。 设喻方式多样。 正面设喻。如“青出于蓝”“冰寒于水”“輮木为轮”“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。 反面设喻。如“不积跬步，无以至千里”“不积小流，无以成江海”等从反面阐明不积累的危害，从而证明学习中积累的重要性。 正反设喻。如“蚓”和“蟹”“骐骥”和“驽马”“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。 反复设喻。如“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。 设喻 对比 设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即“比喻论证”。用生活中常见的事物来说明深刻的道理。 用简单的语言说明复杂的道理，浅显易懂，增强表达效果，使论证更有力。 积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 锲而不舍，金石可镂 骐骥一跃，不能十步 锲而舍之，朽木不折 驽马十驾，功在不舍 蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也 对比论证 论证特点 知识链接 设喻与说理结合紧密，形式十分灵活。 有的是将道理隐含于比喻之中。如“青出于蓝”“冰寒于水”；“锲而舍之”“锲而不舍”。 有的先设喻，后引出道理。如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物”的道理。 有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。 君子说，学习不可以停止。 任何人通过发愤学习，都能进步，甚至超越自我。 学习对后天成长起着决定性作用。人必须通过学习和反省才能达到知明而行无过的境地。 知识链接 议论文常见的论证方法如下： 举例论证（例证法）：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点。 道理论证：用经典著作中的精辟见解和古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点。 比喻论证：比喻论证，也叫喻证法，是指用具体生动的事物来形象地证明抽象道理的论证方法，其本质是化虚为实。 引用论证（引证法）：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人轶事、笑话趣闻等各种情况。 类比论证：是从已知的事物中推出同类事例子方法，即从特殊到特殊的论证方法。 忍辱著书的司马迁 乌台诗案中的苏轼 被驱逐流放的屈原 不辱使节的苏武 徘徊的孤鸿 坚强的磐石 不倒的胡杨 折翅的青鸟 沉默坚毅 迷茫无措 英雄悲路 执着坚守 知识链接 设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。 分析《劝学》论点框架、论据运用及论证方法 知识链接 即用人们熟知的事物作比喻来证明自己的观点，用容易理解的事物来说明深奥的事理的一种论证方法。比喻论证更让说理更形象，比喻者与被比喻者之间类相异而理相同。 比喻论证 比喻与比喻论证的区别？ 比喻重在使具象的人和事生动化，使抽象的事物形象化； 比喻论证重在使复杂的道理简单化，即关系的相似或是道理的相通。 $